遼寧省沈陽市2025屆高三上學期教學質(zhì)量監(jiān)測（三）語文試題（含答案）

遼寧省沈陽市2025屆高三上學期教學質(zhì)量監(jiān)測（三）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。古時，人們“日出而作，日入而息”，我們的祖先很早就以太陽升落和高低來判斷時間，安排生產(chǎn)生活。圭表是最早的天文測量儀器之一，它是通過觀測太陽投影的長短來測節(jié)氣、定農(nóng)時的，也可以用來測定一天當中的正午時刻。我國南北朝時期，有一種計時工具叫“秤漏”。它有一個盛滿水的大桶，通過一根細管把大桶的水引入另一個小水桶中，通過稱它的重量就實現(xiàn)了時間測量?，F(xiàn)在我們知道，它利用的是虹吸原理。虹吸過程中，水流有較好的均勻性，秤漏的計時精度也就相對較高。我們看到的太陽每天東升西落，其原因是地球在自轉(zhuǎn)。天文學家使用望遠鏡等觀星儀器，通過觀測恒星，并結合地球相對穩(wěn)定的自轉(zhuǎn)特性，能夠提供較為準確的時刻，即“世界時”，世界時的一天就是太陽兩次過頭頂?shù)臅r間間隔。今天我們?yōu)槭裁葱枰_的時鐘呢？由于地球自轉(zhuǎn)速率受月球等天體攝動的影響（如存在著潮汐現(xiàn)象），以及天文觀測的技術能力限制，世界時的測量遠不能滿足人類發(fā)展航天技術、精密測地等需求。隨著量子力學的發(fā)展，實驗發(fā)現(xiàn)，一些分子和原子內(nèi)部的量子躍遷能夠產(chǎn)生周期非常穩(wěn)定的信號，非常適合時間測量，于是原子鐘就成了最早應用量子力學研制的測量儀器。為了解決天體攝動的影響，人們引入另外一種非常重要的時間尺度，叫“協(xié)調(diào)世界時”，它利用原子時的均勻性，采用原子時的“秒長”，而在“時刻”上盡量靠近世界時。當它與世界時的偏差接近0.9秒時，全世界在同一時間，統(tǒng)一對協(xié)調(diào)世界時進行加1秒或減1秒的調(diào)整，這就是我們所說的“閏秒”。1972年，協(xié)調(diào)世界時正式成為國際標準時間。有了國際標準時間，我們?yōu)槭裁催€要產(chǎn)生我們自己的北京時間？那是因為國際標準時間不是一個實際的物理信號，是滯后一個月發(fā)布的一個紙面數(shù)據(jù)。而我們需要的是真正能實時應用的實際物理信號，來做到“守時”。所以北京時間是國際標準時間在中國的一個具體實現(xiàn)，是中國版的協(xié)調(diào)世界時。國家授時中心使用40多臺守時型原子鐘，綜合產(chǎn)生連續(xù)穩(wěn)定的原子時，利用銫原子噴泉基準鐘對其進行校準，并按照國際統(tǒng)一部署進行閏秒，與世界時進行協(xié)調(diào)，形成我國的標準時間，即北京時間。我們的原子鐘每天參與國際比對，正常情況下，我們應用滯后1個月的反饋數(shù)據(jù)進行校準，這樣就實現(xiàn)了北京時間與國際標準時間的一致性，專業(yè)上稱“時間溯源”。各國標準時間都是這樣產(chǎn)生的。各國的標準時間都需要進行國際比對，正常情況下，國際權度局一個月給出一個結果，我們用它來校準北京時間。如果國際比對鏈路中斷，我們的時間就可能會出現(xiàn)誤差。因此需要一臺比守時原子鐘更精準、能夠連續(xù)運行15天以上的基準鐘，實現(xiàn)對北京時間的自主校準。目前，國際上的基準鐘是銫原子噴泉鐘。經(jīng)過不懈努力，我們研制了具有獨立知識產(chǎn)權的銫原子噴泉鐘，使北京時間有了自主的校準能力，保證了它的準確性，打破了國外超高細度光學腔的加工和鍍膜技術的壟斷。