2024屆北京市第一零一中學(xué)高三下學(xué)期三模語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024北京一零一中高三三模語文2024年05月27日本試卷共12頁，150分?？荚嚂r間160分鐘。請考生將試題答案填寫在答題卡上，在試卷上作答無效。一、本大題共7小題，共17分。閱讀下面的材料,完成各題。材料一20世紀(jì)中國散文,其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣,最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變,無疑是最直接也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運動,大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?不等于“美文”的勝利,這中間雖不無聯(lián)系,卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\動以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難,照理說得益最大的該是詩文;可革命的直接效果,卻是“詩”的脫胎換骨,以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學(xué)之最上乘,到胡適、魯迅以小說為學(xué)術(shù)課題,都是借助西方文學(xué)觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起,散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個角度來看,散文的退居邊緣,不一定是壞事,起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具,由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”,屬于“經(jīng)國之大業(yè)”,因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣,作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”,小品文自然也就應(yīng)運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”,一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”,走向寂寞淡泊的“邊緣”,20世紀(jì)中國散文不但沒有消沉,反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼。可以說,現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型,并重新獲得了無限生機(jī)。(取材于陳平原《中國散文小說史》)材料二改革開放四十年來,與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比,散文創(chuàng)作在大部分時間里都是沉穩(wěn)平靜,甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上,改革開放以來的散文創(chuàng)作的可貴之處,正在于它善于在默默無聞中積蓄力量,在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先,是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《烏篷船》,以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文》的路子。但改革開放,特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后,這種“以小為美”,以抒情敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”,指的是這一類散文不僅篇幅長,結(jié)構(gòu)大,而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題,且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱,而在九十年代,史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文,卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次,是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中,一般采用第一人稱的“我”展開敘述,而且這個建立在“真實”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他敘述視角,如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的、《永和九年的那場醉等作品,就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代以來的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路,而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài),如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文,采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式?？偠灾?改革開放特別是九十年代之后,散文正在發(fā)生著重大的變化,而散文的這種變化,是時代生活的變化使然,也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。(取材于陳劍暉《四十年散文:走向闊大和遙遠(yuǎn)》材料三改革開放后,臺港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮,并取得了豐碩的成果。