語(yǔ)文-必修下冊(cè)文言文挖空練習(xí)(學(xué)生版)

必修下冊(cè)文言文挖空練習(xí)(學(xué)生版)1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（）。子曰：“以（）吾一日（一兩天）長(zhǎng)乎（）爾（），毋吾以（）也。居（閑居在家）則曰：‘不吾知（）也?！ň涫剑海┤纾ǎ┗颍ǎ┲獱?，則何以（）哉？（句式：句）”子路率爾（）而對(duì)曰：“千乘（）之國(guó)，攝（）乎大國(guó)之間，加（）之以師旅（），因（）之以饑饉（）；由也為（治）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也。”夫子哂（）之。“求，爾何如（）？”對(duì)曰：“方（方圓）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比及三年，可使足（）民。如（）其禮樂(lè)，以俟（）君子?！薄俺?，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能（）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如（）會(huì)（）同（），端（）章甫（），愿為（）小相（）焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希（），鏗爾（），舍（）瑟而作（），對(duì)曰：“異乎三子者之撰（）。”子曰：“何傷（）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（）春者，春服既（）成，冠者（）五六人，童子六七人(句式：)，浴乎沂（句式：），風(fēng)（）乎舞雩（句式：），詠（）而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與（）點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮（句式），其言不讓?zhuān)ǎ枪蔬又?。唯（）求則非邦（）也與？安見(jiàn)（）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為（）之?。ǎ耄ㄕl(shuí)）能為之大（）？”2.《齊桓晉文之事》齊宣王問(wèn)曰:“齊桓、晉文之事可得()聞乎?”孟子對(duì)曰:“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者,是以后世無(wú)傳焉,臣未之聞也。無(wú)以(),則王(wànɡ)()乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民()而王,莫之能御也?！痹?“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可?！痹?“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牽牛而過(guò)堂下者,王見(jiàn)之,曰:‘牛何之()?’對(duì)曰:‘將以釁(xìn)鐘()?！踉?‘舍()之!吾不忍其觳觫(húsù)(),若無(wú)罪而就()死地?！瘜?duì)曰:‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊易()之?！蛔R(shí)有諸?”曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)()也,臣固知王之不忍也?！蓖踉?“然,誠(chéng)()有百姓者。齊國(guó)雖褊(biǎn)小(),吾何愛(ài)一牛?即不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地,故以羊易之也?！痹?“王無(wú)異()于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大,彼惡(wū)()知之?王若隱()其無(wú)罪而就死地,則牛羊何擇()焉?”王笑曰:“是誠(chéng)何心哉?我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！痹?“無(wú)傷也,是()乃仁術(shù)()也,見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也,見(jiàn)其生,不忍見(jiàn)其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚()也?！蓖跽f(shuō)(),曰:“《詩(shī)》云:‘他人有心,予忖度(cǔnduó)()之。’夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚()焉。此心之所以合于王者,何也?”曰:“有復(fù)()于王者曰:‘吾力足以舉百鈞(),而不足以舉一羽;明()足以察秋毫之末(),而不見(jiàn)輿薪()?！瘎t王許()之乎?”曰:“否。”“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)()何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見(jiàn),為不用明焉;百姓之不見(jiàn)()保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也。”曰:“不為者與不能者之形何以()異?”曰:“挾太山以超北海,語(yǔ)(yù)()人曰:‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝(),語(yǔ)人曰:‘我不能?！遣粸橐?非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類(lèi)也;王之不王,是折枝之類(lèi)也。老()吾老,以及人之老;幼()吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌?！对?shī)》云:‘刑()于寡妻(),至于兄弟,以御()于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者,無(wú)他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán)(),然后知輕重;度(duó)(),然后知長(zhǎng)短。物皆然,心為甚。王請(qǐng)度之!”“抑()王興甲兵,危士臣(),構(gòu)怨()于諸侯,然后快()于心與?”王曰:“否,吾何快于是?將以求吾所大欲也?！痹?“王之所大欲,可得聞與?”王笑而不言。曰:“為肥甘()不足于口與?輕暖()不足于體與?抑為采色()不足視于目與?聲音不足聽(tīng)于耳與?便嬖(piánbì)()不足使令于前與?王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?”曰:“否,吾不為是也?！痹?“然則王之所大欲可知已:欲辟()土地,朝秦楚,蒞()中國(guó)而撫四夷也。以若()所為,求若所欲,猶緣()木而求魚(yú)也。”王曰:“若是其甚與?”曰:“殆()有甚焉。緣木求魚(yú),雖不得魚(yú),無(wú)后災(zāi);以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災(zāi)?！