《人生的智慧》讀后感范本10篇

第《人生的智慧》讀后感范本10篇

篇一：《人生的智慧》讀后感

《人生的智慧》的作者是一位知名的心理學家，通過深入淺出的方式，引導我們思考人生的意義和價值。在閱讀過程中，我被書中的觀點深深吸引，對生活有了全新的認識。

我從中學到的最重要的一點是，人生并不是追求完美，而是追求成長。作者通過豐富的實例，告訴我們?nèi)绾慰朔钪械睦щy，提升自我，不斷進步。此外，書中還強調(diào)了人際關系的重要性，教會我們?nèi)绾谓⒑椭C的人際關系，讓生活更加美好。

在閱讀這本書的過程中，我不僅收獲了知識，更獲得了心靈的洗禮。我開始更加珍惜生活中的每一個瞬間，努力提升自我，追求成長。同時，我也學會了如何更好地與他人相處，讓生活更加充滿愛與溫暖。

通過這次閱讀經(jīng)歷，我深刻地體會到了書籍的力量，它不僅能豐富我們的知識，更能啟迪我們的心靈，引導我們走向更加美好的未來。我相信，只要我們善于從書籍中汲取智慧，就能在人生的道路上走得更遠。

在未來，我會繼續(xù)保持閱讀的習慣，不斷學習新知識，提升自我。同時，我也會把書中的智草分享給身邊的人，讓更多的人從中受益。因為我知道只有讓更多的人成長起來，我們的世界才會變得更加美好。

篇二：《人生的智慧》讀后感

什么是幸福

在《人生的智慧》這本書中，開篇說到亞里士多德將人生的幸福分成三類，那就是自外界得來的幸福、自心靈得來的幸福和自肉體得來的幸福。叔本華卻說人們命運最根本的差異應該歸類為：什么是人;人有些什么;如何面對他人對自己的評價;這里面最重要的便是第一條。

每個人的世界到底是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣兒味盎然和充滿意義的-這視個人頭腦而定喂養(yǎng)自己不能只是虛榮這種食物。無論是你擁有什么，財富還是地位，當你面對他人對你的評價時你是什么樣的心態(tài)，都不如自身你是什么樣的人，讓你感到快樂。我們總是迷失在外在的一些東西，有時候沉迷于財富，有時候沉迷于名聲，享受著一時的快樂，追逐一些身外之物，但一切破碎時又痛苦不堪。但當我們從自身的出發(fā)去獲取幸福，得到的幸福感卻遠大與一切。

一個開心的人，精神上的富裕與樂觀，讓她總能在痛苦中找到安慰，讓自己去化解眼前的矛盾，而對于一個悲觀的人，卻總是覺得天都要塌下來了，一切毫無意義。所以一個人的幸福感很大程度取決于我們自身，取決于我們的個性，而命運或者氣運往往不過是看看我們是否突然擁有什么，或者失去什么，樂觀的心態(tài)或者總會在生活中不經(jīng)意的時候發(fā)現(xiàn)小驚喜。

這本書的簡介中就說道人類主體的美好素質(zhì)：品格、智力、性情、體魄，以及這些美好素質(zhì)對于人的幸福的關鍵作用，直到人們獲得快速的成長，真正享有幸福。我們沒有能夠改變世界的方法，但是我們可以嘗試去改變自己，學著去連接這個世界，這世界本就不是善惡兩極，非黑即白的。但我們領略了自我，不為世界而活，不為別人而活，僅是為了讓自己活成自己希望的樣子，就多了簡單的快樂。

當我們總是忽略眼前的美好，而去追求一些虛無縹緲的東西，我們總有一天會后悔，后悔沒有珍惜人生中的每個閃耀的瞬間，那些閃閃發(fā)光的人生，每一天都是值得珍惜的，拋棄今天的人沒有明天。沒有人可以活在過去，也沒有人可以活在將來，現(xiàn)在才是當下最寶貴的財富。