其中臺灣當(dāng)代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承,又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是臺灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人,緬懷故鄉(xiāng)故土,營造精神家園、對臺灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅,催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉(xiāng)愁作為臺灣散文民族情感的核心內(nèi)容,幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土,鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外,從自我感悟出發(fā),通過對人生和自然的觀察思索,表達(dá)深刻、雋永的情思,這種飽含詩情和哲理的散文,是臺灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現(xiàn)實人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨特的審美觀念,使靈與肉、歷史與現(xiàn)實、瞬間與永恒,在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是臺灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文,非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色,針砭社會弊端,揭示人生百態(tài),平和中帶有辛辣,令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分,為了發(fā)揚光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng),兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。(取材于許劍銘《臺灣當(dāng)代散文透視》)1.下列對材料一中加點詞語的解說,不正確的一項是（）A.嬗變:這里是蛻變、演變的意思。B.關(guān)山重重:這里形容阻礙或困難眾多。C.正襟危坐:這里形容裝腔作勢的文風(fēng)。D.窠臼:這里比喻現(xiàn)成的格式或老套子2.根據(jù)材料一,下列說法不正確的一項是（）A.“五四”白話文運動對現(xiàn)代散文發(fā)展有推進(jìn)作用。B.“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣C.20世紀(jì)散文的功用從“載道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽?。D.20世紀(jì)散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解。3.根據(jù)材料二,不屬于改革開放四十年散文發(fā)展特點的是（）A.相對于小說和詩歌的火爆,散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B.散文水平遠(yuǎn)超過“五四”時期“美文”和“小品文”C.散文格局更為宏大,且理性精神和思辨精神更為充沛。D.散文的敘述方式變得更加靈活,結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。4.根據(jù)材料二,下列關(guān)于作家作品的表述不正確的一項是（）A.朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝。B.楊朔散文“以小為美”,與“五四”時風(fēng)格相似。C.史鐵生的散文均屬于理性思辨的“大品散文”。D.周曉楓的《黑童話》沒有使用“三段式”結(jié)構(gòu)。5.根據(jù)材料三,下列關(guān)于臺灣散文特點的表述正確的一項是（）A.臺灣當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時期的散文相同。B.文化鄉(xiāng)愁是梁實秋等老一代作家創(chuàng)作的不變主題。C.詩情哲理類散文是臺灣散文中藝術(shù)成就最高的作品。D.臺灣雜文承襲了“五四”雜文特別是魯迅雜文的創(chuàng)作特色。6.根據(jù)材料三,下列表述不符合文意的一項是（）A.臺港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受熱潮是改革開放取得的成果。B.余光中的散文,有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對故土的思念和緬懷之情。C.林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念。D.從根本上來講,臺灣散文與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。7.根據(jù)上述三個材料,請簡述“五四”新文化運動對現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.C5.D6.C7.①“五四”時期的白話文運動將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運動主將的推動下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運動的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時期的美文和小品文對新中國成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺灣當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查理解文中重要詞語的含義。解答此類題目離不開上下文的語境，可結(jié)合語境進(jìn)行判斷。本題C項，“正襟危坐:這里形容裝腔作勢的文風(fēng)”錯，原文“作家不必‘搭足空架子’寫‘講義體的文字’架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的‘文章’”，可見這里的“正襟危坐”體現(xiàn)的應(yīng)是“嚴(yán)肅、端正或拘謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)”。故選C?！?題詳解】本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題D項，“散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解”語意擴(kuò)大，原文“架子的倒塌與戒律的瓦解”，而非可見“固有體系和規(guī)則徹底瓦解”。故選D【3題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對。B項，“散文水平遠(yuǎn)超過”錯，原文“‘五四’時期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’或‘小品’”,可見原文中并沒有散文遠(yuǎn)超過正宗的‘美文’或‘小品’的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，“史鐵生的散文均屬于理性思辨的‘大品散文’”錯，原文“這里所謂的‘大品’,指的是這一類散文不僅篇幅長,結(jié)構(gòu)大,而且……自始至終透出一種理性思辨的精神。……而在九十年代,史鐵生……等人的一些散文。”原文是史鐵生的一些散文，而非“均屬于”。故選C?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對。本題A項，“相同”錯，原文“是對‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”,可見是“延伸”，而不是“相同”；B項，“不變母題”錯，原文“文化鄉(xiāng)愁是臺灣文學(xué)的一大母題”；C項，“藝術(shù)成就最高”錯,原文“飽含詩情和哲理的散文,是臺灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”，而非“藝術(shù)成就最高”。