四川省成都市棲賢中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文月考試卷含解析

四川省成都市棲賢中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，完成15—18題。塞萬提斯的偉大和憂郁漫步于馬德里擴建的新城區(qū)時，我們與一座雕塑不期而遇，那就是位于西班牙廣場(PlazadeEs－pana)的塞萬提斯的紀念碑。在十七世紀的風(fēng)云跌宕起伏中，難得有一個平民，活得像塞萬提斯那樣，堪稱是西班牙二百年的傳奇。他在西班牙游歷過，也閱讀和思想過；他高談闊論，又出國打仗，沖鋒陷陣，流血受傷，還受到皇家嘉獎；他當過海盜的人質(zhì)，逃跑時被抓，差點上絞架，在海外死個不明不白；等到他終于回到故鄉(xiāng)，必須辛辛苦苦地謀生，卻又蒙冤入獄；最后重病一場，死在家中?？墒?，他用筆塑造的兩個人物，卻永久地站在馬德里的市中心，那是游人必到的地方。沒有一個君主能代表西班牙的精神和形象，可是這兩個人，卻是今天全世界人心中的西班牙偶像。那就是塞萬提斯塑造的堂?吉訶德和桑丘。人們大都覺得，堂?吉訶德的偉大，在于他的荒唐行為后面的鋤強扶弱、見義勇為，在于他隨時準備為理想赴湯蹈火的精神，在于表面荒唐可笑后面潛藏的實質(zhì)性的理智的人文主義思想。今天的馬德里已經(jīng)是一個現(xiàn)代化大都市，要在寸土寸金的大都市里建造一個紀念碑，著實不易。這個紀念塞萬提斯的紀念碑也沒能避開都市里的高樓。可是西班牙人精心布置，終于使得這座以石塊厚厚實實壘起來的高大紀念碑，不被群起的都市高樓吞噬。在塞萬提斯紀念碑之后有一棟高層建筑，建筑師一定為兩者的關(guān)系苦惱過。最后，真是處理得好極了。利用透視，拉開一段距離之后，后面的高樓體量就“變小”了。大樓和紀念碑的主體，都是中軸線對稱，非常恰如其分地疊加在一起。紀念碑和大樓，活像是一個整體。站在這一高瘦一矮胖的西班牙人面前，我終于感到有必要想想，假如堂?吉訶德是一個真正意義上的英雄或者騎士，假如他代表了那么多的精神和思想，他還有什么意思？令那個倒霉的塞萬提斯不朽的原因，就是因為堂?吉訶德精神之高尚、追求之正確嗎？堂?吉訶德的追求始終是錯亂的，他不停地和幻想中的敵人搏殺，取悅一個不存在的女人。正是這種錯亂，使得窮困潦倒的作家塞萬提斯，變得如此不朽。騎著毛驢的桑丘，是塞萬提斯眼中真正的西班牙蕓蕓大眾。桑丘并非沒有英雄幻想，只是短缺堂?吉訶德式的英雄氣概，卻也不乏一點隱隱的私心，這才忠心耿耿、天涯海角地在瘦馬后面緊緊跟隨。塞萬提斯向我們指點了我們每個人的英雄情結(jié)，我們有時是桑丘，有時候是堂?吉訶德。他們形影不離，可以是同一個人，也可以是我們眼前的這個世界。我們在幻想和錯亂之中摸索著理性，不了解自己或者根本不愿意了解自己，我們無法控制那支配著我們內(nèi)心的欲望和沖動。在每一個宣言后面，都肩并肩地站著他們：堂?吉訶德和桑丘。而塞萬提斯，懷著點憂郁，目送他們前行。（《文摘周報》）15、下列對傳記的理解，不正確的兩項是（

）（

）（5分）A、從傳記的內(nèi)容來看，塞萬提斯筆下的堂·吉訶德是一個真正意義上的騎士和英雄。B、堂·吉訶德的形象，實際上體現(xiàn)了塞萬提斯的英雄情結(jié)。C、人類總是在很多時候無法控制那支配我們內(nèi)心的欲望和沖動。D、西班牙人的理想就是堂·吉訶德的精神。E、這篇傳記的節(jié)選部分與一般傳記的寫法不同，并不是以傳主的生平為主線展開敘事的。16、文章的題目是“塞萬提斯的偉大和憂郁”，而文章的主要內(nèi)容卻在寫“堂?吉訶德和桑丘”，為什么？（6分）答：

