安徽省六校教育研究會(huì)20242025學(xué)年高一上學(xué)期新生入學(xué)素質(zhì)測(cè)試語(yǔ)文試題

安徽六校教育研究會(huì)2024級(jí)高一新生入學(xué)素質(zhì)測(cè)試語(yǔ)文試題2024.8注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分（其中卷面書寫3分），考試時(shí)間120分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。3.請(qǐng)將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語(yǔ)文積累與綜合運(yùn)用（24分）1.默寫（1）在高中生活的第一節(jié)班會(huì)課上，班主任借用古詩(shī)詞飽含深情地表達(dá)心聲：“親愛的同學(xué)們，歡迎大家開啟高中新征程。展望未來，我們要有‘____________，____________’（杜甫《望岳》）的豪情壯志?！保?）王之渙《登鸛雀樓》中的名句“____________，____________”讓我們領(lǐng)悟登高望遠(yuǎn)的進(jìn)取精神。（3）曹操《觀滄?！贰癬___________，____________”描寫了水波蕩漾、海島巍然的景象。（4）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，與時(shí)俱進(jìn)不要當(dāng)口號(hào)喊，要真正落實(shí)到思想和行動(dòng)上，不能做“____________，____________”（陶淵明《桃花源記》）的桃花源中人!（5）自古以來，秋天就是文人反復(fù)詠嘆季節(jié)，在范仲淹的《漁家傲·秋思》中，邊塞的秋天和江南大不相同：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?會(huì)當(dāng)凌絕頂②.一覽眾山?、?欲窮千里目④.更上一層樓⑤.水何澹澹⑥.山島竦峙⑦.（乃）不知有漢⑧.無(wú)論魏晉⑨.塞下秋來風(fēng)景異⑩.衡陽(yáng)雁去無(wú)留意【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“凌”“覽”“?！薄榜抵拧薄昂怅?yáng)”。2.語(yǔ)言文字運(yùn)用。【甲】望[清]周容獨(dú)立空tíng日沒西，歸鴉風(fēng)急翼難齊。故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲?！疽摇客鸞清]周容萬(wàn)點(diǎn)寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。欲追殘夢(mèng)驚回處，黃菊zūn前剝蟹臍。閱讀【甲】【乙】?jī)墒自?shī)，關(guān)注詩(shī)人所望的景物，根據(jù)要求答題。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字?？誸íng__________zūn__________前（2）根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，將“曉”“晚”兩字分別填在相應(yīng)詩(shī)題的橫線上。【甲】__________望【乙】__________望（3）追隨詩(shī)人的目光，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是那些富有特征的景物觸發(fā)了詩(shī)人的情思。請(qǐng)從兩詩(shī)中任選一首，結(jié)合詩(shī)句，品味詩(shī)人所望之景，體會(huì)詩(shī)人流露之情。【答案】（1）①.庭②.樽（2）①.甲：晚②.乙：曉（3）示例一：甲詩(shī)中，詩(shī)人望見“歸鴉”“疏籬”“烏桕”等富有特征的景物，觸發(fā)了他對(duì)故園的思念之情。在這落日余暉、歸鴉返巢的傍晚，詩(shī)人眼望故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各自棲息的場(chǎng)景，心中升起對(duì)故園的眷戀之情。示例二：乙詩(shī)中，西去的“萬(wàn)點(diǎn)寒鴉”和“一輪斜月”引起了詩(shī)人凄涼的感受，觸發(fā)了詩(shī)人對(duì)故園的思念之情。詩(shī)人看到寒鴉歸巢，月有殘缺，人無(wú)團(tuán)圓，流露出有家難回的孤寂和對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情。【解析】【分析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“空tíng”中的“tíng”應(yīng)為“庭”，指的是庭院，意思是詩(shī)人獨(dú)自站立在空蕩的庭院中。②“zūn前”中的“zūn”應(yīng)為“樽”，指的是酒杯或酒器，意思是在故園菊花前飲酒吃蟹?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫，及分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。甲詩(shī)中，根據(jù)前兩句“日沒西”歸鴉”等詞語(yǔ)可知，該句描寫的是太陽(yáng)下山時(shí)，烏鴉歸巢的情景，因此可知該詩(shī)應(yīng)該是詩(shī)人在晚上的所見所感，故第一空答案為“晚”。