統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第10課《精神的三間小屋》課時(shí)練習(xí)（含答案）

統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第10課《精神的三間小屋》課時(shí)練習(xí)（含答案）10、精神的三間小屋

一、積累運(yùn)用

1．下列加點(diǎn)字詞的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）

A．不知累積至那種廣袤，需如何積攢(cuán)每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓

B．不要輕覷(qù)了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用。

C．也許因?yàn)槲覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷效仿的渴望，也總是可望而不可既，便以位卑寬宥(yòu)了自己。

D．你的一生，經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離和、喜怒哀樂(lè)，仿佛以木石制作的古老樂(lè)器，鋪(pù)陳在精神小屋的幾案上。

2．【未來(lái)暢想】下列語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，最不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是()

青春有你，一路同行。初入校園的你，對(duì)一切事物都充滿了憧憬。希望現(xiàn)在的你，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而自慚形穢。未來(lái)的你，要懂得規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生相得益彰；也要不斷去努力，附庸風(fēng)雅地去追求。我相信，不管你將去哪里，都會(huì)展現(xiàn)青年人的擔(dān)當(dāng)。

A．憧憬B．自慚形穢C．相得益彰D．附庸風(fēng)雅

3.[2023年1月廣州花都區(qū)期末改編]選出下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)()

A．培養(yǎng)學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)的習(xí)慣，無(wú)論對(duì)于個(gè)體還是對(duì)于國(guó)家都意義深遠(yuǎn)。

B．一個(gè)人是否擁有健康的體魄，關(guān)鍵在于持之以恒、科學(xué)健康地參加體育鍛煉。

C．我們先輩們開(kāi)啟了絲綢之路，開(kāi)辟了人類文明史上的大交流、大融合時(shí)代。

D．通過(guò)開(kāi)展讀美文、學(xué)禮儀等活動(dòng)，讓我們?nèi)酥猩钋蓄I(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的魅力。

4．二十大以來(lái)，在黨的旗幟下，我們弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行。為此學(xué)校開(kāi)展以“奏響青春樂(lè)章"為主題的系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

【活動(dòng)一：秀·奮斗青春】

A新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)咳有奮斗精神。以夢(mèng)為馬，起而行之。奮斗不僅僅是一句口號(hào)，努力做好每一件事，完成每一項(xiàng)任務(wù)。B寫妤一個(gè)個(gè)字，橫平豎直，是奮斗；__________，是奮斗；攀登一座座山，勇往直前，也是奮斗……讓每一次奮斗都化成絢麗的彩虹，成為青春最亮麗的底色。用青春之我，開(kāi)創(chuàng)青春之人生，建設(shè)青春之中國(guó)。

（1）請(qǐng)將A句已成反問(wèn)句。（不改變句意）

2)請(qǐng)參照B句中畫線的部分，仿寫句子。

【活動(dòng)二：展·青春之姿】

活動(dòng)要求錄制一段不超過(guò)30秒的短視頻，講述你眼中的青春，發(fā)送視頻至“青年文摘”公眾號(hào)后臺(tái)會(huì)話頁(yè)面，帶話題#我眼中的青春#。（參與方式見(jiàn)圖1、圖2)

3)請(qǐng)根據(jù)上圖，用一段文字說(shuō)明如何上傳視頻。要求：①信息準(zhǔn)確；②語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫：③不超過(guò)100字。

二、閱讀理解

[2023·沁陽(yáng)月考]

閱讀下面兩則文本，回答問(wèn)題。

【文本一】

言為士則，行為世范

①2022年4月，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺(jué)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生。"習(xí)近平總書記的話，激勵(lì)著廣大人民教師嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)、潤(rùn)己澤人、垂范世人。

②“言為士則，行為世范”出自南朝宋劉義慶著《世說(shuō)親語(yǔ)》開(kāi)篇《德行第一》的第一則第—句，意厚說(shuō)言行足以為士則、世范。該篇生動(dòng)刻畫了東漢名臣陳蕃（字仲舉）的士大夫氣概：“陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。"范曄在《后漢書》中直言，陳蕃“功雖不終，然其信義足以攜持民心。漢世乩而不亡，百余年間，數(shù)公之力也”o

③這也就說(shuō)明，所謂“言為士則，行為世范”，并不是說(shuō)這些賢士大夫的每一言一行，世人都需要或者都能夠復(fù)制模仿，而是說(shuō)賢士大夫言行中體現(xiàn)出來(lái)的精神值得大家去認(rèn)同，去發(fā)揚(yáng)光大。正如文天祥在《正氣歌》中贊頌的，在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌”。我們學(xué)習(xí)這些榜樣，是要學(xué)習(xí)他們的精神，從中汲取我們立身處世、干事創(chuàng)業(yè)的力量。

