2024屆廣東省茂名市高三二?？荚囌Z(yǔ)文試題 （解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)絕密★啟用前2024年茂名市高三年級(jí)第二次綜合測(cè)試語(yǔ)文試卷本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有了文字之后，人類的文化創(chuàng)造才能被記錄下來(lái)。在漢字之前，雖然也會(huì)有古老的文化，但由于它不能被完整地記錄下來(lái)，也就無(wú)法進(jìn)入歷史記載沒有得到充分的保留。漢字是表意文字，它不但能記錄文化，在它的構(gòu)形中，也蘊(yùn)含了很多歷代的文化信息。漢字歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，它是中華文化綿延不息的見證者，可以和歷史記載相互印證。我們也由此可知，漢字在保存中國(guó)文化、保存歷史上，起到了何等重要的作用。漢字是歷史文化的產(chǎn)物，它應(yīng)文化的需要而產(chǎn)生，并在文化洪流中演變發(fā)展。因此，我們既可以通過(guò)漢字記載的文獻(xiàn)來(lái)了解中華歷史文化，也可以通過(guò)解析漢字的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，來(lái)捕捉中華文化的精神。漢字是書寫漢語(yǔ)的表意文字，是五六千年從未間斷的、因義構(gòu)形的文字系統(tǒng)。它是中華文化的活化石，在古老的漢字中，可以追溯中華文化的種種原生態(tài)！首先，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，漢字深刻地反映出古人的生產(chǎn)文化，它把古人如何謀生，如何順應(yīng)自然、征服自然的過(guò)程充分地展現(xiàn)出來(lái)。如果我們把相關(guān)的漢字聚合起來(lái)，可以看出在不同時(shí)期和不同地域，有不同的生產(chǎn)文化類型。在一些漢字中，我們能看到人與各種動(dòng)物近距離的接觸以及對(duì)它們精細(xì)的觀察，這種觀察反映了一個(gè)什么樣的時(shí)代文化呢？原始時(shí)代，人與動(dòng)物共生、共處，通過(guò)觀察動(dòng)物，人們認(rèn)識(shí)到那些會(huì)對(duì)人類生活造成威脅的猛獸，也發(fā)現(xiàn)了一些可以和人類共存，或者適合捕獵的動(dòng)物。而到了游牧?xí)r代，人們開始馴養(yǎng)野獸，并不斷地尋求水草來(lái)養(yǎng)活自己的牲畜。具體來(lái)說(shuō)，我們不難看出，在一些漢字的字形中，反映出古人對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察。如動(dòng)物的古文字象形字，大都能突出它們外形的特點(diǎn)：“鹿”強(qiáng)調(diào)它枝杈般的犄角，“虎”強(qiáng)調(diào)張開的巨口與獠牙，“象”突出它的長(zhǎng)鼻，“兔”突出它的短腿和短尾巴，“馬”突出奔跑時(shí)飛揚(yáng)飄舞的鬃毛，各有區(qū)別。牛和羊只描繪它們的頭部——牛角上卷，羊角下彎，區(qū)分很明顯。這說(shuō)明人們對(duì)動(dòng)物觀察的敏銳，反映不同動(dòng)物區(qū)別的細(xì)致。正是因?yàn)槿祟惖纳钆c動(dòng)物界有著密切的聯(lián)系，才會(huì)有近距離的細(xì)致觀察。面對(duì)這么多的動(dòng)物，古人在造字的時(shí)候，既能夠栩栩如生地展現(xiàn)它們的樣態(tài)，又能夠有所區(qū)別、不為混淆，這又是如何做到的呢？我們知道，文字和圖畫是不一樣的，文字要在自身的符號(hào)體系中找到與其他文字形體的區(qū)別；古人對(duì)動(dòng)物之間的區(qū)別特征的準(zhǔn)確把握，足以讓我們看到，那時(shí)候的人和動(dòng)物的關(guān)系非常密切。我們看從“犬”的一些字反映出人與狗怎樣的關(guān)系：（猝）（默）（獄）（獨(dú)）一方面，狗在古代多為獵犬，行動(dòng)迅猛，速度很快。第一個(gè)“猝”字，《說(shuō)文解字》說(shuō)“犬從草暴出逐人也”，說(shuō)的是狗在草叢中藏著，“噌”一下就竄出來(lái)的樣子，這也是成語(yǔ)“猝不及防”的含義。第二個(gè)字是“默”，沉默的“默”為什么從“犬”呢？《說(shuō)文解字》有一個(gè)解釋，“犬暫逐人也”，“暫”是“快速”的意思，狗飛快地追逐人，這是什么狗呢？這是護(hù)衛(wèi)的狗，它要追趕、保護(hù)自己的主人。在主人跟前狗是不叫的，因此與“沉默”有關(guān)。一方面，狗從很早起就在人們生活中負(fù)責(zé)看門、看家。上面第三個(gè)是“獄”字，“獄”在今天指監(jiān)獄，在古代是“打官司”的意思。打官司有原告、被告，要通過(guò)辯護(hù)來(lái)確定是非。和“獄”字有關(guān)的，還有“坐”字，也有“訴訟”的意思?！墩f(shuō)文解字》解釋“獄”字說(shuō)，“二犬所以守也”，是用狗看著打官司的兩個(gè)人，不讓他們跑掉。最后一個(gè)是“獨(dú)”字，《說(shuō)文解字》有一個(gè)十分形象的說(shuō)解：“羊?yàn)槿海疄楠?dú)也?！边@是什么狗呢？是牧羊犬。大家如果見過(guò)放牧的話．就會(huì)知道，一定是一只狗管著一群羊?？傊吩谌祟惿钪械淖饔煤艽?，它可以幫助打獵，也可以作護(hù)衛(wèi)來(lái)看守，還可以放牧。在這些從“犬”的字中，我們能夠看到在早期人類文化中，人和動(dòng)物的關(guān)系極其密切。當(dāng)然，隨著原始游牧?xí)r代向農(nóng)業(yè)時(shí)代的發(fā)展，人和草木的關(guān)系日益緊密。進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)耕文化的特點(diǎn)也充分地體現(xiàn)在漢字中。（摘編自王寧《漢字與中華文化十講》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字出現(xiàn)之前的古老文化之所以沒被保存下來(lái)，無(wú)法進(jìn)入歷史記載，是因?yàn)槿狈d體不能被記錄下來(lái)。B.漢字是中華文化的載體，其自身的結(jié)構(gòu)中又保存著很多中華文化的信息，見證了中華文化的流傳與發(fā)展。C.原始時(shí)代，人類與動(dòng)物共生共處，這為人與各種動(dòng)物近距離接觸及對(duì)其進(jìn)行精細(xì)的觀察提供了條件。D.