篇三：《人生的智慧》讀后感

每個人從出生開始，就同于人生的開始。每個人都有著不同的人生，在每一段經(jīng)歷中，人生的經(jīng)歷也是不同的，今天讀了叔本華的《人生的智慧》，受益非淺。這本書有點心靈雞湯的味道，但依舊不影響到它的經(jīng)典。它所討論的事情與我們的世俗生活很接近，如健康、財富、名聲等。許多生活中的困惑，經(jīng)叔本華深刻而透徹的討論之后變得清晰簡明。

問自己一個問題，什么時候是最快樂、幸福的戀愛時和另一半一起在地里摘西紅柿，一邊欣賞美麗的晚霞。在泰國時和朋友們一起旅行，坐在皮卡上肆無忌憚的高聲唱歌嬉笑。元旦聯(lián)歡會時和學生們一起跳舞、游戲。大學時，周末在圖書館閱讀的一個下午。高一時，在課堂上心無旁騖的聽課。還有安靜的夜晚寫出一篇好文章的時候。他人會帶給我快樂，但并不穩(wěn)定，也不容易達成，需要天時、地利、人合。但思想上的快樂卻相反，不需要別人的配合，獨自一人就可以實現(xiàn)。無論你是有錢還是沒錢，是身處要職還是處于底層，只要你打開書，靜下心來去讀，就能有所收獲。一個人在擁有財產(chǎn)方面能否得到滿足由這個人所期待得到的財產(chǎn)與他已經(jīng)實際擁有的財產(chǎn)之間的關系所決定。財富有什么作用我們應該正確對待財富。我們把財富視為抵御眾多的可能發(fā)生的不幸和災禍的城墻。歸根結(jié)底，我認為還是健康最重要。

當我們在做每一件事情的時候，我們需要在我們的生活中發(fā)現(xiàn)，并且在生活的體驗中，明白人生的意義，以及人生的道理。但是每個人是不同的，我們不能概一而論，我們需要接觸不同的人，作出不同的結(jié)論。這在我們學習中，經(jīng)常用到的方法，我們在社會檢查與研究方法中的檢查數(shù)據(jù)，當然數(shù)據(jù)是龐大的，工作量是無窮的，我們沒有那么多的時間，也沒有那么多的人力，所以我們需要采取抽樣的方法，在未知的時候，我們需要用經(jīng)驗的方法，來面對我們的難題，隨機的形式下，我們把具體的數(shù)據(jù)更加的相似，這樣充滿著未知，也更加的與具體數(shù)據(jù)相似。

但我們在成長中也會遇到一些問題，盡管家人和朋友總會給予自己幫助，但他們也有自己的生活，不可能隨時陪在我們身邊。這時我們就得獨自去面對的復雜人際關系、忙碌生活工作中所遇的困惑和難題。一旦到了這種時候，感到被生活刁難和折磨時，我們可能會感到非常無助和不知所措，可能會覺得孤獨，內(nèi)心難以感受到開心和幸福，還可能會在沉陷困惑、痛苦等消極的狀態(tài)。于是，你在這種狀態(tài)下，可能會想，為什么現(xiàn)在的我不能像小時候那樣輕而易舉地感到幸福是什么的因素影響著我們對幸福的感知到底怎樣做才能有效地獲得幸福呢讀完這本書，你將會找到答案。

我們知道了，幸福是源于自身的，與我們健康狀況、樂觀的心態(tài)以及精神狀態(tài)有著最為直接的關系。我們在富足的精神世界里能夠自得其樂，并且可以通過閑暇時光不斷充實自己，提升自身的價值。在不同的年齡階段，我們對于幸福的認知和感受都是不同的，所以，對于幸福的態(tài)度和追求不必太過焦慮，泰然處之就好。接著，我們通過一些常見的外部因素了解到幸福與我們擁有的財富相關，要正確對待自己追求的目標和認識自我，不輕易受他人評價和看法的影響。最重要的一點，就是要堅持從自我出發(fā)感受幸福。最后，針對我們感到不幸福的狀態(tài)，提出在清晰地認識了幸福和自我的情況下，學會正視并接受獨處才能更好地擁抱幸福。

