教師招考綜合知識(shí)試題及參與答案

老師招考綜合學(xué)問(wèn)試題及參與答案一、單項(xiàng)選擇題（下列各題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)選出正確答案并將其代碼填入題干后的括號(hào)內(nèi)，本大題共30小題，每小題1分，計(jì)30分）1、青少身心發(fā)展的下列哪一規(guī)律要求教化工作者必需因材施教。（）A、依次性B、階段性C、不平衡性D、個(gè)別差異性D【解析】青少身心發(fā)展的個(gè)別差異性不僅表現(xiàn)在性別差異上，還表現(xiàn)在身心的全部構(gòu)成方面，因此教化必需因材施教，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能和主動(dòng)因素?！久}立意】考查考生對(duì)青少身心發(fā)展的規(guī)律和駕馭。【錯(cuò)因分析】本題易將青少身心發(fā)展的幾個(gè)規(guī)律含義弄混。2、思想品德教化的實(shí)質(zhì)是（）A、將學(xué)生的道德相識(shí)轉(zhuǎn)化為道德B、培育學(xué)生的道德情感C、將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教化者個(gè)體的思想道德D、提高學(xué)生對(duì)客觀世界的相識(shí)C【解析】思想品德教化是將學(xué)生的道德相識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，培育學(xué)生的道德情感，將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教化者個(gè)體的思想品德，而其實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教化者個(gè)體的思想品德?！久}立意】考查思想品德教化的相關(guān)問(wèn)題。【錯(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選A選項(xiàng)，應(yīng)正確相識(shí)思想品德教化的實(shí)質(zhì)。3、義務(wù)教化法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少接受義務(wù)教化的權(quán)利，保證義務(wù)教化的實(shí)施，提高全民族素養(yǎng)，依據(jù)（）制定本法。A、憲法和教化法B憲法和未成愛(ài)護(hù)法C、憲法和預(yù)防未成犯罪法D、教化法和未成愛(ài)護(hù)法A【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法》（19864月12日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)20066月29日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂）第一章總則第一條：為了保障適齡兒童、少接受義務(wù)教化的權(quán)利，保證義務(wù)教化的實(shí)施，提高全民族素養(yǎng)，依據(jù)憲法和教化法，制定本法。【命題立意】考查考生對(duì)教化法規(guī)學(xué)問(wèn)中《中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法》的駕馭?！惧e(cuò)因分析】此題易從“兒童”“少”這些字眼中誤選成未成人愛(ài)護(hù)法。4、與巴莆洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的強(qiáng)、不平衡相對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是（）A、多血質(zhì)B、粘液質(zhì)C、抑郁質(zhì)D、膽汁質(zhì)D【解析】巴莆洛夫?qū)?dòng)物的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)分為四種類型，其中強(qiáng)、不平衡是指不行遏制型的、易激烈、不易約束的，而膽汁質(zhì)以精力旺盛、易感情用事為特征，兩者相吻合。【命題立意】此題考查心理學(xué)中氣質(zhì)理論的駕馭?！惧e(cuò)因分析】此題易將多血質(zhì)和膽汁質(zhì)的特征混淆。5、依據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是（）A、吃了酸的食物會(huì)流唾液B、望梅止渴C、蜘蛛織網(wǎng)D、兒童仿照電影中人物的行為D【解析】學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于聯(lián)系和反復(fù)閱歷而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較長(zhǎng)久的變更，據(jù)此可知只有選項(xiàng)D屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象?！久}立意】考查教化心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)涵駕馭和運(yùn)用程度?！惧e(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選C，蜘蛛網(wǎng)不符合學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，這只是一種本能現(xiàn)象，沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有行為變更。6、看書時(shí)用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用了知覺(jué)的（）A、選擇性B、恒常性C、理解性D、整體性。A【解析】紅筆畫出重點(diǎn)是為了突出對(duì)象和背景的差異性，差別越大，越簡(jiǎn)單優(yōu)先選擇，它符合知覺(jué)的選擇性?！久}立意】考查心理學(xué)中知覺(jué)的四個(gè)基本特征?！惧e(cuò)因分析】易將知覺(jué)的四個(gè)特征選擇性、理解性、整體性和恒常性的含義混淆。7、老師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A、多樣化B、專業(yè)化C、單一化D、崇高化A【解析】老師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，如老師是班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，老師是班級(jí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，老師在班級(jí)活動(dòng)中的觀眾角色等?！久}立意】此題考查教化學(xué)中老師的職業(yè)角色特點(diǎn)?！惧e(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選B選項(xiàng)專業(yè)化，指作為從事特地職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，必需具備特地的資格，符合特定的要求：達(dá)到符合規(guī)定的學(xué)歷；具備相應(yīng)的專業(yè)學(xué)問(wèn)；符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定，如語(yǔ)言實(shí)力、身體狀況等，同時(shí)老師必需特地從事教化教學(xué)工作。這些者是老師的身份特征而言的。8、馬克思認(rèn)為造就全面發(fā)展人的途徑和方法（）A、教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B、加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教化C、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教化D、高等學(xué)校擴(kuò)招A【解析】馬克思認(rèn)為造就全面發(fā)展人的途徑和方法是教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，馬克思說(shuō)：“教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展人的唯一方法?！薄久}立意】此題考查確立教化目的的依據(jù)中馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)?！惧e(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選B選項(xiàng)，應(yīng)留意駕馭馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的重點(diǎn)。9、我國(guó)的老師職業(yè)就其身份特征而言，是（）A、專業(yè)人員B、國(guó)家干部C、公務(wù)人員D、高級(jí)技術(shù)人員A【解析】就老師的身份特征而言的，老師應(yīng)作為從事特地職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，必需具備特地的資格，符合特定的要求：達(dá)到符合規(guī)定的學(xué)歷；具備相應(yīng)的專業(yè)學(xué)問(wèn)；符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定，如語(yǔ)言實(shí)力、身體狀況等，同時(shí)老師必需特地從事教化教學(xué)工作。這些都是對(duì)老師作為專業(yè)人員的要求?！久}立意】此題考查我國(guó)老師職業(yè)的身份特征。【錯(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選C和D選項(xiàng)，老師雖然可能是公職人員但不是公務(wù)人員，也不都是高級(jí)技術(shù)人員。10、衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)的有效性、正確性的重要指標(biāo)是（）A、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度B【解析】效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具盼望測(cè)到某種行為特征的有效性與精確程度，是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)的有效性、正確性的重要指標(biāo)?！久}立意】此題考查測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)效度、信度、難度、區(qū)分度的內(nèi)涵?！惧e(cuò)因分析】易錯(cuò)選A，但A中信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)表的牢靠程度（或可信程度）。11、教化工作的中心環(huán)節(jié)是（）A、備課B、上課C、復(fù)習(xí)D、考試B【解析】上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是老師和學(xué)生學(xué)的最干脆的體現(xiàn)?！久}立意】此題考查教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)?！惧e(cuò)因分析】應(yīng)留意備課是教好課的前提。12、被人們看作是教化學(xué)開(kāi)成獨(dú)立學(xué)科起先的標(biāo)記是（）A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》B、洛克的《教化漫話》C、盧梭的《愛(ài)彌兒》D、赫爾巴特的《一般教化學(xué)》A【解析】夸美紐斯的《大教學(xué)論》是教化學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科起先的標(biāo)記?！久}立意】此題考查教化學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段的代表人物和著作。【錯(cuò)因分析】赫爾巴特的《一般教化學(xué)》標(biāo)記著規(guī)范教化學(xué)的建立。13、有預(yù)定目的、須要一定意志努力的留意是（）A、隨意留意B、不隨意留意C、隨意后留意D、無(wú)意留意A【解析】有意留意也稱隨意留意，是有預(yù)先目的、必需時(shí)須要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所產(chǎn)生的留意?！久}立意】此題考查心理學(xué)中相識(shí)過(guò)程留意的分類。【錯(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選C，隨意后留意是指有自覺(jué)目的不須要意志努力的留意。