高中語文：文檔素材1：2020人教部編版（新）高中語文必修上冊 《勸學(xué) 》 講義

閶承礴一

勸學(xué)

（一）文章概括

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正

確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征

博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于

學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子

思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文章，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人

們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比

喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面

來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用

的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使

人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接

受作者所說的深刻道理。

（二）作者簡介

荀子（前313—前238）,名況，字卿。戰(zhàn)國末期思想家，先秦儒家學(xué)派最

后一位大師。一生主要活動(dòng)大約在前282年到前238年之間。齊國都城的稷下學(xué)

宮，是當(dāng)時(shí)人才薈萃，百家爭鳴的著名處所之一，對荀子學(xué)術(shù)思想的形成和發(fā)展

給予了重大影響。據(jù)記載，荀子十五歲時(shí)就游學(xué)于此，在稷下學(xué)宮居留較長時(shí)間。

齊威王、宣王在位時(shí)，志在圖強(qiáng)，稱雄東方，不惜重金招賢納士，四方學(xué)者云集

于此，相互辯論，著書論說，極大促進(jìn)了思想的活躍，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。齊

渭王在位，學(xué)宮衰敗，荀子離開了齊國。齊襄王執(zhí)政，稷下學(xué)宮開始復(fù)興，荀子

回到齊國，此時(shí)在稷下學(xué)宮，荀子最有威望、最受推崇，曾三為次“祭酒”（古

時(shí)飲食祭祀時(shí)，推舉席中年長位尊者一人為“祭酒”，后因此為官號）。

荀子一生還先后到過秦、楚、趙等國。在楚國，他先后兩次為蘭陵令，春申

君死而免官，最后廢居蘭陵，著述立說，培養(yǎng)門徒，直至去世，安葬在蘭陵。

（三）背景介紹

《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。前一部分，論述學(xué)習(xí)的重要性；后一部

分，論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題；而以“學(xué)不可以已”作為貫穿全

文的中心思想。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以增長知識才干，修養(yǎng)品德氣質(zhì)；持之以恒、

堅(jiān)持不懈是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，同時(shí)要善于向求賢者求教，也要

善于教人；學(xué)習(xí)要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。

（四）內(nèi)容梳理

君子曰（1）：學(xué)不可以已（2）o

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（3）；冰，水為之，而寒于水。木直中繩（4）,

糅以為輪（5）,其曲中規(guī)（6）。雖有槁曝，不復(fù)挺者，糅使之然也（7）。故

木受繩則直（8）,金就礪則利（9）,君子博學(xué)而口參省乎己（10）,則知明而

行無過矣（IDo

吾嘗終日而思矣（12）,不知須臾之所學(xué)也（13）；吾嘗踐而望矣（14）,

不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)（15）；順風(fēng)而呼，聲非

加疾也（16）,而聞?wù)哒茫?7）。假輿馬者（18）,非利足也（19）,而致千里

（20）；假舟楫者（21）,非能水也（22）,而絕江河（23）o君子生非異也（24）,

善假于物也（25）。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉（26）；積善成德，而神明自得,

圣心備焉（27）。故不積度步（28）,無以至千里；不積小流，無以成江海。騏

驥一躍（29）,不能十步；弩馬十駕，功在不舍（30）。鍥而舍之，朽木不折（31）；

鍥而不舍，金石可鏤（32）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，

用心一也。蟹八跪而二螯（33）,非蛇蟾之穴無可寄托者，用心躁也（34）。

【注釋】

（1）君子：指有道德有知識的人。

（2）學(xué)不可以已：求學(xué)不可以讓它停止，即學(xué)習(xí)是無止境的。已：停止。

（3）青：靛青，一種染料。取：提取。前一個(gè)“青”字是名詞，后一個(gè)“青”

字是形容詞。于：前一個(gè)“于”字當(dāng)“從”講，后一個(gè)“于”字表差比（即此勝

于彼），相當(dāng)于“比……還（更）……”。藍(lán)：藍(lán)草，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。

（4）中繩：合乎墨線取直的要求。中：符合。繩：木工取直用的墨線。

（5）糅以為輪：把它彎曲成車輪。糅：使直的東西彎曲。為：成為。

（6）其曲中規(guī)：它彎曲的程度符合圓規(guī)取圓的要求。規(guī)：圓規(guī)。

(7)有：又。槁：枯干。曝：曬。挺：直。然：這樣。

(8)受繩：用墨線量過。

(9)金：金屬，這里指金屬制成的刀劍。就：靠近，這里指磨。礪：磨刀石。

利：鋒利。

(10)博學(xué)而日參省乎己：廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天再三地對照檢查自己。參：同