④這種精神在當(dāng)代就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從這個(gè)角度說(shuō)，只要自己的言談舉止時(shí)時(shí)刻刻貫徹我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就能夠做到“言為士則，行為世范"。魯迅先生說(shuō)，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，這些人是中國(guó)的脊梁。他們不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一個(gè)巨大的群體，數(shù)千年來(lái)就在我們身邊。我們現(xiàn)在有些人說(shuō)起模范就反感，不愿意談?wù)摮绺摺＿@既是一種歷史虛無(wú)主義，也是一種看不見(jiàn)身邊真善美的表現(xiàn)。

⑤人人都可以“言為士則，行為世范”，知識(shí)分子和教師尤甚。這也就是為什么當(dāng)北京幣范大學(xué)啟功教提議把“學(xué)為人師，行為世范”作為北京師范大學(xué)的校訓(xùn)時(shí)，就迅速得到師生的認(rèn)同。孔子說(shuō)“道不遠(yuǎn)人"人能宏道”，無(wú)論是“言為士則，行為世范”，還是“學(xué)為人師，行為世范”，都應(yīng)該是當(dāng)代知識(shí)分子尤其是為人師表者的自覺(jué)。

（《光明日?qǐng)?bào)》2022年06月06日，有刪改）

【文本二】

師為眾人重，始得眾人師

①人師，也是仁師。好老師要用愛(ài)培育定、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)。作為教育工作者，要具有一種悲天憫人的仁愛(ài)之心，把自己的溫暖和情傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)訴求與情感需求，完成“傳道"的使命，讓每一個(gè)學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)。

②總書記指出，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人。這句話精準(zhǔn)地概括了“師范”的本義。學(xué)高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言。“人師”是中國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)教師的最高嘉許，學(xué)生尊重教師，不是因?yàn)榻處煹馁Y歷、頭銜、職業(yè)，而是因?yàn)榻處煾呱械牡滦小?/p>

③正如唐代方干《清源標(biāo)公》詩(shī)中所說(shuō)：師為眾人重，始得眾人師。年到白頭日，行如新戒時(shí)。"老師只有為眾人所尊重，才能被眾人推崇為師。一位教師，就是到了耄耋白頭之日，在行為上還要像剛剛受戒的新人，時(shí)刻提醒自己謹(jǐn)言慎行，三省吾身?！叭藥煛睉?yīng)該是每一位教師對(duì)自身的終身約束，是教師道德言行的自我戒律。

④所謂“戒律”，在當(dāng)代語(yǔ)境下，可以理解為一種“初心”，一種“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"的奉獻(xiàn)精神。一位受人尊重的“人師”，立該也是一位時(shí)時(shí)刻刻以身作則的初心保持者、道德持守者。

（《光明日?qǐng)?bào)》2022年07月05日，有刪改）

5．下列對(duì)兩則文本的理解和分析，不正確的一頁(yè)是

A．兩則文本引用古詩(shī)文句作為文章題目，既提示了文章的論題，又具有權(quán)威性。

B．【文本一】第②段引用范曄的話突出了陳仲舉的功勞，強(qiáng)調(diào)其信義在當(dāng)時(shí)的可貴。

C．【文本一】第⑤段用啟功教授的事例證明北京師范大學(xué)的校訓(xùn)得到了師生的認(rèn)同。

D．兩則文本都主要采用了道理論證進(jìn)行論述，并且語(yǔ)言都準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

6．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【文本一】的論證思路。

7．兩個(gè)文本都圍繞“教師的道德修養(yǎng)"展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

參考答案

1.B

2.D點(diǎn)撥：“附庸風(fēng)雅”意思是為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士、人事有關(guān)文化的活動(dòng)。貶義詞，不符合“（未來(lái)的你）也要不斷去努力……去追求"的語(yǔ)境。

3.A點(diǎn)撥：B．兩面對(duì)一面，可去掉“是否”；C．搭配不當(dāng)，應(yīng)把“開(kāi)啟"與“開(kāi)辟”互換位置；D．成分殘缺，去掉“通過(guò)"或“讓”。故選A。

4.1）示例；新時(shí)代的中國(guó)青年怎能沒(méi)有奮斗精神

2)示例：做好一道道題，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)

3)先搜索到“青年文摘"公眾號(hào)，找到“發(fā)消息”按鈕并點(diǎn)擊；等后臺(tái)會(huì)話頁(yè)面出現(xiàn)后，點(diǎn)擊左下角按鈕，切換對(duì)話窗口；然后，在對(duì)話框輸入“#我眼中的青春#+故事名稱"；最后，再上傳已錄制好的視頻。

5.C

6．首先引用習(xí)近平總書記的話點(diǎn)明本文的論點(diǎn)“老師應(yīng)該旨言為士則、行為世范的自覺(jué)”；接著介紹“言為士則，行勺世范"的出處及含義，并通過(guò)引用論證闡明“言為士則，亍為世范”的真正內(nèi)涵；然后闡述在當(dāng)代應(yīng)該如何做到言為士則，行為世范"；