2018年高考語文二輪保優(yōu)提中訓(xùn)練（一）及解析

2018年高考語文二輪保優(yōu)提中訓(xùn)練（一）及解析一、語言文字運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①在詩圣杜甫的詩中確實(shí)有不少石破天驚的警語，發(fā)人深思，同時(shí)也令人嘆服！②17秒時(shí)間可以干什么？“控”在微信群里搶個(gè)紅包秀一秀，博爾特跑兩次100米，但在戰(zhàn)火不斷的中東，17秒可以干出驚天動地的大事，讓全世界都為之屏息。③用文言文寫高考作文的這位考生的確不同凡響，該篇作文立意暗合時(shí)代主旋律，行文不蔓不枝，語言犀利凝練，個(gè)性化色彩濃厚。④一旦獨(dú)立地投入嚴(yán)峻的生活，中學(xué)生的浪漫情調(diào)很快就煙消云散。⑤當(dāng)看到小崗村村民按下的一個(gè)個(gè)紅手印時(shí)，大家深深地感到，他們懷念的沈浩不僅是一位村干部，更是一位和他們休戚與共的親人。⑥中國口頭文學(xué)非常博大，像空氣一樣無處不在。陳陳相因的故事傳遞著中國人傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則與價(jià)值觀，蘊(yùn)含著人們的生活智慧和豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。A．①②⑥ B．①③④C．①②⑤ D．③④⑥解析：①石破天驚：原形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，使人震驚，有不可名狀的奇境。后多用來形容事情或文章議論新奇驚人。②驚天動地：形容聲音特別響亮；形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。③不同凡響：形容事物不同尋常，多指文藝作品。此處用于人錯(cuò)誤。④煙消云散：比喻某些思想、情緒或事物消失得無影無蹤。不能指人。⑤休戚與共：彼此之間的幸福和禍患都共同承受。形容關(guān)系密切，利害相同，同甘共苦。⑥陳陳相因：比喻處理問題因襲舊法，毫無改進(jìn)。前后矛盾，應(yīng)為“口口相傳”。答案：D2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．由中科院研究員鄧?yán)畈蓬I(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)聯(lián)合團(tuán)隊(duì)，發(fā)現(xiàn)了星團(tuán)中的“寄生星族”，在恒星星族的形成模式研究上取得重大突破。B．近年來，歷史劇逐漸擺脫了泛娛樂化傾向，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感引起觀眾的心靈共鳴，發(fā)揮著普及歷史知識、傳遞歷史意識、開發(fā)歷史智慧的文化責(zé)任。C．一個(gè)社會整體科學(xué)素養(yǎng)低，輕則會為一些“偽概念”“偽科學(xué)”的流行和泛濫提供溫床，重則會影響一個(gè)社會的判斷力、科技創(chuàng)新力與競爭力的強(qiáng)弱。D．考古學(xué)家們在位于西安的秦漢櫟陽城遺址內(nèi)不僅首次出土了清晰的“櫟陽”陶文，而且“商鞅變法”的發(fā)生地“秦都”櫟陽也首次被確認(rèn)發(fā)現(xiàn)。解析：B項(xiàng)，搭配不當(dāng)?！鞍l(fā)揮著”與“文化責(zé)任”不搭配，應(yīng)把“發(fā)揮著”改為“擔(dān)負(fù)起了”。C項(xiàng)，不合邏輯?！吧鐣w科學(xué)素養(yǎng)低”與“影響一個(gè)社會的判斷力、科技創(chuàng)新力與競爭力的強(qiáng)弱”一面對兩面，應(yīng)去掉“的強(qiáng)弱”。D項(xiàng)，語序不當(dāng)。應(yīng)改為“而且也首次確認(rèn)發(fā)現(xiàn)了‘商鞅變法’的發(fā)生地‘秦都’櫟陽”。答案：A3．下列選項(xiàng)是四則“遺失啟事”的主要內(nèi)容，其中表達(dá)通順、得體的一項(xiàng)是()A．