后來，國家授時中心聯(lián)合企業(yè)，一起制造了世界首款新型守時型原子鐘產(chǎn)品——激光抽運小銫鐘，已應用在北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)上，也裝備在國家標準時間產(chǎn)生與保持系統(tǒng)上，打破了國外的長期獨家壟斷。2020年，國家授時中心建立了多手段融合的世界時測量系統(tǒng)，實現(xiàn)了世界時自主測量。2021年11月，三臺激光抽運小銫鐘在國際標準時間計算中取得權重，并被國際權度局推薦給各國，用于其標準時間的產(chǎn)生。如何能夠把時間信號發(fā)送給不同地方的用戶呢？這就需要“授時”?！笆跁r”由來已久，古代的“授時”通常是指授農(nóng)時節(jié)令。在農(nóng)耕時代，適時的播種和收割是關系著經(jīng)濟收入和社會穩(wěn)定的大事。在古代社會，鐘鼓樓應該是城市建設的標配，一般是位于市中心的最高建筑，通過晨鐘暮鼓進行報時。在影視中常常能看到打更，更夫每天晚上要守著香鐘或者滴漏等，到了更時進行巡夜，并通過打梆子或敲鑼進行報時，這是我國古代的一種夜間報時制度?，F(xiàn)代的“授時”是利用包括網(wǎng)絡、無線電短波、無線電長波、衛(wèi)星等傳播技術發(fā)播標準時間。圍繞經(jīng)濟建設和國防建設需求，我國在陜西蒲城建設了專用短波授時臺，滿足天文觀測的應用，但這樣的授時精度不能滿足“兩彈一星”及其他應用需求。為此，國家授時中心建設了長波授時系統(tǒng)?，F(xiàn)在，我國建立了比較完備的授時系統(tǒng)，用多種手段發(fā)播北京時間，基本滿足了我國各行各業(yè)的不同需求。時間的精度只有做不到，沒有用不到。從古至今，人類追求時間精度的步伐從未停止，可以說，人類研究時間測量的過程也是人類社會進步的過程。（摘編自張首剛《時間在哪兒？》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.農(nóng)耕生活與日升日落息息相關，人們制作了圭表，通過觀測太陽投影長短來測定時間。B.協(xié)調(diào)世界時是原子鐘產(chǎn)生的時刻，當它與世界時的偏差達到一定數(shù)值時，需要閏秒。C.國際標準時間滯后于我國的北京時間一個月，所以它不是一個能實時應用的信號。D.鐘鼓樓的晨鐘暮鼓和更夫巡夜時的打梆子、敲鑼，都是古代中國常用的報時手段。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.秤漏計時的精度之所以能超過圭表，其重要原因是利用了虹吸原理，在虹吸過程中水流有較好的均勻性，這提高了計時精度。B.隨著天文觀測技術的不斷發(fā)展，人類對世界時的測量技術將會得到不斷提升，需要閏秒的情況可能會減少。C.如果我們過多地依賴國際標準時間，在時間的校準和測量上喪失自主權，我們高科技領域的發(fā)展必然會遭遇瓶頸。D.我國當前的授時系統(tǒng)已能基本滿足各行各業(yè)的不同需求，因此，相比于授時，守時的技術革新更為重要。3.下列選項，最能體現(xiàn)我國產(chǎn)生“北京時間”的意義的一項是（）A.5G技術已在我國得到廣泛應用，它高精度時間同步技術，利用衛(wèi)星星歷、導航等手段，讓國內(nèi)用戶實現(xiàn)網(wǎng)絡中多個設備的時間同步。B.1納秒是十億分之一秒，北京時間與國際標準時間的偏差從2013年就縮小到10納秒；2017年以來，一直小于5納秒。