“猝”“默”等漢字體現(xiàn)了古人對(duì)動(dòng)物特征的精準(zhǔn)把握，反映出漢字是在使用中逐漸形成的符號(hào)化文字。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字系統(tǒng)是因義構(gòu)形文化活化石，我們可從古人描述穿著的“葛衣”“襟袖”“綾羅”等詞語(yǔ)中知曉“葛”“襟”“綾”的質(zhì)地。B.“?！笔羌坠俏闹休^早產(chǎn)生的象形字，據(jù)此推斷，《詩(shī)經(jīng)》中“胡瞻爾庭有縣特兮”中的“特”，可能指含牛在內(nèi)的獸類。C.古人在創(chuàng)造與動(dòng)物有關(guān)的漢字時(shí)，最常用的辦法是抓住動(dòng)物外形的顯著特點(diǎn)，既要逼真形象，又要做到物與物之間不混淆。D.漢字中充分體現(xiàn)農(nóng)耕文化，研究古代農(nóng)業(yè)文明，我們可以從農(nóng)耕用具“耒耜”、農(nóng)耕行為“耕耘”等字詞中獲得啟示。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“人和草木的關(guān)系日益緊密”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.小篆中，“草”寫法為“”，“禾”寫法為“”，“兼”寫法為“”。B.《說(shuō)文解字》中，“竹”為“冬生草也”，“木”理解為“凡木之屬皆從木”。C.“男子”的“男”原為從田從力，言“用力于田”，其中的“力”即為農(nóng)具。D.浙江“上山文化”出土的文物顯示，一萬(wàn)年前，中國(guó)就已開始栽培水稻。4.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，仿照例句，對(duì)下列文字進(jìn)行解讀，體現(xiàn)古人對(duì)動(dòng)物觀察的敏銳。漢字甲骨文解讀鹿突出頭上枝杈般的犄角鳥

燕

龜

魚

5.在學(xué)習(xí)“詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋”單元時(shí)，為增進(jìn)同學(xué)們對(duì)漢字的了解，豐富文化認(rèn)知，高一（1）班舉辦了“漢字探秘”解說(shuō)活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合材料的相關(guān)內(nèi)容，從下列文字中選取兩個(gè)漢字，從漢字的表意功能及文化功能兩方面，對(duì)所選漢字進(jìn)行解說(shuō)。每個(gè)字的解說(shuō)不超過(guò)60字。突休塵（塵）【答案】1.A2.A3.C4.鳥，突出啄蟲的嘴巴；燕，突出飛行的兩翼；龜，突出凸起的背殼；魚，突出魚翅和魚尾。5.突：犬從穴出，獵狗追逐獵物，要迅速飛快地從洞中奔跑出來(lái)，即“突然”，從中可看出狗在古代與人類生活密切相關(guān)。

休：人在樹旁，靠在樹上休息，古人勞作，能背靠樹木且在樹蔭下休息,是一種享受，故“休”又代表美好、喜悅、吉利。

塵（塵）：鹿在土上，表示奔跑，鹿優(yōu)雅，跑起來(lái)輕盈，揚(yáng)起的塵是細(xì)小的，鹿渾身是寶，人們?cè)敢庾分穑视小爸鹇埂敝f(shuō)，表追求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“無(wú)法進(jìn)入歷史記載，是因?yàn)槿狈d體不能被記錄下來(lái)”錯(cuò)誤。由原文“在漢字之前，雖然也會(huì)有古老的文化，但由于它不能被完整地記錄下來(lái)，也就無(wú)法進(jìn)入歷史記載，沒有得到充分的保留”可知，古老文化只是沒有“被完整”地記錄下來(lái)，而不是選項(xiàng)中的“無(wú)法進(jìn)入歷史記載”，選項(xiàng)曲解了文意；且“缺乏載體”也不準(zhǔn)確。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“‘襟’……的質(zhì)地”錯(cuò)誤?！敖蟆敝敢路目钍胶筒课唬皇恰百|(zhì)地”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。選項(xiàng)內(nèi)容要能支撐“人與草木關(guān)系的日益密切”。A.人類從草木，到與自我生存相關(guān)的禾苗，再到手握禾草；B.《說(shuō)文解字》把竹解讀為草本植物，木是木本植物，再到“凡木之屬皆從木”，體現(xiàn)了古人對(duì)植物的清晰認(rèn)識(shí)；C.“男”是“用力于田”，只是農(nóng)耕文化的一種體現(xiàn)，沒有直接言及與“草木”的關(guān)系；D.“水稻”是“禾”的其中之一，而“禾”又是草木的一種。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、仿用的能力。先分析所仿寫的例句，“鹿”“突出頭上枝杈般的犄角”，是對(duì)甲骨文字形的解讀。而甲骨文是象形文字，結(jié)合原文“如動(dòng)物的古文字象形字，大都能突出它們外形的特點(diǎn)”可知，主要分析其外形特點(diǎn)。鳥，分析甲骨文字形特點(diǎn)，可知鳥的嘴巴突出，概括出“突出啄蟲的嘴巴”；燕，分析甲骨文字形特點(diǎn)，可知燕子的翅膀是飛行狀態(tài)，概括出“突出飛行的兩翼”；龜，分析甲骨文字形特點(diǎn)，可知龜?shù)呢悮ね黄?，概括出“突出凸起的背殼”；魚，分析甲骨文字形特點(diǎn)，可知魚的魚翅和魚尾突出，概括出“突出魚翅和魚尾”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用能力。本題要求從漢字的表意功能及文化功能兩方面，對(duì)所選漢字進(jìn)行解說(shuō)。突：從表意看，其古字形像犬從洞中沖出；本義指急速地往外沖，后來(lái)引申出“急速”的意思，由急速又引申為“突然”的意思，表示事情在短促的時(shí)間內(nèi)發(fā)生。從文化功能看，由材料“在這些從‘犬’的字中，我們能夠看到在早期人類文化中，人和動(dòng)物的關(guān)系極其密切”可知，狗在古代與人類生活密切相關(guān)。休：從表意看，休是會(huì)意造字法，最早見于甲骨文。休的本義是在樹蔭下乘涼歇息，后引申為歇息。從文化功能看，古人勞作，能背靠樹木且在樹蔭下休息，是一種享受，故“休”又代表美好、喜悅、吉利。塵（塵）：從表意看，“塵”是會(huì)意字，甲骨文像三只鹿在奔跑，腳下?lián)P起了塵土。小篆承接甲骨文，會(huì)群鹿奔跑，塵土飛揚(yáng)之意。從文化功能看，鹿優(yōu)雅，跑起來(lái)輕盈，鹿渾身是寶，人們?cè)敢庾分穑视小爸鹇埂敝f(shuō)，表追求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我的遙遠(yuǎn)的清平灣史鐵生我插隊(duì)的時(shí)候喂過(guò)兩年牛，那是在陜北的一個(gè)小山村兒——清平灣。