大學(xué)美育學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

大學(xué)美育學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年第五交響曲這部作品共有4個(gè)樂章，第（

）樂章為奏鳴曲式。

答案:一第九十四交響曲又被稱作（

）

答案:驚愕交響曲一詞源于希臘文，原意為“一齊響”，后來經(jīng)過發(fā)展，指的是由交響樂隊(duì)演奏的由若干個(gè)獨(dú)立但相互有內(nèi)在聯(lián)系的樂章組成的大型器樂套曲。

答案:對《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》是（

）唯一的一首小提琴協(xié)奏曲。

答案:貝多芬降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲是世界鋼琴音樂中備受歡迎的作品之一，它完成于柴可夫斯基35歲那年。

答案:對F大調(diào)第二勃蘭登堡協(xié)奏曲是由誰創(chuàng)作的（

）

答案:巴赫《在中亞西亞草原上》是誰的作品（

）。

答案:鮑羅丁馬賽曲?由魯熱·德·利爾創(chuàng)作于法國大革命期間，是一首深受法國群眾喜愛、流行最廣、鼓舞斗志的自由贊歌，后成為法國國歌。

答案:對柴可夫斯基的（

）是一首音樂會(huì)序曲，它采用了俄國在1812年英勇抗擊拿破侖侵略的歷史性勝利為題材。

答案:《1812年序曲》《鱒魚》原名是（

），由一架鋼琴和四把弦樂器演奏。

答案:《A大調(diào)鋼琴五重奏》室內(nèi)樂

原意是指在房間內(nèi)演奏的“家庭式”的音樂，后引伸為在比較小的場所演奏的音樂。現(xiàn)在指由一件或幾件音樂演奏的小型器樂曲，主要指重奏曲和小型器樂合奏曲，區(qū)別于大型管弦樂。

答案:對變奏曲式

是樂曲形式之一。樂曲圍繞一個(gè)音樂主題，根據(jù)樂曲的發(fā)展要求經(jīng)過幾次變化展開，形成主題—變奏1—變奏2—變奏3—……的曲式結(jié)構(gòu)。

答案:對下列是巴勃羅·德·薩拉薩蒂的作品是（

）

答案:?《流浪者之歌》;《西班牙舞曲》;《卡門主題幻想曲》;《引子與塔蘭泰拉舞曲》即興曲是西方19世紀(jì)的一種抒情性樂曲。原意為即興創(chuàng)作的具有優(yōu)美如歌旋律的樂曲，后發(fā)展為器樂短曲曲名。

答案:對二胡是拉弦樂器

答案:對我國民族打擊樂種類繁多，下列哪些是打擊樂器（

）。

答案:大鼓

中國民族樂器主要由（）（）（）（）四類組成。

答案:弦樂器;木管樂器;銅管樂器;打擊樂器通俗歌曲的特點(diǎn)

答案:通俗易懂、輕松活潑、易于傳唱，直接反映社會(huì)生活中不同層面人物的生活、思想和感情。通俗歌曲是指運(yùn)用通俗唱法演唱的歌曲

答案:對《青春舞曲》是由王洛賓所作。

答案:錯(cuò)約翰內(nèi)斯·勃拉姆斯的作品有（

）

答案:《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》;《a小調(diào)小提琴與大提琴雙協(xié)奏曲》;《搖籃曲》《乘著歌聲的翅膀》的作曲家是（

）

答案:費(fèi)利克斯·門德爾松;門德爾松舒伯特是“藝術(shù)歌曲之王”

答案:對意大利民歌《我的太陽》歌曲分為幾個(gè)辦法（

）

答案:兩部分《友誼地久天長》是（

）國民歌。

答案:蘇格蘭《櫻花》是那個(gè)國家的民歌（

）

答案:日本《小河流淌》是那的民歌（

）

答案:云南民歌的體裁一般可以分為（

）（

）（

）三類。

答案:號子;山歌;小調(diào)《春節(jié)序曲》是管弦樂曲（

）的第一樂章

答案:《春節(jié)組曲》《辛德勒的名單》插曲的作曲家是約翰·威廉姆斯

答案:對《我和你》是那一年的奧運(yùn)專題歌曲。

答案:2008中國民族五聲調(diào)式由（

）（

）（

）（

）（

）五個(gè)音構(gòu)成。

答案:宮;商;角;徴;羽音樂的表現(xiàn)形式分為（

）和（

）兩大類型。

答案:聲樂;器樂陶和瓷的區(qū)別主要在于有無上釉。

答案:錯(cuò)根親文化的顯著特征有地緣、情感、開放與和諧。

答案:對青銅器以“構(gòu)思巧妙的形態(tài)、富麗精致的紋飾、風(fēng)格多樣的銘文書體”聞名于世，作為中華文化的瑰寶。

答案:對“中原學(xué)”研究目的僅是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

答案:錯(cuò)河南“根親文化”包含下列哪些內(nèi)容？

答案:文明起源之根;中華文字之根;姓氏文化之根;經(jīng)學(xué)文化之根“老家河南”重在強(qiáng)調(diào)什么？

答案:根親資源《花木蘭》是哪位豫劇名家的代表曲目：

答案:常香玉“河圖洛書”是哪部經(jīng)典生成的源頭？

答案:《周易》中國古代傳統(tǒng)法律中的成文法都是以民事為主的法律條文。

答案:錯(cuò)近幾年，我國出現(xiàn)了多起國家賠償?shù)湫桶讣?，這說明我國的司法有很多瑕疵，司法進(jìn)程出現(xiàn)了倒退。

答案:錯(cuò)“帶來安寧的是兩種力量，法律和禮貌”這句話是亞里士多德說的。

答案:錯(cuò)中國古代的禮主要是為了規(guī)范平民的。

答案:錯(cuò)中國傳統(tǒng)法律文化思維方式與中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式息息相關(guān)。

答案:對中國古代的基本國情有以下哪幾方面？

答案:以農(nóng)業(yè)為產(chǎn)國之本的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);以宗法家長制家庭為社會(huì)的基本構(gòu)成單位;以儒家綱常倫理學(xué)說為統(tǒng)治思想;以皇權(quán)神圣的專制主義為基本政治制度對“大同世界”的描繪出自中國周代哪部著作（）。

答案:《禮記》《論法的精神》（TheSpiritofLaws）是法國啟蒙思想家（）的著作。

答案:孟德斯鳩公正在法律中的第二層涵義是指（）。

答案:效率中國古代法律文化中國家制定法的重要補(bǔ)充是？

答案:家族法中國古代有（）的法律傳統(tǒng)？

答案:重刑輕民法美學(xué)強(qiáng)調(diào)的主要是（），以給予人一種生存意義的終極關(guān)懷。

答案:以人為本“年功序列制”和“企業(yè)內(nèi)工會(huì)”等制度，主要依據(jù)中國儒家的“和為貴”思想

答案:對管理美學(xué)對身體美的要求主要是作為肉體符號的形體美。

答案:錯(cuò)下列哪本著作不是邁克爾·波特所著：

答案:《管理實(shí)踐》日式的企業(yè)文化管理借鑒吸收了我國的什么文化？

答案:儒家文化經(jīng)濟(jì)精神與美學(xué)交叉相融。

答案:對當(dāng)前文化與經(jīng)濟(jì)是兩個(gè)各自獨(dú)立、互不相關(guān)的領(lǐng)域。

答案:錯(cuò)文化產(chǎn)品與意識(shí)形態(tài)無關(guān)。

答案:錯(cuò)特色文化產(chǎn)業(yè)的三個(gè)核心要素不包括

答案:醫(yī)藥制造老子說：“道法自然?！保ā兜赖陆?jīng)》第二十五章）其中“自然”的意思是（）。

答案:自然而然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所蘊(yùn)含的重要意義不包括哪一項(xiàng)：