C.我國某大學研制出一種利用電波授時的智能化太陽能路燈，可根據(jù)當?shù)氐娜粘鋈章鋾r間控制路燈的開關。D.飛行員和地面控制員使用的時間不同，將會帶來巨大的風險，國外的飛機要飛來北京，采用國際標準時間可以確保航空運輸?shù)木_、高效和安全。4.請根據(jù)材料內(nèi)容，完成下面的結構示意圖。5.材料多處段落開頭使用問句，有何作用？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長鼓王沈念山里瑤民寡言，一棒子打不出三句話。馮茂山是個例外，到底是在外打工見過世面。他剛從學?；貋?，坐在屋前抽煙。兒子讀鄉(xiāng)里的寄宿中學，最近不想讀書了，逃課泡網(wǎng)吧給逮住了，學校把他從廣西南寧叫回來了。①他長了張蠻面，眉頭緊鎖，手指夾著吸煙，煙快抽到過濾海綿，煙霧從鼻子眉毛前裊娜上升，穿過發(fā)叢。我趕緊按下快門，額頭的皺紋里，像是向外冒著白霧。他屋里的墻貼得花花綠綠，其中有一張《梅山圖》，畫的是盛裝打扮的瑤民聚在一起打長鼓。你會打長鼓？十六歲就跟父親學會了。容易學嗎？那時節(jié)白天田里活忙，只有晚上學，我學了36套動作，復雜的是72套，現(xiàn)在怕是會打的沒剩幾個人了。你父親從哪里學的？他是跟鄉(xiāng)上中學朱校長的爺爺學的，那是一個老師公。鄉(xiāng)里的師公都會打，他和盤修年是老搭檔，還有朱校長的父親，我們習慣叫朱老伙計，套套動作打得精妙，可惜癱瘓臥床好幾年了。你打的年頭也不短，也是老師傅了？朱老伙計盤老哥才是真的老師傅，當年兩人打的“桌上長鼓”，站在一張四方桌上圍著燭火穿來轉(zhuǎn)去，轟動過整座大瑤山。這幾年我在外打工，很久不打了，我做娃的時候，打鼓的節(jié)慶日子，跳唱作樂，三天三夜，現(xiàn)在沒那個氛圍了。過去永城歌舞團的來請我教學生，是他們團長帶隊來學的，我猜那幾個學會的現(xiàn)在怕也不打了。能不能打一套？我舉起相機，做了個拍攝的動作。②馮茂山猶豫，抱著歉意地說，大瑤山打長鼓是有特定時間的，臘月十五后正月十五前，祭祀還愿，婚嫁喜喪，開春放炮，重大的文化活動，別的時間我們不打，再說，我屋里的長鼓都封存在閣樓上了。我不愿強人所難，就和他聊教育兒子這件事。我們離開，馮茂山送到半坡口。剛把晚飯吃完，黃旺生跑來，馮茂山明天上午想請我去看打長鼓。我心中一喜。第二天我到馮茂山家中時，他已經(jīng)換好了瑤服，穿一雙青色圓口布鞋。我四處搜尋，沒有看見長鼓。黃旺生也陪著來了，悄聲說道，民間保管長鼓有講究，平常放在閣樓上，過春節(jié)或還愿時就擺在神臺上，打鼓前要拜神，民間說法是請鼓。有的還去廟里拜祭，請法師請鼓，打完后再送回廟里收鼓。老班子打長鼓，師公必須凈身、穿瑤服，表示有誠心，這樣才靈驗。說話之時，馮茂山已從閣樓取下來一個雕花杉木長鼓，擺在堂屋神龕前。他點燃香和幾張紙錢，蹲在地上念念有詞，紙錢燒成灰燼后，他起身站立，雙手持香放在額頭前，面對神龕三拜，將一支香插到神龕上盛米的碗中，另兩支香分別插到前后門的地坪上，最后走進堂屋，持起神臺上的長鼓，宣告請鼓儀式結束。想看“文打”還是“武打”？老葉第一次看，請鼓儀式搞得如此莊嚴，也來了興趣，何為文，何為武？我說，兩種風格，與地域有關。黃旺生站在身后，低聲補充，文打步伐活，人墩得矮，動作平穩(wěn)纏身，也顯靈巧。武打的動作舒展幅度大，節(jié)奏感強，粗獷有力。老葉說，都曉得村書記是吹鼓手，沒想到也是個打鼓手？黃旺生憨笑，連忙擺手，沒吃過豬肉還不允許見過豬跑路啊。