河南省南陽市鄧州市春雨國文學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試題

鄧州春雨國文學(xué)校2024-2025學(xué)年度9月月考高二政治考試范圍：必修四第三四五課；考試時間：90分鐘；注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題1．黨的二十大報告指出,問題是時代的聲音,回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù),今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大,給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認(rèn)識論根據(jù)是 ()①發(fā)展著的社會實踐不斷向認(rèn)識提出新的課題②社會實踐為認(rèn)識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會實踐的需要是認(rèn)識的根本目的和歸宿④社會實踐為驗證認(rèn)識正確與否提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④2．官廳水庫是新中國修建的第一座大型水庫，曾是北京的重要水源地，被視作中國人向水患“抗?fàn)帯钡慕茏鳌?0世紀(jì)80年代后期，官廳水庫庫區(qū)嚴(yán)重污染，1997年退出了北京市飲用水體系。2007年，官廳水庫恢復(fù)北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來，官廳水庫華麗轉(zhuǎn)身為國家濕地公園，被譽為“一泓碧水，生態(tài)明珠”。官廳水庫功能變遷折射的認(rèn)識論道理是(

)①真理是客觀的，在真理面前人人平等②認(rèn)識的根本目的是在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理③認(rèn)識和實踐是一個充滿矛盾的曲折發(fā)展過程④任何真理都是認(rèn)識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日報社、新華社、中央廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，聽取全社會意見建議，累計收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是（

）①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實現(xiàn)形式③人是社會歷史主體，每個人都推動社會歷史發(fā)展④只要堅持“到群眾中去”，就能實現(xiàn)“從群眾中來”A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎臺“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯誤是（

）①只看到事物的量變，沒看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象，沒看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實在性，沒看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒看到其內(nèi)因A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．毛澤東在《黨委會的工作方法》中指出：“一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計。如果是七分成績，那么就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里是（

）①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識矛盾時須著重把握矛盾的主要方面A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．穿山甲原來被作為重要的藥用野生動物。近年來受人類活動影響,我國穿山甲數(shù)量急劇下降,在2020年版《中國藥典》中,穿山甲未被繼續(xù)收載。2020年6月5日,國家林草局發(fā)布公告,將穿山甲調(diào)整為國家一級保護野生動物。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展,人們對野生動物的認(rèn)識發(fā)生了深刻變化,這表明()①認(rèn)識只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實踐②符合客觀規(guī)律的認(rèn)識促進社會文明進步③認(rèn)識發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點④社會實踐的需要是認(rèn)識發(fā)展變化的動因A.①② B.①③ C.②④ D.③④7．王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中,初云“又到江南岸”,圈去“到”字,注曰“不好”,改為“過”,復(fù)圈去而改為“入”,旋改為“滿”……凡如是十字許,始定為“綠”。這從一個側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果③認(rèn)識是一個包含曲折性的前進上升過程④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識A.①② B.①④ C.②③ D.③④8．某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊含的辯證法道理是（

）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．風(fēng)箏在我國已經(jīng)有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出（

）①矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一③事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．民間俗語寓意深遠、代代相傳，凝聚著廣大勞動人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句話蘊涵的哲學(xué)道理是①矛盾中的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一②具體分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識矛盾的重要前提③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一④離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾A．①② B．①④ C．②④ D．③④11．廣西某山村有許多珍稀鳥類,但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來,該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥基地,吸引天南海北的“鳥友”前來參觀,以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者。這表明()①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A.①② B.①③C.②④ D.③④12．1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明（

）①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物③認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識、實踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入新時代。十三屆全國人大一次會議把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法,確定為國家政治和社會生活的指導(dǎo)思想,對奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,具有規(guī)范、引領(lǐng)、推動和保障作用。這表明()①物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式是社會存在的最主要內(nèi)容②社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展③適合先進經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑推動社會進步④先進的社會意識可以正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④14．黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上,及時回應(yīng)民生關(guān)切,著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題,不斷滿足人民對美好生活的向往。其蘊含的哲理是 ()①人民群眾是社會歷史的主體②社會意識是對社會存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會發(fā)展趨勢A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15．漫畫《就八戒提供了圖像資料》（作者：張吉亮）諷刺了網(wǎng)絡(luò)時代版的官僚主義，批評少數(shù)官員缺乏（

）①從實際出發(fā)的愿望②深入調(diào)查的作風(fēng)③與時俱進的精神④走群眾路線的決心A．①②B．①③C．②④D．③④第II卷（非選擇題）二、主觀題16．閱讀材料,完成下列要求“哐當(dāng)哐當(dāng)……嗚……”綠皮火車緩緩?fù)Ｏ?，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”。“慢火車”通常指鐵路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。17.閱讀材料,完成下列要求。為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題,1983年,林占熺團隊引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物,經(jīng)過不斷改良,培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種;1986年,該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破,創(chuàng)造性地實現(xiàn)了菌與草的結(jié)合;1996年,林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入,林占熺團隊創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科,拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域,菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。菌草技術(shù)作為中國政府援助發(fā)展中國家實用技術(shù)培訓(xùn)項目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項目”,被推廣到100多個國家,在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國科技人員幫助下,菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功,當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國草”,該國一部長把女兒的名字改成“菌草”?？蒲小⒎鲐殠资?林占熺拒絕高薪聘請,克服種種困難,堅持把論文寫在祖國大地上,寫在農(nóng)民的錢袋里,在全國科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟效益和社會效益,獲得“中國十大扶貧狀元”等多項榮譽,登上了“時代楷?！鳖I(lǐng)獎臺。社會實踐的需要推動我國菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破,運用認(rèn)識論的知識對此加以闡釋。18.閱讀材料,完成下列要求。一代代藝術(shù)工作者創(chuàng)作的紅色題材優(yōu)秀藝術(shù)作品,鐫刻著百年來中華民族最深刻的歷史記憶,是一部部凝聚精神力量的生動教材?！堆影不鹁妗酚彤?960蔡亮★回望初心踐行使命2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,回望過往的奮斗路,眺望前方的奮進路,必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義,加強思想引導(dǎo)和理論辨析,正本清源,固本培元。電視劇《覺醒年代》是獻禮中國共產(chǎn)黨百年華誕的精品力作。該劇以新文化運動和五四運動為敘事中心,全景展示近代