答案:是唯一的文化資源，不需要學(xué)習(xí)其它外來文化（）先生認(rèn)為“莊子的哲學(xué)是美學(xué)”。

答案:李澤厚“充滿勞績地，詩意地棲居在大地上”，這句名言來自詩人：

答案:荷爾德林傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，不注重以下哪一種：何謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

答案:見利忘義下列不屬于莊子美學(xué)思想的一項(xiàng)是（

）

答案:安貧樂道畢加索《格爾尼卡》和拉斐爾《草地上的圣母》給人的審美感受是一樣的。

答案:錯(cuò)“優(yōu)美”是西方美學(xué)基本范疇之一，中國美學(xué)沒有“優(yōu)美”范疇可言。

答案:錯(cuò)英國美學(xué)家鮑桑葵曾將美區(qū)分為（）。

答案:艱難的美和平易的美關(guān)于“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”這句話，以下說法不正確的是（）。

答案:菊花、牡丹和蓮花表現(xiàn)了不同的形式美，但難以有精神內(nèi)涵的附著近年流行的人工智能玩具，雖然安全性很低，但對兒童隱私并不構(gòu)成威脅。

答案:錯(cuò)挖掘人類潛力的同時(shí)，也會(huì)對社會(huì)秩序產(chǎn)生沖擊，帶來倫理困境等問題。

答案:對技術(shù)美是（）的一個(gè)特殊領(lǐng)域。

答案:社會(huì)美由于現(xiàn)代技術(shù)的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了日常生活（），為我們在日常生活中提升自身審美素質(zhì)，提供了極為便利的條件。

答案:審美化“低頭族”與下列哪種現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)品密切相關(guān)？

答案:手機(jī)米開朗基羅的《大衛(wèi)》只是刻畫了寫實(shí)的人體而已。

答案:錯(cuò)繪畫具有物質(zhì)屬性，它的表現(xiàn)依托于筆、顏料、畫布等物質(zhì)材料。

答案:對中國傳統(tǒng)繪畫以人物畫地位最高，也最有特色。

答案:錯(cuò)雕塑“昭陵六駿”讓我們聯(lián)想到霍去病“匈奴未滅，無以家為”的英雄氣概和愛國精神。

答案:錯(cuò)書法欣賞可以拋開文字內(nèi)容，僅僅從形式上來欣賞。

答案:錯(cuò)卡爾波的《舞蹈》中，左右兩邊的少女在飛速舞動(dòng)旋轉(zhuǎn)時(shí)重心不穩(wěn)，身體嚴(yán)重傾斜，似乎被風(fēng)吹動(dòng)而飄舞起來，從而表現(xiàn)出極為快速的旋轉(zhuǎn)舞蹈動(dòng)作。

答案:對古箏和古琴是同一種樂器。

答案:錯(cuò)中國人一般來說是聽不懂西方經(jīng)典音樂的，除非是很有音樂天賦的人。

答案:錯(cuò)竹笛被稱為“民樂之王”。

答案:對以下哪部音樂總集奠定了“樂而不淫、哀而不傷”的風(fēng)雅傳統(tǒng)？

答案:《詩經(jīng)》關(guān)于聯(lián)覺，以下說法不正確的是（）

答案:聯(lián)覺不是人皆共有的基本感覺，只是有天賦的人才有“美在數(shù)的比例和諧”是誰的觀點(diǎn)？

答案:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派西方最古老的建筑藝術(shù)是（）。

答案:古埃及的金字塔以下適合用琵琶演奏的樂曲是（）。

答案:《十面埋伏》在秦漢藝術(shù)中，（）是用來承重的動(dòng)物，是力量的化身。

答案:熊柏林特提出了“肯定美學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“自然全美”理念。

答案:錯(cuò)《道德經(jīng)》第六十四章中“是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，眾人之所過；以恃萬物之自然，而不敢為?！笔且獜?qiáng)調(diào)人不要遵循萬物自然之道。

答案:錯(cuò)“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”，出自以下哪篇文章？

答案:袁宏道《滿井游記》“仁者樂山”一語出自以下哪部經(jīng)典？

答案:《論語》從動(dòng)物的快感進(jìn)化到人的美感的根本前提是（

）

答案:工具的制造和使用《大學(xué)美育》課程的教學(xué)目的和作用是通過美育，使大學(xué)生樹立正確的審美觀，美化自己的心靈，培養(yǎng)完美的人格，自覺地塑造自身美的形象。

答案:對《大學(xué)美育》課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的邏輯路徑是：

答案:認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，傳遞美后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有鎮(zhèn)國之寶的美譽(yù)。

答案:對畢加索的作品《格爾尼卡》表現(xiàn)的是西班牙格爾尼卡小鎮(zhèn)被德國法西斯空軍夷為平地的情景。畫面中有哭號的母親、死去的孩子、戰(zhàn)士的尸體、恐怖的武器，血腥的場面描繪了一副悲慘的景象。我們通過這丑的表象挖掘到殘酷的真實(shí)，從而感受到靈魂的震撼，才能有精神的升華之感——這就是所謂“平易的美”。

答案:錯(cuò)管理美學(xué)是美學(xué)自身發(fā)展的需要，是產(chǎn)生于人本化管理實(shí)踐的結(jié)果

答案:對《論語》中，對孔子生前周游列國的經(jīng)歷，有詳細(xì)記錄。

答案:錯(cuò)“游戲”即自由，人在自由中不是全人，是分裂的人。

答案:錯(cuò)老子說：“大音希聲?！保ā兜赖陆?jīng)》第四十一章）這是一種無聲勝有聲的境界。

答案:對中原文化從宏觀角度可概括為八種文化。

答案:錯(cuò)老子的思想和孟子思想很接近，又和孔子思想有很大不同。

答案:錯(cuò)諸子百家關(guān)于“道”各有論述，但均是“道”的一部分，而非全部。

答案:對孔子思想，主要集中在由他親自編著的《論語》一書中。

答案:錯(cuò)文化自信不僅體現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還要有對世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果的包容借鑒。

答案:對無論是實(shí)用的生產(chǎn)工具、生活器具、能源資材，還是為滿足精神文化需求而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作、審美活動(dòng)，都須以人類的勞動(dòng)生產(chǎn)、勞動(dòng)創(chuàng)造為前提。

答案:對單純地依靠道德倡議，并不能有效解決人工智能的倫理問題，還必須依靠良好的制度設(shè)計(jì)和政策引導(dǎo)。

答案:對悲劇屬于藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)生活中沒有悲劇

答案:錯(cuò)書法講究創(chuàng)新，構(gòu)思新穎、寫法獨(dú)特的作品都是優(yōu)秀的作品。

答案:錯(cuò)法國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中提出了“軸心時(shí)代”概念。

答案:錯(cuò)《論語》作為儒家思想的代表作，一共有21卷。

答案:錯(cuò)人一生的成就80%歸于IQ，20%則歸諸于EQ的影響，這是美學(xué)心理學(xué)博士丹尼爾·戈?duì)柭那樯汤碚摗?/p>

答案:錯(cuò)大學(xué)生只需要保持身體曲線的優(yōu)美和容貌的美麗就可以了，行為舉止、口齒談吐和眼界心胸并沒有那么重要。

答案:錯(cuò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是純粹的經(jīng)濟(jì)過程，還是同這一經(jīng)濟(jì)過程相適應(yīng)的、以價(jià)值觀念、思維方式和情感心理為核心的精神發(fā)展過程。

