高中語文：同步練習(xí)1：2020人教部編版（新）高中語文必修上冊 《參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)》

參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)同步練習(xí)

一?、基礎(chǔ)鞏固

1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.一名真正合格的殂（ju）擊手，需要具備沉穩(wěn)的心態(tài)、靈敏的反應(yīng)和高超的射技，唯有如此，

才能在緊急的事態(tài)中力挽狂斕（bn）,擔(dān)當(dāng)起制伏罪犯、解救人質(zhì)的重大使命。

B.枸杞是我們家鄉(xiāng)最為瘋狂的植物種類，有風(fēng)有雨就有紅有綠。每年盛夏河岸溝谷都要結(jié)（ji

e）滿籽粒，紅得姻期（ji&ig）有神。大片大片的血紅倒映在河水的底部，對著藍(lán)天白云虎視

耽耽。

C.無論是國外媒體抑或國內(nèi)媒體，VR都是熱門的新興款（z?）體，但它有著時(shí)空因素的極大

掣肘，人們不應(yīng)盲目樂觀，更不能陷于膚淺的“技術(shù)決定論”的窠目（jiu）o

D.從鄉(xiāng)村走出去的精英，或從政，或求學(xué)，或經(jīng)商，而回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢，以自己的學(xué)識參與新農(nóng)

村建設(shè)和治理。他們以文化道德的力量教化鄉(xiāng)民，反哺桑樣（zi）,對重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有

裨（bi）益。

2.依次填入下面一段話橫線處的語句，正確的一項(xiàng)是（）

人是文化的人，文化是人有意義的存在方式。文化不僅是人類的共同歷史財(cái)富，還是人類

群體認(rèn)同的核心，,文化建設(shè)的重要性得到了各個(gè)國家和民族的普遍重

視。,才會形成強(qiáng)大的內(nèi)在凝聚力和外在競爭力；,才會有海納百川的

從容和尊重差異的胸懷。。文化建設(shè)，不能僅僅依靠政府，也不能單單交與市場，

而是。

①文化也體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和對于自我實(shí)現(xiàn)的追求

②一個(gè)民族只有在文化上自信

③一個(gè)自信而有競爭力的民族

④民族文化力提升的關(guān)鍵在于培養(yǎng)和保護(hù)好一種有內(nèi)生活力、自我優(yōu)化機(jī)制的多樣性的本土文

化生態(tài)

⑤需要政府、社會和市場力量的共同參與和努力

A.①③②④⑤B.⑤③②④①C.⑤②③④①D.①②③④⑤

3.閱讀下面文字，完成下面小題。

新型城鎮(zhèn)化是具有城鄉(xiāng)一體、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基

本特征的城鎮(zhèn)化,是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，互促共進(jìn)的城鎮(zhèn)化。文化

是城市的靈魂、根脈和生命力，城市文化建設(shè)則是一個(gè)城市綜合競爭力和“軟實(shí)力”的引領(lǐng)與

支撐。在當(dāng)前傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型構(gòu)成的宏觀背景下，歷史文化古跡的保護(hù)與城市發(fā)展工

作遇到了的困境。隨著近年來城鎮(zhèn)化的加快，從大城市到小城鎮(zhèn)，高樓大廈如般

拔地而起。人們發(fā)現(xiàn)，無論走到哪個(gè)城市，目光所及，全是大同小異的高樓群、玻璃墻、霓虹

燈、寬馬路、大廣場，很多具有歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，反映城市歷史風(fēng)貌和地方特色的古建

筑屢遭破壞。（）城市規(guī)劃的“朝令夕改”、規(guī)劃公示與實(shí)施階段的不透明等現(xiàn)象比比皆

是。公眾過低導(dǎo)致規(guī)劃項(xiàng)目往往是政府、企業(yè)一頭熱，未能充分考慮城鄉(xiāng)居民的生活、

文化需求。止匕外，還有政府重速度、輕質(zhì)量以及對GDP的盲目追求導(dǎo)致“一政府一規(guī)劃”、政

績工程、形象工程等層出不窮。這其中既可能有政府部門因自身利益所做的,也不乏

因商業(yè)利益驅(qū)使帶來的過度建設(shè)、重復(fù)建設(shè)。

（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.新型城鎮(zhèn)化的基本特征是城鄉(xiāng)一體、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)

展

B.新型城鎮(zhèn)化是具有城鄉(xiāng)一體、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、和諧發(fā)展、生態(tài)宜居為基