本人昨日在體育館遺失一副紅色羽毛球拍，您若及時(shí)聯(lián)系鄙人，不勝感激之至。B．昨日本人不慎丟失《隨想錄》一書于閱覽室，期盼拾得者璧還原物，謝謝喲。C．本人昨日在圖書館不慎丟失黑框眼鏡一副，希望拾到者與我聯(lián)系，不勝感激。D．昨日本人遺失飯卡于學(xué)校飲食服務(wù)中心，懇請拾者高抬貴手交還，萬分感激。解析：本題考查語言表達(dá)通順、得體。A項(xiàng)應(yīng)為“不勝感激”或“感激之至”。B項(xiàng)“不慎丟失《隨想錄》一書于閱覽室”不合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。D項(xiàng)“高抬貴手”多用于請求對方饒恕或通融。用在本句中不當(dāng)，應(yīng)刪掉?！斑z失飯卡于學(xué)校飲食中心”不合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。答案：C4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。蜜蜂的尾端有一根針，因?yàn)檫@根針連著身體里的毒腺，所以是毒針。__①__，遇到敵人侵害時(shí)，蜜蜂會把毒針刺入敵人的身體，然后放出毒液。有時(shí)你無意中打死一只蜜蜂，會有一群蜜蜂飛來蜇你，這是蜜蜂在報(bào)復(fù)你。__②__，但是卻被它蜇了，那是因?yàn)檎`會，蜜蜂錯(cuò)以為你要傷害它，所以蜇了你?？傊琠_③__，因?yàn)橐坏亓巳?，它就會很快死去。答：①②③解析：回答問題要注重把握語段的意思和空格前后的具體內(nèi)容以及句式特點(diǎn)等。語段主要介紹蜜蜂蜇人的問題，第一個(gè)空格前解釋了蜜蜂尾部的“針”，空格后寫蜜蜂把毒針刺入敵人的身體放出毒液，那么空格處的內(nèi)容應(yīng)該與蜜蜂的毒針的具體作用有關(guān)，即蜜蜂的毒針是蜜蜂進(jìn)行自衛(wèi)的武器。第二個(gè)空格，從后文的“但是”的轉(zhuǎn)折關(guān)系分析，空格的內(nèi)容是蜜蜂蜇人與人招惹蜜蜂與否沒有關(guān)系。第三個(gè)空格，從“總之”分析，空格的內(nèi)容應(yīng)是總結(jié)性語言，內(nèi)容與蜜蜂蜇人后會死有關(guān)，即蜜蜂不會輕易蜇人。答案：①毒針是蜜蜂進(jìn)行自衛(wèi)的武器②還有時(shí)你并沒有惹它③蜜蜂不會輕易用毒針蜇人5．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。文學(xué)是心靈的撫慰劑。許多人因?yàn)楣陋?dú)而愛好文學(xué)，許多人因?yàn)楦F困而愛好文學(xué)，也有一些人因?yàn)楦蛔汩e適而愛好文學(xué)——他們信仰文學(xué)，崇尚真善美，文學(xué)必將讓他們變得安貧樂道，富而不驕。真正愛好文學(xué)的人，一定是天底下最善良的人。驗(yàn)之現(xiàn)實(shí)，大致不錯(cuò)。文學(xué)是純凈的，以文學(xué)鉆營的人，終將身敗名裂、一無所得。①文學(xué)并不一定讓文學(xué)愛好者變得安貧樂道，富而不驕。②。③。解析：解答此題，注意關(guān)聯(lián)前后文意，分析語句間的邏輯關(guān)系。語段把“天底下最善良的人”的評判標(biāo)準(zhǔn)與對文學(xué)的好惡聯(lián)系起來，推斷顯然不合理；且后文的“驗(yàn)之現(xiàn)實(shí)，大致不錯(cuò)”也說明“一定”的說法太絕對。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來看，可以推斷出“以文學(xué)鉆營的人”可能會喪失名譽(yù)、失去所得，但“終將身敗名裂、一無所得”的推斷過于武斷。答案：②真正愛好文學(xué)的人并不一定都是天底下最善良的人③以文學(xué)鉆營的人并不一定都會身敗名裂、一無所得二、閱讀下面這首詞，然后回答問題。夜游宮·記夢寄師伯渾[注]陸游雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。