痹?“可得聞與?”曰:“鄒人與楚人戰(zhàn),則王以為孰勝?”曰:“楚人勝?！痹?“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地,方千里者九,齊集()有其一。以一服八,何以異于鄒敵楚哉?蓋(hé)()亦反其本()矣?今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂(),天下之欲疾其君者皆欲赴訴()于王。其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛(hūn)(),不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不敏(),請(qǐng)嘗試()之?！痹?“無(wú)恒產(chǎn)()而有恒心者,惟士()為能。若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放()辟()邪侈(),無(wú)不為已。及陷于罪,然后從而刑()之,是罔民()也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制()民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜(xù)()妻子,樂(lè)歲()終身飽,兇年()免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕()。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟()救死而恐不贍(),奚()暇治()禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣(yì)()帛矣;雞、豚、狗、彘(zhì)()之畜,無(wú)失其時(shí)(),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí)(),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序()之教,申()之以孝悌(tì)()之義,頒()白者不負(fù)戴()于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?！?《燭之武退秦師》晉侯、秦伯圍鄭,以()其無(wú)禮于晉,且貳于楚()也。晉軍()函陵,秦軍氾(fán)南。佚(yì)之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退?！惫珡闹＾o曰:“臣之壯()也,猶()不如人;今老矣,無(wú)能為也已()。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉。”許()之。夜縋(zhuì)()而出,見(jiàn)秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既()知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢()以煩執(zhí)事()。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(),君知其難也,焉用亡鄭以陪()鄰()?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主(),行李()之往來(lái),共其乏困(),君亦無(wú)所害。且君嘗為()晉君賜()矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)()而夕設(shè)版()焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封()鄭,又欲肆()其西封,若不闕(quē)()秦,將焉()取之?闕秦以利晉,唯君圖之()?！鼻夭f(shuō),與鄭人盟。使杞子、逢(pánɡ)孫、楊孫戍之,乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微()夫人()之力不及此。因()人之力而敝()之,不仁;失其所與(),不知(zhì)();以亂易整(),不武()。吾其還也。()”亦去之。4.《鴻門(mén)宴》沛公軍()霸上,未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰:“沛公欲王(wànɡ)()關(guān)中,使子?jì)霝橄?珍寶盡有()之。”項(xiàng)羽大怒,曰:“旦日()饗(xiǎnɡ)()士卒,為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí),項(xiàng)羽兵四十萬(wàn),在新豐鴻門(mén);沛公兵十萬(wàn),在霸上。范增說(shuō)(shuì)()項(xiàng)羽曰:“沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨,好美姬。今入關(guān),財(cái)物無(wú)所取,婦女無(wú)所幸(),此其志不在小。吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。急擊勿失()!”楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父()也,素()善()留侯張良。張良是時(shí)從()沛公,項(xiàng)伯乃夜馳之()沛公軍,私()見(jiàn)張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋()從俱死也?！睆埩荚?“臣為韓王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語(yǔ)()?！绷寄巳?具告沛公。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”曰:“鯫(zōu)生()說(shuō)我曰:‘距()關(guān),毋內(nèi)()諸侯(),秦地可盡王也。’故聽(tīng)之。”良曰:“料大王士卒足以當(dāng)(dānɡ)()項(xiàng)王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀?“君安與項(xiàng)伯有故(有舊,有交情)?”張良曰:“秦時(shí)與臣游(),項(xiàng)伯殺人,臣活()之。今事有急,故幸()來(lái)告良?！迸婀?“孰與()君少長(zhǎng)?”良曰:“長(zhǎng)于臣。”沛公曰:“君為我呼入,吾得兄事之()。”張良出,要(yāo)(同“邀”,邀請(qǐng))項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮(zhī)()酒為壽,約為婚姻(),曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍()吏民,封府庫(kù),而待將軍。所以()遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常()也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿()伯具言臣之不敢倍德()也?！