那個(gè)地方雖然也還算是黃土高原，卻只有黃土，見不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬，塬地總在塌方，順著溝、渠、小河，流進(jìn)了黃河。①?gòu)穆宕ㄔ偻保且蛔S的山峁或一道道黃的山梁，綿延不斷。樹很少，少到哪座山上有幾棵什么樹，老鄉(xiāng)們都記得清清楚楚。和我一起攔牛的老漢姓白，綏德人，年輕時(shí)打短工來(lái)到清平灣，就住下了。陜北話里，“白”發(fā)“破”的音，我們都管他叫“破老漢”。也許還因?yàn)樗F吧，英語(yǔ)中的“poor”就是“窮”的意思?；蛘哌€因?yàn)閯e的：那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他愛唱，可嗓子像破鑼。大伙都說(shuō)破老漢愛唱，也唱得好?！袄蠞h的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌?！贝_實(shí)，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子。但是，一唱起來(lái)，人就快活了。有時(shí)候趕著牛出村，破老漢憋細(xì)了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也難留，手拉著哥哥的手，送哥到大門口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人馬多，來(lái)回解憂愁……”場(chǎng)院的婆姨、女子們嘻嘻哈哈地沖我嚷、“讓老漢兒唱個(gè)《光棍哭妻》嘛，老漢兒唱得可美！”破老漢只做沒聽見，調(diào)子一轉(zhuǎn)，唱起了《女兒嫁》：“一更里叮當(dāng)響，小哥哥進(jìn)了我的繡房，娘問(wèn)女孩兒什么響，西北風(fēng)刮得門栓響嘛哎喲……”我和老漢趕著牛走出很遠(yuǎn)了，還聽見婆姨、女子們?cè)趫?chǎng)院上罵。老漢沖我眨眨眼，撅一條柳條，趕著牛，唱一路。破老漢只帶著個(gè)七八歲的小孫女過(guò)。那孩子小名兒叫“留小兒”。留小兒常常沒完沒了地問(wèn)我北京的事。②北京的神秘，對(duì)她來(lái)說(shuō)，不亞于那道銀河。留小兒最常問(wèn)的還是天安門?！澳愠Ｈヌ彀查T？”“常去?！薄俺Ｄ苷罩倜飨俊薄澳牡膩?lái)，我從來(lái)沒見過(guò)?！薄斑?？！他就生在天安門上，你去了會(huì)照不著？”她大概以為毛主席總站在天安門上，像畫上畫的那樣。有一回她趴在我耳邊說(shuō)：“你冬里回北京把我引上行不？”我說(shuō)：“就怕你爺爺不讓?！薄澳愀f(shuō)說(shuō)嘛，他可相信你說(shuō)的了。盤纏我有?！薄澳隳膬簛?lái)的錢？”“賣雞蛋的錢，我爺爺不要，都給了我，讓我買褂褂兒的?！薄岸嗌?？”“五塊！”“不夠?！薄拔液迥悖?，八塊半！”她掏出個(gè)小布包，打開，有兩張一塊的，其余全是一毛、兩毛的。那些錢大半是我買了雞蛋給破老漢的。在后山上攔牛的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著后溝里的那眼土窯洞，我問(wèn)破老漢：“那婆姨怎么樣？”“亮亮媽，人可好。”他說(shuō)。我問(wèn)：“那你干嘛不跟她過(guò)？”“唏——老了老了還……”他打岔，“算了吧！”我說(shuō)：“那你夜里常往她窯里跑。”我其實(shí)是開玩笑?！斑祝〔桓蚁拐f(shuō)！”他裝得一本正經(jīng)。我詐他：“我都看見了，你還不承認(rèn)！”他不言傳了，尷尬地笑著。他分明是心動(dòng)了，可又怕對(duì)不起留小兒。留小兒的大②死得慘，平時(shí)誰(shuí)也不敢向破老漢問(wèn)起這事，據(jù)說(shuō)，老漢一想起就哭，自己打自己的嘴巴。聽說(shuō)，都是因?yàn)槠评蠞h舍不得給大夫多送些禮，把兒子的病給耽誤了；其實(shí)，送十來(lái)斤米或者面就行。那些年月??！秋天，在山里攔牛簡(jiǎn)直是一種享受。莊稼都收完了，地里光禿禿的，山洼、溝掌里的荒草卻長(zhǎng)得茂盛。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺；或是把牛趕上山，在山下的路口上坐下，看書。秋山的色彩也不再那么單調(diào)：半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹的葉子黃了，酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗……③尤其是山坡上綻開了一叢叢野花，淡藍(lán)色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的?；疑男√锸髲狞S土坷垃后面探頭探腦；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來(lái)，“撲楞楞”飛上天；野雞“咕咕嘎嘎”地叫，時(shí)而出現(xiàn)在崖頂上，時(shí)而又鉆進(jìn)了草叢……我很奇怪，生活那么苦，竟然沒人逮食這些小動(dòng)物。碰上下雨下雪，我倆就躲進(jìn)牛棚。牛棚里盡是糞尿，連打個(gè)盹的地方也沒有。那時(shí)候我的腿和腰就總酸疼。“倒運(yùn)的天！”破老漢罵，然后對(duì)我說(shuō)：“北京夠咋美，偏來(lái)這山溝溝里作什么嘛?！薄澳菚r(shí)候怎么沒留在廣州？”我隨便問(wèn)。他抓抓那幾根黃胡子，用煙鍋兒在煙荷包里不停地剜，瞪著眼睛愣半天，說(shuō)：“咋！讓你把我問(wèn)著了，我也不曉得咋價(jià)日鬼的。”然后又愣半天，似乎回憶著到底是什么原因。④“唉，毯毛搟不成個(gè)氈，山里人當(dāng)不成個(gè)官?！彼f(shuō)，“我那陣兒要是不回來(lái)，這陣兒也住上洋樓了，也把警衛(wèi)員帶上了。山里人憨著咧，只要打罷了仗就回家，哪搭兒也不勝窯里好。毯！要不，我的留小兒這陣兒還愁穿不上個(gè)條絨襖兒？”有一回我半夜起來(lái)去喂牛，借著一縷淡淡的月光，摸進(jìn)草窯。剛要攬草，忽然從草堆里站起兩個(gè)人來(lái)，嚇得我頭皮發(fā)麻，不禁喊了一聲，把那兩個(gè)人也嚇得夠嗆。一個(gè)歲數(shù)大些的連忙說(shuō)：“別怕，我們是好人。”破老漢提著個(gè)馬燈跑了過(guò)來(lái)，以為是有了狼。那兩個(gè)人是瞎子說(shuō)書的，從綏德來(lái)。天黑了，就摸進(jìn)草窯，睡了。破老漢把他們引回自家窯里，端出剩干糧讓他們吃。