注師伯渾：陸游的友人。1．下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．首句“雪曉清笳亂起”突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了一種肅殺緊張的戰(zhàn)爭氣氛。B．“雁門西，青海際”兩句，指宋金兩國軍隊(duì)對峙的前線地區(qū)在雁門關(guān)、青海湖一帶。C．詞人通過“雪曉”“寒燈”“漏斷”“月斜”等意象，營造出了清冷的意境。D．“有誰知”抒發(fā)了詞人對自己抗金報(bào)國、建功立業(yè)的愛國之志不被理解的慨嘆。E．“心未死”著重表達(dá)了詞人雖然心系國事但卻年老鬢殘的悲憤情懷。2．本詞主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？結(jié)合全詞簡要分析。答：【答案精析】1．BE[B項(xiàng)“雁門關(guān)、青海湖”是代指宋金戰(zhàn)場而不是真的戰(zhàn)場。E項(xiàng)“心系國事但卻年老鬢殘的悲憤情懷”錯(cuò)，應(yīng)該是“老驥伏櫪，壯心不已”的情懷。]2．虛實(shí)結(jié)合。上片寫的是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的關(guān)塞風(fēng)光畫面，中間一句點(diǎn)明這是夢游所在。下片寫夢醒后的情境和感想。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。冷落的環(huán)境，反襯出作者報(bào)國雄心的火焰卻在熊熊燃燒?！娟懹巍亢喗殛懹?1125—1210)，字務(wù)觀，號放翁。越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等。陸游具有多方面的文學(xué)才能，尤以詩的成就為最，自言“六十年間萬首詩”。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。詞作量雖不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。三、閱讀下面的文字，完成1～3題。作為中國南方高原上人口分布最廣、歷史文化最深厚的古老民族之一，彝族有著豐富的祭祀和禮儀文化體系。其中有一項(xiàng)古老而神秘的祭祀表演，就是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、被稱作中國戲劇活化石的彝族古戲“撮泰吉”?！按樘┘毕狄驼Z音譯，“撮”意是“人”，“泰”意為“變化”，“吉”意為“游戲、玩?！?，連起來講就是“人類演變的戲”，簡稱“變?nèi)藨颉?。每年陰歷正月初三到十五是“撮泰吉”演出的時(shí)段，演出目的旨在掃除人畜禍患，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。每逢演出期間，活動多集中在夜晚，地點(diǎn)則以本村寨為主，有時(shí)也會受邀到附近的村寨演出。如今“撮泰吉”演出在大多數(shù)地方已經(jīng)失傳，唯有威寧的裸戛村還保留得相對完整。學(xué)界一般認(rèn)為，“撮泰吉”屬于古儺戲的一種。儺戲是多種宗教文化混合的產(chǎn)物，透過彌漫著宗教色彩的戲劇窗口，我們可以窺視到多民族不同歷史階段的文化風(fēng)貌、古風(fēng)民俗。然而，“撮泰吉”的傳承在當(dāng)下仍面臨著諸多問題。首先是表演者的后繼乏力?！按樘┘钡膫鞒斜种鴤鲀?nèi)不傳外、傳男不傳女的原則，但相比從事儺戲表演，現(xiàn)在的許多年輕人寧愿選擇經(jīng)濟(jì)效益更顯著的外出務(wù)工，長此以往，勢必發(fā)生傳承者的斷層。其次是投入上的緊缺。據(jù)威寧縣非遺辦相關(guān)工作人員介紹，財(cái)政投入過少，保護(hù)意識淡薄，文化理念落后，常常導(dǎo)致“撮泰吉”的保護(hù)喪失動力。再者，專業(yè)人才的匱乏和研究隊(duì)伍的不穩(wěn)定也不利于“撮泰吉”的健康發(fā)展。