本特征的城鎮(zhèn)化

C.新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基本

特征的城鎮(zhèn)化

D.新型城鎮(zhèn)化是具有以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為

基本特征的城鎮(zhèn)化

（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.前所未有鱗次櫛比參與感干擾

B.亙古未有雨后春筍參與感干預(yù)

C.亙古未有鱗次櫛比參與度干擾

D.前所未有雨后春筍參與度干預(yù)

（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.究其原因，古建筑的受傷與城市規(guī)劃的不完善有著密切的關(guān)系。

B.作為一座城市的歷史名片，為何會與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)變得格格不入？

C.我們的城市建設(shè)與古建筑的保護(hù)一直是備受爭議的話題。

D.究其原因，大都是以發(fā)展為名。

二、拓展閱讀

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。如果沒有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水,

無從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開上幾個(gè)咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)

村來換換空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個(gè)意義上說，

鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。。

文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會是由人組成的，同時(shí)又超越了個(gè)體，是文化將這些個(gè)體

連接成為一個(gè)有機(jī)的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價(jià)值。比如鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都

有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中，人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通，

成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會以秩序。在鄉(xiāng)村社會中，文化發(fā)揮了更重要的作

用，比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，社會變

化相對比較緩慢，老年人積累了豐富的知識可以教導(dǎo)青年人，因此老年人在社會中具有較高的

地位。但是到了現(xiàn)代社會，社會發(fā)展的速度越來越快，人們有很多渠道獲取知識，受過現(xiàn)代教

育的年輕人更容易利用這些渠道獲取知識，要維持年輕人對老年人的尊重，就需要文化力量。

鄉(xiāng)村文化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)。西方國家在迅速的工業(yè)化和城市化過程中，農(nóng)業(yè)的快速

發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會的消亡為代價(jià)的。與西方國家不同，東方社會都希望在快速的城市化過程中

保留鄉(xiāng)村，如日本、韓國和中國的臺灣地區(qū)，在高速工業(yè)化和城市化過程中，都曾經(jīng)以不同名

義推動鄉(xiāng)村的振興，希望避免西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保

護(hù)鄉(xiāng)村文化。

中國鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展,

因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起。但是，物質(zhì)層面鄉(xiāng)村文化建設(shè)只

是手段，不是目的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停

留在物質(zhì)建設(shè)上，精神文化建設(shè)沒有跟上，物質(zhì)文化也就很快消失了。在物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)

上要推動鄉(xiāng)村公共事務(wù)的治理。公共事務(wù)就是大家參與來管大家的事情，鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村居

民之間相互協(xié)作，協(xié)作的過程就會有更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策，在這個(gè)過程中需

要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務(wù)的

手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明

與社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)要結(jié)合合起來。我們可以看到，社會主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村文化

是相通的，我們可以通過政府推動和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會風(fēng)氣。

（摘編自王曉毅《鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)要先行》）

4.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)村文化能使鄉(xiāng)村充滿生機(jī)活力，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興必不可少的重要條件。

B.節(jié)日文化具有聯(lián)通意義，可使鄉(xiāng)村中的個(gè)體連成整體，人與自然成為共同體。

C.鄉(xiāng)村振興必須經(jīng)歷一個(gè)先物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)層面，再到精神、制度等層面的過程。

D.在維持鄉(xiāng)村良好秩序和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧有序發(fā)展上，文化是一種重要的力量。

5.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文通過東西方對鄉(xiāng)村不同態(tài)度的比較，意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同。

B.本文從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村社會的核心地位說起，引出振興鄉(xiāng)村文化這一論題。

C.本文從生活意義、社會秩序和振興基礎(chǔ)三方面論述鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村的作用。

D.本文在論證中，以不少篇幅闡述在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)如何踐行文化先行的做法。

6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，既必須著眼于鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，又應(yīng)該具有更高更廣的視野。

B.鄉(xiāng)村振興要文化先行，文化先行的意義之一在于確保鄉(xiāng)村社會可持續(xù)、良性地發(fā)展。

C.在村規(guī)民約的制定上，只有村民團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極參與決策，才能發(fā)揮其獨(dú)特作用。

D.與西方國家不同，東方社會城市化和保留鄉(xiāng)村不存在矛盾，可避免此長彼消的現(xiàn)象。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。如果沒有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水,

無從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開上幾個(gè)咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)

村來換換空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個(gè)意義上說，

鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。

文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會是由人組成的，同時(shí)又超越了個(gè)體，是文化將這些個(gè)體

連接成為一個(gè)有機(jī)的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價(jià)值。比如鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都