14、“如芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是（）A、感覺(jué)適應(yīng)B、感覺(jué)對(duì)比C、嗅覺(jué)現(xiàn)象D、味覺(jué)現(xiàn)象A【解析】感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激對(duì)感覺(jué)器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變更的現(xiàn)象，“如芝蘭之室，久而不聞其香”描述的就是這種現(xiàn)象?！久}立意】考查心理學(xué)相識(shí)過(guò)程中的經(jīng)文統(tǒng)一感覺(jué)相互作用的現(xiàn)象?！惧e(cuò)因分析】應(yīng)留意與感覺(jué)對(duì)比相區(qū)分，感覺(jué)對(duì)比是指同一感覺(jué)器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變更的現(xiàn)象。15、老師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范試驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲得學(xué)問(wèn)的方法是（）A、練習(xí)法B、演示法C、試驗(yàn)法D、發(fā)覺(jué)發(fā)B【解析】演示法是指老師通過(guò)展示實(shí)物、教具和示范性的試驗(yàn)來(lái)說(shuō)明、印證某一事物和現(xiàn)象，是學(xué)生駕馭新學(xué)問(wèn)的一種教學(xué)方法，和題干中的表述相吻合?！久}立意】考查教學(xué)試驗(yàn)過(guò)程中教學(xué)方法的駕馭?！惧e(cuò)因分析】由于題干中出現(xiàn)“試驗(yàn)”兩字，此題易錯(cuò)選C，但試驗(yàn)法是指老師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的儀器和設(shè)備，讓學(xué)生獨(dú)立操作，使學(xué)生獲得干脆閱歷，從而培育學(xué)生的技能和技巧的教學(xué)方法。16、馬斯洛須要層次論中的最高層是（）A、平安須要B、敬重須要C、愛(ài)與歸屬的須要D、自我實(shí)現(xiàn)須要D【解析】馬斯洛須要層次論把須要分為凹凸不同的五個(gè)層次：生理須要、平安須要、愛(ài)與歸屬須要、敬重須要、自我實(shí)現(xiàn)的須要，這五個(gè)層次由低到高、相互聯(lián)系?！久}立意】考查心理學(xué)特性心理中須要概述的馬斯洛須要層次論。【錯(cuò)因分析】留意與其他須要層次相區(qū)分，最低層的是生理須要，中間層有平安須要、愛(ài)與歸屬須要、敬重須要，最高層是自我實(shí)現(xiàn)須要。17、假如一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物嘉獎(jiǎng)兒童細(xì)致按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的支配應(yīng)當(dāng)是（）A、讓兒童看完電視以后馬上督促他完成作業(yè)B、只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視C、懲處孩子過(guò)分喜愛(ài)看電視的行為D、規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間B【解析】強(qiáng)化物是指凡是能增加行為頻率的刺激或事務(wù)，用看電視作為強(qiáng)化物嘉獎(jiǎng)兒童細(xì)致按時(shí)完成作業(yè)的行為是一種正強(qiáng)化，即通過(guò)呈現(xiàn)想要的開(kāi)心刺激來(lái)增加反應(yīng)頻率，據(jù)此答案選B?！久}立意】考查教化心理學(xué)一般學(xué)習(xí)理論中操作性條件作用理論的強(qiáng)化、正強(qiáng)化等的應(yīng)用?！惧e(cuò)因分析】應(yīng)留意區(qū)分正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和懲處的區(qū)分。18、一種記憶特點(diǎn)是：信息的保存是形象的，保存得時(shí)間短、保存量大，編碼是以事物的物理特性干脆編碼，這種記憶是（）A、感覺(jué)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、動(dòng)作記憶A【解析】信息的保存是形象的，保存得時(shí)間短、保存量大，編碼是以事物的物理特性干脆編碼，這種記憶是瞬時(shí)記憶，又稱感覺(jué)記憶?！久}立意】考查相識(shí)過(guò)程中記憶的三個(gè)系統(tǒng)即、瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶?！惧e(cuò)因分析】此題易從題干中的“保存得時(shí)間短”中錯(cuò)選B，但短時(shí)記憶容量有限。19、我國(guó)古代思想家王充所說(shuō)“施用累能”是指（）A、學(xué)校教化對(duì)智力的影響B(tài)、社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響C、遺傳對(duì)智力的影響D、家庭環(huán)境對(duì)智力的影響B(tài)【解析】“施用累能”是指社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響，即實(shí)力是在運(yùn)用中積累的。他說(shuō)：齊的都城世代刺繡，那里的平常女子都能刺繡；襄地傳統(tǒng)織錦，即使不聰慧的女子也變成了巧婦。這是因?yàn)槊刻炜吹剑瑫r(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，手自然就嫻熟了?！久}立意】考查社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響。【錯(cuò)因分析】此題首先應(yīng)理解施用累能的含義。20、“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，得不到的東西就是不好的“這種心理防衛(wèi)方式稱為（）A、否認(rèn)B、文飾C、投射D、幻想B【解析】心理防衛(wèi)機(jī)制主要有投射作用、升華作用、倒退作用、移位作用、反向作用、消極作用、脫離作用、深思熟慮、補(bǔ)償作用、文飾作用。文飾是指一個(gè)人為掩飾易被他人取笑的行為去找尋理由為自己辯護(hù)，或奇妙地證明事實(shí)上他不能忍受的感情和行為是他所能忍受的。例如，學(xué)生考試不及格時(shí)就說(shuō)老師評(píng)分不公或試題太偏等?！久}立意】考查對(duì)心理防衛(wèi)機(jī)制分類的應(yīng)用。【錯(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選A，A選項(xiàng)否認(rèn)不屬于心理防衛(wèi)機(jī)制。21、心情與情感的反映特點(diǎn)不同，心情具有（）Ａ、情景性Ｂ、長(zhǎng)久性C、外顯性D、表淺性A【解析】心情和情感統(tǒng)稱為感情。心情指感情過(guò)程，具有較大的情景性、激烈性和短暫性。情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情，具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和長(zhǎng)久性?！久}立意】考查心情與情感的區(qū)分?！惧e(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選B，長(zhǎng)久性是情感的特征，雖然是兩者區(qū)分，但依據(jù)題中表述不能選B。22、個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分，追求勝利的傾向有（）A、追求利益的傾向B、回避困難的傾向C、回避失敗的傾向D、追求刺激的傾向C【解析】追求勝利的傾向與回避失敗的傾向是個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)的兩種成分?！久}立意】考查心理學(xué)中成就動(dòng)機(jī)理論的相關(guān)學(xué)問(wèn)。【錯(cuò)因分析】本題易錯(cuò)選B，回避困難從實(shí)踐過(guò)程的意志力方面而言，并不是回避失敗的同義詞。23、世界上最早的一部教化專著是（）A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》C、《大教學(xué)論》D、《一般教化學(xué)》A【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《學(xué)記》是世界上最早的一部教化專著?！久}立意】考察教化學(xué)萌芽階段時(shí)的著作及對(duì)《學(xué)記》的了解?！惧e(cuò)因分析】夸美紐斯的《大教學(xué)論》和赫爾巴特的《一般教化學(xué)》都是教化學(xué)獨(dú)立階段的著作。24、20世紀(jì)，我國(guó)提出教化發(fā)展總目標(biāo)中的“兩基”指的是（）A、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和基本技能B、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和基本素養(yǎng)C、基本普及義務(wù)教化，基本實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)教化D、基本普及義務(wù)教化，基本掃除青壯文盲D【解析】“兩基”指的是基本普及義務(wù)教化，基本掃除青壯文盲?！久}立意】考查教化法規(guī)中關(guān)于教化發(fā)展總目標(biāo)的表述?！惧e(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選C，雖然實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)教化是我國(guó)教化改革的方向，但不屬于“兩基”內(nèi)容。25、以美國(guó)教化家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（）A、學(xué)科課程理論B、結(jié)構(gòu)主義課程論C、好用主義課程論D、綜合課程論D【解析】布魯納是美國(guó)心理學(xué)家和教化家、結(jié)構(gòu)主義教化思想的代表人物。為他代表提出來(lái)的課程理論是結(jié)構(gòu)主義課程論。【命題立意】考查課程理論的相關(guān)觀點(diǎn)駕馭。【錯(cuò)因分析】應(yīng)留意不同教化觀點(diǎn)的代表人物及其基本觀點(diǎn)。26、“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自（）A、《春秋》B、《學(xué)記》C、《論語(yǔ)》D、《師說(shuō)》D【解析】“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自唐朝韓愈的《師說(shuō)》【命題立意】考查關(guān)于老師角色觀點(diǎn)的出處?！惧e(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選《學(xué)記》《論語(yǔ)》，留意平常應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)學(xué)問(wèn)的駕馭。27、在教化目的的價(jià)值取向上堅(jiān)持社會(huì)本位論的代表人物是（）A、盧梭B、裴斯泰洛奇C、赫爾巴特D、洛克C【解析】在教化目的的價(jià)值取向上堅(jiān)持社會(huì)本位論的代表人物有赫爾巴特、涂爾干、巴格萊等?！久}立意】考查有關(guān)教化目的的確立的理論代表人物?！惧e(cuò)因分析】盧梭是個(gè)人本位論的代表人物，裴斯泰洛奇和洛克在教化目的上也不持社會(huì)本位論觀點(diǎn)。28、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里哺育他們，我可擔(dān)保，隨意選擇一個(gè)，不論他父母的才能、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以依據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）A、遺傳確定論的觀點(diǎn)B、環(huán)境確定論的觀點(diǎn)C、家庭確定論的觀點(diǎn)D、兒童確定論的觀點(diǎn)B【解析】華生的這番論述屬于環(huán)境確定論的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的確定作用?！久}立意】考查有關(guān)人身心發(fā)展的影響因素的相關(guān)觀點(diǎn)?！惧e(cuò)因分析】此題正確選項(xiàng)易與其他選項(xiàng)相區(qū)分。29、下面的四個(gè)成語(yǔ)或俗語(yǔ)中，哪一個(gè)是典型的遷移現(xiàn)象？（）A、舉一反三B、聰慧過(guò)人C、思維靈敏D、物以類聚A【解析】舉一反三出自孔子《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)反。”指從一件事情類推而知道其它很多事情，比方能夠由此及彼。