事實(shí)上，“撮泰吉”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本來就天然具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或資本價(jià)值。因此對“撮泰吉”的保護(hù)并不是作博物館標(biāo)本式的封存，而是以活態(tài)的形式，不斷注入新鮮血液以融入時(shí)代的發(fā)展之中。管理部門應(yīng)當(dāng)明確自身職責(zé)，在加大監(jiān)管和投入力度的同時(shí)，也要形成強(qiáng)烈的宣傳意識和有效的運(yùn)作機(jī)制。社會方面應(yīng)積極尋找“撮泰吉”與當(dāng)代文化的合作開發(fā)路徑，譬如舞臺展示的改進(jìn)、依附于民族節(jié)日進(jìn)行外向式開發(fā)以及和旅游產(chǎn)業(yè)的融合等等。這些舉措對于“撮泰吉”的生存和生長都將是關(guān)鍵而必要的。不過值得注意的是，相比于“撮泰吉”的保護(hù)，其研究工作卻更須謹(jǐn)慎而行?！按樘┘彪m然存活于崇山峻嶺之中，長期與世隔絕，很晚才揭開其神秘面紗，但如今在多方的關(guān)注下，仍不可避免地發(fā)生著變異。研究者在田野考察中尤須謹(jǐn)慎“辨?zhèn)巍?，仔?xì)甄別傳統(tǒng)沿襲的原生態(tài)“撮泰吉”和經(jīng)過訛誤扭曲的部分，并在此基礎(chǔ)上做好“撮泰吉”的傳承工作，避免學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)的偏離客觀認(rèn)識的“泛儺現(xiàn)象”。唯有立足本土和本民族進(jìn)行研究，防止從案頭到案頭的泛泛之談，才能真正澄清發(fā)生在“撮泰吉”認(rèn)識上的種種誤區(qū)，闡明其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和戲劇發(fā)生學(xué)上的重要意義。(摘編自《光明日報(bào)》，有改動)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．作為一個(gè)有著深厚歷史文化的古老民族，彝族有著豐富的祭祀和禮儀文化體系，而古老又神秘的祭祀表演“撮泰吉”就是其中的代表。B．彝族“撮泰吉”的演出時(shí)間和地點(diǎn)都相對集中或固定，時(shí)間大多在夜晚，地點(diǎn)以本村寨為主，但有時(shí)也會受邀到附近的村寨演出。C．“撮泰吉”是多種宗教文化混合的產(chǎn)物，彌漫著宗教色彩，體現(xiàn)了彝族這一古老民族不同歷史階段的文化風(fēng)貌、古風(fēng)民俗。D．“撮泰吉”傳統(tǒng)的傳承原則，現(xiàn)在許多年輕人寧愿選擇經(jīng)濟(jì)效益更顯著的外出務(wù)工也不愿意從事儺戲表演，這些因素都導(dǎo)致表演者后繼乏力。[解析]原文是“儺戲……”，“撮泰吉”是儺戲的一種偷換了概念。也偷換了原文的限定詞，原文為“多民族不同歷史階段的文化風(fēng)貌、古風(fēng)民俗”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(B)A．彝族古戲“撮泰吉”被稱作中國戲劇活化石，但其演出在大多數(shù)地方已經(jīng)失傳，唯有威寧的裸戛村還相對完整地保留著，讓我們得以觀看。B．“撮泰吉”的傳承在當(dāng)下仍面臨著諸多問題，其中，投入上的緊缺常常導(dǎo)致“撮泰吉”保護(hù)喪失動力，加大投入是當(dāng)前最亟須解決的問題。C．對“撮泰吉”的保護(hù)既不能封存，也不能封閉。積極尋找與當(dāng)代文化的合作開發(fā)路徑，對于“撮泰吉”的生存和生長將是關(guān)鍵而必要的。D．對“撮泰吉”的研究一定要謹(jǐn)慎，要仔細(xì)辨別原生態(tài)的“撮泰吉”和經(jīng)過訛誤扭曲的部分，做好“辨?zhèn)巍惫ぷ饕岳诟玫貍鞒?。[解析]“投入上的緊缺……是當(dāng)前最亟須解決的問題”于文無據(jù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．對于像“撮泰吉”這樣的非