故選D。【6題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，再進(jìn)行比對。C項“林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念”,因果倒置。原文是“在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨特的審美觀念……其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一”。故選C。【7題詳解】本題考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合?！皬耐砬宓健拔逅摹钡陌自捨倪\動,大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“革命的直接效果,卻是‘詩’的脫胎換骨,以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……,由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的‘文章’,一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機(jī)”，可概括為③;“灑脫自然而突破明清之文的窠臼”可概括為④;“臺灣當(dāng)代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承,又是對‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可概括為⑤。二、本大題共6小題，共23分。（一）（共18分）閱讀下面兩則文言文，完成各題。（1）景公出游于公阜，北面望睹齊國，曰：“嗚呼！使古而無死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無死，丁公太公①將有齊國，桓、襄、文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執(zhí)銚耨②以蹲行畎畝之中，孰暇患死！”公忿然作色，不說。無幾何，梁丘據(jù)御六馬而來，公曰：“是誰也？”晏子曰：“據(jù)也?！惫唬骸昂稳纾俊痹唬骸按笫疃柴Y，甚者馬死，薄者馬傷，非據(jù)孰敢為之！”公曰：“據(jù)與我和者夫！”晏子曰：“此所謂同也。所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和！”公忿然作色，不說。無幾何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗！”公忿然作色，不說。及晏子卒，公出屏而泣曰：“嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責(zé)我，今誰責(zé)寡人哉！”（取材于《晏子春秋》）（2）齊侯至自田，晏子侍于遄臺，子④猶馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉。宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！保ㄈ〔挠凇蹲髠鳌罚咀ⅰ竣俣」憾」约跋挛牡幕?、襄、文、武，集中指齊景公之前歷代齊國國君。②銚耨：兩種耕田農(nóng)具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除災(zāi)殃。④子：指梁丘據(jù)，齊景公近臣。8.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.桓、襄、文、武將皆相之相：輔佐。B.大暑而疾馳疾：快速。C.宰夫和之和：調(diào)和。D.是以政平而不干干：追求。9.下列各組語句中加點的詞，意義和用法都相同的一組是（）A.景公出游于公阜政不飾而寬于小人B.昔者上帝以人之歿為善以泄其過C.梁丘據(jù)御六馬而來子猶馳而造焉D.非據(jù)孰敢為之先王之濟(jì)五味也10.下列對文中語句的理解，不符合原文意思的一項是（）A.使古而無死，何如？假使將來我們不是消亡而是回到古代，會怎樣呢？B.夫子一日而三責(zé)我，今誰責(zé)寡人哉！先生一天內(nèi)就多次指摘我的過失，現(xiàn)在還有誰能這樣呢！C.據(jù)亦同也，焉得為和？梁丘據(jù)不過是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？D若以水濟(jì)水，誰能食之？如果只是用清水去調(diào)和清水，誰還會去飲用它呢？11.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）A.齊景公北望齊國心有所動，想引發(fā)大家議論，沒想到晏子借機(jī)諷諫。B.為了能討得齊景公的歡心，梁丘據(jù)頂著酷熱大張旗鼓地追隨齊景公。C.臣下堅持違抗國君的命令提出自己的不同政見，才能實現(xiàn)君臣相和。D.國君認(rèn)為一些措施不可行，臣下也應(yīng)就其中的可行因素向國君陳述。12.結(jié)合以上兩則文言文，簡要概括晏子所說的“和”與“同”的區(qū)別?！敬鸢浮?.D9.C10.A11.C12.同：關(guān)注獲得個人好處，往往一味隨聲附和，對國事貽害無窮。和：注重謀求國家利益，能夠調(diào)和不同見解，有利于國家治理?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。D項，錯誤。干：違背情理。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文言常見文言虛詞意義和用法的理解和分析能力。對于虛詞的學(xué)習(xí)重在從詞性、在句中充當(dāng)?shù)墓δ艿冉嵌冗M(jìn)行積累。在具體閱讀過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。A項，不同。第一個“于”：介詞，到；第二個“于”：介詞，對。B項，不同。第一個“以”：介詞，把；第二個“以”：連詞，來。C項，相同。兩個“而”：連詞，表修飾，無意義。D項，不同。第一個“之”：代詞，這件事；第二個“之”：助詞，的。故選C。【10題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句式，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文加以補充，平時訓(xùn)練時注意抓取賦分點，并一一落實。A項，錯誤。應(yīng)為：“假如自古以來人們就沒有死亡，會怎么樣呢？”故選A?！?1題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項，“臣下堅持違抗國君的命令提出自己的不同政見”錯。從原文“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心”可以看出，國君認(rèn)為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國君認(rèn)為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會政令通暢而不會違背情理，百姓就不會有對抗的想法。這樣才能做到相和。