乙詩(shī)中“一輪斜月向人低”描寫了清晨醒來看到月亮低落下去的情景，“欲追殘夢(mèng)驚回處”也寫出詩(shī)人從夢(mèng)中蘇醒，想要追憶殘夢(mèng)的情況，因此可知該詩(shī)應(yīng)該是詩(shī)人在清晨的所見所感，故第二空答案為“曉”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象、評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。甲詩(shī)前兩句是寫景，“獨(dú)立空庭日沒西”中的“空庭”“日沒西”都是孤獨(dú)寂寞之景，描寫了一幅詩(shī)人孤獨(dú)站在空蕩的院子里，望著夕陽(yáng)西沉的畫面，流露出詩(shī)人傷感惆悵的心情；“歸鴉風(fēng)急翼難齊”寫詩(shī)人望見正歸巢的“歸鴉”，因風(fēng)急而難歸巢，詩(shī)人由此聯(lián)想到自己也是有家難回，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；“故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲”描寫的是虛景，詩(shī)人由眼前實(shí)景想象故園的情景，揣測(cè)在故園的小閣疏籬外面，烏鴉在烏桕梢頭應(yīng)該早已棲息了，更加強(qiáng)調(diào)了對(duì)故園的思念之情。乙詩(shī)前兩句寫景，“萬(wàn)點(diǎn)寒鴉過盡西”中的“寒鴉”給人一種凄涼的感覺，詩(shī)人看到寒鴉向西歸巢，流露出孤寂的心情和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；“一輪斜月向人低”寫出詩(shī)人望見殘缺的斜月漸漸低落，觸景生情，聯(lián)想到自己也如同殘?jiān)码y以圓滿，表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)和對(duì)親人的思念之情；“欲追殘夢(mèng)驚回處，黃菊樽前剝蟹臍”描寫的是虛景，詩(shī)人想回到被驚醒的夢(mèng)中，在夢(mèng)里詩(shī)人可以在故園的菊花前飲酒吃蟹，更增加了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情和難歸的悲傷。3.綜合實(shí)踐運(yùn)用學(xué)校將于9月20日上午9點(diǎn)，在報(bào)告廳組織習(xí)字社全體成員參加“漢字聽寫大賽”。下面是小強(qiáng)擬寫的通知，請(qǐng)你修改。通知珍愛漢字，傳承文化。學(xué)校定于9月20日上午9點(diǎn)，舉行“漢字聽寫大賽”，請(qǐng)習(xí)字社全體成員即時(shí)參加。2024年9月13日某學(xué)校團(tuán)委（1）這則通知內(nèi)容有一處缺漏，請(qǐng)指出（2）這則通知有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?。?）這則通知格式有一處不規(guī)范，請(qǐng)指出并修改?！敬鸢浮浚?）通知內(nèi)容缺漏了活動(dòng)地點(diǎn)，應(yīng)在“舉行‘漢字聽寫大賽’”前加上“在報(bào)告廳”。（2）“請(qǐng)習(xí)字社全體成員即時(shí)參加”中“即時(shí)”用詞不當(dāng)，可改為“按時(shí)”。（3）通知格式不規(guī)范，落款處應(yīng)先寫署名“某學(xué)校團(tuán)委”，再寫日期“2024年9月13日”?！窘馕觥糠治觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之應(yīng)用文寫作的能力。通知的內(nèi)容要交代清楚活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員等，這則通知有時(shí)間和參加人員，但沒有活動(dòng)地點(diǎn)，應(yīng)在“舉行‘漢字聽寫大賽’”前加上“在報(bào)告廳”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！凹磿r(shí)”意思是立刻、馬上，而活動(dòng)時(shí)間與通知時(shí)間并不一致，這里想要表達(dá)的是“按時(shí)參加”，把“即時(shí)”改成“按時(shí)”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之應(yīng)用文寫作的能力。通知的格式包括標(biāo)題、稱呼、正文、落款。①標(biāo)題：寫在第一行正中?？芍粚憽巴ㄖ倍郑绻虑橹匾蚓o急，也可寫“重要通知”或“緊急通知”，以引起注意。②稱呼：寫被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫。(有時(shí)，因通知事項(xiàng)簡(jiǎn)短內(nèi)容單一，書寫時(shí)略去稱呼，直起正文)③正文：另起一行，空兩格寫正文。正文因內(nèi)容而異。開會(huì)的通知要寫清開會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、參加會(huì)議的對(duì)象以及開什么會(huì)，還要寫清要求。④落款：分兩行寫在正文右下方，一行署名，下行寫日期。按照以上內(nèi)容檢查，這則通知格式不規(guī)范，落款處應(yīng)先寫署名“某學(xué)校團(tuán)委”，再寫日期“2024年9月13日”。二、閱讀（38分）4.非連續(xù)性文本閱讀。材料一：①葉雕是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，是一門很古老的藝術(shù)，可以說是“早期的剪紙”。在沒有紙張的時(shí)代，人們便以葉子作為載體進(jìn)行剪裁。葉雕制作難度較大，其傳承和保護(hù)面臨極大困境。