表?xiàng)伯許諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤()自來(lái)謝()項(xiàng)王?！迸婀?“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去,至軍中,具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因()善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從()百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王,至鴻門(mén),謝曰:“臣與將軍戮(lù)力()而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意()能先入關(guān)破秦,得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言,令將軍與臣有郤()?！表?xiàng)王曰:“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然,籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐,——亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)(shuò)()目()項(xiàng)王,舉所佩玉玦(jué)以示之者三(),項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起,出,召項(xiàng)莊,謂曰:“君王為人不忍。若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。不者,若屬()皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢,曰:“君王與沛公飲,軍中無(wú)以()為樂(lè),請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰:“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽()沛公,莊不得擊。于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲(kuài)。樊噲?jiān)?“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也?！眹?jiān)?“此迫矣!臣請(qǐng)入,與之同命()?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞,衛(wèi)士仆地。噲遂入,披帷()西向立,瞋(chēn)目視項(xiàng)王,頭發(fā)上指,目眥(zì)盡裂。項(xiàng)王按劍而跽(jì)曰:“客何為者?”張良曰:“沛公之參乘(shènɡ)樊噲者也?！表?xiàng)王曰:“壯士!——賜之卮酒?！眲t與斗卮()酒。噲拜謝,起,立而飲之。項(xiàng)王曰:“賜之彘肩()。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖(dàn)()之。項(xiàng)王曰:“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)?“臣死且不避,卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉(),刑人如恐不勝(),天下皆叛之。懷王與諸將約曰:‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng),毫毛不敢有所近,封閉宮室,還軍霸上,以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽(tīng)細(xì)說(shuō)(),欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)()耳。竊()為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng),曰:“坐。”樊噲從良坐。坐須臾,沛公起如廁,因招樊噲出。沛公已出,項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲?jiān)?“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓()。如今人方為刀俎(zǔ)(),我為魚(yú)肉,何辭為(wéi)(）?”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰:“大王來(lái)何操()?”曰:“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王,玉斗一雙,欲與亞父。會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚?“謹(jǐn)諾()。”當(dāng)是時(shí),項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下,沛公軍在霸上,相去四十里。沛公則置()車(chē)騎,脫身獨(dú)騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從酈山下,道()芷(zhǐ)陽(yáng)間行()。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。度(duó)()我至軍中,公乃入?！迸婀讶?間至軍中。張良入謝,曰:“沛公不勝()杯杓(sháo)(),不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙,再拜()獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰:“沛公安在?”良曰:“聞大王有意督過(guò)()之,脫身獨(dú)去,已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,拔劍撞()而破之,曰:“唉!豎子()不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!”5.《諫太宗十思疏》臣聞求木之長(zhǎng)者，必固（）其根本（）；欲流（）之遠(yuǎn)（）者，必浚（）其泉源；思國(guó)之安（）者，必積其德義。源不深而望流之（）遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)（）神器之重，居（）域中之大，不念居安思危，戒奢以（）儉，斯（）亦伐根以（）求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百（）元首，承天景（）命，善始者實(shí)繁，克（）終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)（）以待下；既（）得志，則縱情以傲（）物（）。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍（）免（免除（））而不懷仁，貌（）恭而不心（）服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。