高考政治知識(shí)點(diǎn)歸納

2012高考政治知識(shí)點(diǎn)歸納第一部分經(jīng)濟(jì)生活貨幣貨幣及其本質(zhì)商品基本屬性（1）商品含義：用于交換勞動(dòng)產(chǎn)品。（2）商品基本屬性：價(jià)值和使用價(jià)值。價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無(wú)差別人類勞動(dòng)。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要屬性。貨幣本質(zhì)①貨幣含義：從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物商品。②貨幣產(chǎn)生：物物交換—擴(kuò)大物物交換—一般等價(jià)物—金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物—貨幣產(chǎn)生。③貨幣本質(zhì)：是一般等價(jià)物。④貨幣屬性：是商品，具有使用價(jià)值與價(jià)值貨幣主要職能①價(jià)值尺度

含義：貨幣具有表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小職能。

價(jià)格：通過(guò)一定數(shù)量貨幣表現(xiàn)出來(lái)商品價(jià)值叫做價(jià)格。

要求：執(zhí)行這個(gè)職能只需要觀念上貨幣。②流通手段

含義：貨幣充當(dāng)商品交換媒介職能就叫流通手段。

表現(xiàn)形式：商品—貨幣—商品。貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括了買(mǎi)和賣兩個(gè)先后銜接階段。而以貨幣為媒介商品交換叫做商品流通。

要求：貨幣執(zhí)行這個(gè)職能必須用現(xiàn)實(shí)貨幣。

流通貨幣量計(jì)算公式：商品價(jià)格總額（待售商品數(shù)量×價(jià)格水平）/貨幣流通次數(shù)。③貯藏手段、④支付手段、⑤世界貨幣金屬貨幣與紙幣（1）、紙幣

①含義：由國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)行，強(qiáng)制使用價(jià)值符號(hào)。

②職能：流通手段，支付手段（有些國(guó)家紙幣還具有世界貨幣職能）

③發(fā)行：

A、國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以任意發(fā)行。即國(guó)家可以規(guī)定紙幣面值，卻不能決定它購(gòu)買(mǎi)力。

B、紙幣發(fā)行量必須以流通中所需貨幣量為限度。超過(guò)這個(gè)限度，就會(huì)引起通貨膨脹，影響人民生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序；小于這個(gè)限度，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。

C、解決方法：通貨膨脹，適度從緊貨幣政策和量入為出財(cái)政政策；通貨緊縮：積極財(cái)政政策和穩(wěn)健貨幣政策，發(fā)行國(guó)債，投資環(huán)境設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大出口。信用工具與外匯信用卡與支票①信用卡：

含義：銀行信用卡是銀行對(duì)資信狀況良好客戶發(fā)行一種信用憑證。信用卡是……

作用：集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利。

②支票：

含義：支票是活期存款支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或者持票人票據(jù)。

種類：現(xiàn)金和轉(zhuǎn)帳支票在我國(guó)主要分為轉(zhuǎn)帳支票（付款單位或個(gè)人開(kāi)票后，收款到銀行把款轉(zhuǎn)入自己帳戶）和現(xiàn)金支票（由付款單位開(kāi)出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金）外匯和匯率（1）外匯含義：是用外幣表示用于國(guó)際間結(jié)算支付手段。（2）匯率含義：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間兌換比率。我國(guó)匯率制度：實(shí)行以市場(chǎng)供求為基礎(chǔ)，參考一籃子貨幣進(jìn)行調(diào)節(jié)有管理浮動(dòng)匯率制度。（3）保持人民幣幣值穩(wěn)定意義：即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。價(jià)格（1）影響價(jià)格因素

①影響價(jià)格間接因素：如氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)等，甚至是宗教、習(xí)俗。

②影響價(jià)格直接因素：商品供求關(guān)系供求影響價(jià)格影響價(jià)格直接因素：商品供求關(guān)系eq\o\ac(○,1)供不應(yīng)求，價(jià)格升高?！纬少u方市場(chǎng)（由賣方起主導(dǎo)作用一種市場(chǎng)類型）。eq\o\ac(○,2)供過(guò)于求，價(jià)格降低?！纬少I(mǎi)方市場(chǎng)（由買(mǎi)方起主導(dǎo)作用一種市場(chǎng)類型）價(jià)值決定價(jià)格雖然價(jià)格變動(dòng)受到供求關(guān)系影響，但價(jià)格最終是由價(jià)值決定。價(jià)值是價(jià)格基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值貨幣表現(xiàn)。價(jià)值規(guī)律eq\o\ac(○,1)價(jià)值規(guī)律內(nèi)容：商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。等價(jià)交換是指從較長(zhǎng)時(shí)間看，某種商品平均價(jià)格與其價(jià)值量基本相符，而不是指每次價(jià)格與價(jià)值相等。

eq\o\ac(○,2)價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。價(jià)格變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活影響（價(jià)值規(guī)律作用）價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)影響⑴價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量影響比較大。⑵互為替代品價(jià)格漲落與其需求成正比；互補(bǔ)商品價(jià)格漲落與其需求量成反比。

①互為替代品是指兩種商品功用相同或相近，可以滿足消費(fèi)者同一需要。

②互補(bǔ)商品是指兩種商品必須組合在一起才能滿足人們某種需要。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)影響⑴調(diào)節(jié)生產(chǎn)

⑵提高勞動(dòng)生產(chǎn)率⑶生產(chǎn)適銷對(duì)路高質(zhì)量產(chǎn)品。消費(fèi)消費(fèi)及其類型影響消費(fèi)因素：主要是居民收入和物價(jià)水平

①居民收入影響

A、收入與消費(fèi)關(guān)系：收入是消費(fèi)基礎(chǔ)和前提。

B、提高人民消費(fèi)水平根本途徑是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，增加居民收入。C、居民消費(fèi)水平高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系：人們收入差距過(guò)大，總體消費(fèi)下降，反之，縮小差距，會(huì)使總體消費(fèi)水平提高。

②商品價(jià)格高低也是影響消費(fèi)最主要因素之一。

提高人們消費(fèi)水平，除了最根本要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加人們收入之外，還要穩(wěn)定物價(jià)，控制物價(jià)上漲，這需要國(guó)家宏觀調(diào)控消費(fèi)類型（1）按產(chǎn)品類型分：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。（2）按交易方式不同：錢(qián)貨兩清，貨款消費(fèi)，租貨消費(fèi)。（3）按照消費(fèi)目，生活消費(fèi)可以分為生存資料消費(fèi)，發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。消費(fèi)結(jié)構(gòu)消費(fèi)結(jié)構(gòu)：指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出所占比重。（2）恩格爾系數(shù)：恩格爾系數(shù)越大，意味著食品支出在家庭中總支出中所占比重越大系數(shù)越小，表明人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)越完善、越優(yōu)化，人們消費(fèi)水平越高樹(shù)立正確消費(fèi)觀健康消費(fèi)心理A、從眾心理：有從眾心理人，看到別人做某事，自己不由自主地去做，其消費(fèi)會(huì)受別人評(píng)價(jià)影響，受別人行為帶動(dòng)。B、求異心理：消費(fèi)行為與眾不同，標(biāo)新立異。C、攀比心理：有些商品，人們擁有它目不在于它本身實(shí)用價(jià)值和它所帶來(lái)樂(lè)趣，而是在于“向上看齊”，人民我有炫耀心理。D、求實(shí)心理：消費(fèi)者選擇商品，往往考慮許多因素，價(jià)值是否便宜，質(zhì)量好不好，服務(wù)是否到位，功能是否齊全等，講究實(shí)惠，據(jù)己需要是一種理性消費(fèi)理智消費(fèi)行為（1）量入為出，適度消費(fèi)。