陜北有句民謠：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。”老漢和兩個(gè)瞎子長(zhǎng)吁短嘆，嘮了一宿。第二天晚上，破老漢操持著，全村人出錢請(qǐng)兩個(gè)瞎子說(shuō)了一回書。那年冬天我的腿忽然用不上勁兒了，回到北京不久，兩條腿都開始萎縮。住在醫(yī)院里的時(shí)候，一個(gè)從陜北回京探親的同學(xué)來(lái)看我，帶來(lái)了一張十斤的糧票，說(shuō)是破老漢讓他捎給我的?！拔覍?duì)他說(shuō)這是陜西省通用的。在北京不能用，破老漢不信，說(shuō)：‘咦！你們北京就那么高級(jí)？我賣了十斤好小米換來(lái)的，咋啦不能用？！’我只好帶給你。破老漢說(shuō)你治病時(shí)會(huì)用得上?！边?，我記得他兒子的病是怎么耽誤了的，他以為北京也和那兒一樣。哦，我的白老漢，我的牛群，我的遙遠(yuǎn)的清平灣……（節(jié)選自《青年文學(xué)》1983年第1期，有刪改）【注】①照著：望見。②大：爹。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目中“遙遠(yuǎn)”二字既有空間上偏僻、遙遠(yuǎn)的意思，也蘊(yùn)含了作者對(duì)清平灣的懷戀之情。B.破老漢用“破嗓子”唱的山歌卻能打動(dòng)人們，是因?yàn)樗纳礁柚杏袑?duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望。C.留小兒在與“我”的對(duì)話中表現(xiàn)出懂事、天真爛漫、面對(duì)苦難而樂(lè)觀的個(gè)性，令人憐惜。D.“那些年月啊！”是“我”對(duì)破老漢兒子病死的感慨，體現(xiàn)“我”對(duì)個(gè)體生存命運(yùn)的思考。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中的“綿延不斷”強(qiáng)調(diào)“黃”的范圍，突出清平灣貧瘠的生活環(huán)境，營(yíng)造了一種悲壯的氣氛。B.句子②中的“不亞于那道銀河”，強(qiáng)調(diào)北京對(duì)留小兒的吸引程度，突出她對(duì)北京的好奇和向往。C.句子③中“一叢叢”“一叢挨著一叢”，從數(shù)量和形態(tài)的角度描寫野花，富有層次感，突出秋天的生機(jī)。D.句子④中“毯毛搟不成個(gè)氈……”，用陜北俗語(yǔ)使小說(shuō)敘事更為順暢自然，突出破老漢憨厚老實(shí)的形象。8.小說(shuō)以抒情與留白的方式結(jié)尾，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)采用散文化敘事的寫法，帶來(lái)了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.A8.①結(jié)尾句的稱呼由“破老漢”改為“白老漢”，抒發(fā)了“我”對(duì)“白老漢”的感激之情；②強(qiáng)調(diào)了清平灣對(duì)“我”心靈的撫慰，給文章留有余韻，令人回味與深思。9.①使小說(shuō)獲得了高度自由的敘事空間，更為全面地呈現(xiàn)了陜北人民平淡溫馨的日常生活。②使小說(shuō)不再只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹?，而成為一種真情的自然流露，禮贊了清平灣父老鄉(xiāng)親中人性的本真與純粹。③使小說(shuō)呈現(xiàn)出一種詩(shī)意美(牧歌情調(diào))，詩(shī)意地展現(xiàn)了陜北農(nóng)民的苦難、憂傷，真摯的人生與個(gè)性美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“是因?yàn)樗纳礁柚杏袑?duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望”錯(cuò)誤。破老漢用“破嗓子”唱的《走西口》《光棍哭妻》《女兒嫁》等山歌卻能打動(dòng)人們，原因是什么？這一點(diǎn)，小說(shuō)中是有提示的,“‘老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌?！_實(shí)，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子。但是，一唱起來(lái)，人就快活了”從中可以看出，破老漢的山歌打動(dòng)人的主要原因是他的“熬煎”和“愁”，當(dāng)然，可能還有其他原因。至于破老漢“他的山歌中有對(duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望”則是不確切的，應(yīng)該是破老漢愛唱山歌這個(gè)行為體現(xiàn)了他對(duì)未來(lái)的美好憧憬和愿望。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“營(yíng)造出一種悲壯的氣氛”錯(cuò)誤。根據(jù)本句及其上下文，可以看出這個(gè)地方到處是“黃的山茆”或“黃的山梁”，樹木很少，呈現(xiàn)出的是一派荒涼寂寥的景象，而非“悲壯”——悲壯指的是悲哀而雄壯，悲痛而壯烈。一般用來(lái)形容那些充滿悲傷和壯烈情感的場(chǎng)合或故事。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。作者在小說(shuō)的結(jié)尾用一句充滿抒情意味的話結(jié)束，“哦，我的白老漢，我的牛群，我的遙遠(yuǎn)的清平灣……”，這一抒情近似歌劇中的詠嘆調(diào)，直接的表達(dá)作者對(duì)在清平灣生活的懷念之情。稱呼由“破老漢”改為“白老漢”，“我的白老漢”代表著以白老漢為代表的清平灣鄉(xiāng)親們，抒發(fā)了“我”對(duì)“白老漢”的感激之情。結(jié)尾“……”以留白的方式結(jié)束，給人回味的空間，是清平灣撫慰了“我”心靈，表達(dá)了對(duì)自己那段插隊(duì)生活，那生命中不可磨滅的一部分的懷念之情?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①清平灣是作者生活過(guò)的地方，曾給作者留下了很多美好的回憶。作者充滿深情的寫和我一起攔牛的白老漢，描寫富有地方特色的風(fēng)物，如鄉(xiāng)親們捎給我的小米、綠豆、紅棗兒等陜北的地方物產(chǎn)。這種散文化寫法使小說(shuō)獲得了高度自由的敘事空間，更為全面地呈現(xiàn)了陜北人民平淡溫馨的日常生活。