有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中，人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通，

成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會以秩序。在鄉(xiāng)村社會中，文化發(fā)揮了重要的作用，

比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，社會變化相

對比較緩慢，老年人積累了豐富的知識可以教導(dǎo)青年人，因此老年人在社會中具有較高的地位。

但是到了現(xiàn)代社會，社會發(fā)展的速度越來越快，人們有很多渠道獲取知識，受過現(xiàn)代教育的年

輕人更容易利用這些渠道獲取知識，要維持年輕人對老年人的尊重，就需要文化力量。鄉(xiāng)村文

化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)。西方國家在迅速的城市化過程中，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社

會的消亡為代價(jià)的。與西方國家不同，東方社會都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村，如日

本、韓國和中國的臺灣地區(qū)，在高速城市化過程中，都曾經(jīng)以不同名義推動鄉(xiāng)村的振興，希望

避免重走西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化。

中國鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展,

因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起。但是，物質(zhì)層面鄉(xiāng)村文化建設(shè)只

是手段，不是目的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停

留在物質(zhì)建設(shè)上，精神文化建設(shè)沒有同步，物質(zhì)文化也就很快消失了。在物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)

上要推動鄉(xiāng)村公共事務(wù)的治理。公共事務(wù)就是大家參與來管大家的事情，鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村居

民相互之間協(xié)作，協(xié)作的過程就會有更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策，在這個(gè)過程中需

要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務(wù)的

手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明

需與社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)結(jié)合起來。我們可以看到，社會主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村文化是

相通的，通過政府推動和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會風(fēng)氣。

（摘編自王曉毅（鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)要先行》

材料二：

“現(xiàn)代鄉(xiāng)村是一片大有可為的土地、希望的田野，”在參加河南團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書記

站在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的高度，對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重點(diǎn)部署、提出明確要求。

習(xí)近平總書記指出，農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、鄉(xiāng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會的成色和社

會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是2017年黨的十九大作出的重大決策部署，緊緊扭住鄉(xiāng)村振興這個(gè)

“三農(nóng)”工作的總抓手，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，就能為不合理的

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)畫上句號，為舉世矚目的中國夢寫下驚嘆號。

“先立乎其大者，則其小者弗能奪也”。鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、

生態(tài)振興、組織振興的全面振興，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅(jiān)

持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，制度

保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推

進(jìn)，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實(shí)。

（摘編自《奮力譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章），《河南日報(bào)》2019-03-15）

材料三：

近年來，新疆哈密市五堡鎮(zhèn)堅(jiān)持以鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美

麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢。

近日，在伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)吐格曼搏依村，一場中式面點(diǎn)培訓(xùn)課程正在村委會進(jìn)行，這場培訓(xùn)

是五堡鎮(zhèn)為鎮(zhèn)里旅游業(yè)發(fā)展培訓(xùn)后備餐飲人才，吐格曼博依村村民阿木提參加了這次培訓(xùn)。阿

木提原是吐格曼搏依村的貧困戶，2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑甚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，

吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機(jī)，開辦起農(nóng)家樂，第一年就盈利8萬

元，2018年收入達(dá)到10余萬元。

旅游業(yè)發(fā)展也促進(jìn)了五堡鎮(zhèn)生活環(huán)境的改變。為了吸引游客，改善公共服務(wù)設(shè)施，五堡鎮(zhèn)

加大公廁等公共設(shè)施建設(shè)，并制定各項(xiàng)制度改善鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境。如今，走進(jìn)五堡鎮(zhèn)，現(xiàn)代感十

足的街道，整潔美觀的院落，美麗的新農(nóng)村景象躍然眼中，吸引了八方游客前來觀光旅游。

（摘編自《鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，央廣網(wǎng)2019-03-17）

材料四：

2018年10月12日，四川美術(shù)學(xué)院成立藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院。該研究院下設(shè)鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境

研創(chuàng)中心、藝術(shù)與社會創(chuàng)新中心，將以具體實(shí)踐案例和項(xiàng)目為載體，積極促進(jìn)理論和研創(chuàng)成果

落地，以藝術(shù)實(shí)踐助力鄉(xiāng)村振興。

四川美術(shù)學(xué)院整合重慶市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室新媒介美術(shù)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)室、重慶市協(xié)同創(chuàng)新中心西部文

化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、重慶市高校創(chuàng)新工程中心等校內(nèi)外資源，成立藝術(shù)與鄉(xiāng)村研

究院，匯聚中外藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究人才，構(gòu)建跨學(xué)科的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，搭建跨文化的學(xué)術(shù)平臺，開展

