第二單元 9論教養(yǎng) 同步練（含答案） 語(yǔ)文部編版九年級(jí)上冊(cè)

第二單元9論教養(yǎng)同步練（含答案）語(yǔ)文部編版九年級(jí)上冊(cè)9*論教養(yǎng)

1閱讀下面語(yǔ)段,完成(1)、(2)題。

對(duì)于諸如此類的問(wèn)題,這些書大都有祥盡的論述。遺憾的是,人們卻很少?gòu)倪@些書中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況,我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷,就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度,其必要性究競(jìng)何在。有些人有一種錯(cuò)覺(jué),似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作,是出于無(wú)聊,是附庸風(fēng)雅,是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)。

(1)新考法下列加點(diǎn)字的注音和對(duì)漢字的筆順判斷全部正確的一項(xiàng)是()

A.遺憾(hàn)“書"字的第一筆是“”。

B.汲取(xí)“之"字共三筆,第二筆是“”。

C.附庸(yōnɡ)“為"字的第三筆是“”。

D.忸怩(ní)“義"字的第一筆是“”。

(2)文段中有兩個(gè)錯(cuò)別字,請(qǐng)找出來(lái)并改正。

改為改為

2依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

德潤(rùn)人心,相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個(gè)人都不遙遠(yuǎn),發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行,無(wú)不_________著家風(fēng)傳承的魅力。以當(dāng)代優(yōu)良家風(fēng)為榜樣,讓崇德向善成為每個(gè)家庭的時(shí)尚,必能讓更多人在家風(fēng)的_________中獲得心靈的支撐和行為的_________。

A.彰顯滋養(yǎng)引領(lǐng)

B.彰顯養(yǎng)育引發(fā)

C.顯露滋養(yǎng)引發(fā)

D.顯露養(yǎng)育引領(lǐng)

3將下列句子組成語(yǔ)段,順序排列正確的一項(xiàng)是()

①由于害怕正義的懲罰,從而約束自我,這是意志力堅(jiān)強(qiáng)的一種體現(xiàn)。

②有教養(yǎng)的人知道害怕。

③知道世界上有陽(yáng)光,陽(yáng)光下有正義的懲罰。

④知道害怕是件有意義有價(jià)值的事情。

⑤他明了自己的限制,知道世上有些不可逾越的界限。

A.②③①⑤④B.②④⑤③①

C.④③①⑤②D.④②③①⑤

4下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.《典籍里的中國(guó)》通過(guò)創(chuàng)新表達(dá),用電視語(yǔ)言彰顯了中國(guó)典籍的當(dāng)代價(jià)值與世界意義。

B.每天讀一點(diǎn)好書,不僅可以塑造良好的精神氣質(zhì),還可以開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí)。

C.隨著中國(guó)空間站天和核心艙成功發(fā)射入軌,掀起了報(bào)道中國(guó)航天科技發(fā)展的熱潮。

D.國(guó)家網(wǎng)信辦部署開(kāi)展“清朗"行動(dòng),規(guī)定粉絲群體網(wǎng)絡(luò)行為,引導(dǎo)青少年理性追星。

5下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是()

A.從辛亥革命打響的第一槍,到八七會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折,武漢從來(lái)不缺英雄的魄力,也不缺斗爭(zhēng)到底的精神。

B.我想,康德的心應(yīng)該是自在快樂(lè)的。在安靜的一隅,康德的哲學(xué)之樹結(jié)出累累碩果,生活的習(xí)慣也達(dá)到天人合一的境界。

C.動(dòng)作舉止,衣裝服飾,走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。

D.黨中央指出,科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。

利哈喬夫的《論教養(yǎng)》開(kāi)門見(jiàn)山,談?wù)摿巳绾巫鲆粋€(gè)有良好教養(yǎng)的人。下面的文章是利哈喬夫談?wù)摀裆贫鴱牡闹匾?也屬于個(gè)人修養(yǎng)方面的內(nèi)容。我們一起欣賞。

擇善而從最重要

利哈喬夫

①擇善而從最重要。

②擇善而從,所謂“善”指的是讓所有人幸福,擴(kuò)大愛(ài)的范圍。兒童時(shí)期愛(ài)自己的父母,愛(ài)兄弟姊妹,愛(ài)自己的家庭房舍。依戀之情逐漸擴(kuò)展到學(xué)校、村莊、城市,直至自己的祖國(guó),這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了。但是這種情感不能就此止步,還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,把人真正地作為人來(lái)熱愛(ài),要做愛(ài)國(guó)主義者,不做民族主義者。