②本篇小說(shuō)猶如一篇散文，好似只是作者對(duì)過(guò)去生活的娓娓道來(lái)，期間穿插一些作者的議論，但其中包含有哲理性的詩(shī)意美，比如對(duì)白老漢生活的描寫，比如對(duì)鄉(xiāng)親們不吃燕子的描寫，使小說(shuō)不再只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹?，而成為一種真情的自然流露，禮贊了清平灣父老鄉(xiāng)親中人性的本真與純粹。③小說(shuō)的最后一句“哦，我的白老漢，我的牛群，我的遙遠(yuǎn)的清平灣……”以近似詠嘆調(diào)的形式抒情，以表達(dá)自己對(duì)以白老漢為代表的清平灣鄉(xiāng)親們的懷念之情，使小說(shuō)呈現(xiàn)出一種詩(shī)意美(牧歌情調(diào))，詩(shī)意地展現(xiàn)了陜北農(nóng)民的苦難、憂傷，真摯的人生與個(gè)性美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秋七月丙辰，淵入雀鼠谷，壬戌，軍賈胡堡，去霍邑五十余里。代王侑遣虎牙郎將宋老生帥精兵二萬(wàn)屯霍邑，左武侯大將軍屈突通將驍果數(shù)萬(wàn)屯河?xùn)|以拒淵。會(huì)積雨，淵不得進(jìn)。雨久不止，淵軍中糧乏。裴寂等皆曰：“宋老生、屈突通連兵據(jù)險(xiǎn)，未易猝下。太原一方都會(huì)，且義兵家屬在焉，不如還救根本，更圖后舉?！崩钍烂裨唬骸斑€守太原，一城一地為賊耳，何以自全！”李建成亦以為當(dāng)然。淵乃悟。八月，己卯，雨霽。庚辰，李淵命軍中曝鎧仗行裝。辛巳旦，東南由山足細(xì)道趣霍邑。淵恐宋老生不出，李建成、李世民曰：“老生勇而無(wú)謀，以輕騎挑之，理無(wú)不出。脫其固守，則誣以貳于我。彼恐為左右所奏，安敢不出！”淵與數(shù)百騎先至霍邑城東數(shù)里以待步兵，使建成、世民將數(shù)十騎至城下，舉鞭指麾，若將圍城之狀，且詬之。老生怒，引兵三萬(wàn)自東門南門分道而出。淵使殷開山趣召后軍。后軍至，淵欲使軍士先食而戰(zhàn)，世民曰：“時(shí)不可失?！睖Y乃與建成陳于城東，世民陳于城南。淵建成戰(zhàn)小卻世民與軍頭臨淄段志玄自南原引兵馳下沖老生陳，出其背，世民手殺數(shù)十人，兩刀皆缺，流血滿袖，灑之復(fù)戰(zhàn)。淵兵復(fù)振，因傳呼曰：“已獲老生矣！”老生兵大敗，淵兵先趣其門，門閉，老生下馬投塹，劉弘基就斬之，僵尸數(shù)里。日已暮，淵即命登城，時(shí)無(wú)攻具，將士肉薄而登，遂克之。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高祖興唐》）材料二：太宗曰：“朕破宋老生，初交鋒，義師少卻。朕親以鐵騎自南原馳下，橫突之，老生兵斷后，大潰，遂擒之。此正兵乎？奇兵乎？”靖曰：“陛下天縱圣武，非學(xué)而能。臣按兵法，自黃帝以來(lái)，先正而后奇，先仁義而后權(quán)譎。且霍邑之戰(zhàn)，師以義舉者，正也；建成墜馬，右軍少卻者，奇也。”太宗曰：“彼時(shí)少卻，幾敗大事，曷謂奇耶？”靖曰：“凡兵以前向?yàn)檎?，后卻為奇。且右軍不卻，則老生安致之來(lái)哉？法曰：‘利而誘之，亂而取之。’老生不知兵，恃勇急進(jìn)，不意斷后，見擒于陛下。此所謂以奇為正也。”（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。淵A建成B戰(zhàn)C小卻D世民與軍頭臨淄E段志玄F自南原引兵G馳下H沖老生陳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.壬戌，古代的紀(jì)時(shí)方式，與《赤壁賦》“壬戌之秋”中的“壬戌”意思相同。B.止，指停止，與《鴻門宴》“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”中的“止”用法不同。C.趣，指立即、立刻，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中的“趣”詞義不同。D.幾，指幾乎，差一點(diǎn)，與《登泰山記》“磴幾不可登”中的“幾”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.雨過(guò)天晴后，李淵命令士兵晾曬兵器鎧甲等行軍打仗的裝備，并率領(lǐng)軍隊(duì)往東南方向進(jìn)發(fā)霍邑，然后兵分兩路，將霍邑城包圍。B.宋老生據(jù)險(xiǎn)固守，后來(lái)無(wú)法忍受李建成、李世民的咒罵，率領(lǐng)士兵從東門南門分道殺出，最終不但被擊敗，而且還被劉弘基斬殺。C.李世民在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，斬殺數(shù)十人，不僅所用的兩把戰(zhàn)刀砍出缺口，甚至衣袖上沾滿鮮血，直往下流，他甩掉后繼續(xù)投入戰(zhàn)斗。D.李靖認(rèn)為李建成在交戰(zhàn)時(shí)從馬上掉下來(lái)，并且右軍向后退卻的行為迷惑了敵軍，使敵軍急切進(jìn)攻，最后敵軍大敗，是變“奇”為“正”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）老生下馬投塹，劉弘基就斬之，僵尸數(shù)里。（2）老生不知兵，恃勇急進(jìn)，不意斷后，見擒于陛下。14.根據(jù)李靖的分析，請(qǐng)推斷霍邑戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。【答案】10.ADH11.A12.A13.（1）宋老生下馬跳進(jìn)壕溝，劉弘基上前斬殺了他，數(shù)里范圍內(nèi)都是尸體。

（2）老生不知兵法，恃勇急進(jìn)，不料被陛下斷絕后路，被您擒拿。14.①李世民英明神武，善于作戰(zhàn)；②李世民率領(lǐng)的是正義軍隊(duì)；③能夠誘敵進(jìn)攻，以奇制勝?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李淵、李建成開始交戰(zhàn)后稍稍后退，李世民和軍頭臨淄人段志玄從南邊高處平地上率軍疾馳而下，沖擊宋老生的軍陣?！皽Y建成戰(zhàn)小卻”中，“淵”和“建成”是兩個(gè)人名，作并列主語(yǔ)，二者之間A處斷開；“戰(zhàn)小卻”作謂語(yǔ)，“世民與軍頭臨淄段志玄”是下句主語(yǔ)，“世民”前D處斷開；“世民與軍頭臨淄段志玄自南原引兵馳下”為主謂結(jié)構(gòu)，“沖老生陳”前省略主語(yǔ)“世民與軍頭臨淄段志玄”，故“沖老生陳”前H處斷開。故選ADH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。文中的“壬戌”是紀(jì)日，《赤壁賦》中“壬戌”是紀(jì)年。句意：壬戌(十四日)。/壬戌年的秋天。B.正確。