安徽省六安市舒城曉天中學2021-2022學年高一上學期期中考試歷史試題（含答案及解析）

曉天中學2021～2022學年度第一學期期中檢測高一歷史試題卷一、單項選擇題（本大題共25小題,每小題2分,共50分）1.習近平總書記曾強調，要堅持“以百姓心為心”。此語出自《道德經(jīng)》，老子以為，圣賢沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志?！吧普撸嵘浦?；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信?！毕铝信c此最相似的主張是A.“民貴君輕” B.“民惟邦本”C.“敬天保民” D.“無而治”2.有人因為孔子謙虛自己是“述而不作”，就說他只是全盤接受了西周周禮中蘊含的思想，是保守派，下列各項能反駁這一觀點的是A.克己復禮為仁 B.天下有道，禮樂征伐自天子出C名不正則言不順 D.有教無類3.一般說來，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。據(jù)此判斷，在秦漢時期，華夏族所表現(xiàn)出來的共同“心理認同”方面的特征是A.書同文B.車同軌C.行同倫D.地同域4.班固在《漢書》中說：“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一,功齊三代”。這一局面出現(xiàn)于A.公元2世紀后期 B.公元2世紀前期C公元前3世紀后期 D.公元前3世紀前期5.某歷史興趣小組的同學搜集到“三國鼎立”“南北朝并存”“人口南遷”“孝文帝改革”等資料，這些資料反映的共同主題是A.中國境內(nèi)早期人類與文明的起源 B.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固C.政權分立與民族交融 D.早期國家的產(chǎn)生與社會變革6.東晉建立之初，高門士族王氏當權。其代表人物王導在朝中擔任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游，內(nèi)外相應，時稱“王與馬，共天下”。由此可知A.古代政治制度不斷進步 B.君主專制得以強化C.東晉門閥政治的發(fā)展 D.皇權相權合理制衡7.表格所示史實反映出唐朝對外交往的特點是路線人物內(nèi)容結果唐→天竺玄奘西行取經(jīng)游歷17年，攜帶大量佛經(jīng)回到長安唐→日本鑒真鑒真6次東渡對日本文化的影響很大A.文化繁榮，世界領先 B.交通發(fā)達，縱貫歐亞C.雙向交流，兼容并蓄 D.國力強盛，威震四海8.“自從貴主和親后，一半胡風似漢家”是出自《隴西行四首》中的一句詩，它反映了當時的漢藏關系。下列對詩句的理解符合史實的是A.王昭君嫁給單于 B.唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王C.藏族的社會風俗完全漢化 D.文成公主嫁給松贊干布9.歷代漢族統(tǒng)治者奉行“非我族類，其心必異”的思想，而唐太宗說“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤治，四?？墒谷缫患摇?。材料主要說明唐朝A.民族歧視觀念消除 B.多元開放的外交理念C.尊崇儒學以德治國 D.民族大一統(tǒng)意識增強10.唐初賦稅制度實行租庸調制，男子不去服徭役可以納絹或布代替。這一做法A.增加了農(nóng)民的負擔 B.加劇了社會矛盾C.有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.引發(fā)了土地兼并11.魏晉南北朝時期,中國文化結構更新主要表現(xiàn)為三個方面:主導文化從儒學式微轉變?yōu)槿濉⑨?、道三教并?胡漢兩種異質文化從沖突漸進到兼容:地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這反映了魏晉南北朝時期A.胡漢文化相互吸收 B.中華文化多元發(fā)展趨勢C.佛教文化影響擴大 D.國家分裂導致文化分裂12.中華文化源遠流長，兼收并蓄，博大精深?！皻v法天文計算精，圓周小數(shù)點分明；千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名?！边@首詩稱贊的是()A.諸葛亮 B.賈思勰C.祖沖之 D.酈道元13.周杰倫在一首歌中唱到：“蘭亭臨帖，行書如行云流水……忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美；真跡絕，真心能給誰?！