讀完這本書，相信你對自身所能感受的幸福，有一定的認識，可能還有了自己對生活的新見解。當你真切地對待自己這一生，學會怎么讓自己更稱心如意地感受真實幸福后，你將會體驗到更加與眾不同的人生。

篇四：《人生的智慧》讀后感

只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。

誰要是不熱愛孤獨，那他也就是不熱愛自由。

因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。

要么孤獨，

要么庸俗。

本書的作者叔本華是一位德國人，是德國著名的哲學家，唯意志論和現(xiàn)代悲觀主義倫理學的開創(chuàng)者。

如果你也想追求人生的幸福，找到人生的智慧，那就跟著我的腳步一起來欣賞下這本書吧!

這本書的開篇是譯者序，譯者在序中詳細介紹了作者生平，家庭情況等等，全書一共6個章節(jié)，從第一章到第四章，叔本華將人生的基本內(nèi)容分為三部分：人的自我，人的所有和人在他人眼中的樣子，第五章和第六章則是叔本華對人生的論述。

叔本華在第一章寫到：亞里士多德把人生的福分劃分為三類：外在的，靈魂的和身體的，現(xiàn)在我只保留他的三分法，但我認為三項基本內(nèi)容決定人類命運的差別，它們是：

1：人的自我，他包括人的健康，能力，外貌，氣質(zhì)，道德品格，智力以及教養(yǎng)。

2：人的所有，比如財產(chǎn)。

3：人的顯現(xiàn)，也就說人在他人眼中所顯現(xiàn)的樣子。

叔本華認為：我們的幸福很大程度上取決于我們的自身，即我們的個性，雖然每個人擁有的地位，財富不同，但是每個人的內(nèi)在幸福并不會因此產(chǎn)生差別，一個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經(jīng)由這個人的性格決定了，一個人的精神世界能力決定了他領悟高級快樂的能力。同樣的，注意保持身體健康，培養(yǎng)自身才能，比一心賺錢更為明智，不是所有的富人都覺得快樂，因為有些富人缺乏真正的精神涵養(yǎng)，沒有真才實學，他們沒有辦法去進行力所能及的精神活動，一個人精神上的貧瘠，最終亦將導致其財富的貧乏。

叔本華在第二章中寫到：人要注意提高自己的身心和諧健康，同時要有樂觀的性格，這樣的人有福。要多運動，生命在于運動。確實也是如此，沒有了健康，什么都是虛的，人的幸福十中有九是由于健康，在當代996的社會，年輕人的壓力很大，但是盡管如此，我們也不能犧牲健康去獲得其他的福分，為了財富，名譽，地位，犧牲健康是一件非常愚蠢的事。叔本華寫到，人類的幸福有兩個敵人，一個是苦難，一個是無聊，一個是外在而客觀的，一個是內(nèi)在而主觀的，困境與貧窮產(chǎn)生痛苦，安逸與富余產(chǎn)生無聊。因此，平民百姓與苦難作斗爭，而富人則要不停的與無聊作斗爭。為什么富人會空虛，因為沒有精神財富，這種財富越是多，無聊就越?jīng)]有藏身之地。精神豐富的人致力于遠離痛苦和煩擾，追求安寧與清閑，過一種又安靜又充實的生活，所以怪不得中國很多文人雅士選擇隱居在山里，因為他們的精神世界足夠豐富，他們憑借強大的精神世界，選擇孤獨，叔本華說到，一個人的交際有多么庸俗，他的精神就有多名貧乏，因為人生在世，無非就是要么選擇孤獨，要么選擇平庸。