17、結(jié)合文章內(nèi)容來看，塞萬提斯“不朽”的原因有什么？（6分）

答：

18、從全文看應(yīng)怎樣理解“堂?吉訶德和桑丘”這兩個人的意義？（8分）答：

參考答案：2.閱讀下面的文字，完成7-9題。（9分）

吳光遠：要注意“人文”這個詞語的來源，源于拉丁語“Humanus”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。這個概念的出現(xiàn)，是在14世紀到16世紀的歐洲文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興的一個重大成就，就是產(chǎn)生了一些不以神為對象而以人為中心、不研究神的學(xué)問而探討世俗問題的“人文學(xué)”?！叭宋膶W(xué)”的拉丁語為“Humanitas”，以表明它們是與“神學(xué)”相區(qū)別的新學(xué)科。

19世紀，西方學(xué)者開始用“Humanitas”（人文主義、人道主義或人本主義）來專指文藝復(fù)興時的那股文藝思潮。人文主義者把人的問題和人的價值放在首位，強調(diào)對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。這與中世紀把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此，文藝復(fù)興運動也被稱為“人文主義運動”。

陸云達：文藝復(fù)興運動時的歐洲與中國還是有很大差異的。文藝復(fù)興運動是發(fā)生于歐洲封建社會末期的一場思想啟蒙運動，這場歷時上百年的人文主義運動最終把人們的思想帶出了封建社會，從封建時代的“以神為本”轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代意義的“以人為本”，從而為西方國家結(jié)束封建時代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)。

反觀中國，兩千年的奴化教育，形成了中國封建社會特有的“以官為本”的“官本位”文化，老百姓則是封建特權(quán)者的奴隸，并且心甘情愿。辛亥革命雖然推翻了帝制，但是皇帝雖然退位了，而人們頭腦中的皇帝并沒有退位，袁世凱的復(fù)辟，也就成為必然。因此，在當時情況下，資本主義對于中國來講是太先進，所以走不通。

吳光遠：你說的很對。要在有兩千年封建專制歷史的中國建立現(xiàn)代意義上的民主國家，首先必須喚醒民眾，把中國人從奴隸意識中解放出來，讓他們認識到自己是一個“人”，認識到人的尊嚴、人的權(quán)利和人的自由。也就是說，要從“以官為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”。所以，孫中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”。

不過，中國有了自己的文藝復(fù)興運動或思想啟蒙運動——五四新文化運動，也掀開了時代新的一頁。

（選自吳光遠《中國呼喚人文精神》）7.下列不能支持“文藝復(fù)興運動也被稱為‘人文主義運動’”這一觀點的一項是A.文藝復(fù)興的一個重大成就，就是產(chǎn)生了以人為中心、探討世俗問題的人文學(xué)。B.文藝復(fù)興運動用“Humanitas”專指與“神學(xué)”相區(qū)別的新學(xué)科——人文學(xué)。C.文藝復(fù)興運動把人的問題和人的價值放在首位，體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的“以人為本”思想。D.文藝復(fù)興強調(diào)對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。8.下列說法不符合原文意思的一項是A.“神學(xué)”是以神為對象研究神的學(xué)問，而“人文學(xué)”是以人為中心探討世俗問題。B.文藝復(fù)興運動宣告了封建時代的結(jié)束，標志著人們走上了現(xiàn)代化道路。C.中國封建社會特有的“官本位”文化在一定意義上抑制了先進的資本主義思想。D.五四新文化運動重在思想啟蒙，與歐洲的文藝復(fù)興一樣具有劃時代意義。9.請結(jié)合文本理解“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”的內(nèi)涵。（3分）

