古代漢語（第三版）上冊(cè)14夫子當(dāng)路于齊

夫子當(dāng)路于齊本文選自《孟子·公孫丑上》。

孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，是繼孔子之后儒家學(xué)派的重要代表人物。

夫子當(dāng)路于齊

孟子生活于一個(gè)社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)代。他崇尚周公之禮，主張施行仁政，提倡王道，反對(duì)霸道以建立封建的大一統(tǒng)天下。他的哲學(xué)思想是主觀唯心主義的，主張“性善論”和“先知”。曾游說齊、宋、滕、魏等諸侯，在當(dāng)時(shí)，大國(guó)崇尚武力以兼并，小國(guó)依靠大國(guó)以自存，是天下步入統(tǒng)一的前夕。孟軻的主張不合時(shí)宜而不被采納。夫子當(dāng)路于齊

晚年，與其弟子萬章等“序詩書，述仲尼之意”，寫成《孟子》7篇，記錄了他的思想和政治主張。漢代以后，封建王朝出于鞏固其統(tǒng)治的需要，都重視孟子的思想。北宋以后，《孟子》一書被列為士大夫必讀的經(jīng)典之一。

《孟子》常見的注本有《十三經(jīng)注疏》本，宋朱熹的《四書集注》本以及今人楊伯峻的《孟子譯注》。

夫子當(dāng)路于齊本文是孟子在與其弟子公孫丑對(duì)話中，闡述他推行仁政王道的主張。先用曾西的言論否定了管仲推行的霸道，進(jìn)而提出齊國(guó)有條件“行仁政而王”，并且認(rèn)為當(dāng)時(shí)正是其時(shí)，可以“事半古之人，功必倍之”。孟子的這一主張實(shí)際上并沒有行得通。夫子當(dāng)路于齊

公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲晏子之功，可復(fù)許乎？”孟子曰：“子誠(chéng)齊人也！知管仲晏子而已矣?；騿柡踉髟唬骸嶙优c子路孰賢？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅曰：‘爾何曾比予于管仲！管仲得君，如彼其專也！行乎國(guó)政，如彼其久也！功烈，如彼其卑也！爾何曾比予于是！’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”夫子當(dāng)路于齊

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲晏子猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也！”曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下。武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”夫子當(dāng)路于齊

曰：“文王何可當(dāng)也？由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。’今時(shí)則易然也。夏后殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地夫子當(dāng)路于齊矣。雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬骸轮餍校儆谥绵]而傳命?！?dāng)今之時(shí)，萬乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。惟此時(shí)為然。”本篇選詞概述

1.畏2.卑3.滋4.若5.后6.盛7.疏8.猶〔畏〕害怕《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：“仲可懷也，人之多言，亦可畏也?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸胺蚧鹆?，民望而畏之，故鮮死焉?！庇捎谧鹬?、佩服而產(chǎn)生的敬畏

本篇：“曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也?！度龂?guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：“邦域之內(nèi)，咸畏而愛之?！薄脖啊乘藕蛑魅说呐头Q卑《國(guó)語·越語上》：“〔句踐〕然后卑事夫差?！钡匚坏拖隆俄n非子·詭使》：“上以此為教，名安得無卑，位安得無危？”《前出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！?/p>

權(quán)勢(shì)衰微《韓非子·愛臣》：“昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也?！薄脖啊车貏?shì)低《禮記·中庸》：“譬如登高必自卑?！薄肚f子·則陽》：“是故丘山積卑而為高，江河合水而為大?！?/p>

成就低

本篇：“功烈，如彼其卑也！”〔滋〕增多，滋長(zhǎng)《史記·平準(zhǔn)書》：“匈奴絕和親，侵?jǐn)_北邊，兵連不解，天下苦其勞，而干戈日滋?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸皹涞履缱?，去疾莫如盡?！薄多嵅硕斡谯场罚骸盁o使滋蔓，蔓難圖也?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》：“民務(wù)稼穡，衣食滋殖?！薄沧獭掣颖酒骸叭羰?，則弟子之惑滋甚。”《左傳·僖公二十五年》：“得原失信，何以庇之？所亡滋多?！薄踩簟诚瘛侗壁び恤~》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云?！?/p>

相同，一樣《莊子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者與仲尼相若?！?/p>

《許行》：“布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若?！薄踩簟潮鹊蒙稀睹献印るx婁上》：“如恥之，莫若師文王?！俄n非子·十過》：“臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父?！钡诙朔Q代詞《韓非子·難一》：“文公曰：‘此非若所知也?！薄踩簟炒恕墩撜Z·憲問》：“南宮適出，子曰：‘君子哉若人！尚德哉若人！’”

如此

本篇：“今言王若易然，則文王不足法與？”

像、如《韓非子·和氏》：“論寶若此其難也?！薄逗鬂h書·張衡傳》：“驗(yàn)之以事，合契若神。”〔若〕表假設(shè)《韓非子·十過》：“若受吾幣不假之道，將奈何？”〔后〕主管

、主宰“后稷”、“后土”天下的主管者君主本篇：“夏后殷周之盛，地未有過千里者也?！薄队|龍說趙太后》：“趙太后新用事?！蓖ā搬帷薄抖Y記·大學(xué)》：“知止而后有定，定而后能靜?！薄彩ⅰ撤胖迷谌萜髦械氖蝠⒌燃榔贰蹲髠鳌せ腹辍罚骸胺钍⒁愿嬖唬骸e粢豐盛，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。’”《左傳·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”容器，祭器《左傳·哀公十三年》：“旨酒一盛兮，余與褐之父睨之?！薄彩ⅰ骋云魇芪铩肚f子·逍遙游》：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也?！薄蹲髠鳌は骞拍辍罚骸傲钣谥T侯曰：‘修器備，盛傇糧，歸老幼，居疾于虎牢，肆眚，圍鄭?！迸d旺，旺盛，跟“衰”相對(duì)

本篇：“夏后殷周之盛，地未有過千里者也?！俄n非子·解老》：“民蕃息而畜積盛?！薄彩ⅰ炒蟆⒍?、美等，古書中常見“盛服”、“盛氣”、“盛怒”《晉靈公不君》：“盛服將朝?！薄队|龍說趙太后》：“太后盛氣而揖之?！薄秶?guó)語·魯語上》：“使君盛怒以暴露于敝邑之野?！薄彩琛呈柰ā对S行》：“禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海?！?/p>

稀疏，寬疏《公羊傳·文公十二年》：“河曲疏矣，河千里而一曲也?！薄蹲髠鳌は骞四辍罚骸半m所不至，必旆而疏陳之?！北酒骸扒彝跽咧蛔?，未有疏于此時(shí)者也?！薄彩琛酬P(guān)系遠(yuǎn)，不親《五蠹》：“故饑歲之春，幼弟不趹；穰歲之秋，疏客必食。非疏骨肉愛過客也，多少之實(shí)異也。”分條陳說《漢書·李廣蘇建傳》：“數(shù)疏光過失?！鄙献嘧h“疏”對(duì)前人注釋加以補(bǔ)充說明“注疏”