①所謂適度消費(fèi)，包括不滯后消費(fèi)和不超前消費(fèi)兩層意思。

②量入為出，使消費(fèi)與自己經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，合理進(jìn)行消費(fèi)。

③堅(jiān)持適度原則，提倡勤儉節(jié)約精神。（2）避免盲從，理性消費(fèi)。（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

①體現(xiàn)新發(fā)展觀要求，要正確處理人與自然關(guān)系，和諧發(fā)展。其核心是可持續(xù)性消費(fèi)。

②綠色消費(fèi)——以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)各種消費(fèi)行為總稱。（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)與消費(fèi)生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系生產(chǎn)決定消費(fèi)

⑴人們消費(fèi)不是由主觀愿望決定，而是由客觀物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定

⑵生產(chǎn)決定消費(fèi)對(duì)象；生產(chǎn)決定消費(fèi)方式；生產(chǎn)決定消費(fèi)質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

⑶物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展基礎(chǔ)。從一定意義上說(shuō)人類歷史就是生產(chǎn)發(fā)展歷史。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)反作用

消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起著重要反作用，消費(fèi)發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。⑴消費(fèi)所形成新需要，對(duì)生產(chǎn)調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。⑵消費(fèi)是生產(chǎn)目。只有生產(chǎn)出來(lái)產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品生產(chǎn)行為才算最終完成。⑶消費(fèi)是生產(chǎn)動(dòng)力。一個(gè)新消費(fèi)熱點(diǎn)出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)和成長(zhǎng)。⑷消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新勞動(dòng)力，并提高勞動(dòng)力質(zhì)量，提高勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性。大力發(fā)展生產(chǎn)力

⑴必要性：（為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？）

①大力發(fā)展生產(chǎn)力，是由我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾決定，是社會(huì)主義根本任務(wù)和本質(zhì)要求。我國(guó)目前處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾，是社會(huì)主要矛盾。為解決這一矛盾必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。

②大力發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是我們國(guó)家根本任務(wù)。因此，一定要堅(jiān)持黨基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀取發(fā)展。

⑵重要性：（發(fā)展生產(chǎn)力意義和作用）

只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會(huì)主義制度建立起雄厚物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來(lái)與發(fā)達(dá)國(guó)家差距，趕上以至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性；才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)在國(guó)際上地位。

⑶大力發(fā)展生產(chǎn)力途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)力？）①必須堅(jiān)持黨基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。②人是生產(chǎn)力中最具決定性力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)。③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。

④改革是社會(huì)主義自我完善與發(fā)展，改革能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過(guò)改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)部分。要通過(guò)改革，完善社會(huì)主義各項(xiàng)基本制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力.（2）我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度公有制為主體成分國(guó)有經(jīng)濟(jì)集體經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)中國(guó)有和集體成分含義

社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料

部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，

各種不同所有制經(jīng)濟(jì)按一定原則實(shí)行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)所有制形式中國(guó)有成分和集體成分地位處于支配地位是其支柱

公有制經(jīng)濟(jì)重要組成部分公有制經(jīng)濟(jì)重要組成部分。作用控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈,在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用

體現(xiàn)共同富裕原則，吸收資金，緩解就業(yè)壓力，增加積累和稅收

國(guó)家和集體控股，具有明顯公有性，可增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)活力，提高企業(yè)和資本動(dòng)作效率，擴(kuò)大公有制資本支配范圍，增強(qiáng)公有制主體作用公有制主體地位主要體現(xiàn)：①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。既要有量?jī)?yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)提高。②國(guó)有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用-------國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

⑴國(guó)家政策:

鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。個(gè)體、私營(yíng)、外資等各種非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。⑵公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展必然性。

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度，符合社會(huì)主義本質(zhì)要求，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次狀況。實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度。企業(yè)與勞動(dòng)者企業(yè)企業(yè)含義：是以營(yíng)利為目而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)經(jīng)濟(jì)組織，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要參與者，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)細(xì)胞。有限責(zé)任公司與股份

①有限責(zé)任公司，是由股東以其出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任企業(yè)法人。

②股份，是將其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任企業(yè)法人。公司經(jīng)營(yíng)與發(fā)展

⑴公司經(jīng)營(yíng)：是指公司為向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤(rùn)而進(jìn)行所有活動(dòng)總和。

⑵公司經(jīng)營(yíng)目——是利潤(rùn)。只有保持一定盈利能力，公司才能發(fā)展技術(shù)、更新設(shè)備、擴(kuò)大規(guī)模，增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，為社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富。

⑶公司發(fā)展——公司經(jīng)營(yíng)成功因素。

①制定正確經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

②依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

③誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好信譽(yù)和企業(yè)形象。

企業(yè)形象是企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)在社會(huì)中留下印象，以及所受到評(píng)價(jià)和認(rèn)同。勞動(dòng)者勞動(dòng)和就業(yè)

⑴勞動(dòng)與勞動(dòng)者①勞動(dòng)是勞動(dòng)者腦力和體力支出,是物質(zhì)財(cái)富和技術(shù)精神財(cái)富創(chuàng)造活動(dòng).②勞動(dòng)者是生產(chǎn)過(guò)程主體，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

⑵光榮屬于勞動(dòng)者

①勞動(dòng)創(chuàng)造文明，創(chuàng)造財(cái)富，促進(jìn)人發(fā)展，推動(dòng)歷史前進(jìn)。勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步發(fā)展源泉。

②我國(guó)勞動(dòng)者分工不同，地位平等，都為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。

⑶關(guān)于就業(yè)

就業(yè)是民生之本，是勞動(dòng)者謀生重要手段，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。①就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，②勞動(dòng)者通過(guò)就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)。③同時(shí)，勞動(dòng)者就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高人境界，從而促進(jìn)人全面發(fā)展。就業(yè)與創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備

⑴樹(shù)立自主擇業(yè)觀。

⑵樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀。

⑶樹(shù)立平等就業(yè)觀。

⑷樹(shù)立多種方式就業(yè)觀。依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益

⑴原因：

實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，是社會(huì)主義制度本質(zhì)要求。我國(guó)<勞動(dòng)法>規(guī)定了勞動(dòng)者享有權(quán)利。這些權(quán)利是保障勞動(dòng)者主人翁地位前提，是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者積極性和創(chuàng)造性，使之成為改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)主力軍保證。

⑵內(nèi)容：我國(guó)勞動(dòng)者享有權(quán)利：

平等就業(yè)和選擇職業(yè)權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)利；休息、休假權(quán)利，獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理權(quán)利；以及法律規(guī)定其他權(quán)利。

⑶做法：勞動(dòng)者享受權(quán)利，是以履行勞動(dòng)者義務(wù)為前提。因此，自覺(jué)地履行勞動(dòng)者義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益基礎(chǔ)。