是典型的遷移現(xiàn)象。【命題立意】考查教化心理學(xué)者學(xué)習(xí)遷移學(xué)問(wèn)的運(yùn)用。【錯(cuò)因分析】此題正確選項(xiàng)易與其他選項(xiàng)相區(qū)分，B、C屬于智力方面，D屬于性格和人際方面。30、安排學(xué)生座位時(shí)，老師最關(guān)切的是（）Ａ、對(duì)課堂紀(jì)律的影響B(tài)、學(xué)生的聽(tīng)課效果C、后進(jìn)生的感受D、人際關(guān)系的影響D【解析】安排學(xué)生座位時(shí)，老師最關(guān)切的是人際關(guān)系的影響，和諧的人際關(guān)系能扶植學(xué)生全面發(fā)展。【命題立意】老師老師對(duì)班級(jí)管理方面的學(xué)問(wèn)運(yùn)用。【錯(cuò)因分析】此題易錯(cuò)選B，“學(xué)生的聽(tīng)課效果”是從教學(xué)動(dòng)身的明顯并沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體性和全面發(fā)展的思想。二、多選題（下列各題有二個(gè)或二個(gè)以上正確答案，請(qǐng)選出正確答案并將其代碼填入題干后的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。共10小題。每小題2分，計(jì)20分。）31、張某作為一名受教化者，依法享有的權(quán)利有（）A、參與教化教學(xué)支配支配的各種活動(dòng)B、運(yùn)用教化教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料C、成果進(jìn)步時(shí)受到老師的表?yè)P(yáng)和嘉獎(jiǎng)D、成果優(yōu)異時(shí)獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金ABCD【解析】ABCD選項(xiàng)的表述都是《中華人民共和國(guó)教化法》第五章第四十二條受教化者的權(quán)利的內(nèi)容?！久}立意】考查對(duì)教化法規(guī)中受教化者權(quán)利的駕馭?！惧e(cuò)因分析】本題易漏選B，成果進(jìn)步時(shí)受到老師的表?yè)P(yáng)和嘉獎(jiǎng)屬于“在學(xué)業(yè)成果和品德上獲得公正評(píng)價(jià)”。32、設(shè)立學(xué)校及其他教化機(jī)構(gòu)，必需具備的基本條件有（）Ａ、有組織機(jī)構(gòu)、章程和獨(dú)立的法人資格Ｂ、有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源C、有合格的老師D、有符合規(guī)定的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等。ABCD【解析】ABCD選項(xiàng)的表述都是《中華人民共和國(guó)教化法》第三章第二十六條對(duì)“辦學(xué)條件”所作的相關(guān)規(guī)定。【命題立意】考查對(duì)教化法規(guī)中辦學(xué)條件的駕馭?！惧e(cuò)因分析】教化法規(guī)的相關(guān)規(guī)定應(yīng)在平常備考中駕馭，以防錯(cuò)失分?jǐn)?shù)。33、理解課堂教學(xué)與課外教化工作的關(guān)系的正確觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是（）A、課外教化是課堂教學(xué)的持續(xù)和補(bǔ)充B、課外教化具有相對(duì)獨(dú)立性C、課堂教學(xué)與課外教化可以相互取代D、課堂教學(xué)與課外教化可以相互補(bǔ)充ABD【解析】課外教化是課堂教學(xué)的持續(xù)和補(bǔ)充，具有相對(duì)獨(dú)立性?！久}立意】考查課外教化和課堂教學(xué)的關(guān)系?！惧e(cuò)因分析】課堂教學(xué)與課外教化是不能相互取代的。34、留意的品質(zhì)包括（）A、留意的穩(wěn)定性B、留意的轉(zhuǎn)移C、留意的安排D、留意的深度ABC【解析】留意的品質(zhì)包括留意的范圍（廣度）、穩(wěn)定性、轉(zhuǎn)移、安排?！久}立意】考查心理學(xué)中留意的品質(zhì)。【錯(cuò)因分析】留意的深度不是留意的品質(zhì)，切記不要把“留意的深度”與“留意的廣度”相混淆而錯(cuò)選D。35、下列屬于國(guó)家教化基本制度的是（）A、學(xué)前教化、初等教化、中等教化、高等教化的學(xué)校教化制度B、九制義務(wù)教化制度C、國(guó)家教化考試制度D、職業(yè)教化制度和成人教化ABCD【解析】ABCD選項(xiàng)的表述都是《中華人民共和國(guó)教化法》第二章第十七、十八、十九、二十條對(duì)教化基本制度所作的相關(guān)規(guī)定?！久}立意】考查考生對(duì)教化法規(guī)中教化基本制度的駕馭【錯(cuò)因分析】此題易漏選C，應(yīng)留意國(guó)家教化考試制度也屬于國(guó)家教化基本制度。36、品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）A、道德相識(shí)B、道德情感C、道德語(yǔ)言D、道德行為ABD【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德相識(shí)、道德情感、道德行為這三個(gè)因素?！久}立意】考查德育中品德的心理結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素?！惧e(cuò)因分析】道德語(yǔ)言不屬于品德的心理結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素。37、下列情形中屬于體罰學(xué)生的是（）A、讓一個(gè)1級(jí)的小學(xué)生抄寫10編當(dāng)天所學(xué)的8個(gè)生字B、王某上課講話，老師令其抄課文10遍C、李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈D、體育老師在課堂上為訂正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，令其反復(fù)練習(xí)4次BC【解析】目前對(duì)體罰的理解：干脆的肉體打擊是體罰；罰站、罰跑、罰跪、罰面壁、罰體力勞動(dòng)、罰抄寫是變相體罰；威逼、呵斥、諷刺、挖苦、辱罵、刁難等心理攻擊也是變相體罰，甚至是比干脆的身體打擊更易損害學(xué)生的體罰。【命題立意】考查對(duì)體罰含義的理解和運(yùn)用?！惧e(cuò)因分析】AD選項(xiàng)中并不是以懲處目的而是以教化為目的，所以不屬于體罰。38、結(jié)合中小學(xué)老師在職進(jìn)修的特殊性，組織老師進(jìn)修時(shí)，一般是（）A、以業(yè)余為主B、以自學(xué)為主C、以長(zhǎng)期為主D、以短期為主ABD【解析】中小學(xué)老師在職進(jìn)修的特點(diǎn)是以業(yè)余為主、以自學(xué)為主、以短期為主?！久}立意】考查提高老師素養(yǎng)方面問(wèn)題的駕馭?！惧e(cuò)因分析】中小學(xué)老師由于本身要以教學(xué)為主，不能進(jìn)行以長(zhǎng)期為主的進(jìn)修。39、目前，我們的學(xué)校教化存在著一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在忽視孩子的（）A、身體熬煉B、精神生活C、品德培育D、獨(dú)立意識(shí)和自理實(shí)力ABCD【解析】我們的學(xué)校教化存在的主要問(wèn)題有忽視孩子的身體熬煉、精神生活、品德培育、獨(dú)立意識(shí)和自理實(shí)力?！久}立意】考查我國(guó)學(xué)校教化存在的問(wèn)題?！惧e(cuò)因分析】此題易漏選B，要全面把握我國(guó)學(xué)校教化存在的問(wèn)題的表現(xiàn)。40、一般認(rèn)為，動(dòng)機(jī)具幾種功能（）A、選擇功能B、激活功能C、指向功能D、調(diào)整與維持功能BCD【解析】動(dòng)機(jī)有引發(fā)、激活、指向、維持和激勵(lì)功能。【命題立意】考查動(dòng)機(jī)具有哪些功能?！惧e(cuò)因分析】選擇功能不屬于動(dòng)機(jī)的功能。三、推斷題（每題1分，共10分）41、兒童的道德發(fā)展經(jīng)驗(yàn)他律道德向自律道德的發(fā)展過(guò)程。（）√【解析】這是皮亞杰發(fā)覺(jué)并總結(jié)出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，即兒童道德的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)從他律到自律的相識(shí)、轉(zhuǎn)化發(fā)展過(guò)程。42、老師應(yīng)對(duì)每位學(xué)生的考試狀況作出詳細(xì)的分析指導(dǎo)，不得公布學(xué)生考試成果和按考試成果排列名次。（）√【解析】題干的表述內(nèi)容出自《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教化改革與發(fā)展的確定》。43、“活潑好動(dòng)、行為靈敏”是指人的愛(ài)好表現(xiàn)出來(lái)的特征。（）×【解析】“活潑好動(dòng)、行為靈敏”是指人的氣質(zhì)特征。44、將學(xué)習(xí)失敗歸因?yàn)樽约号Σ粔?，?huì)提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（）√【解析】學(xué)生將失敗歸因?yàn)樽约号Σ粔驎r(shí)，下次他就會(huì)做出更大的努力并克服學(xué)習(xí)中遇到的困難以獲得更多的勝利。45、《中華人民共和國(guó)老師法》是由國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)為提高老師隊(duì)伍的素養(yǎng)而制定的。（）×【解析】《中華人民共和國(guó)老師法》是由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定的。46、學(xué)校應(yīng)當(dāng)敬重未成人的受教化權(quán)，不得隨意開(kāi)除未成學(xué)生。（）√【解析】學(xué)校應(yīng)當(dāng)敬重未成人的受教化權(quán)，不得隨意開(kāi)除未成學(xué)生。這是教化法規(guī)中對(duì)未成人的受教化權(quán)的愛(ài)護(hù)。47、學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣運(yùn)用全國(guó)通用的一般話，任何學(xué)校不得用少數(shù)民族通用的語(yǔ)言文字未教學(xué)。（）×【解析】義務(wù)教化法在語(yǔ)言文字方面對(duì)學(xué)校的規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣運(yùn)用全國(guó)通用的一般話。招收少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校，可以用少數(shù)民族通用的語(yǔ)言文字教學(xué)。48、負(fù)強(qiáng)化和懲處是兩個(gè)不同含義的概念。（）√【解析】負(fù)強(qiáng)化是消退損害性或厭煩的刺激以增加合乎要求反應(yīng)出現(xiàn)概率的過(guò)程。而懲處是指為削減或消退某種不良行為再次出現(xiàn)的可能性，或防止在此行為發(fā)生后所跟隨的不開(kāi)心事務(wù)。49、探討表明，學(xué)習(xí)的嫻熟程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好。（）√【解析】探討表明，學(xué)習(xí)的嫻熟程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好；超過(guò)150%時(shí)，效果并不遞增，很可能引起厭倦、疲憊等而成為無(wú)效勞動(dòng)。50、校外活動(dòng)是課堂教學(xué)的持續(xù)。（）√【解析】課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的持續(xù)和補(bǔ)充，它可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的局限，鞏固和擴(kuò)展課內(nèi)教學(xué)的成果，對(duì)課內(nèi)教學(xué)有促進(jìn)作用。四、簡(jiǎn)答題（30分）1、心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)主要有哪些？（1）智力正常；（2）心情反應(yīng)適度；（3）意志品質(zhì)健全；（4）自我意識(shí)正確；（5）特性結(jié)構(gòu)日趨完善；（6）良好的人際關(guān)系；（7）行為得體；（8）反應(yīng)適度?！久}立意】考查對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)駕馭。2、智力的個(gè)體差異表現(xiàn)在哪些方面？