參考答案：7.B（原文說“19世紀，西方學(xué)者開始用‘Humanitas’來專指文藝復(fù)興時的那股文藝思潮”）8.B（原文說“把人們的思想帶出了封建社會”，“為西方國家結(jié)束封建時代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)”，而不是“宣告”、“標志”。）9.建立現(xiàn)代意義上的民主國家，要從“以官為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”，把國人從奴隸意識中解放出來。也只有喚醒民眾，讓他們認識到自己是一個“人”，認識到人的尊嚴、人的權(quán)利和人的自由，革命才算成功。（3分。意思對即可）3.閱讀下面的文字，完成13—15題。對話馬可：“真正的奢華在精神”談定制：最欣賞的設(shè)計師是大自然記者：此前“無用”工作室有承接高級定制嗎?您為彭麗媛女士定制服裝的過程是怎樣的?馬可：這次為彭麗媛女士提供的部分服裝是我首次嘗試為專人設(shè)計，我對專人設(shè)計的理解是——符合設(shè)計師個人審美、價值觀的前提下為特定對象所提供的適合其需求的服裝服飾。記者：您怎樣看待這次“一夜成名”?馬可：我會一如既往地生活。所有聲名財富都是鏡花水月。記者：您最欣賞的設(shè)計師是誰?馬可：我最欣賞的設(shè)計師是大自然，它設(shè)計的70億人中沒有兩個完全相同。記者：您怎樣理解“世界的，中國的”?馬可：世界就像一個人的身體，不同的國家就像身體的各個部分。關(guān)鍵的不是哪個國家是心臟、哪個國家是大腦或是皮毛，而是每個國家對世界都有不同的價值。包容差異才能產(chǎn)生和諧，而包容的前提就是不以自我為中心。談“中國范兒”：穿起來像中國人的服裝記者：有人說，這次彭麗媛女士著裝為本土高端品牌帶來了難得的發(fā)展良機，也可能使中國消費者盲目追求國外奢侈品牌成為過去式。您怎樣看待這次引發(fā)的中國本土設(shè)計的發(fā)展機會?馬可：好事!中國人可以正視鏡子里的自己了。不久前有一個人問我：什么是“中國”時裝?回答：穿起來像個中國人的服裝。記者：在當下中國，一面是價廉低質(zhì)的成衣到處飛，一面是富人對國外奢侈時裝的狂熱。作為設(shè)計師，您覺得有什么責(zé)任?馬可：今天的時代中真正的時尚不再是潮流推動的空洞漂亮的包裝，而應(yīng)該是回歸平凡中再見到的非凡，我相信真正的奢華不在價格，而應(yīng)在其代表的精神。我理解的設(shè)計師的責(zé)任包括三類，對于過去文化的傳承責(zé)任，對于當下的道德責(zé)任以及對于未來的生態(tài)責(zé)任。道德責(zé)任是指設(shè)計師不過分地刺激人們的感官欲望而企圖引發(fā)更多的盲目消費，以期更大的商業(yè)利益。談“無用”：非品牌非時裝的公益組織記者：從“例外”到“無用”，從高級成衣到高級定制，17年中，您個人經(jīng)歷的最大困難是什么?馬可：30歲以前是想明白“我”到底是誰，30歲以后是如何讓這個“我”消失。記者：您如何描繪作為設(shè)計師的自己?馬可：這個世界不缺乏能夠設(shè)計出時尚的、優(yōu)雅的、性感的、漂亮的時裝的設(shè)計師，但非常缺乏真正的服裝設(shè)計師。在我的字典里，“時裝”和“服裝”這兩個詞的含義有天壤之別。記者：此前您曾強調(diào)“無用”是一個公益組織而非品牌，也非時裝。這是為什么?馬可：“無用”既無經(jīng)營策略和商品企劃，也沒有目標市場定位和營業(yè)目標，更沒有響應(yīng)各種流行趨勢，創(chuàng)建7年還沒有開過一家專賣店，怎么看都不像是時裝或是一個品牌。談廣東：一個比故鄉(xiāng)更為熟悉的異鄉(xiāng)記者：如果時光倒流17年，您會做怎樣的選擇?作為東北人，您對廣東有什么感覺?馬可：有些人來到人世是注定要去完成某種使命的，無論境遇如何，長期對信念的堅持和踐行總會吸引機遇。廣東對我意味著生活了14年的廣州和7年的珠海和老火靚湯，占據(jù)了我一半的生命歷程。是一個比故鄉(xiāng)更為熟悉的異鄉(xiāng)。記者：目前微博上眾說紛紜，“例外”與“無用”的關(guān)系。有人說“例外”搭了“無用”的順風(fēng)車，這兩個品牌關(guān)系如何?您在其中擔(dān)任什么樣的角色?馬可：“例外”為我和毛繼鴻于1996年在廣州創(chuàng)立的中國第一個設(shè)計師品牌，我在1996年一一2006年擔(dān)任例外設(shè)計總監(jiān)，現(xiàn)任其藝術(shù)指導(dǎo)。我于2006年在珠海創(chuàng)建“無用”設(shè)計工作室，“無用”，是一個致力于傳統(tǒng)民間手工藝的傳承與創(chuàng)新的公益性團體，其目標在于通過手工精心制作的出品向世人倡導(dǎo)：過自由簡樸的生活，追求心靈的成長與自由。13．下列對原文的概括和分析，不正確的兩項是(5分)A．馬可認為“世界的，中國的”，即各個國家的設(shè)計都有各自的特點，彼此雖然有差異，但都不可以自我為中心，應(yīng)互相包容，才能產(chǎn)生和諧。B．面對記者的發(fā)問，馬可理解的設(shè)計師的責(zé)任，指的是傳承過去文化的責(zé)任，擔(dān)當對當下的道德責(zé)任，擔(dān)當對未來的生態(tài)責(zé)任等三類。C．“30歲以前是想明白‘我’到底是誰，30歲以后是如何讓這個‘我’消失”指的是30歲以前響應(yīng)各種流行趨勢，30歲之后消彌自我，不張揚自我個性。D．文章由四個話題串成，在一問一答中推動訪談的進行，從不同角度展示了一個淡泊名利、勇于擔(dān)當、理念獨到、精神充盈的有血有肉的形象。E．馬可的回答機敏智慧、措辭得體，對自己的經(jīng)歷娓娓道來，言語細膩委婉。全文敘述、議論、抒情有機結(jié)合，富有哲理，啟人遐思。14．“談廣東”一節(jié)，記者的訪談提問有什么特點和作用?(4分)