做葉雕主要有兩大難點(diǎn)：一個(gè)是需要細(xì)心，每個(gè)制作環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格操作，稍有不慎就會(huì)前功盡棄；另一個(gè)是要善于觀察，在生活中尋找靈感，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有意境的作品。②“陳氏葉雕”項(xiàng)目傳承人陳黎明說：“我女兒從小跟我學(xué)葉雕，但技法還有待精進(jìn)，前些年有幾個(gè)年輕人找到我，學(xué)了幾個(gè)月，后來都放棄了。學(xué)葉雕，要坐得下來、學(xué)得進(jìn)去，現(xiàn)在的年輕人大部分都很難做到。”如今，他最大的心愿就是找到更多、更好的傳承人，讓葉雕藝術(shù)向更深層次發(fā)展。（摘編自《匠心傳承，讓“落葉”活起來》）材料二：①宣紙，文房四寶之一，既是中國(guó)造紙技術(shù)皇冠上的明珠，也是世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)創(chuàng)造。②宣紙的發(fā)源地與主產(chǎn)地為安徽省宣城市涇縣。因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名“宣紙”，迄今已有1500多年歷史。相傳，宣紙創(chuàng)始人是蔡倫的弟子孔丹?？椎づ加銮嗵吹狗胨蚰晟钊站?，潔白如雪，便用青檀樹皮造紙，終于獲得成功，這就是后來有名的宣紙。③宣紙主要原料為青檀皮、沙田稻草和獼猴桃藤汁。青檀皮漿料為長(zhǎng)纖維，稻草漿料為短纖維，二者配合使用，形成骨骼與血肉相互依存的關(guān)系。宣紙工藝十分精妙和復(fù)雜，從原料加工到成品出廠，需經(jīng)108道工序，歷時(shí)23年完成，可謂“精工出細(xì)活”（摘自《科普時(shí)報(bào)》）材料三：①科技賦能是非遺傳承發(fā)展的重要推動(dòng)力量，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)給現(xiàn)代非遺技藝帶來更多可能。一方面，新媒體平臺(tái)能夠聚合非遺項(xiàng)目、非遺產(chǎn)品、非遺傳承人、非遺消費(fèi)者，進(jìn)一步拓寬非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展和消費(fèi)的空間。另一方面，數(shù)字化技術(shù)帶來非遺技藝的全新“玩法”。三維建模、5G直播、AI（人工智能）合成、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新興技術(shù)的應(yīng)用，充分挖掘非遺數(shù)字化潛力，為網(wǎng)絡(luò)用戶帶來沉浸式、交互式的非遺體驗(yàn)。②此外，推動(dòng)非遺納入教育體系，是非遺可持續(xù)發(fā)展的重要保障。伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，以往僅在師徒之間口傳心授的傳承模式顯得單一，社會(huì)力量尤其是教育界的力量在現(xiàn)代非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色。（摘自《回歸生產(chǎn)實(shí)踐和生活體驗(yàn)——“非遺”技藝活力再現(xiàn)》）材料四：①保護(hù)并傳承非遺，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)文化自信具有重要推動(dòng)作用。②截至目前，我國(guó)已有16個(gè)驗(yàn)收合格的國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)承載著非遺形成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因和適宜環(huán)境，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的重要實(shí)踐。我們要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，構(gòu)建符合我國(guó)國(guó)情、完整覆蓋文物保護(hù)單位及歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以非遺保護(hù)為核心的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。同時(shí)，銜接國(guó)家文化公園、國(guó)家重大文化工程建設(shè)項(xiàng)目，活化利用文化遺產(chǎn)，讓非遺“見人見物見生活”。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2023年11月23日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.制作葉雕，需要細(xì)心，每個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格操作，要善于觀察，在生活中尋找靈感，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有意境的作品。B.宣紙迄今已有一千五百多年歷史，因發(fā)源地和主產(chǎn)地為安徽省宣城市涇縣而得名，相傳其面里創(chuàng)始人為蔡倫弟子孔丹。C.伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，師徒之間口傳心授的傳承模式在非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色。