馮茂山先給我們演示幾個基本動作。他左手手心朝上，握住鼓身中部，橫于身前，虎口朝著一端鼓頭，這是陽手橫鼓。左手握鼓中端，手心向上，鼓頭朝左下方，鼓前低后高，這是下陽斜鼓。他又擺一個姿勢，左手虎口朝上握鼓中部，豎立身前，這是正豎鼓。老葉急性子，聽得一頭霧水，催說趕緊打一段，說多了記不住。馮茂山緩步退到屋坪中央，說給你們打一段走角吧。黃旺生對老葉說，走角就是走路。過去出門肩挑背扛，山路窄，人不能挺直身體，都是趴著往上爬。馮茂山立定身，調(diào)勻呼吸，原地右腳輕跳，左腳屈膝勾腳前抬，腳落定，身體左轉(zhuǎn)一圈，左手下陽斜鼓，經(jīng)右手拍擊后于左肩旁反豎鼓，雙腳作跪蹲狀。接著左手前翻腕，長鼓劃出一道上弧線，落至左側(cè)陽手橫鼓，上右腳來一個大八字半蹲，右手拍鼓，鼓向左經(jīng)立圓劃到右邊成正豎鼓。又接著左腳上勾前抬，右腳原地小跳，鼓向前立圓一周成正豎鼓，右手擊鼓尾。他曲蹲吸跳，上肢手臂變換鼓花，透著股剛勁氣，動作流暢得像條水中游魚，撲濺出一朵朵水花。我端著相機，咔嚓不停。老葉看得津津有味，鼓掌叫好?，幧介L鼓有講究，打鼓拜四方，待馮茂山東南西北各打一遍，立身收鼓，額頭上冒出一層細密汗珠。他氣息起伏，說這只是打了幾套動作，到了正式演出，全部打完要個把多小時，打完下來一身濕淋淋的。我說，馮師傅打得這么好，不接著打太可惜了?？上裁?，地球離了誰都照常轉(zhuǎn)。沒想過帶幾個徒弟？老師傅不打也不教，年輕人不學更不愛。講心里話，是不是覺得沒引導、少扶持？③馮茂山不吭聲。老葉說，應該把你們當長鼓傳承人養(yǎng)起來，大家四處討生計，不是個辦法，長鼓作為非遺文化也難發(fā)揚光大。④馮茂山露出悵惋之色，凡事都有個命數(shù)，世界變化太快，前幾年有一回縣里文藝匯演，請了盤修年老哥帶我們?nèi)ケ硌?，一個舞蹈教練排練節(jié)目，非把動作改得花里胡哨的，把盤老哥肺都氣炸了。說完，馮茂山進屋收拾，準備回南寧。（選自中篇小說《長鼓王》，有刪節(jié)）6.下列對文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項是（）A.句子①描寫了初見馮茂山時他留給我的印象，其中運用了比喻、比擬的修辭手法，使這一形象的展現(xiàn)更具生動性和畫面感。B.句子②馮茂山的“猶豫”，有對遵從傳統(tǒng)習俗的考量，長鼓表演充滿儀式感，一般在重大的場合、特定的時間進行表演。C.句子③馮茂山“不吭聲”，表現(xiàn)出他默認在非遺保護工作中存在著“沒引導、少扶持”的問題，此時他內(nèi)心復雜又難以言說。D.句子④馮茂山的“悵惋之色”，體現(xiàn)了他內(nèi)心對舞蹈教練隨意更改表演動作的無奈以及對長鼓表演受到這種“待遇”的惋惜。7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中細致描繪了馮茂山打長鼓的場景，使用連續(xù)的動詞，突出其技術純熟，運用比喻體現(xiàn)其動作流暢。B.本文與《祝?！范疾捎孟拗暯菙⑹龉适?，也都借“我”表現(xiàn)出知識分子面對困境時“彷徨”的一面。C.“相機”作為小說中的物象，不僅捕捉了瑤民生活中真實的瞬間，同時也記錄了非遺文化的精彩畫面。D.小說結尾“馮茂山進屋收拾，準備回南寧”，敘述簡短，耐人尋味，豐富了人物形象，暗示小說主題。8.文章寫我與馮茂山初次見面的對話有什么作用？9.有人說本文講述當下鄉(xiāng)村文化在傳承中遭遇的尷尬，鄉(xiāng)村（民族）文化在消失中被喚醒，以及被推到前臺的希冀。