15．請結(jié)合文本談?wù)勀阍鯓永斫狻罢嬲纳萑A在精神”?(6分)參考答案：13．(5分)CE(C應(yīng)為：馬可認為，自己30歲以前像其他設(shè)計師一樣，響應(yīng)各種流行趨勢，做一個時裝設(shè)計師，而希望30歲以后能夠成為一名真正的服裝設(shè)計師。E應(yīng)為：自己親歷并非馬可敘說重點，文本言語直白，沒有抒情。)14．(4分)采用側(cè)面提問(或聯(lián)系比較、對比)，即將廣東與東北二者聯(lián)系，“例外”與“無用”進行對比，比直接提問更顯委婉。同時，揭示了廣東對馬可人生閱歷和事業(yè)發(fā)展的影響，緊扣“比故鄉(xiāng)更為熟悉的異鄉(xiāng)”這一題旨。(每點2分)15．(6分)(1)奢華一般就物質(zhì)而論，但在馬可看來，聲名財富和品牌時尚都是鏡花水月；(2)要回歸平凡，過自由簡樸的生活，追求心靈的成長與自由；(3)努力做公益事業(yè)，承擔(dān)社會責(zé)任。(每點2分)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10．D(干，請求)11．D(A．語氣助詞；兼詞，于此。B．副詞，才；副詞，竟、反而。C．代詞，這樣；助詞，取消句子獨立性。D．均為代詞，代自己。)12．A(文章并無批評之意)