③出自善良愿望的遠(yuǎn)大志向從小事開(kāi)始——愿自己的親人幸福,這一愿望逐步擴(kuò)大,就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容。這有點(diǎn)像水面上的漣漪,水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾,波及越遠(yuǎn)漸趨微弱。

④擇善而從,就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合。什么樣的愛(ài)才叫智慧愛(ài)呢我認(rèn)為智慧愛(ài)是有底線、講規(guī)矩、守原則的愛(ài),智慧愛(ài)是平等、尊重、充分自由的愛(ài),智慧愛(ài)是尊重個(gè)性、揚(yáng)長(zhǎng)避短的愛(ài),智慧愛(ài)是理性、冷靜、科學(xué)進(jìn)取的愛(ài),智慧愛(ài)是身心相伴、共同成長(zhǎng)的愛(ài)。愛(ài),不能是盲目的,凡事總愛(ài)激動(dòng)興奮的母親,一味夸獎(jiǎng)嬌慣她的孩子,可能養(yǎng)育出一個(gè)精神殘缺的“畸形兒";凡事保持理智冷靜的母親,懂得適時(shí)點(diǎn)醒驕橫無(wú)禮的孩子,可能培養(yǎng)出一個(gè)明理謙遜的公民。智慧,是融合了善良的聰明。對(duì)待你所喜愛(ài)的人善良,對(duì)待周圍其他的人也應(yīng)該如此。必須善于明辨什么是必要的應(yīng)酬,什么是無(wú)聊和虛偽。智慧給智慧者帶來(lái)的是良好的名聲和長(zhǎng)久的幸運(yùn)、可靠的幸福,還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個(gè)人的晚年比什么東西都更加珍貴。

⑤擇善而從,就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合。對(duì)重大原則保持忠誠(chéng)的態(tài)度,事無(wú)巨細(xì)都有所遵循。缺乏忠誠(chéng)因素的愛(ài)是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面,命運(yùn)或早或遲會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)懲罰圓滑者本人。對(duì)自己的家庭、朋友、城市和人民要忠誠(chéng),對(duì)家鄉(xiāng)要忠誠(chéng),對(duì)純潔無(wú)瑕的青春要忠誠(chéng),對(duì)祖國(guó)要忠誠(chéng)。對(duì)真理——沒(méi)有矯飾的真理,符合正義的真理——保持忠誠(chéng)。(有刪改)

6結(jié)合全文內(nèi)容,思考文章第①段的作用是什么

答:

7文章第③段畫線句主要運(yùn)用了什么論證方法有什么作用

答:

8閱讀本文,歸納作者認(rèn)為“擇善而從”應(yīng)從哪幾個(gè)方面去做

答:

9閱讀下面的【鏈接材料】,判斷它最適合作為選文哪一段的論據(jù),并簡(jiǎn)述理由。

【鏈接材料】1934年,長(zhǎng)征路上,第三十四師師長(zhǎng)陳樹湘為掩護(hù)中央機(jī)關(guān)和紅軍主力,身受重傷,不幸被俘后,抵制了敵人高官厚祿的誘惑,犧牲時(shí)高呼:“告訴你們,我永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員。"

答:

10學(xué)完《論教養(yǎng)》后,相信你會(huì)對(duì)教養(yǎng)有一定的認(rèn)識(shí),請(qǐng)你回答下面的問(wèn)題。

(1)你被評(píng)為?！岸Y儀之星”,學(xué)校委托你邀請(qǐng)市禮儀專家梁教授來(lái)校講座。

見(jiàn)面時(shí),你會(huì)說(shuō):“梁教授,①(久違、久仰)大名!"

呈邀請(qǐng)函時(shí),你會(huì)說(shuō):“梁教授,敬請(qǐng)②(蒞臨、光臨)指導(dǎo)!”

臨別時(shí),梁教授贈(zèng)書一本,你會(huì)說(shuō):“您的大作一定認(rèn)真③(閱讀、拜讀)!"