叔本華在第三章寫到：人的需求分為三種，1：自然且必要的需求，如果它得不到滿足，就會造成痛苦。所以，飲食和衣物屬于這類需求。2：自然但不必要的需求。3：非自然非必要的需求，比如對奢侈，炫富的需求，財富猶如海水，喝的越多，越感到口渴。我們不滿足的根源在于，我們的需求越來越多，但是阻礙我們追求財富的其他因素并沒有變，所以就始終在欲望中掙扎，為了追求財富，所有的其他東西都棄之不顧，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

對于一出生就是富二代的人，叔本華在書中是這樣描述的：一個人能夠一開始就擁有很多財富，這是一個不可估量的優(yōu)勢，他完全為自我而活，無需考慮家庭，不需要工作，實現(xiàn)真正的獨立，舒舒服服的過日子，因為他從此擺脫了主宰人類生命的貧苦與煩惱，也擺脫了普羅大眾的苦役-凡人不可逃脫的命運，唯有在命運如此的厚愛下，人才是一個真正天生的自由人，唯有如此，人才是真正自由的，是他的時間和能力的主人，能夠每天早上說：今天是屬于我的。當然叔本華認為，雖然很有錢人，但是如果沒有什么也不做，什么也不學，這個富人會非常無聊，這種無聊會誘使他更容易大肆揮霍，最終葬送了他所配不上的優(yōu)勢。

叔本華在第四章中寫到：我們在他人眼中的樣子，就是我們對生存的看法，但由于我們本性中的一個特殊弱點，它被我們無一例外的重視，其實，我們只需要稍微想一想就知道，別人的看法本身對的幸福無關緊要。其實確實生活中不少人是活在別人的評價中，也正常也能理解，畢竟現(xiàn)在是一個群體社會，為了迎合群體，有些人會放棄自己的價值觀，但是這樣往往就忽略了自己的內(nèi)心，導致失去自我?；蚴峭碌囊痪湓?，或是領導的一句話，就可以任由自己的心情跌到谷底，這其實是沒必要，不用過分在意他人對自己的看法，自己活好自己最重要，追隨本心，其實當人慢慢成熟之后，你會越來越不會活在別人的世界里，不會因為別人的某一句話，你就改變自己，不會因為別人的夸獎，你就沾沾自喜，不會因為別人的貶低，你就郁郁寡歡。跟著自己的心走就好。用叔本華的話說：人的幸福主要依賴的是我們心靈的安寧和知足。

叔本華在第五章中寫到：人生智慧的最高原則：不是尋歡作樂，是免于痛苦。所有享樂，所有幸福都是消極的，痛苦反而是積極的。其實乍看這句話，有點難理解，我舉一個很簡單的例子，比如有個人過馬路，闖紅燈，不小心出車禍了，手腳都斷了，要去醫(yī)院看。那這個時候這個人可能心里會很痛苦，因為想著如果當時沒因為趕時間闖紅燈就不會發(fā)生這樣的事，就不會現(xiàn)在在醫(yī)院里，導致幾個月無法上班。這就是叔本華所說的，我們不要把注意力更多的放在安逸和享樂，而是要盡可能的致力于遠離生活中不計其數(shù)的苦難。我們絕不要以痛苦為代價去換取享樂，即使只是受制于招致痛苦的風險，也萬萬不可，否則，我們就以積極而實在的東西，去為消極并因此虛幻的東西埋單，相反，如果我們?yōu)榱诉h離痛苦，就犧牲享樂，那么我們一直是贏家。為了避免招致太多不幸，我們最保險的方法就是不要奢求太多幸福。

叔本華在第六章中寫到：一個人如果不具備他那個年齡應有的智慧，那么，他將會有那個年齡段的所有煩惱。在人的一生中，我們一直以來所擁有的，僅僅的當下，也只限于當下，每一個當下之間的不同僅僅在于，在我們呱呱墜地的時候，我們前面有一個很長的未來，臨命終了的時候，我們身后有一段長長的過去。盡管我們的性格天生不變，但是我們的性情經(jīng)歷了一個顯著的變化，每個當下由此在每一次變化中，染上了不同的色彩。