故選C?！?2題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此題，首先會翻譯文本，然后還需要尋找信息源提取文中信息，并篩選整合，與選項細(xì)致對照，以便發(fā)現(xiàn)問題，找出答案來。從第一則文言文看，“所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和”，指的是相和的情形，應(yīng)該是國君說甜，臣子說酸；國君說淡，臣子說咸?，F(xiàn)在梁丘據(jù)說甜國君您也說甜，這是保持一致而已，怎么能稱得上相和呢？“今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗”可以看出，假如君王酷愛飲酒而又沉迷于游樂，不勤力修治國政而又寬容奸邪之人，親近讒佞和優(yōu)伶，厭惡禮樂而又疏遠(yuǎn)圣賢之人，怎么只是去關(guān)注彗星就可以呢！綜上，只關(guān)注個人得失，一味迎合君主，對國家沒好處，這就是同。從材料二“君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也”可以得知，君子吃這樣的食物，來平和自己的內(nèi)心。君臣之間關(guān)系的處理也是這樣。國君認(rèn)為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國君認(rèn)為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會政令通暢而不會違背情理，百姓就不會有對抗的想法。故去的國君講求調(diào)和五味，來平和人心，成就國家政事。從中可以得知，要注重國家利益，不要一味迎合國君說法，要調(diào)和不同意見，這樣才能有利于國家治理和發(fā)展?！军c睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。參考譯文：（1）齊景公出宮去到公阜，向北遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著齊國的都城，感嘆道：“唉！假如自古以來人們就沒有死亡，會怎么樣呢？”晏子說：“過去天帝認(rèn)為人故去是好事，因為好人因此得到安息，壞人因此得以降服。如果古代的人們沒有死亡，那么丁公、太公將永久是齊國的國君，桓公、襄公、文公、武公都會盡心盡力輔佐他們，而您將會頭戴斗笠，身穿粗布短衣，拿著大鋤頭，蹲行在田野之中辛苦勞作，哪里有閑暇去擔(dān)憂死亡??！”景公氣得變了臉色，不高興。過了不久，梁丘據(jù)駕著六匹馬拉的車子趕過來。景公問：“來的人是誰？”晏子說：“是梁丘據(jù)?！本肮珕枺骸霸趺礃幽?？”晏子說：“在這樣的大熱天駕車快速奔跑，嚴(yán)重的話馬會累死，就算不嚴(yán)重馬也會累傷，如果不是梁丘據(jù)，還有誰敢做這樣的事！”景公說：“梁丘據(jù)是與我相和的人??！”晏子說：“這是保持一致。相和的情形，應(yīng)該是國君說甜，臣子說酸；國君說淡，臣子說咸?，F(xiàn)在梁丘據(jù)說甜國君您也說甜，這是保持一致而已，怎么能稱得上相和呢？”景公氣得變了臉色，不高興。過了不久，夜幕降臨，景公向西眺望，看到了彗星，就召見人派他向鬼神祈求消除災(zāi)殃。晏子說：“不能這么做！假如君王酷愛飲酒而又沉迷于游樂，不勤力修治國政而又寬容奸邪之人，親近讒佞和優(yōu)伶，厭惡禮樂而又疏遠(yuǎn)圣賢之人，怎么只是去關(guān)注彗星就可以呢！”景公氣得變了臉色，不高興。到晏子去世時，景公憑吊之后從屏風(fēng)里面走了出來，哭著說：“從前我和先生一起去公阜游玩，先生一天內(nèi)就多次指摘我的過失，現(xiàn)在還有誰能這樣呢！”（2）齊景公從獵場趕來，晏子在遄臺陪侍，這時梁丘據(jù)騎馬趕到了。齊景公說：“梁丘據(jù)與我相和啊！”晏子回答說：“梁丘據(jù)不過是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？”齊景公說：“和與同有什么差別嗎？”晏子回答說：“當(dāng)然有差別。和就好比做羹。廚師（用各種佐料）調(diào)和它，用合適的口味標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)制，補充那味道不足的，沖淡那口味過重的。君子吃這樣的食物，來平和自己的內(nèi)心。君臣之間關(guān)系的處理也是這樣。國君認(rèn)為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國君認(rèn)為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會政令通暢而不會違背情理，百姓就不會有對抗的想法。故去的國君講求調(diào)和五味，來平和人心，成就國家政事。現(xiàn)在梁丘據(jù)不是這樣。國君您認(rèn)為可行的梁丘據(jù)也認(rèn)為可行，國君您認(rèn)為不可行的梁丘據(jù)也認(rèn)為不可行。如果只是用清水去調(diào)和清水，誰還會去飲用它呢？如果琴瑟總是彈奏同樣一個音調(diào)，誰會去聽它呢？保持一致不能與彼此相和相提并論，正和這個道理一樣。”（二）（共5分）13.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子①不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言②，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?？豈其然乎？”（《論語·憲問》）【注】①夫子：此處以及下文中的夫子，均指公叔文子。②時然后言：到應(yīng)該說話的時候才說話。從公明賈的回答來看，公叔文子是如何為人處事的？“其然？豈其然乎”反映了孔子在為人處事方面的哪些主張？請簡要說明?！敬鸢浮康谝粏枺簯?yīng)對有方，舉止有儀，取舍有度。第二問：孔子用“其然？豈其然乎”表達(dá)了自己對公叔文子的佩服和贊許。其中反映了孔子在為人處事中奉行仁、禮、義、智以及中庸等主張?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生名著閱讀情況?？忌鷮Ω呖嫉谋乜计恳煜ぃ鞔_每部名著的主要內(nèi)容、故事情節(jié)，文章的主旨。分清小說的人物及其相關(guān)事件，把握其性格命運。本題考查《論語》，要求依據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容，理解分析概括?？忌紫茸屑?xì)理解《論語》中提供的三段文字。第一問要求依據(jù)公明賈的回答，分析公叔文子的為人處事。孔子向公明賈問有關(guān)公叔文子的情況，問公叔文子是否不說話、不笑、不取錢財，公明賈說公叔文子是該說的時候說，這說明公叔文子待人接物方面，應(yīng)對有分寸感；高興了就笑，說明他舉止儀態(tài)很得體；該取的時候就取，說明他取舍恰當(dāng)。第二問要求回答，“其然？豈其然乎”反映了孔子在為人處事方面的哪些主張。公叔文子很了不起，就是該說話的時候就說話，心里感到快樂的時候就笑，付出之后才收取自己應(yīng)得的一份。也就是說，不論說話做事，公叔文子都能做到恰到好處，因而所有的人都對其“不厭”。他這樣做，不僅為贏得了好聲名，還贏得了好人緣?？鬃訉髻Z所說的公叔文子待人接物能恰到好處表示驚訝，因為公叔文子對時機(jī)把握得恰到好處。而公叔文子表現(xiàn)出來的不偏不倚，善于把握時機(jī)，恰到好處，正符合孔子在為人處事中奉行仁、禮、義、智以及中庸等主張。三、本大題共5小題，共28分。閱讀下面這首宋詞，完成各題。