D.建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。我國(guó)如今已擁有16個(gè)驗(yàn)收合格的國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。（2）材料二畫線句主要運(yùn)用了什么說明方法？有何作用?（3）從“保護(hù)傳承非遺”的角度看，材料一與材料二的側(cè)重點(diǎn)各是什么?（4）根據(jù)上述四則材料，請(qǐng)為保護(hù)并傳承非遺提出自己的合理性建議?！敬鸢浮浚?）C（2）打比方。將宣紙比作中國(guó)造紙技術(shù)皇冠上的明珠，生動(dòng)形象地說明了宣紙?jiān)谠旒埣夹g(shù)中的重要地位和獨(dú)特價(jià)值。（3）材料一側(cè)重講述葉雕傳承和保護(hù)面臨的困境，如制作難度大、傳承人難找等；材料二側(cè)重介紹宣紙的產(chǎn)地、歷史和制作工藝，以及宣紙作為非遺的重要性。（4）示例：加大對(duì)非遺的宣傳力度，提高人們的保護(hù)意識(shí)；培養(yǎng)更多的非遺傳承人，確保技藝的傳承；政府加大對(duì)非遺保護(hù)的支持力度，提供資金和政策保障；創(chuàng)新非遺的表現(xiàn)形式和傳播方式，讓更多人了解和喜愛非遺?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的辨析能力。C.“師徒之間口傳心授的傳承模式在非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色”不符合文意，材料三第②段“伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，以往僅在師徒之間口傳心授的傳承模式顯得單一，社會(huì)力量尤其是教育界的力量在現(xiàn)代非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色”，可見師徒之間口傳心授的傳承模式“日益重要”之說不合文意。故選C。【小問2詳解】本題考查學(xué)生分析判斷說明方法及作用的能力。劃線句說宣紙“是中國(guó)造紙技術(shù)皇冠上的明珠”，將宣紙比作中國(guó)造紙技術(shù)皇冠上的明珠，運(yùn)用了打比方的說明方法?！盎使谏系拿髦椤斌w現(xiàn)的是地位的重要和尊貴，此處描述的是“中國(guó)造紙技術(shù)”，表明宣紙的造紙技術(shù)達(dá)到很高的造詣，再聯(lián)系后句中的“獨(dú)一無(wú)二”，可知其技術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。而打比方則讓要說明的意思的表達(dá)更生動(dòng)形象。【小問3詳解】本題考查學(xué)生概括材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的能力。材料一先介紹了葉雕的歷史和制作的兩大難點(diǎn)，然后以“陳氏葉雕”項(xiàng)目傳承人陳黎的話“前些年有幾個(gè)年輕人找到我，學(xué)了幾個(gè)月，后來都放棄了。學(xué)葉雕，要坐得下來、學(xué)得進(jìn)去，現(xiàn)在的年輕人大部分都很難做到”表明了葉雕傳承面臨繼承人難找的困境，可見材料一側(cè)重講述葉雕傳承和保護(hù)面臨的困境，如制作難度大、傳承人難找等；材料二先評(píng)價(jià)了宣紙的重要地位和藝術(shù)獨(dú)特性，體現(xiàn)宣紙作為非遺的重要性；然后介紹了宣紙的產(chǎn)地“主產(chǎn)地為安徽省宣城市涇縣”，歷史“迄今已有1500多年歷史”和制作工藝“主要原料為青檀皮、沙田稻草和獼猴桃藤汁”“從原料加工到成品出廠，需經(jīng)108道工序，歷時(shí)23年完成”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生針對(duì)問題提出見解的能力。根據(jù)材料四第①段“保護(hù)并傳承非遺，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)文化自信具有重要推動(dòng)作用”可得出：加大對(duì)非遺的宣傳力度，提高人們的保護(hù)意識(shí)；根據(jù)材料一葉雕面臨的找到和培養(yǎng)繼承人的困境，可得出：培養(yǎng)更多的非遺傳承人，確保技藝的傳承；根據(jù)材料四第②段“截至目前，我國(guó)已有16個(gè)驗(yàn)收合格的國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”“我們要堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’，構(gòu)建符合我國(guó)國(guó)情、完整覆蓋文物保護(hù)單位及歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以非遺保護(hù)為核心的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”可得出：政府加大對(duì)非遺保護(hù)的支持力度，提供資金和政策保障；根據(jù)材料三第①段“科技賦能是非遺傳承發(fā)展的重要推動(dòng)力量，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)給現(xiàn)代非遺技藝帶來更多可能”等可得出：創(chuàng)新非遺的表現(xiàn)形式和傳播方式，讓更多人了解和喜愛非遺。5.文學(xué)類文本閱讀。鞏乃斯的馬周濤我一直對(duì)不愛馬的人懷有一點(diǎn)偏見，認(rèn)為那是由于生氣不足和對(duì)美的感覺遲鈍所造成的，而且這種缺陷很難彌補(bǔ)。