“三”，再三，多次。省：反省，檢查。乎：于。

(11)知：同“智”。知明：明白道理的意思。

(12)吾嘗終日而思：我曾經(jīng)一天到晚地思考。嘗：曾經(jīng)。

(13)須臾：片刻。

(14)踐而望：踮起腳尖來望。

(15)見者遠(yuǎn)：距離很遠(yuǎn)的人都能看見。

(16)加疾：加強(qiáng)。疾：這里指聲音激揚(yáng)。

(17)彰：清楚明白。

(18)假：憑借，利用。輿：車。

(19)利足：腳走得快。

(20)致:達(dá)到。

(21)舟：船。楫：槳。

(22)能水：會(huì)游泳。

(23)絕：橫渡。

(24)生:同“性”，指人的稟性、能力。

(25)善假于物：善于利用外物。這里指善于學(xué)習(xí)。

(26)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉：積土成為高山，(能使氣候

變化)風(fēng)雨就會(huì)從山里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在這深潭里生長。這是古

人對自然現(xiàn)象的幼稚理解。焉：(在)這里。

(27)神明：精神和智慧。圣心：圣人的思想。備：具備。

(28)總圭步：半步。古人以跨出一腳為度，再跨出一腳為步。

(29)騏驥：駿馬。

(30)鴛馬：劣馬。十駕：馬拉著車走一天的路程叫一駕。功：成功，效果。不

舍：不止。

(31)鍥：用力刻。舍：停止。

(32)鏤：雕刻。

(33)跪：足。螯：第一對足，形如鉗。

(34)蟾：黃蟾。躁：浮躁不安。

【譯文】

君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。

靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它

比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎

度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@

樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣

泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登

上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)

呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，

卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本

性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。

堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善

行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積

累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，

不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻

東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?

螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鰭的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑?/p>

緣故。

【荀子名言】

(1)非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。(《荀

子?修身》)

(2)天行有常，不為堯存，不為桀亡。(《荀子?天論》)

(3)目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。(《荀子?勸學(xué)》)

(4)道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。(《荀子?修身》)

(5)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子?勸學(xué)》)

(6)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。(《荀子?勸學(xué)》)

(7)故不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《荀子?勸

(8)君子曰：學(xué)不可以已。(《荀子?勸學(xué)》)

(9)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán).冰,水為之，而寒于水.(＜〈荀子勸學(xué)〉＞)

(五)文言知識歸納

1.重點(diǎn)字音

(1)木直中(zh6ng)繩(2)金就礪(11)則

利(3)須臾(yii)之所學(xué)

(4)而聞?wù)哒?zhang)(5)假舟楫(ji)

者(6)君子生(xing)非異也

(7)聲非加疾(ji)也(8)故不積蹉(kui)

步(9)騏驥(qiji)一躍

(10)號(nu)馬十駕(11)功在不舍

(she)(12)鍥―)而舍之

(13)金石可鏤(16u)(14)用心躁(zao)

也(15)假輿(yii)馬者

(16)踐(qi)而望矣(17)雖有槁(gbo)暴

(pu)(18)糅(rou)以為輪

(19)蟹六跪(gui)而二螯(d。)(20)日參(can)省(xing)乎已(21)

蛇蟾(shan)之穴

2.通假字

(1)木直中繩，糅以為輪。(糅，通“燥”，"使……彎曲”)

(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者。(有，通“又”)

(3)知明而行無過矣。(知，通“智”，智慧)

(4)“君子生非異也”(生，通“性”，資質(zhì)、稟賦)

3.古今異義

(1)勸學(xué)

①古義：鼓勵(lì)

②今義：規(guī)勸，勸阻

(2)糅以為輪

①古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為"，使……成為

②今義：認(rèn)為

(3)君子博學(xué)而日參省乎己

①古義：廣泛地學(xué)習(xí)