動(dòng)詞，停止；使動(dòng)用法，使……停止，制止。句意：降雨很久不停。/用戟交叉著守衛(wèi)營(yíng)門的兵士想要讓他停止不讓他入內(nèi)。C.正確。立即、立刻；同“取”。句意：往東南方向沿山腳下的小道直奔霍邑。/雖然各有各的愛好。D.正確。句意：幾乎壞了大事。/石階幾乎無(wú)法攀登。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A“將霍邑城包圍”錯(cuò)誤，由原文“使建成、世民將數(shù)十騎至城下，舉鞭指麾，若將圍城之狀”可知，并沒有將“將霍邑城包圍”包圍，只是李建成和李世民像是將霍邑城作包圍狀。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“塹”，坑，壕溝；“就”，靠近、趨向。（2）“兵”，兵法；“斷后”，被斷絕后路；“見……于”，表被動(dòng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。①由原文“陛下天縱圣武，非學(xué)而能”可知，李世民英明神武，善于作戰(zhàn)；②由原文“且霍邑之戰(zhàn)，師以義舉者，正也”可知，李世民率領(lǐng)的是正義軍隊(duì)；③由原文“法曰：‘利而誘之，亂而取之。’”可知，能夠誘敵進(jìn)攻，以奇制勝。參考譯文：材料一：隋恭帝義寧元年秋季七月丙辰(初八日)，李淵率軍進(jìn)入雀鼠谷，壬戌(十四日)，軍隊(duì)駐扎在賈胡堡，距離霍邑五十多里。代王楊侑派遣虎牙郎將宋老生率領(lǐng)精兵二萬(wàn)屯駐在霍邑，左武侯大將軍屈突通率領(lǐng)驍果數(shù)萬(wàn)人屯駐在河?xùn)|郡以抵抗李淵。恰逢接連下雨，李淵的部隊(duì)無(wú)法前進(jìn)。降雨很久不停，李淵軍中糧食缺乏。裴寂等人都說(shuō)：“宋老生、屈突通聯(lián)合兵力，占據(jù)險(xiǎn)要，不易一舉攻下。太原是一方都會(huì)，并且義兵家屬都在那里，不如回軍救援根基之處，再謀劃后面的行動(dòng)?！崩钍烂裾f(shuō)：“退守太原，那么一城之地就全都為賊寇所有了，如何得到自我保全！”李建成也認(rèn)為李世民說(shuō)得對(duì)。李淵最終明白了。隋恭帝義寧元年(617年)八月己卯(初一日)，雨過(guò)天晴。庚辰(初二日)，李淵下令軍中晾曬鎧甲兵器和行裝。辛巳(初三日)早上，往東南方向沿山腳下的小道直奔霍邑。李淵擔(dān)心宋老生不肯出戰(zhàn)，李建成、李世民說(shuō)：“宋老生有勇無(wú)謀，派輕騎兵挑動(dòng)他，按道理不會(huì)不出戰(zhàn)。假如他固守城池，我們就誣稱他要?dú)w降我軍。他害怕被身邊人上奏告發(fā)，哪敢不出戰(zhàn)！”李淵和數(shù)百名騎兵先到霍邑城東數(shù)里外的地方等待步兵，派李建成、李世民率領(lǐng)數(shù)十名騎兵進(jìn)抵城下，舉著馬鞭指指畫畫，好像將要包圍城池的樣子，并且大罵宋老生。宋老生大怒，領(lǐng)兵三萬(wàn)從東門、南門分道殺出。李淵派殷開山立即召來(lái)后軍。后軍抵達(dá)，李淵想要讓軍士先吃完飯后再戰(zhàn)，李世民說(shuō)：“戰(zhàn)機(jī)不可錯(cuò)失?！崩顪Y于是和李建成在城東列陣，李世民在城南列陣。李淵、李建成開始交戰(zhàn)后稍稍后退，李世民和軍頭臨淄人段志玄從南邊高處平地上率軍疾馳而下，沖擊宋老生的軍陣，出現(xiàn)在他的背后。李世民親手殺死數(shù)十人，兩把刀都砍出了缺口，鮮血沾滿衣袖，直往下流，甩掉后又投入戰(zhàn)斗。李淵的兵馬也重新振作，趁勢(shì)接連大喊：“已經(jīng)活捉宋老生了。”宋老生的軍隊(duì)打敗，李淵的兵士率先直逼城門，城門關(guān)閉，宋老生下馬跳入壕溝，劉弘基上前斬殺了他，僵尸臥滿了數(shù)里的范圍。天色已黑，李淵立即下令登城，當(dāng)時(shí)沒有攻城器具，將士們徒手搏斗登上城頭，于是攻克了霍邑城。材料二：太宗問(wèn)：“我在霍邑?fù)羝扑卫仙膽?zhàn)斗中，剛剛交鋒，我軍稍向后退，(敵人乘機(jī)進(jìn)擊)這時(shí)我親率精銳騎兵，由南原急馳而下，予以側(cè)擊，切斷了老生軍隊(duì)的后路，使其大敗，因而活捉了宋老生。這是正兵呢，還是奇兵呢？”李靖答：“陛下的英明神武是天賦的，不是一般人所能學(xué)得來(lái)的。按兵法所說(shuō)，自黃帝以來(lái)，(用兵的方略)都是首先運(yùn)用正兵，而后講求出奇制勝；首先講求仁義，而后運(yùn)用權(quán)謀詭詐?；粢刂畱?zhàn)，我軍因仗義而興師，這是正兵；因建成墜馬，右軍稍向后退，這是奇兵?！碧趩?wèn)：“當(dāng)時(shí)右軍稍向后退，幾乎壞了大事，怎么說(shuō)是奇兵呢？”李靖答：“大凡作戰(zhàn)，用正規(guī)的戰(zhàn)法，向前攻擊便是‘正兵’，有計(jì)劃地退卻使敵陷于不利便是‘奇兵’，如果右軍不后退，怎能誘致老生全力進(jìn)攻呢？兵法上說(shuō)：‘以小利去引誘敵人，乘其混亂然后攻取它?！仙恢?，恃勇急進(jìn)，不料被陛下斷絕后路，被您擒拿。這就是所謂變奇兵為正兵了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。唐多令·莎草被長(zhǎng)洲汪元量①莎草被長(zhǎng)洲。吳江拍岸流。憶故家、西北高樓。十載客窗憔悴損，搔短鬢、獨(dú)悲秋。人在塞邊頭。斷鴻書寄不。記當(dāng)年、一片閑愁。舞罷羽衣塵滿面，誰(shuí)伴我、廣寒游?！咀ⅰ竣偎文┰踉?shī)人，錢塘人，原為南宋宮廷琴師，元軍陷臨安，被俘北去，隨三宮留侍燕京。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇寫景點(diǎn)題，虛寫故鄉(xiāng)草覆長(zhǎng)灘、水拍江岸的景象，為全詞的情感抒發(fā)奠定了基調(diào)。B.“搔短鬢”和杜甫的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”有異曲同工之妙，但情感卻截然不同。C.下片“記當(dāng)年、一片閑愁”與當(dāng)下身居邊塞、客思難解的境況形成對(duì)比，表達(dá)故國(guó)之思。D.全詞語(yǔ)言典雅，多處化用典故，其中“西北高樓”“舞罷羽衣”“廣寒”等更是一語(yǔ)雙關(guān)。16.汪詩(shī)多記國(guó)亡前后事，《四庫(kù)全書總目提要》評(píng)論：“其詩(shī)多慷慨悲歌，有故宮離黍之感?！闭?qǐng)談?wù)劚驹~“悲”在何處？【答案】15.B16.①悲秋：悲嘆秋日景物空曠荒涼，草覆長(zhǎng)灘、水拍江岸。②悲己：悲嘆年華逝去，如“十載客窗憔悴損”；知音難覓，如“誰(shuí)伴我、廣寒游”。③悲國(guó)：悲嘆國(guó)家被元人所滅，只能站在“西北高樓”之上,“憶故家”?