⑷勞動(dòng)合同制度①我國(guó)實(shí)行勞動(dòng)合同制度，依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益重要依據(jù)。②當(dāng)自己權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以采用投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑要求維護(hù)，而不能采用非法手段施加報(bào)復(fù)。③勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)。當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，以合法手段、法定程序進(jìn)行維權(quán)，是每個(gè)勞動(dòng)者正確選擇。投資理財(cái)儲(chǔ)蓄存款與商業(yè)銀行利息與利率⑴利息：是人們從儲(chǔ)蓄存款中得到唯一收益，是銀行因?yàn)槭褂脙?chǔ)蓄存款而支付報(bào)酬，是存款本金增值部分。⑵利息多少取決于三個(gè)因素：本金、存期和利率水平。⑶利息計(jì)算公式為：利息=本金×利率×存款期限。⑷利率：是利息率簡(jiǎn)稱,是一定期限內(nèi)利息與本金比例.存款基準(zhǔn)利率由中國(guó)人民銀行決定商業(yè)銀行及其業(yè)務(wù)⑴商業(yè)銀行。商業(yè)銀行是指經(jīng)營(yíng)吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)，并以利潤(rùn)為主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)金融機(jī)構(gòu)。⑵商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)其一，存款業(yè)務(wù)。存款是銀行對(duì)存款客戶負(fù)債。這項(xiàng)業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。其二，貸款業(yè)務(wù)。它是我國(guó)商業(yè)銀行主體業(yè)務(wù)，也是商業(yè)銀行盈利主要來(lái)源。其三，結(jié)算業(yè)務(wù)。結(jié)算業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)生貨幣收支提供手段與工具服務(wù)，銀行對(duì)此收取一定服務(wù)費(fèi)用。除上述三大業(yè)務(wù)外，商業(yè)銀行還為我們提供債券買(mǎi)賣及兌付、代理買(mǎi)賣外匯、代理保險(xiǎn)、提供保險(xiǎn)箱等服務(wù)股票、債券與保險(xiǎn)股票、股東和股息股票是股份在籌集資本時(shí)向出資人出具股份憑證。股票代表其持有者（即股東）對(duì)股份公司所有權(quán)。這種所有權(quán)是一種綜合權(quán)利，如參加股東大會(huì)、投票表決、參與公司重大決策、收取股息或分享紅利債券及其種類⑴含義：債券是一種債務(wù)證書(shū)，即籌資者給投資者債務(wù)憑證，承諾在一定時(shí)期支付約定利息，并到期償還本金。⑵債券分類。目前在我國(guó)，根據(jù)發(fā)行者不同，債券主要分為國(guó)債、金融債券和企業(yè)債券。商業(yè)保險(xiǎn)①含義：指投保人根據(jù)合同約定，向保險(xiǎn)人支付保險(xiǎn)費(fèi)，保險(xiǎn)人對(duì)于合同約定可能發(fā)生事故因其發(fā)生所造成財(cái)產(chǎn)損失承擔(dān)賠償保險(xiǎn)金責(zé)任，或當(dāng)被保險(xiǎn)人死亡、傷殘、疾病或者達(dá)到合同約定齡期限時(shí)，承擔(dān)給付保險(xiǎn)金責(zé)任行為。②保險(xiǎn)程序要求:在我國(guó)，只有依法設(shè)立保險(xiǎn)公司才能經(jīng)營(yíng)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。保險(xiǎn)類別------分為人身保險(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)兩大類投資理財(cái)風(fēng)險(xiǎn)與收益各種投資方式都有自己特點(diǎn)。認(rèn)清各種投資方式利弊，才能更好地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，使自己資金保值增值個(gè)人收入分配我國(guó)分配制度生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定分配方式，在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就此實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度按勞分配⑴按勞分配含義：是在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配基本原則。在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供勞動(dòng)（包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量）為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。⑵地位：按勞分配在所有分配方式中占主體地位。因?yàn)楣兄剖俏覈?guó)經(jīng)濟(jì)主體，在公有制經(jīng)濟(jì)中就業(yè)勞動(dòng)者占多數(shù)。多種分配方式并存⑴按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配①含義：個(gè)體勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料，獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，其勞動(dòng)成果扣除成本和稅收后直接歸勞動(dòng)者所有，從而構(gòu)成他們個(gè)人收入。②特點(diǎn)：他們既是勞動(dòng)者，又是經(jīng)營(yíng)者、投資者，不僅要付出勞動(dòng)，謀劃發(fā)展，還要承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)體勞動(dòng)者合法收入受國(guó)家保護(hù)。⑵按生產(chǎn)要素分配①含義：是生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素所有權(quán)參與收益分配。②具體形式：主要有勞動(dòng)，資本，技術(shù)、.管理.等。

意義：確立按生產(chǎn)要素分配原則，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在合理性，合法性確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造尊重。有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富源泉充分涌流，以造福于人民。收入分配與社會(huì)公平收入分配公平①：公平含義：這里說(shuō)公平指收入分配公平。收入分配公平，主要表現(xiàn)為收入分配相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間收入差距不能過(guò)于懸殊，要求保證人們基本生活需要。②公平收入分配作用：有助于協(xié)調(diào)人們之間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。處理好效率與公平關(guān)系效率與公平關(guān)系：

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性

①效率是公平物質(zhì)前提。只有提高經(jīng)濟(jì)效率，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平?jīng)]有效率作為前提和基礎(chǔ)公平，只能導(dǎo)致平均主義和普遍貧窮。

②公平是提高經(jīng)濟(jì)效率保證。只有給勞動(dòng)者提供充分利益和權(quán)利分配公平，才能激發(fā)勞動(dòng)者發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效率積極性。③實(shí)現(xiàn)效率與公平正確結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本要求。財(cái)政與稅收國(guó)家財(cái)政財(cái)政及其作用國(guó)家收入和支出就是財(cái)政集中力量辦大事⑴國(guó)家財(cái)政支持基礎(chǔ)設(shè)施和工程建設(shè)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家集中力量辦大事優(yōu)勢(shì)。①在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置離不開(kāi)國(guó)家宏觀調(diào)控，而財(cái)政就是實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控重要手段之一。②原因：國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施，基礎(chǔ)工業(yè)以及高科技研究開(kāi)發(fā)等是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平重要基礎(chǔ)和保障。這些行業(yè)需要大量資金投入，建設(shè)周期長(zhǎng)，技術(shù)要求高，難以獲得較高利潤(rùn)，甚至存在較大風(fēng)險(xiǎn)，因此必須充分發(fā)揮國(guó)家財(cái)政優(yōu)化資源配置功能，集中力量辦大事。⑵國(guó)家可以通過(guò)財(cái)政收支調(diào)控促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（.擴(kuò)張性財(cái)政政策與緊縮性財(cái)政政策）。⑶國(guó)家通過(guò)財(cái)政收支方向，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理與優(yōu)化。財(cái)政收入與支出財(cái)政收入：國(guó)家通過(guò)一定形式和渠道籌集起來(lái)資金，就是財(cái)政收入。財(cái)政收入包括稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入和其他收入。簡(jiǎn)而言之：稅、利、債、費(fèi)收入。其中，稅收收入是財(cái)政收入最主要來(lái)源財(cái)政支出：是國(guó)家對(duì)集中起來(lái)財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用過(guò)程。通過(guò)財(cái)政資金分配，國(guó)家職能才得以實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)財(cái)政支出是政府實(shí)現(xiàn)職能物質(zhì)條件，財(cái)政支出狀況反映了政府政策。征稅和納稅稅收及其種類稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借其政治權(quán)力，依法無(wú)償取得財(cái)政收入基本形式。稅收基本特征：稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性特征。這些特征是稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式主要標(biāo)志。我國(guó)稅收和種類：⑴根據(jù)征稅對(duì)象劃分，目前我國(guó)稅收分為流轉(zhuǎn)稅、所得稅、資源稅、財(cái)產(chǎn)稅和行為稅五大類，共二十多種。