答案:對法國四大啟蒙思想家是：孟德斯鳩、伏爾泰、左拉、狄德羅

答案:錯(cuò)《大希庇阿斯篇》的核心話題是“美”，《小希庇阿斯篇》的核心話題是“惡”

答案:對以下可以體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的有（）

答案:蘇州園林;三峽大壩下面案例屬于經(jīng)濟(jì)倫理研究范圍的有（）

答案:特斯拉汽車召回事件;山西三維集團(tuán)污染事件在物質(zhì)財(cái)富幾乎過剩、人們越來越注重精神消費(fèi)的今天，經(jīng)濟(jì)精神更值得我們?nèi)リP(guān)注和研究，經(jīng)濟(jì)精神這一范疇，充分體現(xiàn)了人本經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，包括下面哪些領(lǐng)域：

答案:經(jīng)濟(jì)倫理;經(jīng)濟(jì)美學(xué);文化產(chǎn)業(yè)下列選項(xiàng)屬于社會(huì)美類型的是（）。

答案:人物美;環(huán)境美;生活美下列屬于中國近現(xiàn)代思想家、美學(xué)家的是：

答案:王國維;豐子愷;朱光潛2016年3月，微軟聊天機(jī)器人Tay上線不到一天就緊急下線了，因?yàn)門ay成了一位集（）等算法偏見于一身的“不良少女”。

答案:種族歧視;反猶太人;性別歧視下列事例能體現(xiàn)出人格美是（）。

答案:“感動(dòng)中國2016年度人物”王鋒先后三次勇闖火海，救出六人，并及時(shí)呼叫樓上十多名住戶脫險(xiǎn)，導(dǎo)致全身燒傷面積達(dá)98%，幾乎成了炭人。幾個(gè)月后，王鋒因感染不幸逝世。;北大的漸凍癥女博士婁滔不僅頑強(qiáng)地與病魔作斗爭，還表示愿意捐獻(xiàn)自己的器官，以救助更多的病患。;一輛客車突然失控沖了過來，最美教師張莉莉一把推開學(xué)生，自己卻被車輪輾軋，導(dǎo)致下身全面截肢。;在高速行駛時(shí)，最美司機(jī)吳斌被迎面飛來的制動(dòng)轂殘片刺入腹部。危急關(guān)頭，他沒有撥打120，而是強(qiáng)忍劇痛將車停穩(wěn)，疏散乘客，最終搶救無效死亡。;最美鄉(xiāng)村教師李元芳左腿肌肉嚴(yán)重萎縮，脊柱側(cè)彎嚴(yán)重變形。她克服了常人難以想象的病痛，常年跪在板凳上堅(jiān)持給學(xué)生講課。2500年前的“軸心時(shí)代”出現(xiàn)了罕見的人類智慧的高峰，誕生了很多偉大的里程碑式的思想家，“軸心智慧”則成為人類思想的原點(diǎn)，屬于這一時(shí)期的人類思想家有：

答案:柏拉圖;孔子;亞里士多德管理活動(dòng)中一定會(huì)有人的精神存在，馬云把藝術(shù)融入了公司管理之中，注重企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，其重在強(qiáng)調(diào)：

答案:創(chuàng)新下列不屬于中國儒道兩家思想認(rèn)定的“人”與“自然”的關(guān)系是

答案:相互背離下列關(guān)于管理美學(xué)的論述，錯(cuò)誤的有（）

答案:管理美學(xué)主要是一種哲學(xué)建構(gòu)，其對企業(yè)管理的實(shí)踐意義與影響力不大。在設(shè)計(jì)和建設(shè)帕特農(nóng)神廟時(shí)，希臘人做了適度的（），使得整個(gè)建筑顯得協(xié)調(diào)和美滿。

答案:視覺修正馬金鳳出演的哪部戲劇在1956年轟動(dòng)京城劇壇，她也由此被譽(yù)為真國色的洛陽牡丹。

答案:《穆桂英掛帥》哪位作家在弗洛伊德“冰山理論”基礎(chǔ)上，提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”。

答案:海明威劉熙《釋名》說：“亭者，停也，人所停集也?！边@表明亭的初始功能是（）。

答案:駐足休息明代傳奇崛起，傳奇在南方有四大唱腔，海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔，其中為我們所知的是昆山腔，即。

答案:昆曲人工智能將深刻改變我們的生產(chǎn)與生活方式，對社會(huì)倫理秩序產(chǎn)生沖擊，由此帶來諸多(）。

答案:倫理問題社會(huì)美的核心是（）。

答案:人物美在《春秋繁露·陰陽義》中說道：“以類合之，天人一也?！笔窍铝心奈?？

答案:董仲舒老子認(rèn)為，（）是藝術(shù)的本源。

答案:“氣”以下是亨利·摩爾的雕塑作品的是：

答案:《國王與王后》唐三彩造型生動(dòng)逼真，其中尤哪一類造型最為典型：

答案:馬和駱駝書法的“神”指的是：

答案:筋、肉、骨、氣對于當(dāng)代大學(xué)生，就業(yè)中具備差異性競爭力的關(guān)鍵所在是：

答案:情感判斷力“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”出自以下哪部著作：

答案:《社會(huì)契約論》依據(jù)“美在關(guān)系”說，大學(xué)生應(yīng)與周遭世界建構(gòu)的關(guān)系是什么樣的關(guān)系：

答案:健康和諧關(guān)系下列哪些歷史人物不具有人格美？

答案:秦儈下列哪些樂曲中，哪個(gè)不是莫扎特的著名作品：

答案:《命運(yùn)交響曲》《論語》中的“仁”，主要是指（）。

答案:人與人之間的關(guān)系學(xué)習(xí)莊子的思想，以下哪種途徑是不必要的

答案:反復(fù)抄寫《莊子》原書內(nèi)容下面論述不符合車爾尼雪夫斯基“美是生活”命題的是：

答案:“美是生活”說體現(xiàn)了科學(xué)主義精神《湖心亭看雪》一文的作者是（）。

答案:張岱鑒賞中國傳統(tǒng)雕塑，可以不把握以下哪個(gè)特征？（）

答案:寫實(shí)的藝術(shù)中原地區(qū)夏、商、周三代青銅器主要以兵器和哪種器具為主：

答案:禮器下面哪個(gè)選項(xiàng)不體現(xiàn)美國鄉(xiāng)村音樂的主要特征？

答案:刻意雕琢“中原”僅指河南地區(qū)。

答案:錯(cuò)“正義從來不會(huì)缺席，只會(huì)遲到”這句話是波斯納說的。

答案:錯(cuò)法治元素的五種美之中的效率之美與公正之美是密切聯(lián)系在一起的。

答案:對法學(xué)人士和法律人士需要浪漫主義情懷的調(diào)劑。

答案:對《論法的精神》（The

Spirit

of

Laws）是法國哪位啟蒙思想家的著作：

答案:孟德斯鳩對“大同世界”的描繪“大道之行也，天下為公”出自中國周代哪部著作：

答案:《禮記》馬云認(rèn)為，企業(yè)也是一件“藝術(shù)品”，應(yīng)把藝術(shù)融入了公司管理之中。

答案:對丑不屬于審美范疇

。

答案:錯(cuò)席勒將崇高分為哪兩種？

答案:威力的崇高;激情的崇高以下哪個(gè)選項(xiàng)不能體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣度？

答案:人為財(cái)死鳥，為食亡;寧愿在別人的寶馬車上哭，也不愿在自己的自行車上笑以數(shù)為美，認(rèn)為數(shù)是世界的源頭。優(yōu)雅美學(xué)內(nèi)涵