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“情感卻截然不同”錯(cuò)。杜甫的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”表達(dá)了詩(shī)人思念、擔(dān)憂親人之苦，反映了國(guó)破家亡、離亂傷痛，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)衰老的感嘆；本詞中的“搔短鬢”，表達(dá)了對(duì)年華逝去的感嘆，對(duì)國(guó)破家亡的悲痛之情。二者表達(dá)的情感基本相同。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①悲秋：“莎草被長(zhǎng)洲。吳江拍岸流”開篇寫景，虛寫故鄉(xiāng)草覆長(zhǎng)灘、水拍江岸的景象，悲嘆秋日景物空曠荒涼，為全詞的情感抒發(fā)奠定了基調(diào)。②悲己：“十載客窗憔悴損”“搔短鬢”，十年客居他鄉(xiāng)，衰老憔悴，表達(dá)了對(duì)年華逝去的感嘆；“誰(shuí)伴我、廣寒游”，孤身一人，感慨知音難覓。③悲國(guó)：“憶故家、西北高樓”，“故家”就是故鄉(xiāng)，結(jié)合注釋“元軍陷臨安，被俘北去，隨三宮留侍燕京”可知，此時(shí)國(guó)破家亡，詩(shī)人悲嘆國(guó)家被元人所滅，離亂傷痛，只能站在“西北高樓”之上，“憶故家”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過(guò)秦論》中，“____________，____________”兩句描寫了陳涉起兵攻秦時(shí)天下人的反應(yīng)。（2）鮑照在《擬行路難（其四）》中用“____________”直言愁思，通過(guò)“行、嘆、坐”一系列外在的行為揭示其心中揮之不去的“愁”，揮之不去便想通過(guò)喝酒來(lái)排解，于是“____________”。（3）“菊”作為花中隱逸者，素有“君子”之稱，與文人雅士結(jié)下不解之緣，多被賦予隱逸淡泊、堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)或愁苦感傷的情感，如詩(shī)句：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?天下云集響應(yīng)②.贏糧而景從③.安能行嘆復(fù)坐愁④.酌酒以自寬⑤.采菊東籬下⑥.悠然見南山（簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦/朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英/滿地黃花堆積，憔悴損）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：贏、景、酌、籬、悠、墜、餐、憔悴。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蟋蟀聲涌出來(lái)，我止步。只見一位①的老叟，坐在石板上，手捧著裝滿梔子花的竹篩，懷里還抱著滿滿一竹簍。即使蓋著紗布，依舊掩不住花的清香。他不吆喝，只靜靜地坐在那里，悠悠地吸他的煙。老叟注意到了我的目光，“這花帶回去用水養(yǎng)著，一夜就全開了，完全變樣哩！”話語(yǔ)的輕松與他蒼老的面容很不般配。我②地?fù)芘美渎湫∏删碌囊皇』ò袅藘纱罄Α宄?，我打了個(gè)寒噤醒來(lái)，迷人的芬芳浸透了房屋。我箭步?jīng)_到窗前，陽(yáng)光恰好從縫隙間投進(jìn)來(lái)，果真，只一夜，養(yǎng)在水里的梔子花全開了，素潔的花朵綴滿枝頭。細(xì)瓶口伸出的花枝，因過(guò)分繁茂而擁抱成半球狀。細(xì)膩而柔綿的花朵晶瑩潤(rùn)澤，玲瓏剔透，仿佛美玉雕琢，淡雅而沒有一絲裝飾，純凈而沒有一星雜質(zhì)。每一片花瓣都舒展到極致，潔白錦密的花瓣簇?fù)碇S的花蕊，氣宇軒昂，姿態(tài)動(dòng)人。滿滿的詩(shī)意，不是嗎？這些樹上剪下的花枝與花苞，該是多么嬌弱。然而它們沒有凋落，沒有枯萎，而是汲取養(yǎng)分，努力生長(zhǎng)，昂然挺立，盡情綻放。這種詩(shī)意，源自不屈服、不退縮，源自骨子里的桀驁不馴。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的描寫呈現(xiàn)“滿滿的詩(shī)意”，這是如何做到的？試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①飽經(jīng)風(fēng)霜②小心翼翼19.①選取極具美感的意象，花朵、花瓣、花蕊，形成一幅美好的靜態(tài)畫面。②用詞典雅洗練，句式整散結(jié)合，音韻和諧，節(jié)奏明快。③運(yùn)用比喻、比擬等手法，從質(zhì)地、顏色角度描寫梔子花的質(zhì)態(tài)與蓬勃生機(jī)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，語(yǔ)境形容老叟經(jīng)歷豐富的樣子，可用“飽經(jīng)風(fēng)霜”。飽經(jīng)風(fēng)霜：比喻經(jīng)歷了很多艱難困苦的磨練。②處，語(yǔ)境形容撥弄花苞時(shí)小心謹(jǐn)慎的樣子，可用“小心翼翼”。小心翼翼：謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽的樣子。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①選取極具美感的意象，有細(xì)膩而柔綿的花朵、潔白錦密的花瓣、淡黃的花蕊，形成一幅美好的靜態(tài)畫面。②用詞典雅洗練，如“晶瑩潤(rùn)澤，玲瓏剔透，仿佛美玉雕琢”，語(yǔ)言雅致，富于美感；句式有整句“淡雅而沒有一絲裝飾，純凈而沒有一星雜質(zhì)”，有散句“細(xì)瓶口伸出花枝，因過(guò)分繁茂而擁抱成半球狀”，整散結(jié)合，音韻和諧，節(jié)奏明快。③運(yùn)用比喻、比擬等手法，如“仿佛美玉雕琢”把花朵比作美玉，突出其晶瑩潤(rùn)澤；“擁抱”“氣宇軒昂”把花當(dāng)作人來(lái)寫，從質(zhì)地、顏色角度描寫梔子花的質(zhì)態(tài)與蓬勃生機(jī)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)歌和散文不同：在散文里，米變成飯；在詩(shī)歌里，米變成酒。酒和飯的區(qū)別，不僅是液體和固體的區(qū)別，①：飯可以吃飽，是實(shí)用的；而酒可以醉人，不是實(shí)用的。