請結合文本，談談你對這句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。西門豹治鄴，廩無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，官無計會，人數(shù)言其過于文侯。文侯身行其縣，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治鄴而大亂。子能道，則可；不能，將加誅于子?！蔽鏖T豹曰：“臣聞王主富民，霸主富武，亡國富庫。今君欲為霸王者也，臣故蓄積于民。君以為不然臣請升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也?！庇谑悄松嵌闹?。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，負輦粟而至。文侯曰：“罷之?！蔽鏖T豹曰：“與民約信，非一日之積也。一舉而欺之，后不可復用也。燕嘗侵魏八城，臣請北擊之，以復侵地?！彼炫e兵擊燕，復地而后反。此有罪而可賞者也。解扁為東封，上計而入三倍，有司請賞之。文侯曰：“吾土地非益廣也，人民非益眾也，入何以三倍？”對曰：“以冬代木而積之，于春浮之河而鬻之?！蔽暮钤唬骸懊翊阂粤Ω?，暑以強耘，秋以收斂，冬間無事，以伐林而積之，負軛而浮之河，是用民不得休息也。民以敝矣，雖有三倍之入，將焉用之？”此有功可罪者。靖郭君將城薛，賓客多止之，弗聽。靖郭君謂謁者曰：“無為賓通言?！饼R人有請見者，曰：“臣請道三言而已，過三言，請烹?！本腹劧娭?。賓趨而進，再拜而興，因稱曰：“海大魚?！眲t反走。靖郭君止之曰：“愿聞其說?！辟e曰：“臣不敢以死為熙?！本腹唬骸跋壬贿h道而至此，為寡人稱之?！辟e曰：“海大魚，網(wǎng)弗能止也，釣弗能牽也；蕩而失水，則螻蟻皆得志焉。今夫齊，君之淵也。君失齊，則薛能自存乎？”靖郭君曰：“善！”乃止不城薛。（節(jié)選自《淮南子·人間訓》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。君以A不然B臣請升城C鼓之D一鼓E甲兵粟米F可立具也。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“亡國富庫”中的“亡”，與《蘇武傳》中“存亡不可知”“亡所恨”的“亡”意思都不相同。B.“民以敝矣”中的“敝”，指疲憊，與成語“敝帚自珍”中的“敝”意思相同。C.“將焉用之”中“焉”的意義和用法，與（《勸學》沖“積土成山，風雨興焉”的“焉”不相同。D.“靖郭君將城薛”中“城”的用法，與《赤壁賦》中“順流而東也”的“東”用法相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.西門豹在治理鄴地時遭受非議，受到懲罰，后用事實為自己正名，展現(xiàn)了他異于他人的治理模式。B.解扁讓百姓冬季伐木貯存，又在春天借河道運走賣出以增加收入，但這一辦法招致魏文侯的指責。C.在靖郭君不希望有人再為賓客傳話通報時，一齊人僅憑借三個字獲得了與靖郭君深入交流的機會。D.齊人用海和大魚的關系，類比齊國和靖郭君的關系，揭示了“得勢者強”的道理，達到了勸說的目的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，負輦粟而至。（2）賓趨而進，再拜而興，因稱曰：“海大魚?！眲t反走。14.在西門豹、魏文侯、齊人中任選一個人物，按照“明身份—聯(lián)事件—評精神（品質(zhì)）”的思路用簡省的語言寫一則人物短評。