答案:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派西方美學(xué)史上，（）首次明確將崇高上升到美學(xué)的范疇。

答案:朗吉努斯與自然美相比，社會(huì)美在內(nèi)容和形式的關(guān)系上更偏重于內(nèi)容。

答案:對洛陽市的洛陽橋、信陽市固始縣、開封市的宋都珠璣巷和大槐樹都是河南著名的尋根圣地。

答案:錯(cuò)2019年9月在鄭州召開的“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)”為黃河流域的戰(zhàn)略發(fā)展指明了方向。

答案:對下列哪些是河南省內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)？

答案:安陽殷墟;登封“天地之中”歷史文化建筑群;洛陽龍門石窟法治元素的六種美之中的效益之美與公正之美是密切聯(lián)系在一起的。

答案:對中國古代法律文化的特征有哪些？

答案:禮法結(jié)合;家族倫理法下列屬于特色美育理論范圍的是：（）

答案:生態(tài)危機(jī);企業(yè)家責(zé)任;經(jīng)濟(jì)倫理莎士比亞的《威尼斯商人》最突出的法律理念是（）。

答案:社會(huì)契約龍門石窟和敦煌莫高窟不屬于雕塑與自然環(huán)境融合的案例。

答案:錯(cuò)關(guān)于音樂欣賞，以下說法不正確的是（）。

答案:聽不出來表現(xiàn)的是什么東西，是因?yàn)槁牨姷男蕾p水平差中國雕塑的“神韻”是如何傳達(dá)出來的呢？

答案:通過“簡約”鑒賞西方古典雕塑，可以不將以下哪個(gè)特征進(jìn)行主要把握？（）

答案:追求簡約的藝術(shù)丑不屬于審美范疇。

答案:錯(cuò)不管哪一位演奏家去演奏貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，風(fēng)格和效果都是一樣的。

答案:錯(cuò)下面哲學(xué)家不屬于古希臘時(shí)期的是

答案:卡爾下列哪部作品是薩繆爾·亨廷頓的著作？

答案:文明的沖突與世界秩序的重建》“崇高的風(fēng)格是一顆偉大心靈的回聲?！边@句話出自席勒的《論崇高》。

答案:錯(cuò)“啟蒙就是從不成熟的黑暗走向光明的成熟的過程”主要參考黑格爾的“啟蒙”觀點(diǎn)。

答案:錯(cuò)陶器的發(fā)明既是社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要，也是古代先民質(zhì)樸的審美觀念的體現(xiàn)。

答案:對美麗人生”要求我們當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)“美人”，這是指當(dāng)今社會(huì)慣常所說的“美女”、長相漂亮的人。

答案:錯(cuò)西方傳統(tǒng)的自然美學(xué)模式在本質(zhì)上是二元對立的靜觀模式。

答案:對莊子“鼓盆而歌”的舉動(dòng)，其目的是為了消減當(dāng)時(shí)的人們對于死亡的畏懼。

答案:對日常生活審美化時(shí)代，美深入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，商場購物并不能體現(xiàn)這一潮流。

答案:錯(cuò)中國傳統(tǒng)美學(xué)是“生”的哲學(xué)，生就是仁，就是善。

答案:對體現(xiàn)老子思想的《道德經(jīng)》，又稱《老子》，分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。

答案:對1966年，英國學(xué)者卡爾松，《當(dāng)代美學(xué)及其對自然美的遺忘》一文，正式開啟了西方環(huán)境美學(xué)的研究浪潮。

答案:錯(cuò)明清時(shí)期，中國文化的主流發(fā)展趨勢是通俗化與民間化，這種文化特征集中反映在儒、佛、道的混融上。

答案:對車爾尼雪夫斯基的“美是生活”命題，其中“生活”的含義是自然生命，而不是社會(huì)生活。

答案:錯(cuò)美學(xué)家李澤厚認(rèn)為：人化的自然，廣義上是指人類征服自然的歷史尺度；狹義上是指經(jīng)過人的勞動(dòng)、技術(shù)等改造過的具體的自然事物。

答案:對地理環(huán)境是造成中西方自然審美差異的重要原因之一

答案:對優(yōu)美的本質(zhì)在于內(nèi)與外的和諧，是寧靜，從而直接引起我們的愉悅感。

答案:對“中國固有之學(xué)術(shù)”，以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部。

答案:對下列選項(xiàng)中，對老子的“大巧若拙”（《道德經(jīng)》第四十五章）理解正確的是（）。

答案:真正聰明靈巧的人往往看起來愚鈍笨拙。;資質(zhì)愚鈍的人比其他人更努力。大學(xué)生如何擁有健康而積極的人格美？（多選）

答案:多讀書;多實(shí)踐;學(xué)做人學(xué)做事依據(jù)“美是生活”說，作為當(dāng)代大學(xué)生，下面哪些活動(dòng)是我們提倡的？（）

答案:重回藝術(shù)經(jīng)典，培養(yǎng)自覺發(fā)現(xiàn)生活美的意識(shí);感受學(xué)習(xí)與科研的肅穆之美;在宿舍活動(dòng)中體會(huì)秩序美與個(gè)性美。是什么東西讓企業(yè)公司充滿了活力和凝聚力？讓他們基業(yè)常青？（多選）

答案:人的價(jià)值;共有價(jià)值觀;社會(huì)價(jià)值下列關(guān)于朝代與宮殿的表述，正確的是（）。

答案:唐朝大明宮;清朝紫禁城美國紐約聯(lián)合國總部大廈入口處的城市創(chuàng)意雕塑《打結(jié)的槍》，其符號背后的涵義是：

答案:表達(dá)人們對和平的向往下列哪位學(xué)者被譽(yù)為“現(xiàn)代營銷學(xué)之父”

答案:菲利普·科特勒“良法善治”主要體現(xiàn)了法治元素的那種美：

答案:和諧《大希庇阿斯篇》的主要辯論者是：（）。

答案:蘇格拉底與希庇阿斯導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化熱潮的原因是，今天中國人有一種：

答案:精神需求下列對話錄不屬于柏拉圖著作的是：

答案:《形而上學(xué)》下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于松下公司“日本式經(jīng)營”的三大法寶（）

答案:福特制下列哪些選項(xiàng)不屬于情商（EQ）的特征構(gòu)成：

答案:放縱情緒和《論語》一起，被并稱為“四書五經(jīng)”的經(jīng)典中，不包括：

答案:《荀子》《莊子》《花木蘭》是哪位豫劇名家的代表曲目？（）

答案:常香玉以下哪個(gè)選項(xiàng)不是席勒認(rèn)為的完滿人性實(shí)現(xiàn)須經(jīng)過的階段：

答案:心理狀態(tài)20世紀(jì)初，英國美學(xué)家鮑?？鴮⒚绤^(qū)分為“艱難的美”和“平易的美”，“平易的美”就是。

答案:優(yōu)美下列不屬于莊子美學(xué)思想的一項(xiàng)是（）

答案:安貧樂道表現(xiàn)崇高的風(fēng)格的建筑是（）

答案:哥特式建筑下列哪一項(xiàng)，不是《論語》思想在現(xiàn)實(shí)中的具體體現(xiàn)

答案:人與人之間要“睚眥必報(bào)”2010年至今，中國社會(huì)的主題詞是：

答案:文化“氣變而有形,形變而有聲”，莊子認(rèn)為人是由氣組成的，氣是一個(gè)人生命的本原

答案:對豫劇中小生的表演要訣是“清、凈、沖”。

答案:對在基督教全盛時(shí)期，教堂藝術(shù)登峰造極，哥特式教堂融合北方蠻族的審美趣味，將教堂建設(shè)得又高又尖，試圖擺脫力學(xué)的束縛，極力向天堂生長，將信仰引向上帝。