（1）智力判刑差異，指學(xué)生在知覺(jué)、記憶、語(yǔ)言和思維方面的差異；（2）智力發(fā)展水平的差異，即一般實(shí)力差異，指?jìng)€(gè)體之間或個(gè)體內(nèi)部智力水平凹凸不同的程度；（3）智力表現(xiàn)早晚的差異，有些人早慧，有些人智力發(fā)展得較晚；（4）基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)差異。【命題立意】考查學(xué)生個(gè)別差異中智力差異的主要表現(xiàn)。3、高原現(xiàn)象及其產(chǎn)生的緣由是什么？高原現(xiàn)象，指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)進(jìn)程中常會(huì)遇到這么一個(gè)階段，即學(xué)習(xí)成果到一定程度時(shí)，接著提高的速度減慢，有的人甚至發(fā)生停滯不前或倒退的現(xiàn)象。緣由有：（1）生理疲憊與心理疲憊，學(xué)習(xí)壓力過(guò)大、自我學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)、身體疾病、挫折打擊等緣由造成的心情厭倦，學(xué)習(xí)愛(ài)好降低；（2）信念不足，缺少激情，對(duì)人生觀、價(jià)值觀相識(shí)模糊，缺乏刻苦攻讀、細(xì)致鉆研的精神，因此他們的求知欲下降，新奇心減弱，熱忱低下，缺乏戰(zhàn)勝困難的決心和志氣；（3）習(xí)慣于填鴨式教學(xué)，方法不當(dāng)，有些同學(xué)沒(méi)有依據(jù)復(fù)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)度剛好調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法與策略；（4）題海戰(zhàn)術(shù)，效率低下，須要變更過(guò)去的學(xué)習(xí)方法。但是在適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方法之前，學(xué)習(xí)成果就會(huì)停滯不前，甚至還會(huì)有短暫的下降?！久}立意】考查對(duì)實(shí)際教學(xué)中常見(jiàn)問(wèn)題“高原現(xiàn)象”的相識(shí)和把握。五、論述題（15分）依據(jù)在教學(xué)過(guò)程中老師和學(xué)生的地位和作用，簡(jiǎn)述“老師中心論”和“兒童中心論”。（1）老師中心論：以赫爾巴特和凱洛夫?yàn)榇恚J(rèn)為在教化過(guò)程中，老師有一定的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮老師對(duì)教學(xué)過(guò)程的一定支配作用；（2）學(xué)生中心論：以美國(guó)教化家杜威和法國(guó)教化家盧梭為代表，他們認(rèn)為教化的目的在于促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，教化要從學(xué)生的愛(ài)好和須要?jiǎng)由?，整個(gè)教化要圍繞兒童轉(zhuǎn)?！久}立意】考查對(duì)“老師中心論”和“兒童中心論”的了解和駕馭程度。六、寫作（35分）帶刺的花花園里，同學(xué)們都紛紛說(shuō)了自己喜愛(ài)的花，這時(shí)全校著名的“淘氣大王”李剛發(fā)話了：“老師，我最喜愛(ài)的是仙人掌，他雖然全身長(zhǎng)滿了刺，但他的生命里最旺盛，而且刺從中還能開(kāi)出漂亮的花兒呢！”他的話?cǎi)R上遭到同學(xué)們的反對(duì)?！澳銈兙涂吹剿拇塘?！你細(xì)致看看人家刺中也有花，也值得我們?nèi)ハ矏?ài)呀！”平常從不受歡迎的淘氣大王見(jiàn)同學(xué)們都不贊同他，便據(jù)理力爭(zhēng)?！按讨杏谢ǎ讨杏谢?！”淘氣大王的話如一股電流觸動(dòng)了我的神經(jīng)，賞花與育人不也同樣嗎？我激烈地走到李剛身邊，摟著他的肩對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“李剛說(shuō)的得！仙人掌雖然渾身是刺，但是他刺中也有漂亮的花，我們不能只看到它的刺，就看不到它的花啦；更不能因?yàn)樗潭嗑筒幌矏?ài)它的花。我們對(duì)待同學(xué)也像賞花一樣，特殊是對(duì)有缺點(diǎn)的同學(xué)，更應(yīng)當(dāng)正確看待他身上的潛在閃光點(diǎn)?！ā星f(wàn)種，名有優(yōu)缺點(diǎn)，你們說(shuō)對(duì)不對(duì)？”說(shuō)著我拍了拍李剛的肩，我的話贏得了一片掌聲，李剛也不好意思地低下了頭。（1）就“刺”與“花”進(jìn)一步談?wù)勁c之相關(guān)的教化觀點(diǎn)。同樣面對(duì)仙人掌上的刺與花，有的同學(xué)只看到刺，有的同學(xué)刺與花都有看到了，但因?yàn)閰挓┐蹋M(jìn)而連花也不喜愛(ài)了。而李剛卻有著于眾不同的相識(shí)，能帶著觀賞的角度去看待刺叢中的花，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他的相識(shí)對(duì)每個(gè)教化工作者來(lái)說(shuō)是很有啟發(fā)的。他便使老師相識(shí)到面對(duì)仙人掌刺中的花，首先應(yīng)當(dāng)去發(fā)覺(jué)它，其次應(yīng)帶著觀賞的眼光去看待它，辯證地去看待刺與花。其實(shí)面對(duì)缺點(diǎn)較多的學(xué)生，教化者也應(yīng)當(dāng)像賞花一樣，去發(fā)覺(jué)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)而去放大其閃光點(diǎn)。且不行只看到孩子的不足，而看不到孩子的閃光處。學(xué)生生活在群體里，自然各有長(zhǎng)短，對(duì)個(gè)別學(xué)生教化要多激勵(lì)，少指責(zé)；多指導(dǎo)，少冷落。個(gè)別學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于使其樹(shù)立起自信念。作為老師要擅長(zhǎng)愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊。因?yàn)樽宰鸩拍茏孕牛孕挪拍茏詮?qiáng)。（考生可適當(dāng)發(fā)揮，如正確看待個(gè)別問(wèn)題學(xué)生，客觀看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，找尋學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識(shí)教化等等。）（2）你認(rèn)為對(duì)個(gè)別問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)化應(yīng)當(dāng)從哪些方面著手。閱歷告知我們，首先要走近人們，喜愛(ài)他們，成為他們的摯友。同時(shí)要引導(dǎo)四周的同學(xué)一起關(guān)切他。然后發(fā)掘閃光點(diǎn)，放大閃光點(diǎn)，讓激勵(lì)喚起自信，進(jìn)而培植閃光點(diǎn)，教化中要留意談話藝術(shù)。其次，要重視個(gè)別學(xué)生的第一步，哪怕是微小的，也不放過(guò)。最終要抓住反復(fù)點(diǎn)，促其飛躍。對(duì)個(gè)別問(wèn)題學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)以下幾個(gè)途徑進(jìn)行教化：①改善人際關(guān)系，消退疑懼心理和對(duì)立心情；②愛(ài)護(hù)自尊心，培育集體榮譽(yù)感；③講究說(shuō)話藝術(shù)，提高道德相識(shí)；④熬煉與誘因做斗爭(zhēng)的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣；⑤留意個(gè)別差異，運(yùn)用教化機(jī)靈。【命題立意】考查老師在實(shí)際教學(xué)中對(duì)轉(zhuǎn)化個(gè)別問(wèn)題學(xué)生所應(yīng)當(dāng)具備的實(shí)力。老師招考試題及答案第一卷一、單選題1、杜威所主見(jiàn)的教化思想被稱作是（）A、存在主義教化思想B、要素主義教化思想C、好用主義教化思想D、永恒主義教化思想2、在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制賜予了系統(tǒng)的理念描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教化家是（）A、北歐的尼德蘭B、捷克的夸美紐斯C、法國(guó)的斯圖謨D、德國(guó)的福祿培爾3、老師在教化工作中要做到按部就班，這是因?yàn)椋ǎ〢、學(xué)生只有機(jī)械記憶的實(shí)力B、老師的學(xué)問(wèn)、實(shí)力是不一樣的C、教化活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D、教化活動(dòng)完全受到人的遺傳素養(yǎng)的制約4、身處教化實(shí)踐第一線的探討者與受過(guò)特地訓(xùn)練的科學(xué)探討者突尼斯協(xié)作，以教化實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為探討對(duì)象，通過(guò)合作探討，再把探討結(jié)果應(yīng)用到和睚身從事的教化實(shí)踐中的一種探討方法，這種探討方法是（）A、視察法B、讀書法C、文獻(xiàn)法D、行動(dòng)探討法5、馬克思主義教化學(xué)在教化起源問(wèn)題上堅(jiān)持。（）A、勞動(dòng)起源論B、生物起源論C、心理起源論D、生物進(jìn)化論6、必需把教化擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）A、十五大B、十四大C、十三大D、十二大7、反映一個(gè)國(guó)家協(xié)作政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指（）A、教化制度B、學(xué)校教化制度C、教化體制D、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法》頒布于（）A、1985B、1986C、1987D、19889、北京師范高校學(xué)制探討小組于1981在其附屬中小學(xué)起先進(jìn)行的學(xué)制試驗(yàn)是（）A、六三制B、雙軌制C、分支型D、五四制10、馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）A、教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B、加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教化C、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教化D、高等學(xué)校擴(kuò)招11、教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種（）A、相識(shí)活動(dòng)B、老師教的活動(dòng)C、學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D、課堂活動(dòng)12、師范學(xué)校的出現(xiàn)，與老師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，（）A、是同時(shí)的B、師范學(xué)校出現(xiàn)得早C、老師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D、說(shuō)不清晰13、在教化活動(dòng)中，老師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采納科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)（）A、學(xué)生在教化活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B、老師在教化活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C、要充分發(fā)揮老師在教化活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D、老師在教化活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14、小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生特性（）A、并不重要的時(shí)期B、特別重要的奠基時(shí)期C、沒(méi)有效果的時(shí)期D、最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15、德國(guó)教化家赫爾巴特是（）A、兒童中心論的代表B、老師中心論的代表C、勞動(dòng)教化中心論的代表D、活動(dòng)中心論的代表16、在1951提出“范例教學(xué)”主見(jiàn)的是（）A、赫爾巴特B、瓦·根舍因C、懷特海D、克伯屈17、在人文教化與科學(xué)教化的