有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以?；蝰橊勛杂?，就有點(diǎn)替他們惋惜，他們一定是沒見過真正的馬。在我眼里，牛總是有點(diǎn)安貧知命的樣子，這大概是由于過分提倡“老黃?！本褚鸬纳矸锤小ｑ橊剠s是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驢，頂多是個(gè)黑色幽默派的小丑，難當(dāng)大用。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服，所以我不喜歡。它們不是作為人類朋友的形象出現(xiàn)的，而是俘虜，是仆役。有時(shí)候，看到小孩子鞭打牛，高大的駱駝在婦人面前下跪，毛驢被縛在車套里齙牙大鳴，我心里便產(chǎn)生一種悲哀和憐憫。那臥在鹽車之下哀哀嘶鳴的駿馬和詩(shī)人臧克家筆下的“老馬”，不也是可悲的嗎？但是不同。那可悲里含有一種不公，這一層含義在別的畜牲中是沒有的。在南方，我也見到過矮小的馬，樣子有些滑稽，但那不是它的過錯(cuò)。既然桔樹有自己的土壤，馬當(dāng)然有它的故鄉(xiāng)了。自古好馬生寒北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。冬夜曠野，天低云暗，雪地一片模糊，那兩匹喉嚨里滾動(dòng)著咴咴低鳴的駿馬，便馱著我們?cè)谘┑厣媳捡Y開了。它們?cè)谘┰p快地小跪，噴著鼻息，四蹄發(fā)出嚓嚓的有節(jié)奏的聲音，最后大顛著狂奔起來。隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展。在空曠的雪野上打著忽哨亂喊，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運(yùn)的能力，是何等的痛快舒暢?。●R能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動(dòng)物所能有的。在鞏乃斯后來的那些日子里，觀察馬漸漸成了我的一種藝術(shù)享受。我喜歡看一群馬，那是一個(gè)馬的家族在夏季牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序，首領(lǐng)就是那里面一眼就看得出的種公馬。它是馬群的靈魂，作為這群馬的首領(lǐng)當(dāng)之無(wú)愧，因?yàn)樗拇_是無(wú)與倫比的強(qiáng)壯和美麗。勻稱高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂地的長(zhǎng)鬃，有的濃黑，湯流瀉著力與威嚴(yán)；有的金紅，燃燒著火焰般的光彩。它管理著保護(hù)著這群牧馬和頑皮的長(zhǎng)腿短身子馬駒兒，眼光里保持著父愛的尊嚴(yán)。在馬的這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，首領(lǐng)的地位是由強(qiáng)者在競(jìng)爭(zhēng)中確立的。任何一匹馬都可以爭(zhēng)奪，通過追逐、撕咬、拼斗，使最強(qiáng)的馬成為公認(rèn)的首領(lǐng)。為了保證這群馬的品種不至于退化，就不能搞指定，不能看誰(shuí)和種公馬的關(guān)系好。生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律使一切生物把生存下去作為第一意識(shí)，而人卻有時(shí)候會(huì)忘記，造成許多誤會(huì)。只有一個(gè)樂趣，看馬。油畫般的遼闊草原、夕陽(yáng)落照中兀立于荒原的群雕、熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)、氈房里悠長(zhǎng)喑啞的長(zhǎng)歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開。這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時(shí)潛藏在我們心里的共同憂郁。哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界！弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時(shí)，還會(huì)在屋子里坐臥不寧。而且我還聽不得馬嘶，一聽到那銅號(hào)般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰(zhàn)士出征走上古戰(zhàn)場(chǎng)，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來勢(shì)之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落，雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著。馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似的在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒！爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電；有的來回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人在不可收拾的潮水中被攜裹，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶鳴在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雪聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見了。