誠(chéng)（）能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危（），則思謙沖（）而自牧（）；懼滿(mǎn)溢，則思江海下（）百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度（）；憂懈怠，則思慎始而敬（）終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以（）謬賞；罰所及，則思無(wú)以（）怒而濫刑；總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)（）能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治（）。何必勞神苦思，代百司（）之職役哉？6．《阿房宮賦》六王畢（），四海一（）。蜀山兀（），阿房出（）。覆壓（）三百余里，隔離天日。驪山北（）構(gòu)而西（）折，直走（）咸陽(yáng)。二川溶溶（），流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵（）回（），檐牙（）高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角（）。盤(pán)盤(pán)（）焉，囷囷（）焉，蜂房水渦（），矗不知乎其幾千萬(wàn)落（）。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍（）？復(fù)道行空，不霽（）何虹（）？高低冥迷（），不知東西。歌臺(tái)暖響（），春光融融（）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（）不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（）樓下殿，輦（）來(lái)于秦，朝（）歌（）夜（）弦（），為秦宮人。（句式：）明星熒熒（），開(kāi)妝鏡也（句式：）；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也，轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之（）也。一肌一容，盡態(tài)（）極妍（），縵立（）遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見(jiàn)者，三十六年。燕、趙之收藏（），韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（）掠其人（），倚疊（）如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺（）玉石，金塊（）珠礫（）。棄擲邐迤（），秦人視之（），亦不甚惜。嗟乎！一人之心（），千萬(wàn)人之心也。（句式：）秦愛(ài)（）紛奢，人亦念其（）家。奈何取之盡錙銖（），用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于（）南畝之（）農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女（句式：）；釘頭磷磷（句式：），多于在庾（）之粟粒；瓦縫參差（句式：），多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞（句式:），多于市人之言語(yǔ)。他們的使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫（）之心，日（）益驕固（）。戍（）卒叫，函谷舉（），楚人一炬，可憐（）焦土（）。嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。（句式：）族（）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞（）三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇（）自哀（）（句式：），而使后人哀之；后人哀之而不鑒（）之，亦使后人而復(fù)哀后人也。7.《六國(guó)論》六國(guó)破滅()，非兵（）不利（），戰(zhàn)不善，弊（）在賂（）秦。賂秦而（）力虧（），破滅之道（）也（句式：）?；颍ǎ┰唬毫鶉?guó)互喪（），率（）賂秦耶（）？曰：不賂者以（）賂者喪()，蓋（）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（）。故曰：弊在賂秦也。（句式：）秦以（）攻（）?。ǎ┲猓。ǎ﹦t獲（）邑（），大（形容詞作活用為動(dòng)詞，大的方面）則得城（）。較（）秦之（）所得，與戰(zhàn)勝而（）得者，其實(shí)（）百倍；諸侯之所亡（），與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)（）亦百倍。則()秦之所大欲（），諸侯之所大患（），固（）不在戰(zhàn)矣。思（）厥（）祖父（），暴（）霜露，斬荊棘，以（）有尺寸之地。子孫視（）之不甚惜，舉（）以（）予人（句式：），如棄草芥（）。今日割（）五城，明日割十城，然后（）得一夕安（）寢（）。起視四境，而（）秦兵又至矣。然則（）諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭（），奉（）之彌（）繁，侵之愈（）急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判（）矣。至于（）顛覆（），理固（）宜（）然。古人云：“以（）地事（）秦，猶抱薪救火（），薪不盡，火不滅?！贝搜缘茫ǎ┲?。齊人未嘗賂秦，終（）繼（）五國(guó)遷滅（），何哉？與（）嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既（）喪，齊亦不免（）矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義（）不賂秦。是故（）燕雖小國(guó)而后亡，斯（）用兵之效也（句式：）。至丹以荊卿為（）計(jì)，始（）速（）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦（句式：），二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再（），李牧連卻（）之。洎（）牧以（）讒（）誅（

句式：），邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且（）燕趙處（）秦革滅（）殆盡之際，可謂智力（）孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)（）不得已。向使（）三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附（）于秦，刺客不行（

），良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（），存亡之理（），當(dāng)（）與秦相較，或（）未易（）量（）。嗚呼！以（）賂秦之地，封（）天下之謀臣，以事（）秦之心，禮（）天下之奇才