論教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用

論教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用摘要】教育作為培養(yǎng)人的有目的的社會活動，是在一定的教育目的指導(dǎo)下，通過人的主觀選擇，在人的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出人的發(fā)展的潛在因素。改變?nèi)嗽谧匀粻顟B(tài)下自發(fā)發(fā)展的過程，以形成理想的教育期望素質(zhì)。教育目的調(diào)節(jié)下的教育活動可以為提高教育的有效性創(chuàng)造各種條件，將人的發(fā)展的偶然性轉(zhuǎn)化為必然性，將可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。本文以教育和人的發(fā)展的重要性為論據(jù)，探討教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】教育

人的發(fā)展

聯(lián)系

主導(dǎo)作用

學(xué)校教育由專業(yè)人士承擔(dān)，開展目標(biāo)明確、組織嚴(yán)密、制度完備、計劃性強的社會實踐活動，直接目的是影響學(xué)生的身心發(fā)展。學(xué)校教育的價值主要是引導(dǎo)青少年一代通過掌握知識獲得身心發(fā)展，使他們能夠根據(jù)社會發(fā)展的要求和家庭、個人的期望，實現(xiàn)社會化、專業(yè)化、個性化，確保社會發(fā)展所需人才的培養(yǎng)。積極有效地促進(jìn)社會發(fā)展。

首先，教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。教育，無論是有組織的還是無組織的，系統(tǒng)的還是零碎的，家庭的，學(xué)校的，社會的，都是培養(yǎng)人的有目的的社會活動。這是教育質(zhì)的規(guī)定。學(xué)校作為一種以培養(yǎng)人的教育為目的的社會活動。

在這里，我們可以比較和區(qū)分教育以外的人的發(fā)展?fàn)顩r和人在教育活動中的發(fā)展?fàn)顩r。所謂“教育活動外”與“教育活動中”的界限是相對的，有時難以區(qū)分，但確實存在。在“教育活動”之外，人們?nèi)狈ψ晕野l(fā)展運作的知識和意識，不知道如何通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、培養(yǎng)，自覺地促進(jìn)人的發(fā)展。至少他們對此知之甚少。因此，此時的人的發(fā)展一般是在一種自由的、自然的、無意識的、本能的狀態(tài)下進(jìn)行的。這種發(fā)展是極其緩慢和有限的，往往停滯不前，往往不能使人們的潛力有目的性，要求和有效性。由于這種自然自發(fā)狀態(tài)下的發(fā)展結(jié)果不能滿足人的發(fā)展理想追求，需要一種自覺促進(jìn)人的發(fā)展的教育。教育活動的出現(xiàn)，表明人們有決心按照自己的目標(biāo)改變自己的實際存在，以一種自然的、自發(fā)的狀態(tài)改變自身發(fā)展的結(jié)果。因此，人的“在教育活動中”的發(fā)展是在人們有目的的參與和干預(yù)下發(fā)生的變化過程。也就是說，受教育者的身心發(fā)展包括受教育者本人。有目的的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、鍛煉和建設(shè)的結(jié)果。由于教育活動的出現(xiàn)，人類發(fā)展出現(xiàn)了兩種不同的狀態(tài)。

其次，教育主要是通過文化知識的傳播來培養(yǎng)人。教育主要是通過文化知識的傳承來培養(yǎng)人。教育，特別是學(xué)校教育，一般是在人為設(shè)置的環(huán)境中進(jìn)行的。在這種環(huán)境中有意識地提供的條件和活動對象，都是為了實現(xiàn)教育目的，最大的特點就是滲透著文化知識。

1.知識的認(rèn)知價值。掌握知識就是要理解知識所指的，理解事物是什么，掌握事物的特點。一個人掌握了知識的廣度和深度，掌握了他對事物和世界的視野的廣度和深度。

2.知識的能力價值。知識是對心理操作和行為操作理解的結(jié)晶。在學(xué)習(xí)知識的過程中，必須經(jīng)歷知識發(fā)展和知識發(fā)現(xiàn)的過程，并對知識進(jìn)行心理和行為操縱。這種操作模式的定型和積累過程就是認(rèn)知能力和行為操作技能的形成過程。

3.知識的熏陶價值。知識可以塑造智慧在生活中的價值。知識包含科學(xué)精神和人文精神，它們是構(gòu)成生命智慧的基本要素。只有體驗科學(xué)精神和人文精神的培育，體驗基于歷史的事實尺度和以人為本的價值尺度，理解人如何生存、為什么生存，才能真正形成人生智慧，在生活中有理想，在生活中有抱負(fù)，擔(dān)當(dāng)起社會的角色，才可以成為一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。

4.知識的實用價值。知識的實踐價值主要是指知識對社會實踐的指導(dǎo)價值及其對社會實踐的實用性或有效性。人們通過學(xué)習(xí)獲得知識，認(rèn)識事物的特性，也通過社會實踐獲得改造事物的可能性。也可以說，這是一個將外在知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，再由內(nèi)在品質(zhì)轉(zhuǎn)化為社會實踐的過程。

當(dāng)今時代，新的歷史條件對教育提出了更新和更高的要求，這是人類社會的一貫要求。教育戰(zhàn)略地位的牢固確立，是由教育的重要作用和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)前和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀要求決定的。要自覺把教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置，高度重視并充分發(fā)揮教育在促進(jìn)人的現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]林崇德.教育與發(fā)展—創(chuàng)新人才的心理學(xué)整合研究[M].北京:北京