13.(1)沒有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會彰顯。(2)但是沒有聽到哪個后進之士得到您的賞識。(3)現(xiàn)在我急需早晚買草料、買口糧、雇傭仆人、租賃房屋的資金。14．韓愈當時處于窮困之中，寫本文請求提攜引薦。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李大亮，雍州涇陽人，少有文武才干。隋末，在東都與李密戰(zhàn)，敗，同輩百余人皆就死，賊帥張弼見而異之，獨釋與語，遂定交于幕下。義兵入關(guān)，大亮自東都歸國，授土門令。屬百姓饑荒，盜賊侵寇，大亮賣所乘馬分給貧弱，勸以墾田，歲因大稔。躬捕寇盜，所擊輒平。時太宗在藩．，巡撫北境，聞而嗟嘆。其后，胡賊寇境，大亮眾少不敵，遂單馬詣賊營，召其豪帥，諭以禍福，群胡感悟，相率前后降者千余人，縣境以清。高祖大悅，以功賜奴婢百人。大亮謂曰：“汝輩多衣．冠．子女，破亡至此，吾亦何忍以汝為賤隸乎？”一皆放遣。貞觀元年，出為涼州都督，以惠政聞。嘗有臺使到州，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人?！碧谙轮畷唬骸坝谐既舸穗迯?fù)何憂古人稱一言之重侔于千金卿之此言深足貴矣今賜卿胡瓶一枚雖無千鎰之重是朕自用之物?！卑四辏瑸閯δ系姥彩〈笫?。十七年，晉王為皇太子，東宮僚屬，皆盛選重臣。以大亮兼領(lǐng)太子右衛(wèi)率，俄兼工部尚．書．，身居三職，宿衛(wèi)兩宮，甚為親信。大亮每當宿直，必通宵假寐。太宗嘗勞之曰：“至公宿．直．，我便通夜安臥?！逼湟娙稳绱?。每懷張弼之恩，而久不能得。弼時為將作丞，自匿不言。大亮嘗遇諸途而識之，持弼而泣，多推家產(chǎn)以遺弼，弼拒而不受。大亮言于太宗曰：“臣有今日之榮，張弼力也。”太宗遂遷弼為中郎將。時人皆賢大亮不背恩，而多弼不自伐也。尋遇疾，太宗親為調(diào)藥，馳驛賜之。卒，時五十九。太宗為舉哀于別次，哭之甚慟，廢朝三日。謚曰懿，陪葬昭陵。（刪節(jié)自《舊唐書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A.有臣若此/朕復(fù)何憂/古人稱一言之重/侔于千金/卿之此言深/足貴矣/今賜卿胡瓶一枚/雖無千鎰之重/是朕自用之物B.有臣若此/朕復(fù)何憂/古人稱一言之/重侔于千金/卿之此言/深足貴矣/今賜卿胡瓶一枚/雖無千鎰之重/是朕自用之物C.有臣若此/朕復(fù)何憂/古人稱一言之重/侔于千金/卿之此言/深足貴矣/今賜卿胡瓶一枚/雖無千鎰之重/是朕自用之物D.有臣若此/朕復(fù)何憂古人/稱一言之重/侔于千金/卿之此言/深足貴矣/今賜卿胡瓶一枚/雖無千鎰之重/是朕自用之物11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.藩，封建時代稱屬國屬地或分封的土地，文中指太宗尚未登基，在藩鎮(zhèn)為封王。B.衣冠，“衣”指衣服，“冠”指帽子，“衣冠”借服飾指代士大夫、縉紳。C.宿直，官員夜間值守官舍，主要任務(wù)是防護守衛(wèi)、應(yīng)對變故等，相當于“值夜班”。D.尚書，最初指掌管文書奏章的官員，唐代確定六部各部以尚書、員外郎為正副長官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)A.李大亮為官一任，治理有方。擔(dān)當土門縣令一職時，面對饑荒、盜賊侵寇的局面，他賣馬分錢，鼓勵百姓墾荒種田，獲得豐收；他抓捕寇盜，確保一方平安。B.李大亮面對險境，有勇有謀。面對胡人進犯、敵眾我寡的局面，他獨闖敵營，面見敵帥，曉諭禍福，說服群胡，使得前后有千余人歸降，縣境因此清靜和平。C.李大亮身處要職，忠誠謹厚。作為朝廷重臣，他被皇太子同時委任了三個重要職務(wù)。他身居三職，宿衛(wèi)兩宮，均獲得太子和太宗的信任。D.李大亮知恩重義，一心圖報。他感激因張弼的救命與賞識之恩，作高官后仍不忘報恩，尋找張弼而不得，后來兩人偶遇，他要把家產(chǎn)贈給張弼，張弼拒絕接受。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。（2）時人皆賢大亮不背恩，而多弼不自伐也。參考答案：10.C