答案:對人能夠從自然階段一下躍至道德階段，不必經(jīng)過審美這個(gè)中介。

答案:錯(cuò)循吏就是奉公守法的官吏，當(dāng)公私利益發(fā)生尖銳沖突時(shí)，甚至甘愿以身殉法，維護(hù)綱紀(jì)的尊嚴(yán)。

答案:對古箏是中國傳統(tǒng)音樂中常用的樂器之一。在民族樂隊(duì)中，古箏具有舉足輕重的地位，被稱作民樂之王。古箏經(jīng)典曲目有《姑蘇行》《春到湘江》《喜相逢》《牧笛》《鷓鴣飛》等。

答案:錯(cuò)在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，有時(shí)候需要停下來，過一種慢生活，才能真正地欣賞美、領(lǐng)悟美。

答案:對技術(shù)美的一個(gè)突出特點(diǎn)，是功能和審美的統(tǒng)一，技術(shù)與藝術(shù)的融合。

答案:對悲觀地看待現(xiàn)代技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，不僅于事無補(bǔ)，甚至是有害的。

答案:對堅(jiān)守“文化自信”，就是要對傳統(tǒng)文化全盤接受，并發(fā)揚(yáng)光大。

答案:錯(cuò)經(jīng)典散文《瓦爾登湖》的作者是美國超驗(yàn)主義代表作家梭羅。

答案:對技術(shù)美是真、善、美的統(tǒng)一，是人類發(fā)展的歷史記錄，是社會(huì)進(jìn)步的里程碑。

答案:對莊子的思想是完全學(xué)習(xí)模仿，并繼承了老子的思想內(nèi)容。

答案:錯(cuò)司馬遷對酷吏是持肯定態(tài)度的。

答案:錯(cuò)色彩、線條、文字、圖像、形狀、遺跡、音樂、身體等都不屬于符號的范疇。

答案:錯(cuò)中國古典音樂美學(xué)的主要特點(diǎn)，可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是“虛、靜”，二是中和之美。以“虛靜”體會(huì)空靈的意境、以“中和”體會(huì)健康的情感，構(gòu)成了中國古典音樂美學(xué)思想的核心。

答案:對（）屬于朗吉努斯所論述的崇高的要素。

答案:思想的崇高;感情的崇高下列選項(xiàng)中是社會(huì)美的存在形式的有（）。

答案:中車長客股份公司高級技師李萬君先后進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)100余項(xiàng)，在外國對我國高鐵的技術(shù)封鎖面前實(shí)現(xiàn)了“技術(shù)突圍”。;萬里長城;“耶魯村官”秦玥飛到衡山縣賀家鄉(xiāng)任大學(xué)生村官，為當(dāng)?shù)馗纳扑喔认到y(tǒng)，硬化道路、安裝路燈，修建現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生配備平板電腦開展信息化教學(xué)。;青藏鐵路下面關(guān)于“丑”審美范疇的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是：

答案:丑即是美;以丑為美美麗人生包括的內(nèi)容有：

答案:愛人與愛智慧;“美人”與幸福人;情趣與詩意;小謀事與大格局下列關(guān)于美育的說法和認(rèn)識(shí)，正確的是：

答案:“美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段”。;美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤人的心靈。;美育是關(guān)于人類自身美化、塑造完美人格的的科學(xué);美育的核心在于讓人成為一個(gè)感情發(fā)達(dá)、精神境界高遠(yuǎn)的人。做一個(gè)崇高的人，我們可從哪些方面去努力？

答案:勇于擔(dān)當(dāng);健康向上;勤奮努力;胸懷寬廣老子說：“歸根曰靜。”（《道德經(jīng)》第十六章）下列選項(xiàng)中對“靜”理解正確的是（）。

答案:人在“靜”的狀態(tài)中，心中空無一物，內(nèi)心寧靜祥和。;拒絕喧囂煩擾，不受成敗、禍福、生死、古今的干擾。;“靜”是生命的本真狀態(tài)。下列選項(xiàng)中，對老子的“大方無隅”（《道德經(jīng)》第四十一章）理解正確的是（）。

答案:“大方無隅”的意思是最方正的沒有棱角。;真正的大其實(shí)是虛空，虛空根本沒有方隅，也沒有轉(zhuǎn)角，自然也就沒有陰暗。;“大方無隅”往往喻指真正寬宏大度的人心中沒有陰暗的角落。;真正大方的人，端方正直，光明磊落，誠摯坦然，中正平和，無棱無角，不傷害他人。席勒認(rèn)為人有幾個(gè)層次的沖動(dòng),不包括以下哪個(gè)：

答案:個(gè)體沖動(dòng)克思將審美的本質(zhì)歸結(jié)為（）

答案:自由的勞動(dòng)下列哪些選項(xiàng)不屬于管理美學(xué)的美學(xué)特征（）

答案:以鄰為壑古希臘文明、古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、華夏文明等古代文明誕生的地方大致位于：

答案:北緯33°到41°誰提出了“介入美學(xué)”？強(qiáng)調(diào)“環(huán)境是被體驗(yàn)的自然,人們生活其間的環(huán)境”。

答案:柏林特下面哪個(gè)選項(xiàng)不體現(xiàn)美國鄉(xiāng)村音樂的演唱特點(diǎn)？

答案:曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜下列內(nèi)容，哪一項(xiàng)不是出自老子《道德經(jīng)》

答案:臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐下面那一句話不是出自《莊子》（）

答案:天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。具有明顯“蠶頭燕尾”、“一波三折”特征的書體是：

答案:隸書馮友蘭先生認(rèn)為什么學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)容？（）

答案:人生境界下列選項(xiàng)不屬于文化產(chǎn)品的是：

答案:龍門“二十品”根據(jù)安徒生童話《海的女兒》鑄塑而成的丹麥著名雕塑是：

答案:《小美人魚銅像》欣賞雕塑時(shí)需考慮的因素不包括：

答案:清楚作品的創(chuàng)作者下面不屬于狄德羅“美在關(guān)系”說三種“關(guān)系”的是：

答案:主觀的關(guān)系下列不屬于儒家思想內(nèi)容的是哪一項(xiàng)（）

答案:人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。莊子的生命美學(xué)告訴大家，一切順其自然，可以為所欲為，也可以無所作為。

答案:錯(cuò)美學(xué)及美主要存在于藝術(shù)領(lǐng)域，尚未滲透到生活

答案:錯(cuò)亞當(dāng)·斯密的《國富論》將經(jīng)濟(jì)學(xué)從哲學(xué)中分離出來，使經(jīng)濟(jì)學(xué)走上向了獨(dú)立發(fā)展的道路。亞當(dāng)·斯密被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。

答案:對人類在通過本質(zhì)力量顯現(xiàn)自身的情感、意志、品位和審美趣味的時(shí)候，可以隨意發(fā)揮、從心所欲。

答案:錯(cuò)中國畫空間“三遠(yuǎn)”指的是高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、低遠(yuǎn)。

答案:錯(cuò)“逍遙游”是莊子渴望心靈自由的重要體現(xiàn)。

答案:對《論語?述而》中“發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，是提倡大家為了事業(yè)，要廢寢忘食，甚至要不吃不喝。