(2)仿照示例,再寫兩個(gè)詮釋“教養(yǎng)”的例子。

建筑工人擔(dān)心自己弄臟了地鐵的椅子,離開(kāi)時(shí)將椅子擦干凈,是教養(yǎng);不小心打破了鄰居家的花盆,主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,是教養(yǎng);,是教養(yǎng);,是教養(yǎng)。9*論教養(yǎng)

1閱讀下面語(yǔ)段,完成(1)、(2)題。

對(duì)于諸如此類的問(wèn)題,這些書大都有祥盡的論述。遺憾的是,人們卻很少?gòu)倪@些書中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況,我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷,就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度,其必要性究競(jìng)何在。有些人有一種錯(cuò)覺(jué),似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作,是出于無(wú)聊,是附庸風(fēng)雅,是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)。

(1)新考法下列加點(diǎn)字的注音和對(duì)漢字的筆順判斷全部正確的一項(xiàng)是(C)

A.遺憾(hàn)“書"字的第一筆是“”。

B.汲取(xí)“之"字共三筆,第二筆是“”。

C.附庸(yōnɡ)“為"字的第三筆是“”。

D.忸怩(ní)“義"字的第一筆是“”。

(2)文段中有兩個(gè)錯(cuò)別字,請(qǐng)找出來(lái)并改正。

祥改為詳競(jìng)改為竟

2依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)

德潤(rùn)人心,相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個(gè)人都不遙遠(yuǎn),發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行,無(wú)不_________著家風(fēng)傳承的魅力。以當(dāng)代優(yōu)良家風(fēng)為榜樣,讓崇德向善成為每個(gè)家庭的時(shí)尚,必能讓更多人在家風(fēng)的_________中獲得心靈的支撐和行為的_________。

A.彰顯滋養(yǎng)引領(lǐng)

B.彰顯養(yǎng)育引發(fā)

C.顯露滋養(yǎng)引發(fā)

D.顯露養(yǎng)育引領(lǐng)

3將下列句子組成語(yǔ)段,順序排列正確的一項(xiàng)是(A)

①由于害怕正義的懲罰,從而約束自我,這是意志力堅(jiān)強(qiáng)的一種體現(xiàn)。

②有教養(yǎng)的人知道害怕。

③知道世界上有陽(yáng)光,陽(yáng)光下有正義的懲罰。

④知道害怕是件有意義有價(jià)值的事情。

⑤他明了自己的限制,知道世上有些不可逾越的界限。

A.②③①⑤④B.②④⑤③①

C.④③①⑤②D.④②③①⑤

4下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(A)

A.《典籍里的中國(guó)》通過(guò)創(chuàng)新表達(dá),用電視語(yǔ)言彰顯了中國(guó)典籍的當(dāng)代價(jià)值與世界意義。

B.每天讀一點(diǎn)好書,不僅可以塑造良好的精神氣質(zhì),還可以開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí)。

C.隨著中國(guó)空間站天和核心艙成功發(fā)射入軌,掀起了報(bào)道中國(guó)航天科技發(fā)展的熱潮。

D.國(guó)家網(wǎng)信辦部署開(kāi)展“清朗"行動(dòng),規(guī)定粉絲群體網(wǎng)絡(luò)行為,引導(dǎo)青少年理性追星。

5下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是(C)

A.從辛亥革命打響的第一槍,到八七會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折,武漢從來(lái)不缺英雄的魄力,也不缺斗爭(zhēng)到底的精神。

B.我想,康德的心應(yīng)該是自在快樂(lè)的。在安靜的一隅,康德的哲學(xué)之樹結(jié)出累累碩果,生活的習(xí)慣也達(dá)到天人合一的境界。

C.動(dòng)作舉止,衣裝服飾,走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。

D.黨中央指出,科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。

利哈喬夫的《論教養(yǎng)》開(kāi)門見(jiàn)山,談?wù)摿巳绾巫鲆粋€(gè)有良好教養(yǎng)的人。下面的文章是利哈喬夫談?wù)摀裆贫鴱牡闹匾?也屬于個(gè)人修養(yǎng)方面的內(nèi)容。我們一起欣賞。

擇善而從最重要

利哈喬夫

①擇善而從最重要。

②擇善而從,所謂“善”指的是讓所有人幸福,擴(kuò)大愛(ài)的范圍。兒童時(shí)期愛(ài)自己的父母,愛(ài)兄弟姊妹,愛(ài)自己的家庭房舍。依戀之情逐漸擴(kuò)展到學(xué)校、村莊、城市,直至自己的祖國(guó),這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了。但是這種情感不能就此止步,還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,把人真正地作為人來(lái)熱愛(ài),要做愛(ài)國(guó)主義者,不做民族主義者。