我們在人生的前半截，我們傾向于追求幸福，但又未能如愿，那么，在人生的后半截，我們則會顧忌不幸的到來，因為在我們的下半輩子中，我們或多或少會明白，幸福都是虛幻不實的，而不幸則是真實不虛的，等到那時，我們至少養(yǎng)成了一個理性的性格，磨練出無所畏懼，亦無所恐俱的心態(tài)，而非享樂貪歡。

叔本華用行星來比喻人的一生，非常的有趣。他寫到：人的一生會持續(xù)受所有行星控制。人在十歲時，水星當頭，人就像水星一樣，行動敏捷而輕快，不過這是在最局促的范圍之內(nèi)，他會因為最微不足道的小事而性情多變，但是，在聰明善辨的水星的控制之下，他學習新東西又快又輕松。人到了加冠之年，金星就掌握他的人生，此時，愛情和女人完全俘獲了他的心，及至而立之年，火星接管人的人生，這時人渾身是力，是氣，還有膽，變得好斗而傲慢。等到不惑之年，四個小行星聯(lián)合管事，他的生命更有一番天地，他事必節(jié)儉，換言之，受到谷神星的影響，他更偏愛實用的事務，而有賴于灶神星之力，他有了自己的安樂窩，借助智神星，他學會了他所必須知道的事情，婚神星就是他的妻子，成為了他的家庭主婦。年過半百，木星執(zhí)事，此時人已度過大半輩子，他自認為是同輩人中的佼佼者，他的精力還足夠旺盛，還可以收貨經(jīng)驗，學習新知，根據(jù)他的個性和狀態(tài)，他具備對所有周圍事情的權(quán)威，他不再傾心于受人指揮和領導，是他最合適的工作，朱庇特神也就可以統(tǒng)治其他諸神，而人的知天命之年也就達到了他生命的頂峰。但是，人接著就年過花甲，農(nóng)神星當值，此時人已脆弱，遲緩，像鉛一樣堅硬，最后，天王星到來，人就已經(jīng)歸西了。

其實在本書的最開始譯者序里面有詳細的介紹作者的人生經(jīng)歷，他一生未娶，也沒有孩子，晚年隱居在法國，他的生活非常簡單，上午休息或者寫作，下午閱讀，傍晚遛狗，再晚上去歌劇院，睡前再閱讀一會再睡覺，其實他早期發(fā)表的很多作品都沒有成功，直到晚年，才有了名聲，他是一個樂于享受孤獨的人，這本書教會我們?nèi)绾涡腋５倪^一生，因為人生來就是痛苦的，你可能一生中會經(jīng)歷很多的不如意，如何找到幸福，如何用幸福去面對這些苦難，這是作者叔本華在本書中給我們留下來了答案。

篇五：《人生的智慧》讀后感

《人生的智慧》是叔本華的封神之作，堪稱雞湯里的核彈。經(jīng)過歲月的蹉跎和生活的磨礪，很多時候我是拒絕雞湯的，雞湯總給一種站在道德的制高點，對底層平凡人的生活指手畫腳，不食人間煙火的感覺。但當我的生活面臨窘境時，父母養(yǎng)老的難題，子女教育的問題等等，我確實急需一些大師的雞湯來為我排憂解難。雖然這本書有些觀點基于時代、科技、社會發(fā)展等原因，有很大局限性，總是從悲觀的角度來思考人生，不相信改變的力量。但有關于幸福的一些觀點給了我不少啟示。

人生只需量力而行。孩子的教育問題是我一直比較頭痛的，特別是自己每天陪伴、監(jiān)督，卻并沒有收到好的效果，時常讓我苦惱甚至憤怒，從幼兒園溫柔的媽媽逐漸過渡到了暴躁的媽媽。讀到本書中的人生只需量力而行，我也有些釋然，不能對孩子期望太高，接受他的平庸與平凡，給他一些時間，讓他慢慢成長，未來的路還很長，無論結(jié)果如何，都要由他自己承擔，我只能盡我所能，量力而行，畢竟健康比什么都重要。