⑵增值稅和個(gè)人所得是影響很大兩個(gè)稅種。依法納稅依法納稅是公民基本義務(wù)

⑴在我國(guó)，稅收取之于民，用之于民（社會(huì)主義稅收與資本主義稅收主要區(qū)別）。

⑵在我國(guó)，國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是一致。國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)，國(guó)家各項(xiàng)職能實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)各界繳納各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，每個(gè)公民在享受國(guó)家提供各種服務(wù)同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺(jué)誠(chéng)信納稅。⑶四種違反稅法表現(xiàn)：

①偷稅，指納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應(yīng)納稅款行為；

②欠稅，指納稅人超過(guò)稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定納稅期限，沒(méi)有按時(shí)繳納而拖欠稅款行為；

③騙稅，指納稅人用欺騙手段獲得國(guó)家稅收優(yōu)惠行為；

④抗稅，指納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納稅款行為。

⑷公民要以主人翁態(tài)度，積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收和征管和使用。公民應(yīng)積極行使納稅人權(quán)利。公民要增強(qiáng)自己對(duì)國(guó)家公職人員及公共權(quán)力監(jiān)督意識(shí)，以主人翁態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家稅收征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資源行為進(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家利益。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)配置資源市場(chǎng)調(diào)節(jié)市場(chǎng)和計(jì)劃計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置兩種基本手段。市場(chǎng)配置資源

⑴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用經(jīng)濟(jì)。

⑵市場(chǎng)配置資源方式（途徑）及優(yōu)點(diǎn)。①市場(chǎng)配置資源主要通過(guò)供求、價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)等來(lái)實(shí)現(xiàn)。②市場(chǎng)能夠及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映出市場(chǎng)供求變化，傳遞市場(chǎng)供求信息，實(shí)現(xiàn)資源合理配置。③市場(chǎng)利用利益杠桿，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能夠很好地調(diào)動(dòng)商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者積極性，推動(dòng)科學(xué)和經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，實(shí)現(xiàn)資源有效利用市場(chǎng)秩序沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，只有具備公平公正市場(chǎng)秩序，市場(chǎng)才能合理配置資源。良好市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)市場(chǎng)調(diào)節(jié)局限性⑵市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在固有弊端：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)自發(fā)性

②盲目性

③滯后性。⑶市場(chǎng)調(diào)節(jié)弊端后果：①資源配置效率低下，資源浪費(fèi)；②社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；③收入分配不公平，收入差距擴(kuò)大，甚至導(dǎo)致兩級(jí)分化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本屬性社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征⑴社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)含義社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在國(guó)家宏觀調(diào)控下，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用經(jīng)濟(jì)。⑵社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征：①堅(jiān)持公有制主體地位。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本標(biāo)志。②以共同富裕為根本目標(biāo)。③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控⑴必要性：加強(qiáng)宏觀調(diào)控不僅是因?yàn)槭袌?chǎng)局限性，而且取決于我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)（指社會(huì)主義公有制及共同富裕目標(biāo)）。⑵宏觀調(diào)控含義，主要目標(biāo)及手段。①含義：指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。②主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。③手段：A經(jīng)濟(jì)手段含義：指國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益調(diào)整來(lái)影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)措施。表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)手段內(nèi)容十分廣泛，如最常用調(diào)控政策是財(cái)政政策和貨幣政策。意義：有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。B法律手段含義：是指國(guó)家通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)手段。作用：通過(guò)立法，調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者活動(dòng)和市場(chǎng)秩序，保證經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。過(guò)經(jīng)濟(jì)司法活動(dòng)，保障經(jīng)濟(jì)秩序協(xié)調(diào)發(fā)展。C行政手段：是通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取帶強(qiáng)制性行政命令、指示、規(guī)定等措施，來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)手段。⑶國(guó)家宏觀調(diào)控應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要行政手段，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段總體功能?？茖W(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)全面建設(shè)小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)從總體小康到全面小康⑴全面小康社會(huì)提出黨十六大提出，我們要在本世紀(jì)頭二十，集中集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口更高水平小康社會(huì)。⑵全面小康社會(huì)特點(diǎn)（內(nèi)涵）：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。全面建設(shè)小康社會(huì)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面新要求①在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020力爭(zhēng)比2000翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)；