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。途中晴孟浩然已失巴陵雨，猶逢蜀坂泥。天開斜景遍，山出晚云低。馀濕猶沾草，殘流尚入溪。今宵有明月，鄉(xiāng)思遠凄凄。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人描寫了傍晚雨后趕路時的所見所感，語言明白曉暢，所寫之景如在目前。B.頷聯(lián)描寫雨收天開、樹影橫斜、山巒初現(xiàn)、晚云低垂的景象，氣象宏大，視野開闊。C.頸聯(lián)描寫芳草被雨水淋得濕漉漉的，急雨沖成的小水流淌入小溪，盡寫初晴之景象。D.詩歌虛實有致，有云開雨霽之實景，也有詩人想象中明月當空的虛景，變化自如。16.有人評此詩“蒼幽合作，無一恒筆”，意思是人物的情感隨景物的變換而變化。請結合全詩，談談你對這一評價的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中“____________________”一句十分巧妙地將自己盡孝道的行為和晉武帝“治天下”的綱領相聯(lián)系，表面上是恭維晉武帝，實際上是為自己“____________________”的行為取得合法的倫理依據(jù)。（2）王維曾在《濟上四賢詠》中稱贊兩位賢隱士“息陰無惡木，飲水必清源”，在《山居秋暝》中“____________________，____________________”兩句，含蓄地表達出他對這種理想的追求。（3）小剛暑假到甘肅敦煌旅游，經(jīng)過“玉門關”時，他不禁想到了有關西域地名的詩句“____________________，____________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①？信念之信，乃是對不確定東西的確定的信。信念之信，非科學之信?？茖W之信，是對事實的認知；信念之信，是對價值的認同。信念之信的邏輯與科學之信的邏輯正好相反?？茖W之信的邏輯是：因為存在，所以我信。信念之信的邏輯是：因為我信，所以存在。一種觀念，假如很多人信這種觀念，才會造成巨大的客觀存在的精神的力量。比如說，大多數(shù)人都相信人應該有愛心，于是這個世界便真的有了愛，世界的性質(zhì)就發(fā)生了真實的變化——主觀的信念造就了客觀的世界。中國古人所謂的“為天地立心”，也是這個意思：②，但是，我們相信了愛，這個世界就有了心。事實上，信念并不神秘，它就是讓我們相信，人應該做一個對他人、對世間萬物存善念的好人。所以，有關道德信念，核心問題不是我們要做一個好人，而是我們?yōu)槭裁匆鲆粋€好人？答案是：做好人不是出于人的理性，③。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中畫波浪線的部分存在表述煩瑣，邏輯不通，詞語運用不當?shù)膯栴}，請進行修改，使表達簡潔通順，邏輯嚴密，用語準確，但不得改變原意。（二）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽說船早晨十點從奉節(jié)入峽，九點多鐘我揣了一份干糧爬上一道金屬小梯，站到船頂層的甲板上了。從那時候起，我就跟天、水以及兩岸的巉巖峭壁打成一片，一直佇立到天色昏暗，我就像是在變幻無窮的夢境里，又像是在聽一闋奔放浩蕩的交響樂章：忽而嫵媚，忽而雄壯；忽而陰森逼人，忽而燦爛奪目。整個大江有如一環(huán)環(huán)接起來的銀鏈，每一環(huán)四壁都是蔽天翳日的峰巒，中間各自形成一個獨特天地，有的橢圓如琵琶，有的長如梭。