歷史人教部編版九年級(jí)（上冊(cè)）1.2 古代兩河流域課件2024版新教材

第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解

1.通過(guò)視頻和地圖及時(shí)間軸，了解古代兩河流域文明產(chǎn)生的自然環(huán)境，知道古巴比倫王國(guó)的興衰。2.通過(guò)史實(shí)了解漢謨拉比的作為，通過(guò)《漢謨拉比法典》雕塑的觀察和內(nèi)容的解讀，分析《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀評(píng)價(jià)歷史的能力。3.了解《漢謨拉比法典》對(duì)后世立法產(chǎn)生的影響。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解

伊甸園在希伯來(lái)語(yǔ)是“光照”的意思。《創(chuàng)世記》描述，是耶和華上帝讓亞當(dāng)和夏娃生活的地方。有河從伊甸流出來(lái)滋潤(rùn)那園子。從那里分為四道河：第一道名比遜；第二道河名基紅；第三道河名底格里斯河，流在亞述的東邊；第四道河是幼發(fā)拉底河。——《中國(guó)大百科全書(shū)﹒外國(guó)文學(xué)卷》你知道《舊約·創(chuàng)世記》亞當(dāng)和夏娃居住的伊甸園在哪嗎？課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解古代兩河流域文明一1.兩河流域

兩河指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。古希臘人又稱(chēng)其為“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解希羅多德說(shuō)，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說(shuō)，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長(zhǎng)出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹(shù)繁茂，水果種類(lèi)眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的粘土。——H·G·韋爾斯《世界史綱》農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。通過(guò)材料，你認(rèn)為美索不達(dá)米亞的農(nóng)業(yè)發(fā)展是怎樣的？古代兩河流域文明一1.兩河流域課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解2.古代兩河流域文明的發(fā)展歷程BC1894—BC1595古巴比倫王國(guó)BC16世紀(jì)初古巴比倫王國(guó)被北方侵入的赫梯人所滅產(chǎn)生城市為中心的小國(guó)兩河流域初步統(tǒng)一BC3500BC2400國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制、國(guó)家薩爾貢青銅頭像國(guó)王薩爾貢，建立阿卡德王國(guó)古代兩河流域文明一課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解古代兩河流域文明一3.古代兩河流域文明的代表成就書(shū)寫(xiě)材料筆：削成尖頭的蘆桿或木棒紙：未干的軟泥版（1）楔形文字楔形文字：用硬筆在軟泥板上壓刻，形成一頭粗、一頭細(xì)的筆劃，好象是楔子或釘子，所以稱(chēng)為楔形字或釘頭字。它屬于象形文字之一。課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解古代兩河流域文明一（2）太陰歷公元前3000年蘇美爾星象盤(pán)3.古代兩河流域文明的代表成就為什么一個(gè)星期是七天呢？蘇美爾人通過(guò)觀察月亮的變化制定了陰歷……一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間少11天多時(shí)間……又設(shè)置閏月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之問(wèn)的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱(chēng)和7天1周的規(guī)定。星期日日曜日星期一月曜日星期二火曜日星期三水曜日星期四木曜日星期五金曜日星期六土曜日課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解古代兩河流域文明一（3）60進(jìn)位制大約在公元前1800—前1600年間，巴比倫人已使用較系統(tǒng)的以60為基數(shù)的數(shù)系（包括60進(jìn)制小數(shù)）。時(shí)間、角度、地理坐標(biāo)。3.古代兩河流域文明的代表成就想一想：我們?nèi)粘Ｉ钪心男┯玫搅?0進(jìn)位制？課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解古巴比倫王國(guó)二(約前1792—前1750在位)漢謨拉比雕像閱讀教材，看看漢謨拉比在位時(shí)都采取了哪些措施進(jìn)行統(tǒng)治呢？1.古巴比倫王國(guó)的統(tǒng)一

漢謨拉比在一連串戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗鄰國(guó)，將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展至整個(gè)兩河流域，使巴比倫第一王朝達(dá)到全盛。漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，自稱(chēng)是“月神辛的后裔”，自比作“宇宙四方之王”。采取一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)。課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解古巴比倫王國(guó)二政治經(jīng)濟(jì)軍事法律建立君主專(zhuān)制制度，設(shè)立官僚機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央集權(quán)集中軍權(quán)，直接掌握軍隊(duì)大力興修水利，控制地方經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)法制建設(shè)，頒布《漢謨拉比法典》漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期2.古巴比倫王國(guó)的統(tǒng)治措施課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三1901年，法國(guó)考古隊(duì)在位于今伊朗西南部的蘇薩城遺址發(fā)現(xiàn)一塊刻有法典全文的黑色玄武巖石碑。石碑高2.25米，法典全文，共49欄，2500多行，共282條,分為序言、正文和結(jié)尾3部分。迄今已知世界上第一部完備的成文法典《漢謨拉比法典》石柱1.《漢謨拉比法典》的發(fā)現(xiàn)課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三