在地性的學(xué)術(shù)探討。

長期以來，學(xué)校在鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查、當(dāng)代藝術(shù)走入鄉(xiāng)村

等方面，開展了大量工作。

（摘編自《植根鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村四川美術(shù)學(xué)院成立重慶首個(gè)藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院》中新網(wǎng)重慶新聞

2018年10月120）

7.下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)村文化能使鄉(xiāng)村充滿生機(jī)活力，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興必不可少的重要條件。

B.節(jié)日文化具有聯(lián)通意義，可使鄉(xiāng)村中的個(gè)體連成整體，人與自然成為共同體。

C.在維持鄉(xiāng)村良好秩序和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧有序發(fā)展上，文化是一種重要的力量。

D.鄉(xiāng)村振興必須經(jīng)歷一個(gè)先物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)層面，再到精神、制度等層面的過程。

8.下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村社會的核心地位說起，引出振興鄉(xiāng)村文化這一論題。

B.本文從生活意義、社會秩序和振興基礎(chǔ)三方面論述鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村的作用。

C.本文通過東西方對鄉(xiāng)村不同態(tài)度的比較，意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同。

D.本文在論證中，以不少篇幅闡述在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)如何踐行文化先行的做法。

9.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總目標(biāo)，就必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的方針，秉綱張目，統(tǒng)籌

謀劃，科學(xué)推進(jìn)。

B.鄉(xiāng)村振興是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興等方面的全面振興，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制和政策體

系是必要的制度保障。

C.新疆哈密市五堡鎮(zhèn)環(huán)境美麗，產(chǎn)業(yè)興旺，百姓富裕，使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村

探興的重要途徑。

D.鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查等方面的案例和項(xiàng)目，是藝術(shù)實(shí)踐助力

鄉(xiāng)村振興的積極探索。

10.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請概括分析。

11.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要哪些方面共同努力？請根據(jù)材料內(nèi)容簡述各方面所起的作用。

三、能力提升

12.假如你的班級以家鄉(xiāng)節(jié)日文化為主題，開展一次調(diào)查活動，你準(zhǔn)備采用什么方法進(jìn)行調(diào)查？

為豐富家鄉(xiāng)節(jié)日文化內(nèi)涵，請結(jié)合調(diào)查情況，提出合理建議，不少于200字。

參考答案:

1、【答案】D

【解析】本題主要考查學(xué)生對字音字形的辨識能力。A項(xiàng)，殂擊手一一狙擊手；B項(xiàng)，虎視耽

耽一一虎視眈眈；C項(xiàng)，載（z?）應(yīng)為載（zdi）。zai：詞語中“載”字有載物或有承載之意、

有又、有的時(shí)候讀zdi。如：載歌載舞（又、有之意）、載客（承載之意）。zai：詞語中“載”

字有記錄或年的意思時(shí)讀zdi。如：刊載（記錄）、一年半載（年）。故選D。

2、【答案】D

【解析】D項(xiàng)，第一個(gè)空前后都是說“文化”，而下面五個(gè)句子跟文化相關(guān)的只有第一句，因

此排除B、C兩項(xiàng)；剩下兩項(xiàng)的區(qū)別是②和③哪個(gè)在前，后面兩個(gè)空和他們后面相連的話是并

列關(guān)系，而“才會形成強(qiáng)大的內(nèi)在凝聚力和外在競爭力”后面跟③銜接更緊密一些，因此選D。

3、（1）【答案】C

【解析】本題主要考查辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有以下語?。骸熬哂小瓰榛?/p>

特征”句式雜糅，應(yīng)改為“以……為基本特征”；“城鄉(xiāng)一體……和諧發(fā)展”語序不當(dāng)，應(yīng)是“城

鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展”。A項(xiàng)，主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)

該改為“新型城鎮(zhèn)化是……城鎮(zhèn)化”；語序不當(dāng)，應(yīng)是“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動、節(jié)

約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展”。B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)改為“以……為基本特征”；語序不當(dāng)，

應(yīng)是“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展”。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，

應(yīng)去掉“具有”一詞。故選C。

（2）【答案】D

【解析】本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。前所未有：以前從來沒有過。亙古

未有：從古到今都不曾有過，強(qiáng)調(diào)的時(shí)間跨度較大?！扒八从小闭Z氣比“亙古未有”輕，適

用范圍比“亙古未有”廣。修飾“困境”，選用“前所未有”。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一