②基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體系；

③城鎮(zhèn)人口比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)；

④社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足生活。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀①科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵：堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人全面發(fā)展。②以人為本：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)和核心。③全面發(fā)展：就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。④協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。⑤可持續(xù)發(fā)展：就是要促進(jìn)人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀意義：牢固樹(shù)立并認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)才能和諧發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)全面發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就能夠更加卓有成效地推向前進(jìn)。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展⑴為什么要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展？①發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，科學(xué)發(fā)展觀主旨在于更好地發(fā)展。②既長(zhǎng)期保持較快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，又實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。⑵怎么樣實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展①走新型工業(yè)化道路②統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展③統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化含義：指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)：最主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化經(jīng)濟(jì)全球化影響⑴積極影響經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展。具體表現(xiàn)為，它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)、國(guó)際分工水平提高以及國(guó)際貿(mào)易迅速發(fā)展，從而推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率提高、各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊發(fā)展空間。⑵經(jīng)濟(jì)全球化消極影響。①、經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)。②、經(jīng)濟(jì)全球化加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。③、經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織世貿(mào)組織基本原則：①世貿(mào)組織基本原則，有非歧視原則、市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競(jìng)爭(zhēng)與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。②其中最重要是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇與國(guó)待遇與國(guó)民待遇原則我國(guó)對(duì)外開(kāi)放中國(guó)加入世貿(mào)組織積極影響：①加入世貿(mào)組織，有利于擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好國(guó)際環(huán)境。②、有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)外開(kāi)放格局：經(jīng)過(guò)20多發(fā)展，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次對(duì)外開(kāi)放格局。堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合戰(zhàn)略這是我國(guó)全面提高對(duì)外開(kāi)放水平基本戰(zhàn)略⑴實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，既要向外國(guó)開(kāi)放我們市場(chǎng)，同時(shí)又要開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)，只進(jìn)不出或只出不進(jìn)，都不是真正意義上開(kāi)放。⑵“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”，是我們對(duì)外開(kāi)放方針兩個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)方面，缺一不可。⑶實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要注意問(wèn)題：①我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則。②獨(dú)立自主是指自己擁有處理本國(guó)事務(wù)（包括經(jīng)濟(jì)事務(wù)）權(quán)力，不受任何外來(lái)干涉。自力更生，是指主要依靠本國(guó)人民智慧和力量，充分利用本國(guó)資源發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。⑷加快實(shí)施“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略①實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段重大舉措。②“走出去”含義和主要內(nèi)容。含義：“走出去”，是指通過(guò)到境外投資辦廠、對(duì)外承包工程與勞務(wù)輸出等各種形式，與其他國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。主要內(nèi)容：鼓勵(lì)和支持有比較優(yōu)勢(shì)各種所有制企業(yè)對(duì)外投資，帶動(dòng)商品和勞務(wù)出口，形成一批有實(shí)力跨國(guó)企業(yè)和著名品牌；積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流和合作。如何實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。A、要堅(jiān)持以質(zhì)取勝戰(zhàn)略，培育我國(guó)自己名牌產(chǎn)品，樹(shù)立我國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上良好形象。B、要堅(jiān)持市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，以拓展我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間，減少國(guó)際市場(chǎng)變化帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。第二部分政治生活公民政治生活我國(guó)國(guó)家性質(zhì)憲法對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)規(guī)定國(guó)家不是從來(lái)就有，它是階級(jí)矛盾不可調(diào)和產(chǎn)物和表現(xiàn)。從本質(zhì)上講，國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治工具，階級(jí)性是國(guó)家根本屬性。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)人民民主專政社會(huì)主義國(guó)家。”這是國(guó)家根本大法對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)明確規(guī)定人民民主專政本質(zhì)與特點(diǎn)人民民主專政本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主專政最大特點(diǎn)就在于它與剝削階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)不同，對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)敵對(duì)分子實(shí)行專政人民民主廣泛性和真實(shí)性在我國(guó)，人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。廣泛性不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體廣泛性。人民民主真實(shí)性，表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障，人民能夠自己管理國(guó)家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，廣大人民利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。我國(guó)民主與專政關(guān)系民主和專政是辯證統(tǒng)一關(guān)系。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，民主與專政相互區(qū)別。主要在于：兩都適用范圍不同，民主適用于統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部，而專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量；兩者實(shí)施方式不同，民主以政治權(quán)利平等實(shí)現(xiàn)和少數(shù)服從多數(shù)為基本特征，則專政則以國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制力為實(shí)施特征；兩者功能不同，民主是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)或人民意志和要求，更加有效地管理國(guó)家事務(wù)，而專政則是為了鞏固特定國(guó)家政權(quán)，以保證社會(huì)政治秩序穩(wěn)定。另一方面，民主與專政又是相輔相成、互為前提。民主是專政基礎(chǔ)，只有在統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部實(shí)現(xiàn)充分民主，才能使得國(guó)家政權(quán)獲得有效政治支持和必要政治力量，才能有效地實(shí)施對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量專政；同時(shí)，專政是民主政治保障。只有實(shí)施對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量專政，才能鞏固特定國(guó)家政權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)政治地位，保障社會(huì)政治穩(wěn)定，才能使統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部民主獲得必要政治條件。必須堅(jiān)持人民民主專政堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我國(guó)立國(guó)之本，堅(jiān)持人民民主專政作為四項(xiàng)基本原則之一，已被寫(xiě)入我國(guó)憲法。堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)政治保證。堅(jiān)持人民民主專政，在改革開(kāi)放歷史條件下被賦予了新時(shí)代內(nèi)容我國(guó)公民政治權(quán)利和義務(wù)我國(guó)公民享有政治權(quán)利和自由公民依法參與國(guó)家政治生活、管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、表達(dá)意愿權(quán)利和自由，就是公民政治權(quán)利和自由我國(guó)公民必須履行政治性義務(wù)①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律。憲法和法律是黨主張和人民意志相統(tǒng)一體現(xiàn)，是公民根本行為準(zhǔn)則。遵守憲法和法律是我們應(yīng)盡義務(wù)。③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。④服兵役和參加民兵組織。我國(guó)公民參與政治生活基本原則和主要內(nèi)容基本原則及內(nèi)容：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則。這項(xiàng)原則表明公民平等地享受權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地適用法律。堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一原則。在我國(guó)，公民權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一，二者不可分離。堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。在我國(guó)，國(guó)家、集體與公民個(gè)人利益在根本上是一致。我們要正確處理個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益關(guān)系，在行使公民權(quán)利與履行公民義務(wù)時(shí)，必須把三者結(jié)合起來(lái)我國(guó)公民政治參與途徑和方式我國(guó)選舉制度及選舉方式我國(guó)實(shí)行直接選舉與間接選舉相結(jié)合選舉制度。采取怎樣選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平具體條件來(lái)確定。選舉幾種方式：直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉，各有優(yōu)缺點(diǎn)公民參與民主決策多種方式及其意義公民參與民主決策多種方式