答案:錯(cuò)“里仁為美，擇不處仁，焉得知?”的含義是，達(dá)到智慧的境界，就要以學(xué)習(xí)知識(shí)為核心。

答案:錯(cuò)企業(yè)文化里面精神文化是內(nèi)化于心的，自覺遵守的共同的價(jià)值理念。也就是說，一個(gè)公司發(fā)展了幾十年、十年之后，沒有形成一個(gè)核心的精神文化，這個(gè)企業(yè)很快就倒閉了。

答案:對以下哪些選項(xiàng)能體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣度？（）

答案:泰坦尼克號即將沉沒時(shí)，小提琴手依然在從容地演奏樂曲。;楊絳在百年人生中歷經(jīng)曲折動(dòng)蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她始終明媚從容、淡定優(yōu)雅，將自己的一生，活成了一個(gè)典范。;老年的奧黛麗·赫本投身慈善事業(yè)，救助落后國家兒童。馬斯洛的需要層次包括（）

答案:社會(huì)需要;安全需要;生理需要以下哪方面是由勞動(dòng)生產(chǎn)、創(chuàng)造而來的？

答案:雄偉壯觀的建筑;美輪美奐的服飾;便利優(yōu)質(zhì)的交通工具;色味俱佳的美食下列選項(xiàng)屬于文化產(chǎn)業(yè)的有：（）

答案:日本動(dòng)漫;美國“NBA”;韓國電視劇;中國“798”下列不屬于美國倫理學(xué)家羅爾斯著作的有：

答案:《自由主義與正義的局限》;《追尋美德：道德理論研究》;《道德情操論》老子說：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。”（《道德經(jīng)》第二十一章）下列選項(xiàng)對“象”和“道”的關(guān)系理解正確的有（）。

答案:“象”是“道”的感性顯現(xiàn)。;“象”中有“道”，“象”也可以寓“道”。;“氣”是“象”的內(nèi)在機(jī)心。;“氣”和“象”共同構(gòu)成了中國古代藝術(shù)的本體理論。在孔子的政治思想里，主要不包括下列哪一項(xiàng)內(nèi)容

答案:“兼愛”音樂沒有視覺性，所以不能直接傳達(dá)視覺形象。因?yàn)橐魳窙]有語義性，所以不能直接傳達(dá)思想概念。音樂是和的藝術(shù)。

答案:聽覺；情緒不同國家對文化產(chǎn)業(yè)有不同的稱謂，下列選項(xiàng)中的國家與其文化產(chǎn)業(yè)稱謂有誤的是：

答案:韓國“文化娛樂業(yè)”下列不屬于受《莊子》思想影響的一項(xiàng)是（）。

答案:杜甫憂國憂民的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。下列屬于亞當(dāng)·斯密經(jīng)典著作的有

答案:《國富論》“勞動(dòng)生產(chǎn)了美”出自馬克思的哪本著作？

答案:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，表述正確的是：

答案:經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化。中國古代自然審美的發(fā)展歷程不包含下面哪一項(xiàng)（）

答案:比情階段美學(xué)交叉相融。

答案:對顏料、畫布等物質(zhì)材料。

答案:對馮友蘭先生認(rèn)為什么學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)容？（

）

答案:人生境界與黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美不同，車爾尼雪夫斯基認(rèn)為現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。

答案:對馬斯洛的需要層次論包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

答案:對近代資產(chǎn)階級革命以來，人類的妄自尊大與貪婪欲望，導(dǎo)致一系列的環(huán)境問題與生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而危及人類自身的生存。

答案:對弗洛伊德作為著名的精神分析學(xué)家，提出了“意識(shí)”和“潛意識(shí)”兩個(gè)概念，認(rèn)為“可明言部分”的“意識(shí)”決定著“未可明言部分”的“潛意識(shí)”。

答案:錯(cuò)美麗的人生就是詩意的人生、創(chuàng)造的人生、愛的人生。

答案:對中國傳統(tǒng)繪畫與下列哪項(xiàng)關(guān)系最為密切？

答案:傳統(tǒng)的儒道禪文化莊子的生命美學(xué)主要關(guān)注的是

答案:生命追求人物美不包括（）。

答案:生活美波斯納所說的“公正在法律中的第二層涵義”是指：

答案:效率版畫的出現(xiàn)與古代的哪種技術(shù)有關(guān)？

答案:印刷術(shù)“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”，是宋代哪位詞人的作品？

答案:姜夔下列不屬于“生命美學(xué)”這一范疇的是（）

答案:張競生的“生命抵御”河南澠池縣出土了大量彩陶片，上繪有線條流暢、色彩絢麗的幾何形、動(dòng)物形圖案，據(jù)考證為新石器時(shí)代的產(chǎn)物，后這一文化遺址被稱作：

答案:仰韶文化遺址經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是純粹的經(jīng)濟(jì)過程,還是同這一經(jīng)濟(jì)過程相適應(yīng)的、以價(jià)值觀念、思維方式和情感心理為核心的精神發(fā)展過程。

答案:對《大學(xué)美育》課程的教學(xué)目的和作用是通過美育,使大學(xué)生樹立正確的審美觀,美化自己的心靈,培養(yǎng)完美的人格,自覺地塑造自身美的形象。

答案:對社會(huì)美等同于善,具有直接的功利性。

答案:錯(cuò)古箏是中國傳統(tǒng)音樂中常用的樂器之一。在民族樂隊(duì)中,古箏具有舉足輕重的地位,被稱作"民樂之王"。古箏經(jīng)典曲目有《姑蘇行》《春到湘江》《喜相逢》《牧笛》《鷓鴣飛》等。

答案:錯(cuò)魏晉以后,中國人開始從“比德”的角度欣賞山水。

答案:錯(cuò)老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然?！?《道德經(jīng)》第二十五章)這是“天人合一”的美學(xué)思想。

答案:對稻盛和夫有本書叫《活法》,學(xué)習(xí)了儒家文化衍生出來的一個(gè)文化,叫陽明心學(xué)。

答案:對循吏就是奉公守法的官吏,當(dāng)公私利益發(fā)生尖銳沖突時(shí),甚至甘愿以身殉法,維護(hù)綱紀(jì)的尊嚴(yán)。

答案:對諸子百家關(guān)于“道”各有論述,但均是“道”的一部分,而非全部。

答案:對《大希庇阿斯篇》的核心話題是“美”,《小希庇阿斯篇》的核心話題是“惡”

答案:對旅游時(shí)買的旅游紀(jì)念品其實(shí)是文化產(chǎn)品。

答案:對中國傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)基本上是相同的。

答案:錯(cuò)在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),有時(shí)候需要停下來,過一種慢生活,才能真正地欣賞美、領(lǐng)悟美。

答案:對老子說:“大音希聲?！?《道德經(jīng)》第四十一章)這是一種無聲勝有聲的境界。

答案:對欣賞雕塑,只需要看看它是什么材質(zhì),塑造的是什么形象就可以了。

答案:錯(cuò)大學(xué)生只需要保持身體曲線的優(yōu)美和容貌的美麗就可以了,行為舉止、口齒談吐和眼界心胸并沒有那么重要。

答案:錯(cuò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

答案:對古埃及人相信,人死后能夠再度復(fù)活,金字塔正是法老死后靈魂的歸宿地。

答案:對文學(xué)家以“丑石”、“病梅”等有缺憾的事物來表達(dá)自己的精神追求,沒有受到《莊子》思想的影響。

答案:錯(cuò)堅(jiān)守“文化自信”,就是要對傳統(tǒng)文化全盤接受,并發(fā)揚(yáng)光大。

答案:錯(cuò)亞當(dāng)·斯密的《國富論》將經(jīng)濟(jì)學(xué)從哲學(xué)中分離出來,使經(jīng)濟(jì)學(xué)走上向了獨(dú)立發(fā)展的道路。亞當(dāng)·斯密被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。

答案:對體現(xiàn)老子思想的《道德經(jīng)》,又稱《老子》,分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。

答案:對“中國固有之學(xué)術(shù)”,以學(xué)科分,是以儒家哲學(xué)為主流。

答案:對人類在通過本質(zhì)力量顯現(xiàn)自身的情感、意志、品位和審美趣味的時(shí)候,可以隨意發(fā)揮、從心所欲。

答案:錯(cuò)與黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美不同,車爾尼雪夫斯基認(rèn)為現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。

答案:對王國維在《人間詞話》中將詩歌分為“有我之境”和“無我之境”。這兩種“境”中都沒有展現(xiàn)了“天人合一”意蘊(yùn)。

答案:錯(cuò)馬斯洛的需要層次包括()

答案:社會(huì)需要;安全需要;生理需要以下哪方面是由勞動(dòng)生產(chǎn)、創(chuàng)造而來的?