我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長(zhǎng)卷！我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不盡。（文章有刪改）（1）文章脈絡(luò)清晰，先寫大草原雪夜馳馬圖，再以濃筆重彩描繪了另兩幅鞏乃斯馬的圖景，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來。①______________________________________________________________________②______________________________________________________________________（2）文章寫馬，卻在第二自然段寫牛、駱駝和驢子，請(qǐng)說說這樣寫的目的是什么？（3）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言揭示文中馬的特性。（4）鞏乃斯的馬給人以生命的啟迪，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容寫出兩點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）①.夕照曠野里的群馬景觀圖。②.暴雨雷電下萬(wàn)馬奔騰的壯闊圖景。（2）用牛、駱駝和毛驢這些被人類征服的仆役形象與鞏乃斯的馬作對(duì)比，突出作者對(duì)馬的喜愛之情；同時(shí)引出下文對(duì)鞏乃斯馬的描寫。（3）它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱。（4）①生命的競(jìng)爭(zhēng)與強(qiáng)者生存：馬群中的首領(lǐng)是通過競(jìng)爭(zhēng)確立的，體現(xiàn)了生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，啟示人們要通過努力和競(jìng)爭(zhēng)來獲得成功。

②自由與勇氣：在雪夜馳馬的過程中，馬的奔跑和嘶鳴讓人感受到自由和駕馭自己命運(yùn)的能力，啟示人們要勇敢追求自由和掌控自己的命運(yùn)。【解析】【分析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生概括情節(jié)的能力。由文本6—9段內(nèi)容可以概括出第二幅圖景，結(jié)合“我喜歡看一群馬，那是一個(gè)馬的家族在夏季牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序”可知，在這個(gè)場(chǎng)景中，作者描述了一群馬在夏季牧場(chǎng)上的生活畫面；由“油畫般的遼闊草原、夕陽(yáng)落照中兀立于荒原的群雕、熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)、氈房里悠長(zhǎng)喑啞的長(zhǎng)歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開”可知，馬群的生活背景是在夕陽(yáng)下的曠野里。據(jù)此可將畫面概括為：夕照曠野里的群馬景觀圖。由文本10—11段內(nèi)容可以概括出第三幅圖景，結(jié)合“有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來勢(shì)之快，……就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面”可知，這幅圖描繪了在一場(chǎng)突如其來的夏日暴雨中，馬群如何從山谷中涌出，在草原上匯聚成壯觀的奔跑大軍的場(chǎng)面。暴雨如同長(zhǎng)鞭，驅(qū)趕著馬群前進(jìn)，馬蹄聲、嘶鳴聲與風(fēng)雨聲交織在一起，形成了一個(gè)震撼人心的畫面。據(jù)此可概括為：暴雨雷電下萬(wàn)馬奔騰的壯闊圖景?！拘?詳解】本題考查學(xué)生賞析重要文段作用的能力。手法上：運(yùn)用了對(duì)比。文章通過描述牛、駱駝和毛驢這些動(dòng)物被人類馴化后的形象，突出了它們作為被征服者和仆役的角色，與鞏乃斯的馬形成了鮮明對(duì)比。牛的安貧知命、駱駝的丑陋畸形以及毛驢的滑稽形象，都在一定程度上反映了它們失去了原有的野性與活力，鞏乃斯的馬則完全不同，它們代表著自由、力量與美。這種對(duì)比手法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了馬的獨(dú)特性——它們不僅沒有失去自由的精神，反而在草原上展現(xiàn)出了生命的力量與尊嚴(yán)，也強(qiáng)化了作者對(duì)于馬的熱愛與崇敬。結(jié)構(gòu)上：由下一段“那臥在鹽車之下哀哀嘶鳴的駿馬和詩(shī)人臧克家筆下的‘老馬’，不也是可悲的嗎？但是不同”可知，在第二自然段寫牛、駱駝和驢子為接下來詳述鞏乃斯馬的魅力做了鋪墊，引導(dǎo)讀者去欣賞和感受馬的全部風(fēng)采。【小問3詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文中藝術(shù)形象的能力。由文中“它們?cè)谘┰p快地小跪，噴著鼻息，四蹄發(fā)出嚓嚓的有節(jié)奏的聲音，最后大顛著狂奔起來”可知，馬在雪原上奔馳時(shí)展現(xiàn)出力量與速度，狂奔中的馬群更是奔放有力、充滿活力。