11.D

12.C

13.（1）如果這是陛下的想法，就很是違背您過去的旨意；如果是他自己擅自做主，這說明派遣的不該是這樣的人。（2）當時的人都賞識李大亮沒有背棄張弼的恩德，稱贊張弼不夸耀自己?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“古人”是后一句的主語，在其前停頓，排除D項。“重”是修飾“一言”的，中間不可停頓，排除B項。“深足貴矣”中“深”修飾“貴”的，排除A項。故選C。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“六部各部以尚書、員外郎為正副長官”錯誤。六部各部以尚書、侍郎為正副長官。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“被皇太子同時委任了三個重要職務(wù)”錯。結(jié)合文本內(nèi)容“八年，為劍南道巡省大使。十七年，晉王為皇太子，東宮僚屬，皆盛選重臣。以大亮兼領(lǐng)太子右衛(wèi)率，俄兼工部尚書，身居三職，宿衛(wèi)兩宮，甚為親信”分析可知，劍南道巡省大使為過去的官職。故選C?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“若”，如果；“之”，助詞，的；“乖”，違背；“其”，代詞，他；“自擅”，擅自；“是”，這；“使”，派遣的；“其”，代詞，這樣的。（2）“賢”，贊賞；“背恩”，背棄恩德；“而”，連詞，表并列；“多”，稱贊；“自伐”，夸耀自己?！军c睛】參考譯文：李大亮，是雍州涇陽人，年少時就有文武才干。隋朝末年，在東都洛陽與李密交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，跟他一起的一百多人都被處死，敵人的統(tǒng)帥張弼見到他而認為他與眾不同，就單獨釋放了他跟他談話，于是兩人在帳篷里結(jié)為朋友。正義之師入關(guān)后，李大亮從東都洛陽歸附國朝，擔(dān)任土門（河北井陘的古稱）縣令。屬縣百姓有饑荒，盜賊來侵犯，李大亮賣掉自己所騎的馬把錢分給貧弱的人，用開墾土地勸勉人們，當年就獲大豐收。他親自搜捕盜賊，所攻打之處總能平定。當時太宗位居藩鎮(zhèn)，巡視安撫北部地區(qū)，聽說他的事跡而贊嘆。那以后，胡人侵犯邊境，李大亮部眾少不能抵擋，就單人匹馬到敵人軍營，叫來敵人的主帥，把禍福向他講明，胡人感動悔悟，互相帶著前前后后投降的有一千多人，屬縣境內(nèi)因此太平。高祖非常高興，按照功勞賞賜他奴婢一百人。李大亮對這些人說：“你們這些人大多是士族人家的子女，因國家滅亡而到了這個地步，我又怎么忍心把你們當做低賤的奴隸呢！”全都放走了。貞觀元年，他離開都城擔(dān)任涼州都督，憑借仁愛寬厚的治理聞名。曾經(jīng)有宮里來的使者到了涼州，見到?jīng)鲋萦兄墨C鷹，就暗示李大亮獻上它。李大亮秘密呈上奏章說：“陛下很久就不再打獵了，但使者卻索要獵鷹。如果這是陛下的想法，就很是違背您過去的旨意；如果是他自己擅自做主，這說明派遣的不該是這樣的人。”太宗在奏章上批注道：“有像你這樣的臣子，我還擔(dān)心什么呢？古人說，一言之重，和千金相當。你的這番話，實在是非常值得珍貴的啦。我責(zé)令賞賜你一枚胡瓶，它雖沒有千鎰那么貴重，卻是我的自用之物。”貞觀八年，擔(dān)任劍南道巡省大使。貞觀十七年，晉王成為皇太子，東宮太子的屬官，都大規(guī)模從重臣里選拔。讓李大亮兼任太子右衛(wèi)率，不久又兼任工部尚書，身居三職，值宿保衛(wèi)兩宮，特別被親近和信任。李大亮每當夜里值班，一定整宿不脫衣服小睡。太宗曾經(jīng)慰勞他說：“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡。”他就像這樣被信任。李大亮雖地位名望顯赫，但住處地勢低洼狹小簡陋，衣服儉樸隨意。至于本性忠誠謹慎，即使是妻子兒女也沒有見過他有懈怠的樣子。他常常想起張弼的恩惠，卻一直不能報答。張弼當時擔(dān)任將作丞，自己隱藏不說。李大亮曾經(jīng)在路上遇見而認出了他，（就）抱著張弼哭，多多推讓家產(chǎn)來送給張弼，張弼拒絕不接受。李大亮對太宗說：“我有今天的榮耀，是張弼的幫助啊?！碧谟谑蔷吞岚螐堝鰮?dān)任中郎將，不久擔(dān)任代州都督。當時的人都賞識李大亮沒有背棄張弼的恩德，稱贊張弼不夸耀自己。不久李大亮得病，太宗親自為他調(diào)藥，用驛馬快傳賞賜給他。他去世時五十九歲。太宗為他在另外的臨時住處表達哀思，為他哭得特別悲痛，停止處理朝政三天。謚號叫懿，陪葬在昭陵。6.