社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度公民直接參與民主決策意義（1）有利于決策科學(xué)化（有助于決策者充分發(fā)揚(yáng)民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力；有助于決策者把人民根本利益作為決策出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策科學(xué)性，避免決策片面性。）（2）有利于決策有效實(shí)施（有助于促進(jìn)公民對(duì)決策理解，提高落實(shí)決策自覺(jué)性，推動(dòng)決策實(shí)施）（3）有利于培養(yǎng)提高參與決策能力（參與民主決策實(shí)踐，也有利于提高公民參與公共事務(wù)熱情和信心，鍛煉參與決策能力，增強(qiáng)關(guān)心公共生活政治責(zé)任感）我國(guó)村民自治與城市居民自治及其意義實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治意義：以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己事情，創(chuàng)造自己幸福生活，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主基礎(chǔ)性工作我國(guó)公民民主監(jiān)督權(quán)和實(shí)行民主監(jiān)督合法渠道公民民主監(jiān)督權(quán)包括：批評(píng)；建議；申訴或訴訟；指控、告發(fā)或揭發(fā)、舉報(bào)。公民要負(fù)責(zé)行使民主監(jiān)督權(quán)力為了使民主監(jiān)督得到切實(shí)保障，取得預(yù)期效果，公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)一方面為了國(guó)家和人民利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，敢于使用憲法和法律賦予自己監(jiān)督權(quán)。另一方面，要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己權(quán)利。國(guó)家制定了具體法律、規(guī)則和程序，以確保公民有效地行使監(jiān)督權(quán)。公民在行使這一權(quán)利時(shí)，要遵守法律，依照規(guī)則和程序辦事，不能采用諸如張貼大字報(bào)、聚眾鬧事等非法方式。有序與無(wú)序政治參與是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督是否依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)是否正確處理權(quán)利與義務(wù)關(guān)系4、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，遵循憲法和法律規(guī)定，就能確保有序地參與我國(guó)政府我國(guó)政府職能和責(zé)任我國(guó)政府基本職能和作用我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨執(zhí)行者和人民利益捍衛(wèi)者。我國(guó)政府主要職能①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安職能②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能③組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能④提供社會(huì)公共服務(wù)職能我國(guó)政府作用：在日常生活中，我們每時(shí)每刻都會(huì)感受到政府作用。一方面，人們公共生活受到政府管理；另一方面，人們又享受著政府提供公共服務(wù)。而這些，從政府角度來(lái)講，正是政府主要職能：管理和服務(wù)我國(guó)政府宗旨和政府工作基本原則為人民服務(wù)是政府宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作基本原則政府權(quán)力行駛與監(jiān)督政府依法行政意義和要求①有利于保障人民群眾權(quán)利和自由。②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府權(quán)威。③有利于防止行政權(quán)力缺失和濫用，提高行政管理水平。④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律，維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。政府依法行政具體要求：①合法行政②合理行政③程序正當(dāng)④高效便民⑤誠(chéng)實(shí)守信⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一提高政府依法行政水平①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為。②建立權(quán)責(zé)明確執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效。③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平。④深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效行政管理體制。對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督意義①有利于提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。②有利于防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、錢(qián)權(quán)交易等腐敗行為，保證清正廉潔。③有利于政府更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確決策。④有利于真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)政府。我國(guó)行政監(jiān)督體系我國(guó)行政監(jiān)督體系包括：人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)監(jiān)督，人民政協(xié)民主監(jiān)督，新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾監(jiān)督，群眾通過(guò)法定渠道（行政復(fù)議、行政訴訟）監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)監(jiān)督，政府系統(tǒng)內(nèi)部（監(jiān)察、審計(jì)等部門(mén)）監(jiān)督等多種監(jiān)督方式政府權(quán)威政府權(quán)威及其體現(xiàn)政府權(quán)威是指政府在管理公共事務(wù)過(guò)程中形成得到人們認(rèn)同威望和影響力。政府權(quán)威體現(xiàn)：①有權(quán)威政府必定是依法行政政府，它會(huì)維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾根本利益。②有權(quán)威政府必定是廉潔、高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)政府，它在廣大人民群眾中有較高信譽(yù)。③有權(quán)威政府必定是富有威望和影響力政府，它得到人民自覺(jué)認(rèn)可和擁護(hù)，有令必行，有禁則止。④有權(quán)威政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極指導(dǎo)和促進(jìn)作用。我國(guó)政府權(quán)威來(lái)源和樹(shù)立我國(guó)政府權(quán)威來(lái)源：從根本上講，一個(gè)政府是否具有權(quán)威是由國(guó)家性質(zhì)決定樹(shù)立政府權(quán)威要做到：①政府及其公職人員必須保持良好德行操守。這是一種無(wú)形影響力。這種影響力促使政府與公民關(guān)系趨向協(xié)調(diào)和諧，促進(jìn)政府權(quán)威形成。②政府依法行政程度與政府權(quán)威緊密相連。政府能充分運(yùn)用法律手段來(lái)管理自身和社會(huì)公共事務(wù)，它權(quán)威便得到樹(shù)立和維護(hù)。③政府切實(shí)履行有效管理社會(huì)、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)職能，樹(shù)立起高效、廉潔和負(fù)責(zé)任政府形象，就會(huì)得到人民廣泛認(rèn)可和支持。④政府要樹(shù)立自己權(quán)威，最根本是堅(jiān)持三個(gè)方面：堅(jiān)持權(quán)為民所用；堅(jiān)持情為民所系；堅(jiān)持利為民所謀。發(fā)展社會(huì)主義民主政治我國(guó)人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)關(guān)法律地位人民代表大會(huì)是我國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)。人大常務(wù)委員會(huì)是人大常設(shè)機(jī)關(guān)。在人大閉會(huì)期間，由人大常務(wù)委員會(huì)行使人大部分職權(quán)人民代表大會(huì)職權(quán)人民代表大會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)人大代表產(chǎn)生人大代表由廣大人民通過(guò)直接和間接方式民主選舉產(chǎn)生。人大代表職責(zé)人民代表行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。人民代表大會(huì)制度基本內(nèi)容人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)政治制度。

以人民代表大會(huì)為基石人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本政治制度人民代表大會(huì)于其他國(guó)家機(jī)關(guān)關(guān)系我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制。

我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)由人民代表大會(huì)與國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)共同構(gòu)成。

人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。我國(guó)政黨制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位確立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期實(shí)踐鄭重作出歷史性選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位確立是由它性質(zhì)和宗旨決定中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想性質(zhì)：是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)宗旨：全心全意為人民服務(wù)中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想等作為指導(dǎo)思想不斷完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度我國(guó)政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度我國(guó)民族區(qū)域自治制度及宗教政策我國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)發(fā)展繁榮。4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。我國(guó)處理民族關(guān)系基本原則堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮我國(guó)民族區(qū)域自治法制化進(jìn)程為貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治，我國(guó)制定頒布了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，國(guó)務(wù)院、地方各級(jí)人大和政府、各民族自治地方制定、實(shí)施了與之配套法規(guī)、規(guī)章、條例等。我國(guó)民族區(qū)域自治制度我國(guó)民族區(qū)域自治制度內(nèi)容：在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)制度民族區(qū)域自治制度優(yōu)越性：民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。我國(guó)宗教政策我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)社會(huì)主義民主政治特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)國(guó)家一切權(quán)力屬于人民人民代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，由人民選出代表組成黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一1.中國(guó)過(guò)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心。2.我國(guó)是人民民主專政社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家主人。

3.依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家基本方略。是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)。4.堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義道路和人民民主專政，承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主內(nèi)容與形式統(tǒng)一中國(guó)特色社會(huì)主義民主堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，選擇人民當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)形式。在國(guó)體上，堅(jiān)持人民民主專政，保證工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)人民民主專政政權(quán)性質(zhì)；在政體上，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，保證人民當(dāng)家作主主體地位；在政黨制度上，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度，形成最廣泛愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；在民族關(guān)系上，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保證各少數(shù)民族民主權(quán)利和利益；在民主結(jié)構(gòu)上，在堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治制度同時(shí)，實(shí)行基層群眾自治，保障城鄉(xiāng)基層廣大人民直接民主權(quán)利。這些民主制度，是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主內(nèi)容真實(shí)性與形式多樣性統(tǒng)一當(dāng)代國(guó)際社會(huì)國(guó)際社會(huì)成員主權(quán)國(guó)家①三種重要類型主權(quán)國(guó)家：社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家②構(gòu)成主權(quán)國(guó)家基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要是主權(quán)。③主權(quán)國(guó)家享有基本權(quán)利及其含義：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)④主權(quán)國(guó)家必須履行主要義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等。國(guó)際組織①國(guó)際組織是指在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，一些國(guó)家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目，通過(guò)簽訂條約或協(xié)議方式，建立了有一定規(guī)章制度團(tuán)體。依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際組織可分為不同類型。其中有政府間與非政府間，世界性與區(qū)域性。②國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用：促進(jìn)國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技交流與合作；協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間矛盾，維護(hù)世界和平。聯(lián)合國(guó)聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最具代表性和世界性、政府間國(guó)際組織。處理國(guó)際關(guān)系決定性因素國(guó)際關(guān)系及其決定因素國(guó)際關(guān)系及其決定因素：

①國(guó)際關(guān)系含義：國(guó)際關(guān)系是指國(guó)家之間、國(guó)際組織之間、國(guó)家與國(guó)際組織之間關(guān)系。其中最重要是國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系。