答案:雄偉壯觀的建筑;美輪美奐的服飾;便利優(yōu)質(zhì)的交通工具;色味俱佳的美食依據(jù)“美是生活”說,作為當(dāng)代大學(xué)生,下面哪些活動(dòng)是我們提倡的?()

答案:重回藝術(shù)經(jīng)典,培養(yǎng)自覺發(fā)現(xiàn)生活美的意識(shí);感受學(xué)習(xí)與科研的肅穆之美;在宿舍活動(dòng)中體會(huì)秩序美與個(gè)性美。是什么東西讓企業(yè)公司充滿了活力和凝聚力?讓他們基業(yè)常青?(多選)

答案:人的價(jià)值;共有價(jià)值觀;社會(huì)價(jià)值大學(xué)生如何擁有健康而積極的人格美?(多選)

答案:多讀書;多實(shí)踐;學(xué)做人學(xué)做事在物質(zhì)財(cái)富幾乎過剩、人們越來越注重精神消費(fèi)的今天,經(jīng)濟(jì)精神更值得我們?nèi)リP(guān)注和研究,經(jīng)濟(jì)精神這一范疇,充分體現(xiàn)了人本經(jīng)濟(jì)學(xué)理念,包括下面哪些領(lǐng)域:

答案:經(jīng)濟(jì)倫理;文化產(chǎn)業(yè);經(jīng)濟(jì)美學(xué)下列選項(xiàng)屬于文化產(chǎn)業(yè)的有:()

答案:日本動(dòng)漫;美國“NBA”;韓國電視劇;中國“798”2500年前的“軸心時(shí)代”出現(xiàn)了罕見的人類智慧的高峰,誕生了很多偉大的里程碑式的思想家,“軸心智慧”則成為人類思想的原點(diǎn),屬于這一時(shí)期的人類思想家有:

答案:孔子;柏拉圖;亞里士多德下列哪些選項(xiàng)屬于對管理者情商的要求:

答案:換位思考;知己知彼;溝通尊重;懷揣夢想下列關(guān)于朝代與宮殿的表述,正確的是()。

答案:唐朝大明宮;清朝紫禁城以下哪些選項(xiàng)能體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣度?()

答案:泰坦尼克號即將沉沒時(shí),小提琴手依然在從容地演奏樂曲。;楊絳在百年人生中歷經(jīng)曲折動(dòng)蕩,飽經(jīng)歲月打磨,但她始終明媚從容、淡定優(yōu)雅,將自己的一生,活成了一個(gè)典范。;老年的奧黛麗·赫本投身慈善事業(yè),救助落后國家兒童。下面案例屬于經(jīng)濟(jì)倫理研究范圍的有()

答案:特斯拉汽車召回事件;山西三維集團(tuán)污染事件下列選項(xiàng)中,對老子的“大方無隅”(《道德經(jīng)》第四十一章)理解正確的是()。

答案:“大方無隅”的意思是最方正的沒有棱角。;“大方無隅”往往喻指真正寬宏大度的人心中沒有陰暗的角落。;真正的大其實(shí)是虛空,虛空根本沒有方隅,也沒有轉(zhuǎn)角,自然也就沒有陰暗。;真正大方的人,端方正直,光明磊落,誠摯坦然,中正平和,無棱無角,不傷害他人。下列不屬于美國倫理學(xué)家羅爾斯著作的有:

答案:《自由主義與正義的局限》;《追尋美德:道德理論研究》;《道德情操論》下面那一句話不是出自《莊子》()

答案:天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗?！叭耸巧杂傻?但卻無往不在枷鎖之中”出自以下哪部著作:

答案:《社會(huì)契約論》“數(shù)峰清苦,商略黃昏雨”,是宋代哪位詞人的作品?

答案:姜夔大學(xué)生樹立文化自信的途徑,不包括下列哪一種:

答案:對傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作置之不理,盲目崇拜西方節(jié)日欣賞雕塑時(shí)需考慮的因素不包括:

答案:清楚作品的創(chuàng)作者管理活動(dòng)中一定會(huì)有人的精神存在,馬云把藝術(shù)融入了公司管理之中,注重企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,其重在強(qiáng)調(diào):

答案:創(chuàng)新下列哪些樂曲中,哪個(gè)不是莫扎特的著名作品:

答案:《命運(yùn)交響曲》“窮則變,變則通,通則久”出自下列哪本著作

答案:《周易》版畫的出現(xiàn)與古代的哪種技術(shù)有關(guān)?

答案:印刷術(shù)表現(xiàn)崇高的風(fēng)格的建筑是()

答案:哥特式建筑下面不屬于狄德羅“美在關(guān)系”說三種“關(guān)系”的是:

答案:主觀的關(guān)系古希臘文明、古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、華夏文明等古代文明誕生的地方大致位于:

答案:北緯33°到41°克思將審美的本質(zhì)歸結(jié)為()

答案:自由的勞動(dòng)依據(jù)“美在關(guān)系”說,大學(xué)生應(yīng)與周遭世界建構(gòu)的關(guān)系是什么樣的關(guān)系:

答案:健康和諧關(guān)系裴里崗文化遺址中出土的哪件文物改寫了世界音樂史:

答案:賈湖骨笛下列哪一項(xiàng)內(nèi)容,不符合老子思想中的辯證法特征

答案:天地相合,萬物共生下列哪一項(xiàng),不是《論語》思想在現(xiàn)實(shí)中的具體體現(xiàn)

答案:人與人之間要“睚眥必報(bào)”美國紐約聯(lián)合國總部大廈入口處的城市創(chuàng)意雕塑《打結(jié)的槍》,其符號背后的涵義是:

答案:表達(dá)人們對和平的向往嵇康《琴賦》云:“眾器之中,琴德最優(yōu)”。這個(gè)琴字指的就是。

答案:古琴下列選項(xiàng)不屬于“骨法用筆”的是:

答案:三遠(yuǎn)法下列不屬于儒家思想內(nèi)容的是哪一項(xiàng)()

答案:人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。下列不屬于雕塑的特點(diǎn)的是:

答案:生動(dòng)性以下是亨利·摩爾的雕塑作品的是:

答案:《國王與王后》老子認(rèn)為,()是藝術(shù)的本源。

答案:“氣”中國畫最重要的審美原則,即“六法”之首是:

答案:氣韻生動(dòng)下列哪些歷史人物不具有人格美?