飲酒（其二十）陶淵明羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。汲汲魯中叟【1】，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗【2】輟微響，漂流逮狂秦。詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下【3】，六籍【4】無一親。終日馳車走，不見所問津【5】。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾【6】。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。注釋：【1】魯中叟：指孔子?！?】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子?！?】絕世下：指漢代滅亡以后。【4】六籍：即六經(jīng)。【5】問津：出自《論語·微子》“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉”?！?】頭上巾：《陶潛傳》載，陶淵明曾“取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之”。14.下列對本詩的理解，不正確的一項是A.開頭兩句直抒感嘆之情，既奠定了整首詩的感情基調(diào)，又統(tǒng)攝全篇。B.“洙泗”兩句，寫孔子之后禮樂教化中斷，世風(fēng)日下，直到暴秦時代。C.“區(qū)區(qū)”兩句，寫前代飽學(xué)詩書的長者忠誠勤懇地傳授儒家文化典籍。D.“終日”兩句，寫當(dāng)今社會上人們終日奔忙，卻沒有一個人向我請教。15.詩中“鳳鳥”出自《論語》（子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！”）。下列詩句中“鳳”的含義，與本詩中相同的一項是A.吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。（戰(zhàn)國?屈原《離騷》）B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐?李賀《李憑箜篌引》）C.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐?李商隱《無題》）D.豈無當(dāng)世志，鳳鳥不可逢。（明?唐時升《園中》）16.宋代葉夢得《石林詩話》中指出，陶淵明的詩“言飲酒，未必意真在酒”。請結(jié)合全詩，談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】14.D15.D16.這句話是說陶淵明的詩寫飲酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借此別有寄托。本詩中“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”表面上是說，要是不痛痛快快地喝酒，就對不起用來漉酒的頭巾，實則感嘆整個社會的人都喪失真淳，忙于追名逐利，無人再讀六經(jīng)，像孔子一樣探尋救世之道。結(jié)尾說起飲酒，實乃對世道失望的憤懣無奈之語，暗含詩人對現(xiàn)實的關(guān)注和憂慮?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。本提要求選出“下列對本詩的理解，不正確的一項”。D項，“寫當(dāng)今社會上人們終日奔忙，卻沒有一個人向我請教”解讀有誤，結(jié)合詩歌意思世人奔走為名利，治世之道無問津。故選D。【15題詳解】本題考查詩歌中的意向的含義。考生需要了解意向的有關(guān)知識，意象是詩詞中有些藝術(shù)形象在被成功地使用過一次以后，后來的詩人反復(fù)運用，并逐漸約定俗成，使這些形象被固定在一個或幾個特定意義上。意象，對于詩人抒發(fā)感情，有著獨特的作用。有助于我們理解詩歌的內(nèi)容及詩人的感情，對一些常見意象，需要多做一些積累與識記的功夫，閱讀詩歌時才能體會詩歌的魅力。本題要求選出“下列詩句中“鳳”的含義，與本詩中相同的一項”。首先詩中的“鳳鳥”是指鳳凰，因帝舜時和周文王時都曾出現(xiàn)，所以后人以鳳鳥出現(xiàn)預(yù)示著時代的興盛、事業(yè)的成功。所給的四級詩句中，A項、B項和C項中的“鳳凰”只是指的具體的事物，沒有比興之意；D項，“豈無當(dāng)世志，鳳鳥不可逢”是說怎么沒有遠(yuǎn)大的志向呢，只是興盛的時代不會遇到了，這里使用的“鳳鳥”的比興之意。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌思想感情的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時也考查對詩句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對詩歌思想感情的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。題目要求請結(jié)合全詩，談?wù)剬θ~夢得《石林詩話》中指出的陶淵明的詩“言飲酒，未必意真在酒”特點的理解。首先理解葉夢得這句話的意思，這句話意思是說陶淵明的詩寫飲酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借酒別有寄托。再結(jié)合具體詩歌看看如何體現(xiàn)這句話即可，實際上是變式考查考生理解詩歌的思想情感的能力。比如詩中“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”，表面上說要是不痛痛快快地喝酒，就對不起用來漉酒的頭巾，實際上是對“如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津”的慨嘆，也就是感嘆整個社會的人都喪失真淳，忙于追名逐利，無人再讀六經(jīng)，像孔子一樣探尋救世之道。結(jié)尾“但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人”，表面上說我亦自恨謬誤甚多，不過，世人亦當(dāng)恕我醉人；實則是感憤現(xiàn)實，里透露出當(dāng)時政治社會之黑暗，這是對世道失望的憤懣無奈之語，暗含詩人對現(xiàn)實的關(guān)注和憂慮?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感的能力的題目，解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。17.在橫線處填寫作品原句。（1）《揚州慢》中，姜夔化用杜牧曾經(jīng)描寫揚州繁華的句子：“__________，波心蕩，__________。”（2）雜言古體詩《蜀道難》中描寫急流沖擊山崖，使大石滾動而下，山谷間響起雷鳴聲的句子是：“__________，__________?！保?）有人問郭氏種樹的經(jīng)驗，他開宗明義地說：“__________，能順木之天，__________?！保?）《歸去來兮辭》中作者在領(lǐng)略到自然萬物之美后，發(fā)出“__________，__________”的生命感嘆?！敬鸢浮竣?二十四橋仍在②.冷月無聲③.飛湍瀑流爭喧豗④.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷⑤.橐駝非能使木壽且孳也⑥.以致其性焉爾⑦.善萬物之得時⑧.