讀此書時還讓我聯(lián)想到魯迅的阿q精神，與叔本華的見解有異曲同工之處。生活中的困境一時無法改變，也許可以用精神勝利法苦中作樂，這樣才能不囿于痛苦的藩籬，不受世俗眼光的羈絆，不沉湎于無法改變的過去。

幸福的首要因素，甚至，一個人此生存在的主要意義，是由他的內(nèi)在機制決定的，這是既定事實，也是他內(nèi)心是否感到滿足的直接根源;一個人內(nèi)心滿足與否，取決于他的感情、欲望和思想的共同作用，外在環(huán)境只起到間接調(diào)節(jié)作用。個性決定命運，你是什么樣的人，你就獲得什么樣的幸福。

同時我更愿意相信____說的：幸福是奮斗出來的。無論是工作中的難題，還是生活中的困境，通過自己的努力，沖破迷霧，戰(zhàn)勝困難，才能收獲喜悅，收獲幸福。

篇六：《人生的智慧》讀后感

隨著一場秋雨帶來的涼意，兩個月的暑期生活結(jié)束了，這個假期中，由于疫情突然變得嚴重，所以我選擇了在家里通過多種方式來充實自己的生活和提高自己的業(yè)務能力。在每一個不起眼的平凡日子里，是閱讀，讓我的精神世界更加充盈。假期中，學校開展了線上讀書交流會，同事們的閱讀分享，也給了我很大的啟發(fā)。

讀書，世界就在眼前;不讀書，眼前就是世界。讀書對于我們的助益真的太多太多，通過文字讓我們看到更廣闊的世界，擴大視野。冰心說過：讀書好，好讀書，讀好書。市面上書籍的種類繁多，我們應該選擇那些經(jīng)久流傳、經(jīng)得住時間考驗的書反復去讀、去體會，每次讀，都會有不同的體驗與收獲。

羅振宇說過：書籍，是我們快速了解世界的索引。每一個讀書人，都是一個取經(jīng)人。讀書讓我們明事理知榮辱，而后內(nèi)斂自謙。嚴于律己，寬于待人。

這個假期看的第一本書，是叔本華的《人生的智慧》?？赐暌院?，自己感覺平靜了很多。什么是幸福的人生幸福的人生不是快樂多的人生，而是痛苦少的人生。叔本華認為，我們不應該以痛苦為代價去購買快樂，甚至只是冒著遭受痛苦的風險去這樣做也不行。

很多書籍，其實可以幫助我們零成本地去了解這個世界，幫助我們更好地適應社會生活中的變化、幫助我們以科學方式了解自己、了解人性，并以科學方式進行應對。如果在步入社會之前，可以閱讀這方面的書籍，會避免很多不必要的麻煩和痛苦。讀心理、讀社會，幫助我們學會了解自己、保護自己。讀傳記、讀歷史，幫助我們經(jīng)歷一次人生。模擬的次數(shù)多了，自己上路的時候，雖然很多東西也無法避免，但至少，可以排除一下極度糟糕的選擇。

另外，讀書也需要方法，讀書不是把書中的內(nèi)容復制到自己的大腦里，而是獲取文字背后隱藏的道理。有的時候一句話可能需要反復的，細嚼慢咽才能出滋味兒。這就需要我們細讀、精讀。

經(jīng)過這一個假期，我深刻意識到，應該把閱讀融入到日常生活中，讓閱讀成為生活的一部分。堅持閱讀，勤于思考，才能不斷進步，突破自我!