②今義：學(xué)問廣博精深

(4)用心一也/用心躁也

①古義：用，介詞，因?yàn)椋恍?，心?/p>

②今義：集中注意力；多用心力

(5)非蛇鰭之穴無可寄托者

①古義：寄居容身

②今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上

(6)君子博學(xué)而日參省乎己

①古：有學(xué)問有修養(yǎng)的人

②今：人格高尚的人

(7)故木受繩則直

①古義：墨線

②今義：泛指所有繩索

(8)金就礪則利

①古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等

②今義：黃金

(9)假輿馬者

①古義：憑借

②今義：虛偽的，不真實(shí)的

(10)蚓無爪牙之利

①古義：爪子和牙齒

②今義：幫兇、走狗

（11）蟹六跪而二鰲

①古義：腿，蟹腿

②今義：兩腿彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地，跪下

（12）積善成德，而神明自得

①古義：人的智慧

②今義：神的通稱

（13）積善成德，而神明自得

①古義：自然得到

②今義：自己感到得意舒適

4.詞類活用

（1）名詞作動(dòng)詞

①假舟揖者，非能水也。（游泳）

（2）名詞作狀語

①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（往上；往下）

②君子博學(xué)而日參省乎己。（每天。）

（3）使動(dòng)用法

①木直中繩，糅以為輪。（用煤的工藝）

②非利足也（使……，決，走得快）

（4）形容詞做動(dòng)詞

①故木受繩則直，金就礪則利。（變直；變鋒利）

（5）形容詞做名詞

①其曲中規(guī)（彎曲的程度，弧度）

②登高而招（高處）

③積善成德（善行）

（6）數(shù)詞做形容詞

①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一）

5.一詞多義

（1）絕

①忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）（停止）

②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（隔絕）

③以為妙絕（《口技》）（極點(diǎn)）

④佛印絕類彌勒（《核舟記》）（非常）

⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡）

⑥楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕）

（2）強(qiáng)

①挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長（杜甫《前出塞》）（有力的弓）

②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）（強(qiáng)健、強(qiáng)壯）

③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩》）（有余、略多）

④乃自強(qiáng)步，日三四里（《觸龍說趙太后》）（qidng,勉強(qiáng)）

⑤如此則荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣（《赤壁之戰(zhàn)》）（強(qiáng)盛）

（3）假

①以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）（借、借用）

②君子生非異也，善假于物也（《勸學(xué)》）（借助、利用）

③乃吾前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（假裝）

④假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑（假如、如果）

（4）望

①吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）（遠(yuǎn)看）

②日夜望將軍至，豈敢反乎（《鴻門宴》）（盼望、希望）

③先達(dá)德隆望尊（《送東陽馬生序》）（聲望）

④予猶記周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑記》）（農(nóng)歷十五日）

（5）聞

①順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ā秳駥W(xué)》）（聽見）

②博聞強(qiáng)志（《屈原列傳》）（見聞、見識）

③初聞涕淚滿衣裳（《聞軍官收河南河北》）（聽說）

④能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（《鄒忌諷齊王納諫》）（使上級聽見）

⑤況草野之無聞?wù)邭e（《五人墓碑記》）（聲望、聲名）

⑥以勇氣聞?dòng)谥T侯（《廉頗藺相如列傳》）（聞名、出名）

⑦掃后更聞香（《和張秀才落花有感》）（用鼻子嗅）

（6）一

①騏驥一躍（數(shù)詞，一次）

②用心一也（專一）

6.重要虛詞

（1）于

①青，取之于藍(lán)。（從，介詞）

②而青于藍(lán)（比，介詞）

③君子生非異也，善假于物也”（對于，向，介詞）

（2）之

①鍥而舍之（代詞）

②青，取之于藍(lán)（代詞）

③使之然也（代詞，木）

④不如登高之博見也（主謂之間，取消獨(dú)立性）

⑤筋骨之強(qiáng)（定語后置的標(biāo)志）

⑥蚓無爪牙之利（定語后置的標(biāo)志）

⑦不如須臾之所學(xué)也（助詞，不譯）

⑧非蛇鰭之穴無可寄托者（的）

（3）而

①表轉(zhuǎn)折：而寒于水而致千里而絕江河而青于藍(lán)而聞?wù)?/p>

彰而見者遠(yuǎn)

②表修飾：順風(fēng)而呼登高而招吾嘗踐而望矣吾嘗終日而思矣。

③表并列：蟹六跪而二螯

④表承接或因果：而神明自得

⑤表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已

⑥表轉(zhuǎn)折或假設(shè)或承接：鍥而舍之

⑦表遞進(jìn)或假設(shè)或承接：鍥而不舍

⑧表遞進(jìn)或并列則知明而行無過矣

（4）焉

①風(fēng)雨興焉（兼詞，于此）

②蛟龍生焉（兼詞，于此）

③圣心備焉（語氣助詞）

（5）者

①不復(fù)挺者（語氣詞，表停頓）

②見者遠(yuǎn)/假輿馬者/假舟楫者/聞?wù)哒茫ā?/p>

人）

③無可寄托者（的地方）

7.句式

（1）判斷句式

①青，取之于籃，而青于藍(lán)

②冰，水為之而寒于水

③雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。

④臂非加長也

⑤聲非加疾也

⑥假輿馬者，非利足也

⑦假舟楫者，非能水也

⑧君子生非異也，善假于物也

⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

10蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

（2）省略句式

①糅（之）以（之）為輪。

②糅（之）使之然也。

（3）倒裝句式

①介詞結(jié)構(gòu)后置句