走進一環(huán)，回首只見浮云襯著初冬的天空，自由自在地游動，下面眾峰崢嶸，各不相讓，實在看不出船是怎樣硬從群山縫隙里鉆過來的。往前看呢，山嵐彌漫，①，有的如筍如柱，直插云霄，有的像彩屏般森嚴大方地屹立在前，擋住去路。天又曉得船將怎樣從這些巨漢的腋下鉆出去。那兩百公里的水程用文學作品來形容，正像是一出情節(jié)驚險，故事②的好戲，這一幕包管你猜不出下一幕的發(fā)展，文思如此之綿密，而又如此之突兀，它迫使你非一口氣看完不可。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.下列句子中的“又”與文中加點的“又”，意義和用法相同的一項是（）A.我的小說是我在生活中探索的結果，每部作品都是我一次又一次的收獲。B.這點小事又費得了多大工夫？C.生活費之外，又發(fā)了五十塊錢做零用。D.冬季日短，又是陰天，夜色早已籠罩了整個市鎮(zhèn)。22.使用標點與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。文中畫波浪線的句子與“忽而嫵媚忽而雄壯忽而陰森逼人忽而燦爛奪目”，各有怎樣的表達效果？請簡要分析?！皨趁摹薄靶蹓选薄瓣幧迫恕薄盃N爛奪目”組合起來，傳達出作者在觀賞三峽時的驚訝和震撼。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。桌子上擺放著花瓶、泥人和籃球，歲月靜好。一陣大風刮來，這三樣東西墜落到地上?；ㄆ坎怀鲆饬系乃榱?；泥人，被摔成了泥，但可以重塑；籃球充滿活力地彈跳起來。上述材料對我們頗具啟示意義。人生充滿變量，社會紛繁變化，當“風”起時，我們應如何面對？請整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C2.D3.A4.①研制了具有獨立知識產(chǎn)權的銫原子噴泉鐘；②自主校準北京時間；③應用于其他國家標準時間的產(chǎn)生；④實現(xiàn)世界時自主測量。5.①問句提示文段內(nèi)容，表明行文思路，便于讀者理解；②有問有答，激發(fā)讀者的閱讀興趣與探索熱情；③三個問句層層深入，便于系統(tǒng)呈現(xiàn)我國在時間問題上的探索與成就。6.A7.B8.①從環(huán)境上，暗含長鼓文化傳承的現(xiàn)狀，呈現(xiàn)了獨特的地域特色與民俗風情。②從人物上，交代了馮茂山學長鼓的經(jīng)歷，塑造了他淳樸、尊重傳統(tǒng)的形象。③從情節(jié)上，運用簡潔的對話使結構更加緊湊，對話中馮茂山拒絕打長鼓，為后文表演打長鼓蓄勢（鋪墊），形成了讀者的閱讀期待。④從主題上，打長鼓曾經(jīng)的盛況與當下的現(xiàn)狀形成對比，暗示了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的擔憂。9.①“尷尬”是指長鼓傳承人“不打也不教”，年輕人“不學更不愛”的社會現(xiàn)狀；“尷尬”既反映物質(zhì)層面的生計問題，也反映精神層面的失落與疏離；尷尬還表現(xiàn)為“非遺”在傳承中遇到的變形。②“文化在消失中被喚醒”是指文中像“我”這樣的人走進鄉(xiāng)村，發(fā)掘和尋找非遺文化，用鏡頭記錄；也指讓像我和“老葉”這樣的人，重新對“長鼓”這類的非遺文化產(chǎn)生興趣。③“文化被推到前臺的希冀”是指作者在文中通過細致描寫馮茂山為大家進行的長鼓表演，把非遺文化展現(xiàn)在讀者