參考答案：8．B（易：輕視）9．A（④是賈載和穆寧的做法。⑤是一般敘述性語言。）10．C（李萼稱贊顏真卿，不是為了博得顏的好感，而是為了表達民心，說明借兵原因。）11．（10分）

（1）顏真卿派親信秘密懷揣皇上重金懸賞殺賊的文書到各郡縣，因此各郡都有很多響應(yīng)的人。（5分，譯出大意給2分，購、牒、由是，譯對一處給1分）

（2）即使這樣，假如答應(yīng)你的請求，你將怎么做呢？（5分，譯出大意給2分，雖然、借若、諾譯對一處給1分。）三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。當下，碎片化閱讀成主流，

①

。盡管超過半數(shù)的人表示，非常愿意“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，當強大的社會生存壓力迫使人們的精力向工作傾斜，花在閱讀上的時間驟減。這未必全然歸因于人們文學(xué)價值的忽視，主流媒體在閱讀氛圍和倡導(dǎo)文化價值的職能上也存在缺失。在這樣的社會現(xiàn)實和需求下，優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目也就適時而生。新一檔文化類節(jié)目《朗讀者》首播滿堂紅。董卿認為文化類的節(jié)目很難做，需要更精心的設(shè)計，他們希望把《朗讀者》打造成一檔“高而不冷”的優(yōu)秀文化節(jié)目。“高”是來自文學(xué)品質(zhì)，

②

，用真摯的情感讓文化更加平易近人。參考答案：①深度閱讀日漸式微（或者紙質(zhì)閱讀日漸衰微）②而“不冷”靠的則是情懷試題分析：這是一道語言運用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。①處和“主流”對應(yīng)，此處應(yīng)該是講紙質(zhì)閱讀日漸衰微；②處結(jié)合“高而不冷”，言之有理即可。8.某高中百年校慶，擬舉辦一場校友聯(lián)歡會。下面是兩段主持人的串詞。其中有五處不符合表達準確得體的要求，請找出并作修改。情境一：著名校友史先生已去世，其子上臺后，主持人請他講述父親與母校的淵源。主持人：史先生，您的家父曾是我校的優(yōu)秀學(xué)子，雖然他已經(jīng)死了，但我想請您為我們爆料他在母校就讀期間的趣事。情境二：上一個節(jié)目是82屆畢業(yè)生合唱校歌，下一個節(jié)目是17級新生的舞蹈《新芽》。主持人：悠悠老歌方唱罷，命音統(tǒng)梁；翩翩新舞已練成，鶴立雞群。下面是17級新生的舞蹈表演《新芽》。大家一起嗨起來！參考答案：①“您的家父”改成“令尊”②“已經(jīng)死了”改成“駕鶴西去”③“爆料”改成“分享”或“講述”④“鶴立雞群”改成“躍躍欲試”⑤“大家一起嗨起來”改成“掌聲熱烈歡迎”【詳解】本題考查語言表達得體的能力，語言表達得體就是根據(jù)交際的語境選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。無論說什么話都要講究一個得體，也就是要符合自己的身份、地位，平時說話講究敬稱、謙辭和避諱。節(jié)目串詞一定要注意表達準確得體。在情境一中,要注意主持人的說話對象是史先生,內(nèi)容是介紹他已故的父親與母校的淵源，因此可以使用“令尊”等敬辭以及“駕鶴西去”等諱飾；“爆料”過于隨便，顯得不莊重，可改為“分享”“講述”等比較正式、委婉的詞語。在情境二中，“鶴立雞群”是比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出，既不能用來形容舞姿，又褒贊過度，可根據(jù)前句的句式與舞蹈內(nèi)容改為“躍躍欲試”；而“大家一起嗨起來”明顯不符合校友聯(lián)歡會的情境，可以改為“掌聲熱烈歡迎”一類的句子。9.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．職業(yè)教育的意義不僅在于育人，更在于傳授技能，因此有意識地把工匠精神滲透進日常的技能教學(xué)中是職業(yè)教育改革的重要課題。B．面對電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺應(yīng)及時聯(lián)手，打擊侵權(quán)和制售假冒偽劣商品，保護消費者的合法權(quán)益。C．生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國的必然要求，對于滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待、形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。D．小天使少兒藝術(shù)團的孩子日前走進北京市四