答案:秦儈書法的“神”指的是:

答案:筋、肉、骨、氣馬金鳳出演的哪部戲劇在1956年轟動(dòng)京城劇壇,她也由此被譽(yù)為"真國色"的"洛陽牡丹"。

答案:《穆桂英掛帥》學(xué)習(xí)莊子的思想,以下哪種途徑是不必要的

答案:反復(fù)抄寫《莊子》原書內(nèi)容波斯納所說的“公正在法律中的第二層涵義”是指:

答案:效率《論語》中的“仁”,主要是指

答案:人與人之間的關(guān)系具有明顯“蠶頭燕尾”、“一波三折”特征的書體是:

答案:隸書下面哪個(gè)選項(xiàng)不體現(xiàn)美國鄉(xiāng)村音樂的演唱特點(diǎn)?

答案:曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜對于當(dāng)代大學(xué)生,就業(yè)中具備差異性競爭力的關(guān)鍵所在是:

答案:情感判斷力文化符號學(xué)家卡西爾在哪本論著中提出以下觀點(diǎn):

答案:《語言與神話》下列不屬于受《莊子》思想影響的一項(xiàng)是()。

答案:杜甫憂國憂民的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。大學(xué)生樹立文化自信的途徑，不包括下列哪一種：

答案:對傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作置之不理，盲目崇拜西方節(jié)日文學(xué)家以“丑石”、“病梅”等有缺憾的事物來表達(dá)自己的精神追求，沒有受到《莊子》思想的影響。

答案:錯(cuò)中國美學(xué)中的崇高可到儒家哲學(xué)和道家哲學(xué)中去找尋。

答案:對儒家道德體系培養(yǎng)我們形成一種愛自己與愛他人的“仁愛胸襟”。這種仁愛胸襟在傳統(tǒng)士大夫文化中有普遍體現(xiàn)，其代表人物就是蘇軾。在現(xiàn)代社會(huì)，擁有寬廣仁愛的胸襟，也是當(dāng)代大學(xué)生保持優(yōu)雅氣度的重要品質(zhì)。

答案:對以下哪些案例能夠體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的日常生活審美化

答案:景觀設(shè)計(jì);居室裝飾;城市規(guī)劃;商場購物如今的藝術(shù)或?qū)徝阑顒?dòng)與生活之間的界限在縮小，生活在轉(zhuǎn)換成藝術(shù)，藝術(shù)也在轉(zhuǎn)換成生活，下列活動(dòng)屬于生活審美化或?qū)徝郎罨氖牵海?

答案:大眾媒體產(chǎn)業(yè);景觀設(shè)計(jì);休閑產(chǎn)業(yè);創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)嵇康《琴賦》云：“眾器之中，琴德最優(yōu)”。這個(gè)琴字指的就是。

答案:古琴裴里崗文化遺址中出土的哪件文物改寫了世界音樂史：

答案:賈湖骨笛下列選項(xiàng)不屬于“骨法用筆”的是：

答案:三遠(yuǎn)法秦始皇陵兵馬俑以陶土為材料，集圓雕、浮雕、線刻、彩繪于一體，高度寫實(shí)，形象逼真，散發(fā)著濃郁的自然主義寫實(shí)風(fēng)格。

答案:對16世紀(jì)英國著名的社會(huì)學(xué)家莫奈先生有一本書叫《烏托邦》，為西方人構(gòu)筑了一個(gè)令人神往的世界“烏托邦”。

答案:對老子說：“塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同?！保ā兜赖陆?jīng)》第五十六章）這使得中國古代藝術(shù)評價(jià)呈現(xiàn)出了“以和為美”的傾向。

答案:對下列哪些選項(xiàng)屬于對管理者情商的要求：

答案:換位思考;知己知彼;溝通尊重;懷揣夢想河南開封旅游文化業(yè)主打哪個(gè)朝代的文化？

答案:宋代關(guān)于悲劇理論，亞里士多德提出了：

答案:悲劇凈化說《大希庇阿斯篇》的主要辯論者是：

答案:蘇格拉底與希庇阿斯溫潤泡的方法：低位（）一圈，拉高后（）一圈。

答案:逆時(shí)針；逆時(shí)針?biāo)⑦^膠礬，水在上面不會(huì)暈開的紙是（）。

答案:熟紙吹奏sol時(shí)，食指抬起，（）落到下方起支點(diǎn)作用。

答案:小指彈奏古琴時(shí)，壓在琴弦上的大手指與琴弦要呈（）度角。

答案:45以下哪一項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的？

答案:《米拉之家》是畢加索的作品。高迪習(xí)慣于把成塊的馬賽克打碎之后進(jìn)行鑲嵌。

答案:對凡爾賽宮中有上千座噴泉。

答案:對下面關(guān)于凡爾賽宮的說法錯(cuò)誤的是()。

答案:內(nèi)部裝飾崇尚簡約凡爾賽宮的建立,使歐洲的建筑領(lǐng)軍由法國轉(zhuǎn)向了意大利。()

答案:錯(cuò)蓬萊閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，是一處凝聚著中國古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群，其主體建筑始建于（）。

答案:宋代布達(dá)拉宮內(nèi)部建筑無不著色，殿堂、宮室等重要建筑一般都有壁畫，居室也要畫出墻裙和幔帳，木作部分更是精雕細(xì)刻、彩繪艷麗。（）

答案:對布達(dá)拉宮是（）的杰出代表，最初是松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建的。

答案:藏族建筑陽數(shù)是奇數(shù)。

答案:對最高等級的陽數(shù)是（）。

答案:9阿里斯托芬不僅反對的是希臘各城邦的自相殘殺，也反對馬拉松時(shí)代抗擊波斯侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。（）

答案:錯(cuò)（）相傳寫有四十四部喜劇，現(xiàn)存《阿卡奈人》《騎士》《和平》《鳥》《蛙》等十一部，被譽(yù)為“喜劇之父”。

答案:阿里斯托芬清代是中國宮廷繪畫的頂峰，來自意大利的傳奇畫家（）將歐洲繪畫風(fēng)格傳入宮廷，創(chuàng)造出了中西合璧的繪畫《百駿圖》。

答案:郎世寧《步輦圖》全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富于韻律感和鮮明的視覺效果。（）

答案:對顧愷之創(chuàng)作《洛神賦圖》的靈感來自于（）的《洛神賦》。

答案:曹植（）是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖。

答案:徐渭顧愷之畫了不少名士肖像，這就改變了以宣揚(yáng)禮教為主的風(fēng)氣，反映了觀察人物的新的方法和藝術(shù)表現(xiàn)的新目的。（）

答案:對米開朗琪羅的《朝夕晝夜》中,“夕”體現(xiàn)的是什么情感。

答案:哀倦的米開朗琪羅在畫人體時(shí)都要用素描來搞清楚人體之間的關(guān)系。

答案:對下列各項(xiàng)中，不屬于黃梅戲傳統(tǒng)劇目的是（）。

答案:《扒馬褂》湖南花鼓戲以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動(dòng)、男女愛情或家庭矛盾為題材，語言生動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚。（）

答案:對苦音腔是秦腔區(qū)別于其他劇種最具有特色的一種唱腔，演唱時(shí)激越、悲壯、深沉、高亢，表現(xiàn)出悲憤、痛恨、懷念、凄涼的感情。（）

答案:對新鳳霞、小白玉霜等著名演員屬于（）藝術(shù)家。

答案:評劇《長生殿·小宴》是一首南北合套曲,戲中的北曲唱腔()。

答案:從容《夕陽簫鼓》樂曲開頭是（），以琵琶模擬鼓聲、簫和箏奏出波音，接著響起徐舒優(yōu)美的旋律，描繪了夕陽映江、晚風(fēng)輕拂的初暮景色。

答案:江樓鐘鼓陽春白雪這個(gè)典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。（）

答案:對二胡多用于