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（）A、堅(jiān)持人文教化為主B、堅(jiān)持科學(xué)教化為主C、堅(jiān)持人文教化與科學(xué)教化的攜手并進(jìn)D、要看狀況而定18、教化內(nèi)容是教化者與受教化者共同相識(shí)的（）A、主體B、客體C、教的主體D、學(xué)的主體19、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里哺育他們，我可擔(dān)保，隨意選擇一個(gè)，不論他父母才能、傾向、愛(ài)好、如何，我都可以依據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是（）A、遺傳確定論的觀點(diǎn)B、環(huán)境確定論的觀點(diǎn)C、家庭確定論的觀點(diǎn)D、兒童確定論的觀點(diǎn)20、結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）A、杜威B、懷特海C、布魯納D、克伯屈二、多選題1、美國(guó)當(dāng)代著名教化家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教化目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是（）A、認(rèn)知領(lǐng)域B、日常生活領(lǐng)域C、情感領(lǐng)域D、動(dòng)作技能D、平安領(lǐng)域2、文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在（）A、內(nèi)容的豐富B、增加國(guó)家對(duì)課程改革限制權(quán)C、課程結(jié)構(gòu)的更新D、為課程改革供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)E、課程改革由受教化者完成3、我國(guó)學(xué)校教化層次包括（）A、幼兒教化B、初等教化C、中等教化D、高等教化E、學(xué)歷教化4、古希臘把“三藝”作為教化內(nèi)容，這“三藝”是指（）A、四書B、文法C、修辭D、辯證法E、論語(yǔ)5、教化活動(dòng)中要留意“三結(jié)合”發(fā)揮教化合力，這“三結(jié)合”所指的三種教化是（）Ａ、家庭教化B、道德教化C、班級(jí)教化D、學(xué)校教化E、社會(huì)教化6、反映家庭教化中存在問(wèn)題的說(shuō)法是（）A、方法科學(xué)B、家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高C、片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)D、不能全面關(guān)切孩子的成長(zhǎng)E、家庭教化是教化的一個(gè)分支7、結(jié)合中小學(xué)老師在職進(jìn)修的特殊性，組織老師進(jìn)修時(shí)，一般是（）A、以業(yè)余為主B、以自學(xué)為主C、以長(zhǎng)期為主D、以短期為主E、以國(guó)外學(xué)習(xí)為主8、聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少兒童社會(huì)權(quán)利是A、無(wú)卑視原則B、提早獨(dú)立原則C、敬重兒童觀點(diǎn)與看法原則D、敬重兒童尊嚴(yán)原則E、兒童利益最佳原則9、以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是（）A、重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)B、重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C、重視基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)問(wèn)的結(jié)構(gòu)化D、重視實(shí)力的培育E、重視個(gè)別差異10、下列課程屬于綜合課程的有（）A、核心課程B、融合課程C、潛在課程D、活動(dòng)課程E、廣域課程三、名詞說(shuō)明1、教化：說(shuō)明之一：教化是培育人的一種社會(huì)活動(dòng)，他同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著親密聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的學(xué)問(wèn)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教化。狹義的教化，主要指學(xué)校教化，其含義是教化者依據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有支配、有組織地對(duì)受教化者的身心施加影響，把他們培育成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所須要的人的活動(dòng)。說(shuō)明之二：教化是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改為人的身心素養(yǎng)為干脆目標(biāo)的社會(huì)，這是廣義的教化；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教化構(gòu)成現(xiàn)代教化的主要形式，而學(xué)校教化是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員擔(dān)當(dāng)實(shí)施的有目的、有支配、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為干脆目標(biāo)的系統(tǒng)性活動(dòng)。2、教化方針：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教化工作的總方向和總指針，是教化基本政策的總概括，是確定教化事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教化事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。3、德育：即思想品德教化，是教化者依據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有支配地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教化。德育包括政治教化、思想教化和道德品質(zhì)教化三個(gè)方面。4、課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化目的，與課堂教學(xué)想?yún)f(xié)作，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教化活動(dòng)。5、教化科學(xué)：是以教化現(xiàn)象和教化規(guī)則為共同探討對(duì)象的各門教化學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教化類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡(jiǎn)答題1、科技發(fā)展對(duì)教化的制約作用表現(xiàn)在哪些方面。（1）科技進(jìn)步是現(xiàn)代教化發(fā)展的根本緣由；（2）現(xiàn)代科技學(xué)問(wèn)已成為現(xiàn)代教化的主要內(nèi)容；（3）科學(xué)技術(shù)變更了教化技術(shù)。2、為什么學(xué)校教化工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主。（1）以教學(xué)為主是由學(xué)校教化工作的特點(diǎn)所確定的；（2）教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教化目的的基本途徑；（3）教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)確定的；（4）歷史閱歷已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教化實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。3、請(qǐng)說(shuō)明教化目的同培育目標(biāo)的關(guān)系首先，教化目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教化的總體要求，而培育目標(biāo)是根教化目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培育的詳細(xì)要求，是國(guó)家總體教化的在不同教化階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的詳細(xì)化；其次，培育目標(biāo)的確定必需建立在教化目的的基礎(chǔ)上，而教化目的又必需通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培育目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。4、簡(jiǎn)述學(xué)校教化產(chǎn)生的條件是什么（1）社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生供應(yīng)了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分別，為學(xué)校產(chǎn)生供應(yīng)了特地從事教化活動(dòng)的學(xué)問(wèn)分子（3）文字的產(chǎn)生和學(xué)問(wèn)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接閱歷得以傳遞（4）國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，須要特地的教化機(jī)構(gòu)來(lái)培育官吏和學(xué)問(wèn)分子。五、論述題1、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)老師職業(yè)道德建設(shè)的意義與詳細(xì)內(nèi)容。老師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指老師在教化教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)老師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高老師的素養(yǎng)。2、有利于強(qiáng)化老師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教化行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動(dòng)素養(yǎng)教化的實(shí)施。2、如何理解教化的經(jīng)濟(jì)功能。（1）教化能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為干脆現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；（2）教化是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；（3）教化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。（4）教化還可以生產(chǎn)新的科學(xué)學(xué)問(wèn)、新的生產(chǎn)力。第二卷一、選擇題1、中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）A、《高?！