“安努與恩里爾（古巴比倫的神）為人類(lèi)造福，命令我，榮耀而敬神的國(guó)王，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義，消滅邪惡不法的人，恃強(qiáng)而不凌弱，使我如同沙馬什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！薄稘h謨拉比法典》序言君權(quán)神授通過(guò)雕像和材料你了解到什么呢？漢謨拉比太陽(yáng)神沙馬什2.《漢謨拉比法典》石柱上的雕像課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三漢謨拉比的豐功偉績(jī)立法的目的是弘揚(yáng)正義序言社會(huì)制度刑法民法訴訟法……正文漢謨拉比與法典的神圣性和永恒性結(jié)語(yǔ)《漢謨拉比法典》石柱上的楔形文字3.《漢謨拉比法典》內(nèi)容與解讀課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三3.《漢謨拉比法典》內(nèi)容與解讀課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)小組討論：從以上材料中，你能得到什么信息呢？嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度3.《漢謨拉比法典》內(nèi)容與解讀課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三第一等級(jí)被稱(chēng)為阿維魯穆，包括國(guó)王、大臣、僧侶、商人、高利貸者、自耕農(nóng)和手工業(yè)者。第二等級(jí)被稱(chēng)為穆什欽奴，是指依賴(lài)于王室經(jīng)濟(jì)并為王室服務(wù)的人,其法律地位比阿維魯穆低。奴隸在法律上不被作為人看待，不是權(quán)利主體，

而是奴隸主的動(dòng)產(chǎn)。自由民奴隸有公民權(quán)無(wú)公民權(quán)自由民3.《漢謨拉比法典》內(nèi)容與解讀課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三材料二古巴比倫人存在著“家人奴隸制”。有些家庭成員的地位也接近于奴隸。父家長(zhǎng)在家庭內(nèi)享有很大的權(quán)力?！钊昝鳌稄臐h謨拉比法典看古巴比倫的家長(zhǎng)制奴隸》材料一倘自由民因負(fù)有債務(wù),將其妻、其子或其女出賣(mài),或交出以為債權(quán),則他們?cè)谄滟I(mǎi)者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為三年;至第四年應(yīng)恢復(fù)其自由。（第117條）從以上材料中，你能得到什么信息呢？家庭奴隸制家里的男性可以因債務(wù)出賣(mài)自己的妻子兒女。3.《漢謨拉比法典》內(nèi)容與解讀課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三材料一如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條)材料二若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見(jiàn)房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。(第25條)從上以法典的條款中，你又了解到什么信息呢？材料二古巴比倫時(shí)期的商品貨幣經(jīng)濟(jì)比美索不達(dá)米亞以往歷史上任何時(shí)期都要發(fā)達(dá)?！诘罾对囌?lt;漢謨拉比法典>中商人的社會(huì)等級(jí)地位》重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。商品經(jīng)濟(jì)活躍3.《漢謨拉比法典》內(nèi)容與解讀課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三同等級(jí)公民中實(shí)行“以眼還眼，以牙還牙”復(fù)仇。從以上條款中，你能得到什么信息呢？同態(tài)復(fù)仇法目的：維護(hù)君主專(zhuān)制制度、鞏固奴隸主的統(tǒng)治。小組討論：從《漢謨拉比法典》呈現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，你認(rèn)為法典制定的目的是什么呢？3.《漢謨拉比法典》內(nèi)容與解讀如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條)課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解《漢謨拉比法典》三4.影響《漢謨拉比法典》較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對(duì)猶太法典、波斯等國(guó)的成文法典，乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生影響。——張宏生《外國(guó)法制史資料選編》《漢謨拉比法典》表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解

2.習(xí)總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出，古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域。兩河流域歷史上誕生了()A.古埃及文明B.古希臘文明C.古印度文明D.古巴比倫文明D

1.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它的其中一條法令規(guī)定：“窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑”這條法令反映的《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是（）A.保護(hù)奴隸的權(quán)利B.維護(hù)奴隸制度C.具有同態(tài)復(fù)仇思想D.具有理性補(bǔ)償觀念B課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解

3.在古代兩河流域各族人民創(chuàng)造的文明成就中，有的成就至今仍然為世界各地所沿用。下列哪項(xiàng)成就是完全符合上述評(píng)論的?()A.60進(jìn)位計(jì)數(shù)法B.《漢謨拉比法典》C.楔形文字D.《吉爾伽美什》

4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的古巴比倫王國(guó)（）A.對(duì)奴隸有一定保護(hù)B.不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C.維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益D.對(duì)奴隸很殘酷AC課程導(dǎo)入布置作業(yè)隨堂練習(xí)課堂小結(jié)知識(shí)講解地理位置：底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間古代兩河流域古代兩河流域文明發(fā)展歷程《漢謨拉比法典》產(chǎn)生小國(guó)初步統(tǒng)一強(qiáng)盛滅亡文明成就楔形文字太陰歷60進(jìn)位制《漢謨拉比法典》古巴比倫王國(guó)措施：實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定法典統(tǒng)一：18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比發(fā)現(xiàn)：迄今已知世界上第一部較完整的成文法典內(nèi)容：社會(huì)等級(jí)制、家庭奴隸制、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域等影響：古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)寶貴的文