②國(guó)際關(guān)系內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。

③國(guó)際關(guān)系基本形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。

④影響國(guó)際關(guān)系決定性因素：國(guó)家利益。

⑤國(guó)家力量：又稱國(guó)家實(shí)力、綜合國(guó)力。維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民根本利益，具有正義性和正當(dāng)性。我國(guó)國(guó)家利益主要內(nèi)容包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。我國(guó)在維護(hù)自身利益同時(shí)，尊重其他國(guó)家合理利益，并維護(hù)各國(guó)人民共同利益。世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本趨勢(shì)時(shí)代主題①和平問(wèn)題②發(fā)展問(wèn)題③解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。世界多級(jí)化在曲折中發(fā)展①當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)突出特點(diǎn)：世界多極化在曲折中發(fā)展。②國(guó)際格局向多極化發(fā)展因素：舊兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新分化、組合；大國(guó)關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻調(diào)整。③21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)焦點(diǎn)：?jiǎn)螛O與多極矛盾、稱霸與反霸斗爭(zhēng)。④國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域、當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)綜合國(guó)力較量。⑤發(fā)展才是硬道理。當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)中國(guó)政府關(guān)于建立國(guó)家新秩序主張中國(guó)關(guān)于建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)國(guó)際新秩序主張：“四個(gè)保障”。即保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉權(quán)利，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)權(quán)利，保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展權(quán)利。我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策我國(guó)外交政策基本目標(biāo)、宗旨和立場(chǎng)①我國(guó)外交政策基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展②我國(guó)外交政策宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展③我國(guó)外交政策基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己態(tài)度和對(duì)策。我國(guó)對(duì)外關(guān)系基本準(zhǔn)則我國(guó)對(duì)外關(guān)系基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。五項(xiàng)原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體我國(guó)外交成就及其原因中國(guó)外交政策實(shí)踐充分說(shuō)明：中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要影響和作用。隨著國(guó)際舞臺(tái)上肩負(fù)責(zé)任日益重要，中國(guó)外交正譜寫(xiě)著維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展新篇章。我國(guó)和平發(fā)展道路中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。我們要積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利國(guó)際環(huán)境。我們要在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國(guó)家睦鄰友好關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)與合作。我們堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸第三部分文化生活文化與生活文化與社會(huì)文化內(nèi)涵與特點(diǎn)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。它既不是指廣義文化，也不是指狹義文化。特點(diǎn):（1）是人類社會(huì)特有現(xiàn)象。是人們社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物，純粹自然東西不能稱為文化。（2）文化素養(yǎng)不是天生，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而培養(yǎng)出來(lái)。（3）人們精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)文化形式由文化表現(xiàn)形式分：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累過(guò)程都是文化活動(dòng)。文化社會(huì)作用①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家歷史中。③先進(jìn)、健康文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后、腐朽文化則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治反映，一定文化由一定政治經(jīng)濟(jì)決定。一定文化反作用于一定政治經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響。②文化有其自身傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中作用越來(lái)越突出。④文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)重要內(nèi)容。文化與綜合國(guó)力①當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用越來(lái)越突出。文化力量，深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力重要標(biāo)志。②文化是一種綜合力量，其中科技和教育占十分重要地位。科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，作為衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度重要標(biāo)志，日益受到各國(guó)高度重視。③我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確方向保證、不竭精神動(dòng)力和強(qiáng)大智力支持。文化對(duì)人影響文化對(duì)人影響表現(xiàn)：①文化對(duì)人影響，來(lái)自于特定文化環(huán)境和各種形式文化活動(dòng)。②文化影響人們交往行為和交往方式③文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人影響特點(diǎn)①具有潛移默化特點(diǎn)。②具有深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)。文化塑造人生①優(yōu)秀文化能豐富人精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人精神世界。③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人全面發(fā)展。文化傳承與創(chuàng)新文化多樣性與文化傳播世界文化多樣性表現(xiàn)文化多樣性，主要是指民族文化多樣性。文化多樣性，可見(jiàn)諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。世界文化與民族文化關(guān)系①由于世界各民族社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界，各民族文化都是世界文化中不可缺少色彩。②各民族間經(jīng)濟(jì)和政治、歷史和地理等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異，所以，文化是民族，各民族都有自己文化個(gè)性和特征。③世界文化是由不同民族、不同國(guó)家文化共同構(gòu)成，文化是民族，又是世界。尊重文化多樣性①尊重文化多樣性態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化多樣性。②尊重文化多樣性意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化內(nèi)在要求。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族文化、培育好、發(fā)展好本民族文化尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮必然要求。尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展基礎(chǔ)。③尊重文化多樣性原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。文化傳播多種途徑文化傳播途徑：①貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播重要途徑；②各國(guó)之間互派留學(xué)牛和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接文化傳播方式；③總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播途徑。現(xiàn)代文化傳播手段特點(diǎn)特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空局限，匯集來(lái)自世界各地信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享強(qiáng)大功能，成為文化傳播主要手段推動(dòng)文化交流意義①促進(jìn)中華文化傳播；②促進(jìn)外域文化傳播；③促進(jìn)世界文化發(fā)展。文化繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化特點(diǎn)及其影響傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：A.傳統(tǒng)文化具有繼承性。B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。C.傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性。傳統(tǒng)文化影響（作用）：一個(gè)民族傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展精神紐帶。對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。文化繼承與發(fā)展關(guān)系①繼承是發(fā)展必要前提,發(fā)展是繼承必然要求②在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。影像文化發(fā)展重要因素影響文化發(fā)展主要因素有：社會(huì)制度更替、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)興起。其中科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)是就文化自身傳承而言。教育在文化傳承中作用A教育通過(guò)對(duì)受教育者“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。B教育濃縮形式重演人類認(rèn)識(shí)世界過(guò)程，使人“站在巨人肩膀上”從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。C隨著教育方式變革，教育在文化傳承中影響越來(lái)越大。文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新意義①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭動(dòng)力。②文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，促進(jìn)人全面發(fā)展（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，促進(jìn)人全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新根本目，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)所在。）③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力重要保證。創(chuàng)新與繼承關(guān)系①文化創(chuàng)新過(guò)程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化過(guò)程,