感吾生之行休【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“喧豗”“砯”“壑”“橐駝”“孳”“致”“休”。18.根據(jù)要求，回答問題。（1）《紅樓夢》中，大觀園是故事發(fā)展的重要場所。大觀園中賈寶玉、林黛玉、賈探春、李紈的住處，分別是__________、__________、__________以及__________。（2）紅樓人物的居所名大有深意。請從上題涉及的居所名中，任選三個，結(jié)合原著相關(guān)內(nèi)容，對居所名寓意加以分析。【答案】（1）①.怡紅院②.瀟湘館③.秋爽齋④.稻香村（2）怡紅院：顧名思義，就是一個可以讓女兒感到快樂的地方，暗示著大觀園里的那些女性能在這里獲得溫暖和慰藉。瀟湘館：“瀟湘”二字諧音“消香”，暗示了林黛玉會在這里淚盡而亡。秋爽齋：以芭蕉、梧桐為主，突出了“爽”字，象征著探春的豪爽性格。稻香村：展現(xiàn)了田園風(fēng)光的景象，以農(nóng)家植物為配置，象征著她寡居的生活狀態(tài)和淡泊的性格?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力?！都t樓夢》第二十三回，元春在大觀園省親回宮后，想到賈政必定敬謹(jǐn)封鎖，諾大的院子落了冷清蕭索，便書信命家父讓自家眾姐妹住進(jìn)大觀園，想到寶玉從小也是跟姐妹們玩耍姊妹，便也讓搬進(jìn)了園子。薛寶釵住了蘅蕪苑，林黛玉住了瀟湘館，賈迎春住了綴錦樓，探春住了秋爽齋，惜春住了蓼風(fēng)軒，李氏住了稻香村，寶玉住了怡紅院?！拘?詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。賈寶玉住的地方是怡紅院。顧名思義，就是一個可以讓女兒感到快樂的地方。賈寶玉是一個十分憐香惜玉，也具有女兒崇拜情結(jié)的人。女兒是他的情感寄托，也是他的理想寄托。在怡紅院里，沒有嚴(yán)格的等級尊卑，更沒有男尊女卑的性別歧視，有的是平等和自由。也只有在怡紅院里，才會發(fā)生晴雯撕扇的樂事，也只有在怡紅院里，平兒才能在挨打落淚之后可以對鏡理妝。賈寶玉用溫柔體貼的態(tài)度對待那一個個如花似玉的女兒，對她們充滿同情和憐惜。而賈寶玉在詩社里的別號也是“怡紅公子”。可以說，賈寶玉始終在盡力地給少女慰藉和溫暖，是《紅樓夢》里最為善良的人。林黛玉住的地方是瀟湘館。這個地方最大的特點就是有千百竿翠竹。林黛玉喜歡這里，也是因為這里有翠竹。這些竹子，象征著林黛玉清高孤傲的人格，也暗示了林黛玉香消玉殞的命運。林黛玉在詩社里的別號是“瀟湘妃子”，這是賈探春給她取的。賈探春住的地方叫秋爽齋。賈探春的確是一個為人十分爽快的人。她情操不俗，發(fā)起成立詩社。她在大觀園里興利除弊，大刀闊斧地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。她素喜闊朗，所以她的房間不曾隔斷，空間比較開闊。對待生母趙姨娘的無理要求，賈探春具有秋風(fēng)掃落葉一般的犀利態(tài)度。面對抄檢大觀園，賈探春也尖銳地提出了“自殺自滅”的批評?？梢哉f，賈探春是《紅樓夢》里的一個女中豪杰。而秋爽齋這個名字也和她的精神氣質(zhì)十分吻合。李紈住的地方叫稻香村。稻香村，又名浣葛山莊，這個院落的特色在于其田園風(fēng)光，與周圍富貴逼人的大觀園環(huán)境形成鮮明對比。稻香村的這種環(huán)境設(shè)計，不僅體現(xiàn)了李紈雖身處富貴鄉(xiāng)中，卻追求恬淡農(nóng)莊風(fēng)情的個性，也反映了封建禮教下被壓制和扭曲的人性。四、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的作品，完成下面小題。蘇格蘭的風(fēng)①一直很喜歡宗白華的一句話，他說晉人在山水中，向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。對我而言，每一次旅行就是向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情的過程。被各種文字圖像規(guī)訓(xùn)過的現(xiàn)代人，其實最難喚起的是感動，因為有些美景來得太容易，那些旅程太流水線。也許只有決然地將自己放置在一個有意無意的困境中，才能喚醒原初的遇見的感動。②今年夏天去了蘇格蘭，比北更北的地方。提及最早工業(yè)化的英國，一般都會想起倫敦這樣的大都市，或是牛津、劍橋這樣的大學(xué)城，可我心中念念的卻是蘇格蘭。在牛津的古老學(xué)院里坐久了，覺得那些歷史似乎都化在骨子里，懶得抬眼從迷思中醒來。似乎英國從來都是如此這般溫文爾雅，帶著古舊的華麗印記。英國中產(chǎn)階級休閑時最愛的溫德米爾湖區(qū)，有最純正的英國鄉(xiāng)村范兒。漫步湖區(qū)小路，到處是蒼苔冷冷，綠意樸拙，偶爾可見一人一狗安靜走過。英國的鄉(xiāng)村就是這樣帶著【】和尊嚴(yán)慢條斯理地存在著，但都太符合想象，一種【】不禁從心底蔓延開來。③蘇格蘭高地則迥然不同，剝離華美的歷史和文明的外殼，那種粗糲雄渾，讓人一見就說不出話來。眼前的風(fēng)景似乎早已見過，前世今生，有一種心心相印的熟悉感；但又在某個節(jié)點無窮驚喜，刷新了原先的想象。計劃自駕去蘇格蘭高地之前，其實沒有料到旅程會那么漫長辛苦。④在沉默的無邊無際的公路上，看到了蘇格蘭高地最美的一部分風(fēng)景。高山，深林，疾風(fēng)，勁草，大海，平原；云層那么低，那么厚，幾乎壓在山巒和平原之上，帶著海洋飽滿的水分，豐盈流動，變幻萬端。前方的路延伸得無窮無盡，雖然是八月，草地已然盡是黃色。感覺自己像被包裹在天地之間的一個大玻璃盒里，只有置身于這樣的場景，才能理解英國風(fēng)景畫家筆下的云層為何那樣豐富；只有親眼見到蘇格蘭的風(fēng)景，才能理解這個民族為何那樣堅忍強(qiáng)悍。⑤一路向北，溫度很低，八月里，穿著薄羽絨服還是覺得冷，這是比漠河還要北的地方。路過的因弗里斯小城像停留在17世紀(jì)，整個城市清冷，冷清。市中心橋邊的古堡和尖頂教堂，樸素安靜。因為靠近北海和尼斯湖，城中盤旋著無數(shù)體形碩大的海鷗，銳利地鳴叫。因為太冷，這里行人稀少，抄著手走過方正低矮的街道，暮色中濃厚的云影投在穿城而過的河里，感覺自己像置身于一個荒謬的時間節(jié)點。⑥聽說蘇格蘭的城堡最值得看，于是千里迢迢去看斯通黑文城堡。在全球旅游旺季的八月，這里游人寥寥。城堡位于懸崖邊的海岸上，早已滄桑遍體。還未走近它，就被海風(fēng)吹得站不住腳。海邊的峭石上，城堡孤零零的，腳下是北海的驚濤，一拍拍地咬噬著巖石。屋頂和墻壁早已傾頹，千瘡百孔，城堡雖形銷骨立，卻堅忍、傲慢。據(jù)說這個城堡曾經(jīng)擋住了英格蘭軍隊十個月的圍攻，保障了蘇格蘭的王權(quán)。多少金戈鐵馬遠(yuǎn)去了，眼前海鷗悲鳴、斷壁殘垣，視野盡處是幽深的蒼黑的北海，漫天漫地，讓人突然覺得，這才是從茫茫的歷史深處吹來的悲風(fēng)?？蓱z的現(xiàn)代人，太久地生活在符號的世界中，那些更深的感受，似乎根本進(jìn)入不到心里。說起肅穆凜然的古堡，人們腦海中掠過的都是電影和小說的片段：一個中世紀(jì)的女子，憑海臨風(fēng)，衣袂飄飄……⑦經(jīng)過的其他城堡，幾乎都是一樣的破敗。那些已經(jīng)被時間磨損得形狀模糊的獸首和神靈、武士的面容，那無處不在的八月的寒風(fēng)，那些黑暗的冰冷的石墻壘出來的幽深的房間，都在提示我，這是一個苦寒之地。這塊土地上的人們并不占有地緣或氣候上的先機(jī)，但在他們并不漫長的歷史中，卻出現(xiàn)了無數(shù)扭轉(zhuǎn)人類文明進(jìn)程的風(fēng)流人物。