樣，一個(gè)挨著一個(gè)地排列著，多形容房屋等建筑物多而集中，排列整齊。不能用于“高樓大廈

如鱗次櫛比般”的語境。雨后春筍：指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物大量

地涌現(xiàn)出來。結(jié)合“高樓大廈"''拔地而起”分析，選用“雨后春筍”。參與感：指參與的情緒。

語段強(qiáng)調(diào)參與的程度低，不符合語境。參與度：指參與的程度。結(jié)合“過低”“過低”分析，

選用“參與度”。干擾：擾亂，打擾。程度低，不夠貼合語境。干預(yù)：指過問或參與。語段的

主語為“政府”，使用正確。故選D。

(3)【答案】A

【解析】本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言

的連貫?zāi)芰?。統(tǒng)觀整個(gè)語段，填入的句子應(yīng)是一個(gè)過渡句，它承接上文講述的內(nèi)容，即古建筑

屢遭破壞，并引出下文的內(nèi)容，即城市規(guī)劃的不完善，所填句子應(yīng)該把這二者結(jié)合起來，分析

選項(xiàng)內(nèi)容，A項(xiàng)銜接恰當(dāng)。

故選Ao

4、【答案】C

【解析】題干問的是“下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)“，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容

的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng),

“鄉(xiāng)村振興必須經(jīng)歷一個(gè)先物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)層面，再到精神、制度等層面的過程”錯(cuò)誤，“必須經(jīng)

歷”不當(dāng)，選項(xiàng)對應(yīng)的信息在原文最后一段，文中說的是“中國鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)

風(fēng)文明，……因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起”，而不是“必須經(jīng)

歷”。故選C。

5、【答案】A

【解析】題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，此題考核分析論點(diǎn)、論

據(jù)和論證方法的能力。A項(xiàng)，“意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對應(yīng)信息在文章

第二段，從文中來看，作者意在說明“東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化”。

選項(xiàng)對論據(jù)作用的分析有誤。故選A。

6、【答案】D

【解析】題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)"。解答理解和分析題要辨明檢

索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的

含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代

的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“東方社

會城市化和保留鄉(xiāng)村不存在矛盾，可避免此長彼消的現(xiàn)象”不當(dāng)，屬于主觀臆斷，文中沒有依

據(jù)，文中只提到“東方社會都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村”“希望避免西方鄉(xiāng)村消亡

的道路”，據(jù)這些內(nèi)容推不出選項(xiàng)中的結(jié)論。故選D。

7、【答案】D

【解析】本題考查篩選文中重要信息的能力。D項(xiàng)，“必須經(jīng)歷”不當(dāng)，選項(xiàng)對應(yīng)信息在原文

最后一段，文中說的是“中國鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明……需要文化先行。文化先

行可以從物質(zhì)層面做起”，而不是“必須經(jīng)歷”。故選D。

8、【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對文本內(nèi)容的理

解和辨析。C項(xiàng)，“意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同”不當(dāng)，選項(xiàng)對應(yīng)信息在原文第二段，作

者意在說明“東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化”。故選C。

9、【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，因果關(guān)系倒置，“使得五堡鎮(zhèn)的

鄉(xiāng)村旅游成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的重要途徑”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、

產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢”。可知，“鄉(xiāng)村旅游”是

原因。故選C。

10、【答案】（1）例證法：如第一段中“建設(shè)幾間民房，開上幾個(gè)咖啡館”（2）對比論證法:

如第二段西方國家與東方國家對待鄉(xiāng)村文化的不同態(tài)度。

【解析】本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握。材料一中有多出的“比如”，

如“如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開上幾個(gè)咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來換換

空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興”“比如鄉(xiāng)土社會中有許多

節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中，人與自然、人與人、生者

與亡者保持了溝通，成為聯(lián)系密切的共同體?！薄氨热缫B(yǎng)成尊老愛幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛幼

的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，社會變化相對比較緩慢，老年人積累了豐富的知識可以教

導(dǎo)青年人，因此老年人在社會中具有較高的地位”“比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就

是處理村莊公共事務(wù)的手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真

正發(fā)揮作用”，這些都是運(yùn)用了舉例論證法?！拔鞣絿以谘杆俚某鞘谢^程中，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)

展是以鄉(xiāng)村社會的消亡為代價(jià)的。與西方國家不同，東方社會都希望在快速的城市化過程中保

留鄉(xiāng)村，如日本、韓國和中國的臺灣地區(qū)，在高速城市化過程中，都曾經(jīng)以不同名義推動鄉(xiāng)村

的振興，希望