③出自善良愿望的遠(yuǎn)大志向從小事開(kāi)始——愿自己的親人幸福,這一愿望逐步擴(kuò)大,就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容。這有點(diǎn)像水面上的漣漪,水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾,波及越遠(yuǎn)漸趨微弱。

④擇善而從,就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合。什么樣的愛(ài)才叫智慧愛(ài)呢我認(rèn)為智慧愛(ài)是有底線、講規(guī)矩、守原則的愛(ài),智慧愛(ài)是平等、尊重、充分自由的愛(ài),智慧愛(ài)是尊重個(gè)性、揚(yáng)長(zhǎng)避短的愛(ài),智慧愛(ài)是理性、冷靜、科學(xué)進(jìn)取的愛(ài),智慧愛(ài)是身心相伴、共同成長(zhǎng)的愛(ài)。愛(ài),不能是盲目的,凡事總愛(ài)激動(dòng)興奮的母親,一味夸獎(jiǎng)嬌慣她的孩子,可能養(yǎng)育出一個(gè)精神殘缺的“畸形兒";凡事保持理智冷靜的母親,懂得適時(shí)點(diǎn)醒驕橫無(wú)禮的孩子,可能培養(yǎng)出一個(gè)明理謙遜的公民。智慧,是融合了善良的聰明。對(duì)待你所喜愛(ài)的人善良,對(duì)待周圍其他的人也應(yīng)該如此。必須善于明辨什么是必要的應(yīng)酬,什么是無(wú)聊和虛偽。智慧給智慧者帶來(lái)的是良好的名聲和長(zhǎng)久的幸運(yùn)、可靠的幸福,還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個(gè)人的晚年比什么東西都更加珍貴。

⑤擇善而從,就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合。對(duì)重大原則保持忠誠(chéng)的態(tài)度,事無(wú)巨細(xì)都有所遵循。缺乏忠誠(chéng)因素的愛(ài)是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面,命運(yùn)或早或遲會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)懲罰圓滑者本人。對(duì)自己的家庭、朋友、城市和人民要忠誠(chéng),對(duì)家鄉(xiāng)要忠誠(chéng),對(duì)純潔無(wú)瑕的青春要忠誠(chéng),對(duì)祖國(guó)要忠誠(chéng)。對(duì)真理——沒(méi)有矯飾的真理,符合正義的真理——保持忠誠(chéng)。(有刪改)

6結(jié)合全文內(nèi)容,思考文章第①段的作用是什么

答:點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn),照應(yīng)題目,總領(lǐng)下文;同時(shí)開(kāi)門見(jiàn)山地提出觀點(diǎn),給人鮮明的印象,起到吸引讀者閱讀的作用。

7文章第③段畫線句主要運(yùn)用了什么論證方法有什么作用

答:該句子運(yùn)用了比喻論證,把“愿自己的親人幸福,這一愿望逐步擴(kuò)大”比作“水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾",生動(dòng)形象地詮釋了“出自善良愿望的遠(yuǎn)大志向從小事開(kāi)始——愿自己的親人幸福,這一愿望是逐步擴(kuò)大的”的內(nèi)涵。

8閱讀本文,歸納作者認(rèn)為“擇善而從"應(yīng)從哪幾個(gè)方面去做

答:擇善而從應(yīng)從小事開(kāi)始;擇善而從是讓愛(ài)同智慧結(jié)合;擇善而從是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合。

9閱讀下面的【鏈接材料】,判斷它最適合作為選文哪一段的論據(jù),并簡(jiǎn)述理由。

【鏈接材料】1934年,長(zhǎng)征路上,第三十四師師長(zhǎng)陳樹湘為掩護(hù)中央機(jī)關(guān)和紅軍主力,身受重傷,不幸被俘后,抵制了敵人高官厚祿的誘惑,犧牲時(shí)高呼:“告訴你們,我永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員?！?/p>

答:作為第⑤段的論據(jù)最合適,陳樹湘師長(zhǎng)犧牲時(shí)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)與第⑤段的觀點(diǎn)“擇善而從,就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合"相符合。(意思相近即可)

10學(xué)完《論教養(yǎng)》后,相信你會(huì)對(duì)教養(yǎng)有一定的認(rèn)識(shí),請(qǐng)你回答下面的問(wèn)題。

(1)你被評(píng)