⑧直到在暮色中抵達(dá)愛丁堡，連綿的壯麗高大的古建筑之城緩緩地鋪陳在我面前的那一刻，我聯(lián)想到馬可·波羅的游記中曾有的一句話，那個意大利人在初見昆明的時候，形容它是“一座壯麗的大城”。我的感受跟那位13世紀(jì)的意大利人是一樣的，被一種璀璨的“文明的他者”的光芒震懾了。愛丁堡無愧是“北方的雅典”，它氣象闊大，儀態(tài)萬方，絲毫不容輕褻。在任何一個角落，愛丁堡都是典雅與得體的表率。它的城堡和大學(xué)，保存完好的古典建筑和街道，滿眼的蘇格蘭格子和滿耳的風(fēng)笛聲，都帶著蘇格蘭人的驕傲和文化印記。朋友說，你一定要去酒吧，叫上一杯烈性黑啤，聽他們唱歌，那才是蘇格蘭。不由想起了自金雀花王朝以來英格蘭對蘇格蘭的不斷征服與蠶食，想起了因《勇敢的心》而為世人熟知的蘇格蘭勇士的形象……⑨結(jié)束蘇格蘭之旅，回到濕熱的南京，回到桂子香氣里，回到嗅覺和味覺都無比親切熟悉的江南，也會在某個不經(jīng)意的瞬間，想起那些在蘇格蘭吹過的風(fēng)，心中頓時一虛一緊，覺得這樣出離現(xiàn)實的片刻，正是人生最好的禮物。（取材于朱麗麗的同名散文）19.下列詞語在文中的意思，理解有誤的一項是（）A.迥然不同：相差很大。 B.粗糲：粗獷。C.鋪陳：有層次地展現(xiàn)。 D.儀態(tài)萬方：姿態(tài)特別大方。20.依據(jù)上下文，填入第②段【】內(nèi)的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.純正詩意 B.華麗滿足 C.樸實厭惡 D.優(yōu)雅倦怠21.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.開篇借用宗白華的話意在強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代人面對山水自然要用心品味、感悟，努力找尋內(nèi)心深處的情感。B.第④段畫線的一組短句，勾勒出冷暖相諧的畫面，描繪了蘇格蘭高地清新自然、遼闊壯麗的獨特景象。C.第⑤段“荒謬的時間節(jié)點”的意思：時值八月，卻仿佛置身于寒冬；身處現(xiàn)代，卻好像置身于17世紀(jì)。D.結(jié)尾處寫南京的環(huán)境氣候與蘇格蘭不同，“一虛一緊”反映出蘇格蘭之行給作者帶來了深切的感受與思考。22.根據(jù)文意，說說第⑥段中畫線句子的含義。23.文章敘寫了蘇格蘭諸多自然與人文景觀，而標(biāo)題卻是“蘇格蘭的風(fēng)”，請分析這樣處理的好處?！敬鸢浮?9.D20.D21.B22.現(xiàn)代人的旅程和思維（想象）已經(jīng)模式化了，人們膚淺地看待風(fēng)景，很難對其承載的文化意蘊等進(jìn)行感受、思考，進(jìn)而向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情，隱含了作者對這種現(xiàn)象的批評。23.文章以“風(fēng)”為題，形象生動且意蘊豐厚：“風(fēng)”最能體現(xiàn)蘇格蘭自然環(huán)境苦寒的特點，“風(fēng)”代指蘇格蘭獨特的民族風(fēng)情和扭轉(zhuǎn)文明進(jìn)程的風(fēng)流人物，“風(fēng)”喻指給在濕熱環(huán)境中的作者帶來思考和警醒的力量?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力.D.“儀態(tài)萬方：姿態(tài)特別大方”錯誤。文中形容的是愛丁堡，后文有“在任何一個角落，愛丁堡都是典雅與得體的表率”，據(jù)此可推知此處的“儀態(tài)萬方”是形容容貌、姿態(tài)各方面都很美。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。純正：純粹；不攙雜其他成分。華麗：華貴美麗。樸實：質(zhì)樸誠實；樸素。優(yōu)雅：優(yōu)美雅致。詩意：像詩一樣表達(dá)美感意境。滿足：對某一事物感到已經(jīng)足夠。厭惡：產(chǎn)生很大的反感。倦?。浩７Γ傅?。第一處，結(jié)合語境“似乎英國從來都是如此這般溫文爾雅，帶著古舊的華麗印記”，此處是說“英國的鄉(xiāng)村”優(yōu)雅從容的特點，可以用“優(yōu)雅”。第二處，結(jié)合語境“尊嚴(yán)慢條斯理地存在著，但都太符合想象”和前文“覺得那些歷史似乎都化在骨子里，懶得抬眼從迷思中醒來”，此處是說讓人產(chǎn)生了審美的疲倦感，可以用“倦怠”。故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與賞析的能力。B.“勾勒出冷暖相諧的畫面”錯誤。結(jié)合語境“看到了蘇格蘭高地最美的一部分風(fēng)景。高山，深林，疾風(fēng)，勁草，大海，平原”可知，劃線句子展現(xiàn)了遼闊壯麗的特點，并沒有體現(xiàn)“冷暖相諧的畫面”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。要答出“符號世界”“更深的感受進(jìn)入不到心里”所指內(nèi)容，“可憐的現(xiàn)代人”包含的作者的情感態(tài)度。分析句子的含義時要把句子放在上下文的語境當(dāng)中，看句子當(dāng)中有沒有關(guān)鍵詞，有的話先解釋這些詞語，再進(jìn)一步解釋句子的整體含義即可。結(jié)合文章開頭“被各種文字圖像規(guī)訓(xùn)過的現(xiàn)代人，其實最難喚起的是感動，因為有些美景來得太容易，那些旅程太流水線”可知，劃線句子“可憐的現(xiàn)代人，太久地生活在符號的世界中”是指現(xiàn)代人的旅程和思維(想象)已經(jīng)模式化了，人們膚淺地看待風(fēng)景，很難對其承載的文化意蘊等進(jìn)行感受、思考；結(jié)合“對我而言，每一次旅行就是向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情的過程”“也許只有決然地將自己放置在一個有意無意的困境中，才能喚醒原初的遇見的感動”可知，劃線句子“那些更深的感受，似乎根本進(jìn)入不到心里”是指作者進(jìn)而向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情，隱含了作者對這種現(xiàn)象的批評?！?3題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章標(biāo)題意蘊的能力。賞析標(biāo)題的好處?？梢詮膬?nèi)容，結(jié)構(gòu)，主旨等方面來思考?！帮L(fēng)”不僅僅指自然的風(fēng)，還有其他的含義，更多的是指蘇格蘭獨特的民族風(fēng)情和風(fēng)流人物，以及對作者的影響。所以思考時要結(jié)合全文。從“還未走近它，就被海風(fēng)吹得站不住腳”可知，“風(fēng)”最能體現(xiàn)蘇格蘭自然環(huán)境苦寒的特點；從“只有親眼見到蘇格蘭的風(fēng)景，才能理解這個民族為何那樣堅忍強(qiáng)悍”“在他們并不漫長的歷史中，卻出現(xiàn)了無數(shù)扭轉(zhuǎn)人類文明進(jìn)程的風(fēng)流人物”可知，“風(fēng)”代指蘇格蘭獨特的民族風(fēng)情和扭轉(zhuǎn)文明進(jìn)程的風(fēng)流人物；從“結(jié)束蘇格蘭之旅，回到濕熱的南京……想起那些在蘇格蘭吹過的風(fēng)，心中頓時一虛一緊，覺得這樣出離現(xiàn)實的片刻，正是人生最好的禮物”可知，“風(fēng)”喻指給在濕熱環(huán)境中的作者帶來思考和警醒的力量；綜上所述，文章以“風(fēng)”為題，形象生動且意蘊豐厚。