篇七：《人生的智慧》讀后感

最近讀完了叔本華的《人生的智慧》，感覺受益匪淺。這是一本很精煉的書，用簡潔的語言、恰當?shù)睦雍颓逦倪壿嫹謩e從人的自身、人所擁有、人向外界展現(xiàn)出來的三方面進行論述，揭示出了人生的底層邏輯。

叔本華認為，構(gòu)成人的命運的所有東西大致可以分為三項：

一、人的自身?？偟膩碚f是人的本性，其中包括健康與精力、外貌與才能、道德品質(zhì)、智慧與學歷，等等。

二、人所擁有的。也就是人所擁有的財產(chǎn)和可占有的東西。

三、人向外界展現(xiàn)出來的樣子。也就是在別人的眼中你是什么樣子，或者說大家對你的看法是怎樣的。

首先，決定我們生活幸福與否的最重要和最關鍵的因素是我們的自身，即上述提到的第一項。個人能直接感受到的是自己的想法、感受和欲求，外界環(huán)境只有在促使他產(chǎn)生想法、感受和欲求方面產(chǎn)生一定的影響。我們存在的這個世界是怎樣的，取決于我們?nèi)绾蝸砜创?/p>

一個人內(nèi)在擁有的，在他獨自一個人的時候陪伴其左右，任何人給不了也搶不走的東西，顯然比這個人所擁有的和他向外界展現(xiàn)出來的樣子更加重要。一個內(nèi)在富足的人在遠離塵囂的時候，完全可以在自己多彩的精神世界中流連忘返。

其次，人所擁有的，即財富或物質(zhì)。財富就像是海水，越喝就越感到口渴。到底多少財富才能滿足人的需要是相對而言的，只要他所求和所得之間達到一定的比例就可以。人所擁有的財富和物質(zhì)并不能使其感到真正的幸福，因此想要獲得幸福就要克制自己的欲望。

最后，人向外界展示的樣子，即他人對我們的看法。我們太看重別人的評價，卻忽略了自己的意識，我們本末顛倒，錯把別人的評價看成現(xiàn)實，而對自己的意識含含糊糊。如果太在意別人的評價，我們就容易成為他人意志的奴隸。我們的幸福無法在別人的頭腦里駐留，所有寄托于他人的幸福都是虛幻的。

說實話，我們的幸福應該基于我們?nèi)康谋拘?，體格的健壯是首要因素，其次是一種獲得獨立自由和保持心靈平和的能力。我們所能做的只有盡量發(fā)揮自己的本性能起的作用，遵循心之所向，努力尋求本性能夠接納的完滿，避開本性排斥的事物。如此，我們就會選擇那些最適合自己的地位、職業(yè)和生活方式。