由文中“隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展”“它管理著保護(hù)著這群牧馬和頑皮的長(zhǎng)腿短身子馬駒兒，眼光里保持著父愛的尊嚴(yán)”可知，盡管馬強(qiáng)壯有力，但并不讓人感到畏懼，表現(xiàn)出溫和的一面。由文中“因?yàn)樗拇_是無(wú)與倫比的強(qiáng)壯和美麗。勻稱高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂地的長(zhǎng)鬃……有的金紅，燃燒著火焰般的光彩”可知，馬優(yōu)美柔順，它的外表美麗，尤其是種公馬的長(zhǎng)鬃毛，給人一種優(yōu)雅的感覺。由“有的來回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；……牧人在不可收拾的潮水中被攜裹，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河”可知，馬不會(huì)輕易屈服于人類的征服，即使作為群體的一部分也保持自己的尊嚴(yán)，即使在惡劣環(huán)境中，如暴雨來襲時(shí)，馬群也會(huì)展現(xiàn)出英勇無(wú)畏的精神面貌?！拘?詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。生命的競(jìng)爭(zhēng)與強(qiáng)者生存：馬群中首領(lǐng)的確立并不是由人為指定，而是通過一場(chǎng)又一場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。這反映了自然界中的適者生存法則，即只有最強(qiáng)壯、最有能力的個(gè)體才能領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)群體。這種自然選擇的過程不僅保證了物種的質(zhì)量，同時(shí)也激勵(lì)每個(gè)個(gè)體去爭(zhēng)取最好的表現(xiàn)。對(duì)于人類來說，這也意味著要不斷地自我提升，通過努力和競(jìng)爭(zhēng)來獲取成就和地位，而不是依賴他人的給予。自由與勇氣：在作者描述的騎馬經(jīng)歷中，馬的奔跑帶來了自由的感覺，以及對(duì)自身力量的信心。這象征著當(dāng)個(gè)人能夠勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，并且勇于掌控自己的命運(yùn)時(shí)，就能夠體驗(yàn)到生命的真正意義。這種勇氣不僅僅是對(duì)外部世界的探索，更是一種內(nèi)心的覺醒，讓人們意識(shí)到自己有能力去創(chuàng)造和改變生活。6.文言文閱讀【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】材料一：仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛樂善。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）材料二：明年，夷簡(jiǎn)①亦罷，自是朋黨之論興矣。夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰：“臣鄉(xiāng)論蓋國(guó)家事，于夷簡(jiǎn)無(wú)憾②也”。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）【注釋】①夷簡(jiǎn)：人名。②憾：怨恨。（1）對(duì)下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.不以物喜以：因?yàn)锽.先天下之憂而憂先：在……之前C.仲淹頓首謝曰謝：道歉D.臣鄉(xiāng)論蓋國(guó)家事鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)（2）請(qǐng)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。微斯人，吾誰(shuí)與歸？（3）用“/”給下面句子斷句，限兩處。以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉（4）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的人生信條，請(qǐng)聯(lián)系乙文兩則材料，說說他是怎樣踐行的?！敬鸢浮浚?）D（2）如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（3）以母在時(shí)方貧/其后雖貴/非賓客不重肉（4）范仲淹性情至孝，母親在世時(shí)生活貧困，后來雖然富貴了，但依然保持節(jié)儉；他喜歡施舍，泛愛樂善，關(guān)心百姓疾苦；他不計(jì)前嫌，當(dāng)皇帝讓他釋懷與夷簡(jiǎn)的前怨時(shí)，他以國(guó)家大事為重，不記個(gè)人恩怨。這些都體現(xiàn)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生信條?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞含義的能力。A.正確。句意：不因外物的美好而高興。B.正確。句意：在天下人憂慮之前先憂慮。C.正確。句意：范仲淹磕頭道歉說。D.“鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“從前，先前”。句意：臣先前爭(zhēng)論的是國(guó)家的事情。故選D?！拘?詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力?！