稡、《中庸》C、《學(xué)記》D、《春秋》2、好用主義教化流派的代表人物是（）A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、裴斯泰洛齊D、杜威3、教化心理起源論認(rèn)為教化起源于（）A、生產(chǎn)勞動(dòng)B、仿照C、語(yǔ)言D、動(dòng)物本能4、一般中小學(xué)常常組織諸如生物、物理、航模等愛(ài)好小組，主要為了（）A、深化課堂教學(xué)B、培育競(jìng)賽人才C、因材施教，發(fā)展青少特性特長(zhǎng)D、充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5、西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教化的（）A、永恒性B、歷史性C、相對(duì)獨(dú)立性D、繼承性6、1985中共中央頒布《關(guān)于教化體制改革的確定》，指出要調(diào)整中等教化結(jié)構(gòu)（）A、大力加強(qiáng)一般中學(xué)教化B、大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教化C、實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教化與高等職業(yè)技術(shù)教化的更好連接D、進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教化7、學(xué)生在教化過(guò)程中，處于（）A、主導(dǎo)地位B、主體地位C、被動(dòng)地位D、協(xié)助地位8、教學(xué)的教化性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（）A、間接閱歷與干脆閱歷相結(jié)合的規(guī)律B、老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C、駕馭學(xué)問(wèn)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D、傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律9、“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）A、陶冶教化B、榜樣示范C、實(shí)際熬煉D、品德評(píng)價(jià)10、在教化目的的問(wèn)題上，好用主義教化流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）A、個(gè)人本位論B、社會(huì)本位論C、教化無(wú)目的論D、國(guó)家利益論11、教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A、感知教材、形成表象B、理解教材、形成概念C、鞏固與保持學(xué)問(wèn)D、運(yùn)用學(xué)問(wèn)，形成技能技巧12、學(xué)生的“向師性”和仿照的心理特征確定了老師的勞動(dòng)具有（）A、示范性B、困難性C、主體性D、長(zhǎng)期性13、班集體形成的主要標(biāo)心之一是（）A、成立了班委會(huì)B、開(kāi)展了班級(jí)工作C、形成了正確輿論D、確定了班級(jí)工作支配二、填空題14、現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教化家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。15、教化目的規(guī)定了特定社會(huì)教化所培育的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教化目的在各級(jí)各類教化機(jī)構(gòu)培育目標(biāo)的詳細(xì)化。16、小學(xué)生的思維以詳細(xì)形象思維方式為主，這是小學(xué)生教學(xué)中必需貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。17、老師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18、歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡(jiǎn)答題19、師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生。學(xué)生敬重老師是敬重學(xué)問(wèn)、敬重文化的表現(xiàn)，老師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教化事業(yè)，關(guān)切人類將來(lái)的深層次情感。老師要對(duì)全部學(xué)生一視同仁地關(guān)切愛(ài)惜。（2）民主同等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同聽(tīng)從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。老師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是想輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20、班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的詳細(xì)方法是：全面了解和探討學(xué)生；組織和培育班集體；做好個(gè)別教化工作；與家庭社會(huì)教化親密協(xié)作，統(tǒng)一各方面的教化力氣；做好班主任工作的支配和總結(jié)。四、論述題21、美育能促進(jìn)教化目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。詳細(xì)表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培育學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的相識(shí)。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。第三卷一、選擇題1、教化退賠諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教化科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）A、教化哲學(xué)B、教化心理學(xué)C、教化學(xué)D、教學(xué)論2、“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教化內(nèi)容，下列著作不屬于四書范圍的是（）A、《高?！稡、《中庸》C、《論語(yǔ)》D、《春秋》3、一個(gè)社會(huì)的教化發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）A、教化超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、教化滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、教化常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D、政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化發(fā)展?fàn)顩r4、教化者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教化，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展詳細(xì)（）A、依次性和階段性B、不均衡性C穩(wěn)定性和可變性D、個(gè)別差異性5、智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A、視察力B、想象力C、思維力D、推斷力6、我國(guó)目前主要由下列哪一個(gè)主體擔(dān)當(dāng)普及九義務(wù)教化的責(zé)任？（）A、地方B、中心C、社會(huì)力氣D、學(xué)生家長(zhǎng)7、“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了老師工作的（）A、困難性、創(chuàng)建性B、連續(xù)性、廣延性C、長(zhǎng)期性、間接性D、主體性、示范性8、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A、理論聯(lián)系實(shí)際的原則B、啟發(fā)性原則C、按部就班的原則D、鞏固性原則9、“三軍可奪帥，匹夫不行奪志”說(shuō)的是（）A、道德相識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為10、做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）A、組織和培育班集體B、全面了解學(xué)生C、培育優(yōu)良的班風(fēng)D、做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11、在近代教化史上，對(duì)于駕馭學(xué)問(wèn)和發(fā)展實(shí)力原委以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)辯，一種理論是形式教化論，另一種理論是（）A、學(xué)科課程論B、活動(dòng)課程論C、實(shí)質(zhì)教化論D、現(xiàn)代課程論12、三結(jié)合的教化一般是指（）A、學(xué)校、家庭、社會(huì)教化三結(jié)全B、班主任、科任老師和家長(zhǎng)教化三結(jié)合C、校長(zhǎng)、老師和家長(zhǎng)教化三結(jié)合D、家庭、環(huán)境和學(xué)校教化三結(jié)合13、孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映老師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（）A、主體性B、創(chuàng)建性C、間接性D、示范性二、填空題14、馬克思主義的誕生，為教化學(xué)的發(fā)綻開(kāi)拓了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教化家凱洛夫的教化理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教化曾發(fā)生過(guò)重大影響。15、“拔苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教化方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教化的制約，違反了人的發(fā)展的依次性和階段性。16、社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培育全面發(fā)展的人的唯一途徑。17、德育過(guò)程的基本沖突是教化者提出的德育要求和受教化者已有的品德基礎(chǔ)之間的沖突。18、課外校外教化的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教化的主要特點(diǎn)是自愿性、敏捷性、實(shí)踐性。三、簡(jiǎn)答題19、教化學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)記著第二階段起始的是哪位教化家的哪部著作？教化學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教化學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教化學(xué)的建立；現(xiàn)代教化理論的發(fā)展。捷克教化家有夸美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)記著教化學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科起先形成。20、課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的學(xué)問(wèn)？課程內(nèi)容的詳細(xì)表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的學(xué)問(wèn)閱歷；關(guān)于對(duì)待世界和他人的看法的學(xué)問(wèn)閱歷。課程內(nèi)容的詳細(xì)表現(xiàn)形式有：課程支配、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21、簡(jiǎn)述德育工作的新形。①通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教化進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開(kāi)展心理健康教化活動(dòng)；④建立教化基地。四、論述題22、為什么說(shuō)教化和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對(duì)教化的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展確定教化目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教化發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教化對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教化是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教化是科學(xué)學(xué)問(wèn)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教化是產(chǎn)生新的科學(xué)學(xué)問(wèn)和技術(shù)的手段。