五、本大題共3小題，共65分。語文基礎(chǔ)知識運用（5分）閱讀下列材料，完成文后小題。一年前，4萬多名醫(yī)護(hù)人員逆行出征，馳援荊楚，用血肉之軀筑起阻擊病毒的鋼鐵長城。遺憾的是，櫻花盛開時節(jié)，他們身處武漢卻無緣賞櫻。今年3月13日和14日，武漢大學(xué)①進(jìn)行為期兩天的“抗疫醫(yī)護(hù)賞櫻專場”，邀請全國各地援鄂醫(yī)護(hù)人員及家屬前來觀賞。為迎接“最可愛的人”，武漢大學(xué)拱門高架，②平鋪紅毯，專人接待，③贈送勛章。此外，武漢大學(xué)還特別為醫(yī)護(hù)人員“送上一朵小紅花”?！靶〖t花”是櫻花標(biāo)本書簽，采自3月7日自然掉落的櫻花花瓣。經(jīng)過④近一個多星期的制作，滿滿的春意被封進(jìn)書簽中永久保存。24.下列對文中畫線部分的說明，不正確的一項是（）A.①處動詞“進(jìn)行”與賓語搭配不當(dāng)，可改為“開設(shè)”。B.②處將“平鋪紅毯”改為“紅毯平鋪”，語意更連貫。C.③處把“贈送”改敬辭“惠贈”后，表達(dá)更得體。D.④處“近”和“多”意思矛盾，應(yīng)刪去其中一個詞語。25.請以對聯(lián)形式為武漢大學(xué)舉辦的這次賞櫻活動寫一條宣傳語?！敬鸢浮?4.C25.江城無恙送君去，櫻花爛漫盼君歸?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。C．“③處把‘贈送’改為敬辭‘惠贈’后，表達(dá)更得體”說法錯誤?！盎葙洝笔蔷崔o，用于稱對方對自己的贈送。此處用于武漢大學(xué)贈送勛章給援鄂醫(yī)護(hù)人員及家屬的，用“贈送”恰當(dāng)。不能把“贈送”改為敬辭“惠贈”，如果改成“惠贈”表達(dá)不得體。故選C。【25題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。這道題考的是以對聯(lián)形式，為武漢大學(xué)舉辦的賞櫻活動擬寫一條宣傳語。擬寫的這則宣傳語的主題要表達(dá)對全國各地援鄂醫(yī)護(hù)人員及家屬的敬意和感謝。感謝英雄的“白衣天使”在無聲地戰(zhàn)場中替武漢人民負(fù)重前行。去年櫻花開放無人賞，今年櫻花為你綻放，只是為了迎接英雄的到來由此可擬寫一則宣傳語：江城無恙送君去，櫻花爛漫盼君歸。注意要用對聯(lián)的形式擬寫這則宣傳語。對聯(lián)講究要字?jǐn)?shù)相等，仄起平收（“去”為仄聲，“歸”為平聲），詞性相對（“江城無恙”對“櫻花爛漫”，“送君去”對“盼君歸”），內(nèi)容相關(guān)等要求。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。26.根據(jù)下面的漫畫，聯(lián)系現(xiàn)實生活，就這類現(xiàn)象發(fā)表你的看法。要求：觀點明確，有理有據(jù)。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。【答案】示例：小雞否定蛋殼，說它是“破玩意兒”，它忘記出身、忘恩負(fù)義、不懂得感恩。曾有位哲人說過：“向后看才懂得生活?！比松暮蠓?，生命的源始，是我們的安身立命之所。不忘根本，不嫌棄那生養(yǎng)我們的“舊殼”，才不愧于良心，才能走得踏實而穩(wěn)當(dāng)。不管你走得多遠(yuǎn)，記得回望你的“蛋殼”，記得說一聲“謝謝”，哪怕它破損與枯癟?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類。審題：題目材料是一則漫畫，首先要仔細(xì)觀察漫畫內(nèi)容。畫面由一個裂為兩半的邊緣不齊的蛋殼和一只剛出殼的小雞組成，小雞張嘴振翅大叫著，嘴巴斜上方寫著“破玩藝兒！”。結(jié)合生物學(xué)知識來看，蛋殼對于小雞而言，如同子宮、胎衣，它孕育過、保護(hù)過小雞。而它剛離開蛋殼，顯然是瞧不起蛋殼，沒有看到自己的出生曾得益于蛋殼，割裂并否定了自己與蛋殼的關(guān)系。小雞否定蛋殼，說它是“破玩意兒”，其實是在否定自己。這反映出社會人生的一些什么現(xiàn)象呢？可以就事論事談那些羽翼未豐就忘本的人或事。如果推而廣之，當(dāng)有深意，可以評說社會人生中的諸多現(xiàn)象。如：我們與父母親情、家鄉(xiāng)風(fēng)物、中華文明、國家民族等的關(guān)系。一言以蔽之，漫畫寓意是諷刺社會上“忘本”的人，他們對孕育、培養(yǎng)、幫助、教育過自己的父母、故鄉(xiāng)、學(xué)校、社會、文化，沒有感激之心，不懂得回報反哺，反而輕視、看不起，甚至指責(zé)、辱罵。就此按照題目要求任選角度評論即可。寫作思路：寫作時，首先要就小雞的表現(xiàn)明確自己的觀點，然后闡述理由，最后進(jìn)行總結(jié)。如先明確提出自己的觀點——我認(rèn)為小雞的做法就是忘記出身、忘恩負(fù)義、不懂得感恩……。接著闡述理由，人生天地間，要腳踏實地，要有一顆感恩的心，沒有感恩之心的人注定不會走長遠(yuǎn)，不能飲水思源，自己生命的長河早晚要枯竭……最后總結(jié)，要懂得感恩，回饋生命中一切的善意。27.近日，有關(guān)部門開展了優(yōu)秀童謠征集活動。請你推薦一則童謠應(yīng)征，并陳述理由。要求：有理有據(jù)，150字左右。【答案】《報警電話》這首童謠以讓孩子們學(xué)會自救和救人為目的，緊緊抓住消防車、救護(hù)車、警車的各自特征，將三個最常用的報警電話號碼有序排列，易于記憶。作者還提醒小朋友要遵紀(jì)守法，不能隨便打報警電話。具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，同時內(nèi)容簡短、音韻和諧，朗誦起來朗朗上口，易學(xué)易記，體現(xiàn)了時代氣息。【解析】【詳解】本題考查微寫作能力。解答本題先要審清題目要求，然后選擇其中一部作品概括主要內(nèi)容，再介紹這篇童謠值得推薦的地方，即文章的主要特點。本題根據(jù)要求寫一則推薦詞，所選應(yīng)為自己感觸深刻的作品；從童謠要篇幅、語言、音韻、內(nèi)容，是否富有童心童趣、體現(xiàn)時代氣息等方面進(jìn)行分析?！军c睛】微作文指的是文字較少,但邏輯清晰、結(jié)構(gòu)完整、表達(dá)準(zhǔn)確的作文，和普通作文一樣寫，但貴在“精煉”，對用詞造句要求更高，一般分為說明類、描寫類、賞析評價類。此外，要求從三個題目中任選一題，這就給了學(xué)生很大的選擇空間，所以學(xué)生要選取其中自己最拿手的來寫，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。28.請以“凝望”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：語言有文采。【答案】凝望我并不妄想穿過戴望舒的悠長的小巷我只想在安靜的地方徜徉街角氤氤氳氳的綠葉是我對你深深的深深的凝望天氣并不晴朗你的身影也并不夠漂亮但因為我的凝望的眼透過你瘦削的肩于是你就成了我的凝望在寧靜的午后輕輕地推開連著你的連著我的心窗【解析】【詳解】本題主要考查語言表達(dá)能力。此類試題答題時要注意題干要求，選擇自己擅長的文體、有積累的內(nèi)容寫。如果寫一首小詩，要注意語言的簡練；如果寫一段抒情文字，那么可以交替使用第一人稱和第二人稱，使得感情更為真實易于表達(dá)。注意根據(jù)題干的要求完成寫作任務(wù)，“凝望”為題目，文體是一首小詩或者一段抒情文字。要求語言具有文采，可以使用比喻、白描等修辭手法，采用第一人稱可使感情