拔ⅰ?，如果沒有；“斯”，這，這些；“吾誰(shuí)與歸”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“吾與誰(shuí)歸”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因母親在世時(shí)家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食?！耙浴痹谶@里是連詞，用來引出原因，“母在時(shí)”作狀語(yǔ)，“貧”作謂語(yǔ)，且“其后”是后文的時(shí)間狀語(yǔ)，故第一處應(yīng)在“貧”后斷開；“雖”是轉(zhuǎn)折連詞，連接兩個(gè)前后對(duì)比的句子，即“母在時(shí)方貧”和“其后雖貴”兩個(gè)句子在語(yǔ)義上構(gòu)成轉(zhuǎn)折，故第二處應(yīng)在“貴”后斷開。【小問4詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。從材料一“以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充”可以看出，范仲淹雖然出身貧寒，但是一旦地位提高，他并沒有沉迷于物質(zhì)享受。即便是在能夠負(fù)擔(dān)得起更奢華生活的條件下，他也保持著節(jié)儉的習(xí)慣從材料一“而好施予，泛愛樂善”可知，范仲淹樂于幫助他人，對(duì)需要幫助的人充滿愛心。他關(guān)注民間疾苦，積極施舍，這樣的行為符合他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”原則。從材料二中可以看出，范仲淹能夠放下個(gè)人恩怨，專注于國(guó)家大事。當(dāng)皇帝要求他放下與夷簡(jiǎn)之間的矛盾時(shí)，他表明自己是以國(guó)家的利益為先，而非個(gè)人情感。這種態(tài)度展現(xiàn)了他把國(guó)家和人民的利益放在首位的精神，正是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一信條的具體體現(xiàn)。參考譯文：【甲】哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人得到快樂之后再快樂”呀。唉！如果沒有這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？【乙】材料一：范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因母親在世時(shí)家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而(范仲淹)喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善。材料二：第二年，呂夷簡(jiǎn)也被罷免宰相，從此關(guān)于朋黨的議論流行開來。呂夷簡(jiǎn)第二次入朝擔(dān)任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說：臣先前爭(zhēng)論的是國(guó)家的事情，我對(duì)于呂夷簡(jiǎn)沒有怨恨。三、寫作（35+3分）7.閱讀下面的材料，根要求寫作。習(xí)近平在2024年新年賀詞中說：“前行路上，有風(fēng)有雨是常態(tài)。大家不懼風(fēng)雨、守望相助，直面挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難。辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國(guó)的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)!”以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)以“平凡的人不平凡的貢獻(xiàn)”為主題寫一篇文章。要求：題目自擬，論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言順暢，書寫清晰，不少于700字。【答案】例文：堅(jiān)守平凡崗位，成就不凡貢獻(xiàn)浩瀚宇宙里，每個(gè)人都是一顆普通的恒星，但無(wú)數(shù)恒星奉獻(xiàn)出光和熱，就可以讓星河璀璨奪目。正如人類一樣，每個(gè)平凡人堅(jiān)守崗位，也可以成就不凡貢獻(xiàn)。人生而平凡，我們看到路邊的小花一定會(huì)忍不住贊嘆，看到新聞中平凡勞動(dòng)者的事跡也一定會(huì)感同身受……每個(gè)人都一如既往地努力工作、努力生活，在漫漫人生路里成長(zhǎng)、奉獻(xiàn)。蕓蕓眾生，我們何其渺??；浩瀚天地，我們何其脆弱。然而渺小的我們，脆弱的我們，依舊可以發(fā)出自己的光和熱，做出不平凡的貢獻(xiàn)，成就偉大。掃雷戰(zhàn)士杜富國(guó)原是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)邊疆守護(hù)者之一。在一次排雷任務(wù)中，戰(zhàn)友不慎觸雷，杜富國(guó)立馬把戰(zhàn)友推開，自己卻受了重傷。在這個(gè)平凡人身上，我們看到了他舍己為人的精神，也看到人類道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神成果。無(wú)臂“飛魚”許慶不分晝夜苦練游泳，奪得奧運(yùn)冠軍，當(dāng)大部分殘障人士只能被社會(huì)救濟(jì)的時(shí)候，他用自身的平凡成就了偉大。董明珠從基層業(yè)務(wù)員打拼到格力總