第四卷一、選擇題1、近代教化史上，是下列哪一位教化家首次試圖把教化學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、杜威D、洛克2、贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）A、高難度原則B、高速度原則C、理論學(xué)問(wèn)起主導(dǎo)作用的原則D、按部就班原則3、下列說(shuō)法不正確的是（）A、教化將隨國(guó)家的消亡而消亡B、一個(gè)國(guó)家或民族的教化常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、教化常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、教化現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4、體育的根本任務(wù)是（）A、通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教化B、增加學(xué)生體質(zhì)C、向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本學(xué)問(wèn)和基本技能D、向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5、我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸學(xué)制D、壬戌學(xué)制6、“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（）A、最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》B、指明白老師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C、是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D、說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含老師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7、澳大利亞的老師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采納觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（）A、實(shí)物直觀B、模象直觀C、語(yǔ)言直觀D、虛擬直觀

8、學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容，達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段百（）A、班主任工作B、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C、各科教學(xué)活動(dòng)D、校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9、班主任的工作重點(diǎn)和最為常常的工作是（）A、全面了解和探討學(xué)生B、整合各方面教化影響，使其形成正向的合力C、對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教化D、教化學(xué)生努力學(xué)習(xí)10、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A、上課B、備課C、課堂練習(xí)D、學(xué)業(yè)成果的檢查與評(píng)定11、班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（）A、唐代B、清末C、民國(guó)初期D、新中國(guó)成立12、哪個(gè)社會(huì)的教化具有教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A、原始社會(huì)B、古代社會(huì)C、資本社會(huì)D、社會(huì)主義13、班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A、視察法B、問(wèn)卷法C、談話法D、調(diào)查法二、填空題14、洛克在《教化漫話》一書中提出了“紳士教化”的思想，充分體現(xiàn)了他在教化目的論上持個(gè)人本位論主見(jiàn)。15、教化的兩大基本規(guī)律是教化與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教化與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。16、體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17、廣義的教化制造指國(guó)民教化制度；狹義的教化制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。18、老師在整個(gè)教化過(guò)程中起主導(dǎo)作用?！拔覑?ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主同等特點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題19、教化本質(zhì)上是一種培育人的社會(huì)活動(dòng)，教化的社會(huì)屬性表面在哪些方面？（1）教化具有永恒性。教化是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。（2）教化具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階段性。（3）教化具有相對(duì)獨(dú)立性。詳細(xì)表現(xiàn)在：教化具有自身的繼承關(guān)系；教化要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教化與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性一定化。20、簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。（1）舊式分工造成了人的片面發(fā)展；（2）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；（3）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。21、教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則的哪些基本要求？（1）依據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運(yùn)用必需與老師的講解親密協(xié)作。（3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。老師要擅長(zhǎng)運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，扶植學(xué)生駕馭學(xué)問(wèn)。四、論述題22、試論老師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過(guò)程是老師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是老師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有老師的主導(dǎo)作用。又要有學(xué)生的主體作用。（2）老師是教化者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的學(xué)問(wèn)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，老師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，老師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教化的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化學(xué)問(wèn)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自已的獨(dú)立思索和實(shí)踐活動(dòng)，因而，老師要敬重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮期學(xué)習(xí)主動(dòng)性。（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)老師的一定權(quán)威，也不能主見(jiàn)兒童中心主義，而要的把發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性正確地結(jié)合起來(lái)。第五卷一、選擇題1、現(xiàn)代教化史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)提倡“發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)”方法的教化家是（）A、贊科夫B、蘇霍姆林斯基C、皮亞杰D、布魯納2、華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，假如在由我所限制的環(huán)境中培育他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、實(shí)力、職業(yè)和種族狀況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用。（）A、遺傳B、環(huán)境C、教化D、老師3、在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培育多方面發(fā)展的人的和諧教化，它是（）A、斯巴達(dá)教化B、雅典教化C、教會(huì)教化D、騎士教化4、一般義務(wù)教化始于（）A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、社會(huì)主義社會(huì)5、我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教化體制，初次確立了“六˙三˙三”的學(xué)習(xí)階段和限的學(xué)制是（）A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制6、學(xué)生既是教化的對(duì)象，又是教化過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A、自覺(jué)性B、獨(dú)立性C、創(chuàng)建性D、主動(dòng)性7、教材包括（）A、教科書B、CAI軟件C、教學(xué)參考書D、以上三者皆是8、德育過(guò)程的沖突是（）A、知與行的沖突B、外界多種良莠摻雜的教化影響之間的沖突C、教化者提出的德育要求與受教化者已有的品德基礎(chǔ)之間的沖突D、學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的沖突9、課外校外教化是對(duì)課堂教學(xué)的一種（）A、延展B、必要補(bǔ)充C、深化D、變革10、“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、按部就班的原則11、教學(xué)的基本組織形式是（）A、個(gè)別教學(xué)B、課外教學(xué)C、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D、課堂教學(xué)12、教化要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A、按部就班B、因材施教C、教學(xué)相長(zhǎng)D、防微杜漸13、俠義的教化制度是指（）A、國(guó)民教化制度B、社會(huì)教化制度C、高等教化制度D、學(xué)校教化制度二、填空題14、教化學(xué)是探討教化現(xiàn)象，揭示教化規(guī)律的一門科學(xué)。教化現(xiàn)象包括教化社會(huì)現(xiàn)象和教化相識(shí)現(xiàn)象。15、人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教化在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16、依據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教化方針，教化工作者必需樹(shù)立由單純的應(yīng)試教化向素養(yǎng)教化轉(zhuǎn)變的思想。17、美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。18、一名合格老師應(yīng)具備的實(shí)力結(jié)構(gòu)包括：組織教化和教學(xué)的實(shí)力；語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力；組織管理實(shí)力；自我調(diào)控實(shí)力。三、簡(jiǎn)答題19、試簡(jiǎn)述教化學(xué)與教化方針政策、教化實(shí)踐閱歷之間的關(guān)系。