篇八：《人生的智慧》讀后感

對叔本華的哲學了解不多，不敢妄加評論。

這本書告訴你怎樣能活得更幸福，是本比較通俗易懂的人生指南。

人們被自己的意欲支配，追求外在的快樂，金錢財富地位榮耀。

這些外在的快樂與幸福，只有取得了人們才得到滿足。

但是，這滿足不會長久，內(nèi)心的意欲又會叫囂著想要得到更多。

于是，人們就深陷在這樣奔波忙碌中去滿足自己的欲望。

欲望得不到實現(xiàn)就痛苦，沒有欲望實現(xiàn)時就迷茫無聊。

叔本華告訴你，要擺脫這種在痛苦和無聊二者之間像鐘擺一樣的過程，就要去尋求自己的內(nèi)心與精神世界。

同樣一件事情，有的人就會悲觀看待，有的則是樂觀面對。

這是出于每個人個性的不同，而個人自身的內(nèi)在素質(zhì)，直接決定了這個人是否能得到內(nèi)心的幸福。

一個人在精神思想上越是豐富多彩，越有可能得到快樂，沉迷于感官上的滿足只會陷入欲望陷阱。

感官的滿足簡單舉個例就是現(xiàn)在的碎片化閱讀，獲取短時的快樂，最終卻只剩空虛與無聊。

叔本華總結(jié)了三類人們獲得快樂的方式，值得參考與學習。

一是吃飯睡覺等基本生理需求。二是肌肉力量帶來的快樂，例如運動、舞蹈等體育活動。三是感覺能力方面的樂趣，包括觀察、思考、閱讀、創(chuàng)作、演奏音樂等。

在滿足基本需求后，發(fā)展第二第三類樂趣會給人們帶了更大的幸福。

叔本華在書中還闡釋了很多人生的智慧值得學習，我的敘述只是其中一個小小的片段。

有人認為叔本華是悲觀主義者，覺得他認為人們不是在痛苦就是在無聊中轉(zhuǎn)換是悲觀認識，這本書卻是在教人們在認清自己后在這樣的人生中也能得到自己的樂趣。

和叔本華一樣不喜社交，選擇獨處思考自己人生哲學的人大有人在，那些有著思想樂趣的人會在他這里找到共鳴。

叔本華說過：人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外，在沒有更多別的選擇了。

我不知道自己是不是個庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。

篇九：《人生的智慧》讀后感

《人生的智慧》由德國哲學家叔本華創(chuàng)作于晚年。叔本華被歸類為悲觀主義哲學家，讀完此書后大致能理解這一標簽，但并不茍同。在我看來，那更像是眾人皆醉我獨醒的高傲，或者說是一種參透人世間規(guī)律的高度自信。這世上確有人或碌碌無為或稀里糊涂過完一生，一位極其智慧的哲學家對此嘲諷、批判，非常合理。

本文將涉及書中的幾處精彩論述，加以本人粗淺的解讀，探究哲學經(jīng)典。

關于自身主體，叔本華說：讓我們幸?；蛘卟恍腋５氖挛锊皇悄切┛陀^、真實的事物，而是我們對這些事物的理解和把握。的確，一個人的生活態(tài)度和思考方式?jīng)Q定了他的情緒狀態(tài)。萬事萬物皆處于疊加態(tài)。正如薛定諤的貓，又如波粒二象性，以二維的認知去解讀必然是云里霧里，但跳出這個圈子、去往更高維度則是豁然開朗。個體的理解和把握，若選擇以積極的方式行進，則猶如平行世界中更好地宇宙被誘發(fā)出現(xiàn)?？梢姡{(diào)整好自身的狀態(tài)極其重要。就像叔本華說的，一個愉快的人隨時都會有他愉快的原因，原因是他就是一個愉快的人。

關于如何看待別人對自己的看法，叔本華說：當我們終于充分了解在大多數(shù)人的頭腦里都是些膚淺、表皮的思想，思想狹窄、情操低下，見解謬誤百出、是非顛倒，那我們對他人的評論就會逐漸淡然處之了。要是太過于看中別人的看法，那就是抬舉他們了。能夠做到不在意別人的看法和意見，本質(zhì)上是一種內(nèi)生的強大自信。只有充分認可自己，堅信自己的判斷，才會對來自外界、與個人立場相悖的聲音毫不在意。這里說的并非是要全面屏蔽外部的喧擾;事實上，人類作為群居動物，顯然不可能活在真空狀態(tài)中。然而，通常人們是過于在意別人的看法的，而這往往會造成負擔。認可自己，泰然處之，這是叔本華(和我)對待外界聲音的態(tài)度。

關于衰老，叔本華說：每個人都必須成為和做最好的自己。一個人越能夠做到這一點，因此在自己的身上越能夠找到樂趣的源泉，他也就越幸福。人到老年，幾乎所有外在源泉都必然地干枯，因為談情說愛、戲謔玩笑、旅行的樂趣、對馬匹的喜好，以及應付社交的精力都舍我們而去了，甚至我們的朋友和親人也被死亡從我們的身邊一一帶走了。此時此刻，一個人的自身擁有，比起以往任何時候都更加重要，因為我們的自身擁有能夠保持得至為長久。根據(jù)熵增定律，倘若不加以