更為突出的是，詩(shī)歌的想象性不僅表現(xiàn)在形與形、形與質(zhì)之間的關(guān)系上，而且在情與理的矛盾之間還表現(xiàn)出一種變異的邏輯。這一點(diǎn)西方?jīng)]有直接概括，而中國(guó)古典詩(shī)論總結(jié)出了“無(wú)理而妙”的現(xiàn)象。吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“理豈可廢乎？無(wú)理而妙者，如‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，但是于理多一曲折耳。”一個(gè)商人的妻子，這樣輕率地說(shuō)寧愿嫁給船工，這自然是不大符合當(dāng)時(shí)世俗之“理”的。但這里有情。船工弄潮而歸期有信，②。從珍惜青春的價(jià)值來(lái)說(shuō)，這是一種特殊的“理”。這是把男女愛情放在一切之上的那種“理”，是一種以情為綱的審美的“理”。它不是吳喬所反對(duì)的那種“淺直無(wú)情”的干巴巴的“理”，③，但對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)是很妙的“理”。這個(gè)“理”是一種情感的邏輯。比實(shí)際的客觀的理性的邏輯多了一個(gè)曲折，這就叫“情理交融”。20.下列句子中的“這樣”與文中加點(diǎn)的“這樣”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.男人愛理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長(zhǎng)了。B.物以類聚，人以群分。目標(biāo)遠(yuǎn)大，篤定執(zhí)著，這樣的朋友我們要多交。C.真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處”，竟在他書房里，尋到了我想要這樣一本書。D.在這樣高級(jí)的審美活動(dòng)中，我們都能夠感受到人之為人的驕傲和自豪。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10字。22.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，為“無(wú)理而妙”下一個(gè)定義，不超過(guò)30字?！敬鸢浮?0.D21.①而且有功能的區(qū)別②商人好利而返時(shí)不卜③而是一種看來(lái)無(wú)理22.無(wú)理而妙是一種用變異邏輯使得情理表達(dá)巧妙的詩(shī)歌現(xiàn)象。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。“這樣”意思分四種：“這么樣”，指代某種性質(zhì)、狀態(tài)、方式和程度等方面；“如此”，代替某種情況或動(dòng)作；“猶言這樣一類”；意同“這一樣”。例句中“這樣”意為“這么樣”。A.是連詞，為“如此”；B.是代詞，為“這一類”；C.是代詞，為“這一樣”；D.是副詞，為“這么樣”。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前句說(shuō)“不僅是液體和固體的區(qū)別”，可見還有其它方面的區(qū)別，冒號(hào)后解釋的是功能方面，應(yīng)填：而且有功能的區(qū)別。②前面說(shuō)“早知潮有信，嫁與弄潮兒”“船工弄潮而歸期有信”，此處是說(shuō)商人的妻子寧愿嫁給船工，強(qiáng)調(diào)歸期不定，應(yīng)填：商人好利而返時(shí)不卜。③下句轉(zhuǎn)折，“對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)是很妙的‘理’”，可見看起來(lái)是無(wú)理的，應(yīng)填：而是一種看來(lái)無(wú)理。【22題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、下定義的能力。首先分析屬概念，無(wú)理而妙是一種詩(shī)歌現(xiàn)象。然后分析特點(diǎn)：根據(jù)“在情與理的矛盾之間還表現(xiàn)出一種變異的邏輯”概括出“用變異邏輯使得情理表達(dá)巧妙”。最后，用單句的表達(dá)式表述為：無(wú)理而妙是一種用變異邏輯使得情理表達(dá)巧妙的詩(shī)歌現(xiàn)象。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世界上有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，而每個(gè)人都有自己的認(rèn)知局限。因此，在解決問(wèn)題時(shí)，我們常常信任他人而懷疑自己。那么，該如何平衡對(duì)他人的信任與對(duì)自己的懷疑，從而做出更加明智的決策？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：信任與懷疑：明智決策的雙翼在紛繁復(fù)雜的世界中，明智的決策如同航海家在洶涌的大海上穩(wěn)穩(wěn)駕駛船只，既需要借助信任之風(fēng)，也不可或缺懷疑之舵。信任與懷疑，恰似明智決策的雙翼，缺一不可。信任，是我們航行中的順風(fēng)。它是人與人之間溝通的橋梁，是我們?cè)跊Q策過(guò)程中的重要參照。當(dāng)我們面對(duì)陌生的領(lǐng)域或復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，信任專家的建議、同伴的判斷，就如同在黑暗中找到了一盞明燈，為我們指明方向。古人有言：“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀兺ㄟ^(guò)信任，汲取他人的智慧，從而避免了許多不必要的錯(cuò)誤和挫折。然而，過(guò)度的信任也可能導(dǎo)致我們陷入盲從的境地。沒有獨(dú)立的思考和判斷，我們可能會(huì)迷失在他人的意見中，失去了自己的方向。此時(shí)，懷疑之舵就顯得尤為重要。懷疑，是我們航行中的穩(wěn)定器。它讓我們?cè)谛湃蔚耐瑫r(shí)，保持一份審慎和警惕。正如古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睉岩勺屛覀儗?duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，不盲從，不隨波逐流。它促使我們?nèi)ケ鎰e真?zhèn)?，去探尋事物的本質(zhì)。然而，過(guò)度的懷疑也可能讓我們錯(cuò)失良機(jī)，甚至在疑慮中停滯不前。因此，平衡信任與懷疑，成為我們追求明智決策的必由之路。平衡信任與懷疑的藝術(shù)，在于根據(jù)