（1）教化學(xué)不等于教化方針政策。①教化方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教化方針政策應(yīng)反映客觀的教化規(guī)律，但它不等于教化規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教化方針政策是教化學(xué)探討的對(duì)象之一。（2）教化學(xué)不等于教化實(shí)踐閱歷。①教化規(guī)律是對(duì)教化實(shí)踐閱歷的升華和概括。②教化實(shí)踐閱歷是處于感性相識(shí)階段的東西，它也可以作為教化學(xué)或教化科學(xué)分支學(xué)科的探討對(duì)象，我們要擅長(zhǎng)把教化實(shí)踐閱歷總結(jié)上升到理論高度。20、一名合格的人民老師應(yīng)具備怎樣的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)？（1）老師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。（2）老師應(yīng)具備精深的專業(yè)學(xué)問(wèn)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、將來(lái)等有精湛探討、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。（3）老師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，因?yàn)楦鲗W(xué)科學(xué)問(wèn)并非孤立的。（4）老師應(yīng)具務(wù)必備的教化科學(xué)學(xué)問(wèn)，包括教化學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的學(xué)問(wèn)。21、德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：（1）思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教化者對(duì)受教化者的教化過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。（2）思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有支配、有組織的教化影響。（3）從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一樣，也可能不一樣；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一樣。四、論述題22、為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？（1）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類相識(shí)規(guī)律確定的。構(gòu)成思想品德的因素比較困難，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展的統(tǒng)一。（2）青少正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了授受學(xué)校的有目的有支配有組織的正規(guī)教化影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的困難性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培育是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。（5）據(jù)此規(guī)律，教化者必需樹(shù)立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。第六卷一、選擇題1、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必需遵循的原則是（）A、因材施教原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、科學(xué)性和教化性相結(jié)合的原則2、下列說(shuō)法不是杜威好用主義教化濱論點(diǎn)是（）A、教化即生活B、學(xué)校即社會(huì)C、做中學(xué)D、生活即教化3、古希臘斯巴達(dá)教化比較重視（）A、軍事體操教化B、政治哲學(xué)教化C、天文數(shù)學(xué)教化D、全面發(fā)展教化4、我國(guó)首次把美育列為教化的重要組成部分是在（）A、1911B、1912C、1957D、19585、我國(guó)頒布實(shí)行的千戌學(xué)制是在（）A、1902B、1903C、1912D、19226、教化學(xué)生必需了解學(xué)生的齡特征，這要求老師的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A、系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B、精深的專業(yè)學(xué)問(wèn)C、廣博的文化基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)D、必備的教化學(xué)科學(xué)問(wèn)7、人們常說(shuō)“教化有法而教無(wú)定法”，這反映老師勞動(dòng)具有（）A、連續(xù)性特點(diǎn)B、創(chuàng)建性特點(diǎn)C、長(zhǎng)期性特點(diǎn)D、示范性特點(diǎn)8、學(xué)校工作必需堅(jiān)持以（）A、教學(xué)為主B、德育為主C、老師為主D、學(xué)生為主9、前蘇聯(lián)教化巴卡連柯所提倡的“平行教化”的德育原則是指（）A、知行統(tǒng)一原則B、敬重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C、教化影響的一樣性與連貫性原則D、集體教化與人別教化相結(jié)合的原則10、課外校外教化與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A、師生共同參與的B、學(xué)生自愿選擇的C、有目的、有支配、有組織的D、受教學(xué)支配、教學(xué)大綱規(guī)范的11、班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A、了解和探討學(xué)生B、組織和培育班集體C、做好個(gè)別學(xué)生的教化工作D、同家庭、社會(huì)親密協(xié)作12、“十樹(shù)人，百樹(shù)人”這句話反映了老師勞動(dòng)的（）A、連續(xù)性B、創(chuàng)建性C、主體性D、長(zhǎng)期性13、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培育和提高過(guò)程，其實(shí)施依次是（）A、以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B、以“情”為開(kāi)端，情、知意行依次進(jìn)行C、以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行D、視詳細(xì)狀況，可有多種開(kāi)端和依次二、填空題14、在確定教化目的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。15、老師是教化工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教化過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16、在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程支配（教學(xué)支配）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和教材。17、德育一般包括思想教化、政治教化、法紀(jì)教化和道德教化四個(gè)基本方面。18、課外校外教化的形式主要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題19、為什么說(shuō)教化在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教化是一種有目的的培育人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教化，特殊是學(xué)校教化給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有特地負(fù)責(zé)教化工作的老師。20、老師應(yīng)具有什么樣的實(shí)力結(jié)構(gòu)？（1）必需具備組織教化和教學(xué)的實(shí)力，表現(xiàn)在擅長(zhǎng)制定教學(xué)支配，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)協(xié)作等方面；（2）具備語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力，老師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并擅長(zhǎng)結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理實(shí)力，表現(xiàn)在擅長(zhǎng)組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控實(shí)力，對(duì)于出現(xiàn)的新?tīng)顩r，老師能剛好分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。21、簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。（1）教化結(jié)構(gòu)必需適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；（2）統(tǒng)一與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與敏捷性相結(jié)合。四、論述題22、論依靠主動(dòng)因素、克服消極因素的德育原則。在德育工作中，教化者要擅長(zhǎng)依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的主動(dòng)因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在主動(dòng)和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既沖突斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)主動(dòng)因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教化者的責(zé)任，則是促使這種沖突向主動(dòng)方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：①要用一分火二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的主動(dòng)和消極因素；②擅長(zhǎng)創(chuàng)建條件使主動(dòng)因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力氣；③要培育學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。2009——2010老師聘請(qǐng)考試模擬試題及答案教化學(xué)部分一、選擇題：本大題共13個(gè)小題；每小題2分；共26分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母在題后的括號(hào)內(nèi)。1、中國(guó)歷史上最早特地論述教化問(wèn)題的文獻(xiàn)是（）A、《論語(yǔ)》B、《高?！稢、《學(xué)記》D、《中庸》2、教化科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A、教化經(jīng)濟(jì)學(xué)B、教化學(xué)C、心理學(xué)D、學(xué)校管理學(xué)3、確定教化性質(zhì)的根本因素是（）A、社會(huì)生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、上層建筑D、科學(xué)技術(shù)4、“近朱者赤；近黑者黑”；這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響？（）A、環(huán)境B、遺傳C、教化D、社會(huì)活動(dòng)5、課的類型一般分為兩大類；即（）A、講授課和練習(xí)課B、講授課和復(fù)習(xí)課C、講授課和試驗(yàn)課D、單一課和綜合課6、《學(xué)記》上說(shuō)：“不陵節(jié)而施”；這句話體現(xiàn)了（）A、按部就班的教學(xué)原則B、啟發(fā)性教學(xué)原則C、因材施教的