又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新基本途徑之一。②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承，繼承是創(chuàng)新必要前提。對(duì)一個(gè)國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承，其民族文化創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。③創(chuàng)新是繼承必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神創(chuàng)新與借鑒、融合文化創(chuàng)新過(guò)程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化過(guò)程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷過(guò)程。堅(jiān)持文化創(chuàng)新正確方向①要堅(jiān)持正確方向，既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。②我們要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化輝煌中華文化與民族精神燦爛中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)見(jiàn)證①漢字。②史書(shū)典籍中華文化博大精深表現(xiàn)：①獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）②一方水土，一方文化區(qū)域文化（區(qū)域性）③中華之瑰寶，民族之驕傲民族文化（民族性）：中華文化包容性文化包容性含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中積極成分。文化包容性作用：有利于各民族文化在和睦關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化認(rèn)同、對(duì)外域文化理解。弘揚(yáng)和培育民族精神中華民族精神基本內(nèi)涵中華民族精神基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息偉大民族精神中華民族精神核心中華民族精神核心是愛(ài)國(guó)主義民族精神時(shí)代特征民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富過(guò)程弘揚(yáng)和培育民族精神途徑和意義途徑：①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要是發(fā)揮“主心骨”作用，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個(gè)代表”重要思想作用。②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化影響。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。意義：①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)必然要求。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路需要。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化走進(jìn)文化生活文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化影響影響：一方面，文化市場(chǎng)和大眾傳媒發(fā)展，給文化生活帶來(lái)了許多可喜變化；另一方面，文化市場(chǎng)自發(fā)性、盲目性和傳媒商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮現(xiàn)象。措施：（政府）加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；（企業(yè)）經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一；（個(gè)人）提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)。發(fā)展大眾文化要求①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化原則。②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針。③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。④大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福思想和精神，一切用減實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民利益，促進(jìn)禮會(huì)進(jìn)步。如何看待落后文化和腐朽文化落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗形成表現(xiàn)出來(lái)。②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。③措施：需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：腐蝕人們精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展與繁榮如何看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化①對(duì)傳統(tǒng)文化：我們既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。對(duì)其符合社會(huì)發(fā)展要求，積極向上內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽東西，要加以改造或剔除。又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”。②對(duì)外來(lái)文化：我們要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。一方面充分吸收外來(lái)文化有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對(duì)“民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義”、“全盤(pán)西化論”。發(fā)展先進(jìn)文化指導(dǎo)思想和要求怎樣堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向：關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。①這是由馬克思主義性質(zhì)決定。②這是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)決定。堅(jiān)持克思主義指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性發(fā)展。因?yàn)椋孩賵?jiān)持克思主義指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針是統(tǒng)一，同社會(huì)主義文化多樣性是統(tǒng)一。②社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。③思想文化越是多樣性，越是需要“主心骨”。④不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同思想準(zhǔn)則建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系一、是馬克思主義指導(dǎo)思想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。二、是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。三、是以愛(ài)國(guó)主義為核心民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神。四、是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容社會(huì)主義榮辱觀。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把上述四個(gè)方面基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民族奮發(fā)向上精神力量和團(tuán)結(jié)和睦精神紐帶。社會(huì)主義精神文明建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)和主要內(nèi)容建設(shè)社會(huì)主義精神文明根本任務(wù)是：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律公民，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化根本目。精神文明建設(shè)主要內(nèi)容：（1）大力發(fā)展教育事業(yè)（2）大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè).建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚發(fā)展先進(jìn)文化本質(zhì)是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造過(guò)程，也是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建過(guò)程思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中地位思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它規(guī)定著文化建設(shè)性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)靈魂。社會(huì)主義思想道德建設(shè)主要內(nèi)容①深入進(jìn)行黨基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)信為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。③倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則基礎(chǔ)上，追求更高思想道德目標(biāo)。社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范社會(huì)主義榮辱觀是塑造社會(huì)主義公民精神指導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)和諧社會(huì)內(nèi)在要求社會(huì)主義榮辱觀是培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人戰(zhàn)略舉措我國(guó)公民道德基本規(guī)范：“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)①含義：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。②關(guān)系：知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)統(tǒng)一關(guān)系。良好知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)人，同時(shí)也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德人。只有堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)本領(lǐng)，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)人。③知識(shí)文化修養(yǎng)根本意義：在于通過(guò)參加健康有益文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化陶冶，使自己思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味人，有益于人民人。④在加強(qiáng)自身修養(yǎng)過(guò)程中，如何追求更高思想道德目標(biāo)：要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。第四部分生活與哲學(xué)生活智慧與時(shí)代精神哲學(xué)是什么哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀關(guān)系（1）區(qū)別、①含義不同、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀學(xué)問(wèn)。②世界觀人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)人才能掌握。③一般人世界觀往往是自發(fā)、零散、缺乏理論論證，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化世界觀，有一套理論體系。（2）聯(lián)系、哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒(méi)有世界觀就沒(méi)有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開(kāi)。整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界指人意識(shí)領(lǐng)域。世界觀與方法論關(guān)系（1）區(qū)別、含義不同。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總看法和根本觀點(diǎn)。人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本觀點(diǎn)。（2）聯(lián)系、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣世界觀就有什么樣方法論。不存在脫離世界觀方法論，也不存在脫離方法論世界觀。世界觀與方法論和哲學(xué)關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論統(tǒng)一，我們可以說(shuō)哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論學(xué)問(wèn)。哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系（1）區(qū)別、①哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思一門(mén)學(xué)問(wèn)。具體科學(xué)揭示是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行新概括和升華，從中抽象出最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律。②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性關(guān)系。（2）聯(lián)系、①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，具體科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)看法是錯(cuò)誤。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)指導(dǎo)作用看法，都是錯(cuò)誤、有害。哲學(xué)與時(shí)代精神真正哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上精華，正確地反映了時(shí)代任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果哲學(xué)作用（1）哲學(xué)與我們生活關(guān)系、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐追問(wèn)和對(duì)世界思考。（2）哲學(xué)具有作用。①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好藝術(shù)。②從哲學(xué)本義、愛(ài)智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明學(xué)問(wèn)。③真正哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益指導(dǎo)。④從哲學(xué)任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活路途上點(diǎn)起前行明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（3）真正哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用①體現(xiàn)在可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端，對(duì)舊制度和舊思想批判，更新人觀念，解放人思想。②可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)巨大物質(zhì)力量。③總之，任何反映時(shí)代歷史人物和客觀要求哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。哲學(xué)基本問(wèn)題哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面內(nèi)容、一是思維和存在何者為第一性問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義惟一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在問(wèn)題思維和存在關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題根據(jù)（1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避基本問(wèn)題。（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答問(wèn)題，它貫穿于一切哲學(xué)始終。（3）對(duì)這一問(wèn)題不同回答，決定著哲學(xué)基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題回答唯物主義及其形態(tài)哲學(xué)基本派別、唯物主義和唯心主義。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義三種基本形態(tài)、古代樸素唯物主義基本觀點(diǎn)、認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界本原。進(jìn)步性、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造，認(rèn)為世界是物質(zhì)，堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確。局限性：A是一種可貴猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。B它把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。近代形而上學(xué)唯物主義基本觀點(diǎn)：認(rèn)為原子是世界本原，原子屬性就是物質(zhì)屬性。進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：仍然把物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上唯心主義。辯證唯物主義與歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展客觀要求，反映了最廣大人民群眾根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界偉大思想武器唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義基本觀點(diǎn)：把人主觀精神（如人目、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈）當(dāng)作世界本原?？陀^唯心主義基本觀點(diǎn)：把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界本原。哲學(xué)史上偉大變革馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生歷史條件階級(jí)基礎(chǔ)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展。自然科學(xué)基礎(chǔ)、19世紀(jì)自然科學(xué)巨大進(jìn)步，最具代表性是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。直接理論來(lái)源、德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義。馬克思主義哲學(xué)基本特征①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證自然觀和唯物辯證歷史觀有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合，唯物辯證自然觀和歷史觀統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”科學(xué)、指導(dǎo)人類解放科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義中國(guó)化理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。探索世界與追求真理物質(zhì)自然界物質(zhì)性自然界中事物是按照自身所固有規(guī)律形成和發(fā)展，都有自己起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一物質(zhì)世界組成部分。人類社會(huì)物質(zhì)性①?gòu)漠a(chǎn)生來(lái)看、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)物。②存在、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系。③從發(fā)展上看，人類社會(huì)發(fā)展有其客觀規(guī)律世界是物質(zhì)世界，世界真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有屬性和存在方式（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)承擔(dān)者絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止（1）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)、無(wú)條件，靜止是相對(duì)有條件（2）靜止是一種不顯著運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律規(guī)律概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有、本質(zhì)、必然、穩(wěn)定聯(lián)系。規(guī)律客觀性和普遍性（1）規(guī)律客觀性、規(guī)律是客觀，不以人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律（2）規(guī)律普遍性、規(guī)律是普遍。自然界、人類社會(huì)和人思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有規(guī)律。方法論：（1）規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到