睂⒐诺涞捻嵨杜c流行音樂完美結合。歌詞中涉及到的書法家是A.顏真卿 B.柳公權 C.王羲之 D.張旭14.韓愈在《論佛骨表》中指出，佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情，故不宜敬奉”。這反映出當時A.佛教的社會基礎較為薄弱B.儒家地位受到佛教的沖擊C.儒家倫理不被社會所重視D.佛儒兩教思想出現(xiàn)了融合15.“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”，詩人林升這首詩形象地反映了南宋時期A.文學藝術的繁盛 B.商品經(jīng)濟的發(fā)達C.民族關系的發(fā)展 D.統(tǒng)治集團的茍安16.“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，這是陸游的詩，其中的胡是指A.契丹 B.女真 C.黨項 D.匈奴17.“大宋皇帝謹致誓書于契丹皇帝闕下：共遵誠信，虔奉歡盟，以風土之宜，助軍旅之費，每歲以絹二十萬匹，銀一十萬兩。更不差使臣專往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割?！边@段話反映的是A.北宋與遼的友好往來 B.北宋向契丹送納貢金C.宋遼之間的貿(mào)易往來 D.北宋向遼交納“歲幣”18.元朝時，民族關系有了新的發(fā)展，其最突出的表現(xiàn)是A.采取說漢語等漢化政策 B.澶淵之盟有利于民族交往C.形成了新的民族——回族 D.設立駐藏大臣管理西藏19.1995年12月31日，成吉思汗被美國《華盛頓郵報》評選為“千年風云第一人”。這個結論所依據(jù)的標準是A.統(tǒng)一了蒙古各部落 B.建立了龐大的蒙古帝國C.縮小了地球，拉近了世界 D.開拓疆域，促進了民族融合20.金為了適應對高度發(fā)展的農(nóng)耕地區(qū)的統(tǒng)轄管理，實施了一系列改革。下列說法正確的是A.發(fā)展游牧生產(chǎn) B.建立猛安謀克制 C.設置南北面官 D.遷都洛陽21.“蹴鞠”是指古人以腳蹴、踏、踢皮球活動。宋代從皇宮內(nèi)院到平民家庭普及很廣，宋代蹴鞠藝人組織社團，制定社規(guī)，如要和氣、要信實、要禮法、要尊重、戒爭斗、戒酒色等等。據(jù)此可知，當時蹴鞠A.具有規(guī)范社會秩序的功能 B.推動了軍事力量增強C.源于中外文化的頻繁交流 D.有助于形成忠君思想22.宋朝對土地買賣、典當基本不加干預，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可?！柏毟粺o定勢，田宅無定主”成為普遍的現(xiàn)象；城市布局打破坊市界限，逐漸形成了繁榮的商業(yè)街，商業(yè)活動不再受到官吏的直接監(jiān)管。這表明宋代A.重農(nóng)抑商政策開始改變 B.對經(jīng)濟的管控有一定松弛C.土地兼并成為普遍現(xiàn)象 D.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟政策23.宋代之前，政壇文壇的風云人物大多是北方人。入宋之后，南方的士人在政治文化生活中扮演了越來越重要的角色。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.南方士族強大 B.政治中心南遷C.宋代重文輕武 D.經(jīng)濟重心南移24.《夢溪筆談》中記載“欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印……若止印三、二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！毕铝袑Υ思夹g解讀正確的是A.唐代己運用此項技術印制佛經(jīng) B.在四大發(fā)明中其影響最為久遠C.由宋代平民在實踐中創(chuàng)造發(fā)明 D.經(jīng)海路由阿拉伯地區(qū)傳到西方25.葛兆光在《中國思想史》中論述理學時說：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進入民眾生活，當民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了‘常識’，任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽。”材料說明宋代理學A.主張先有理而后有物 B.強調“存天理，滅人欲”C走向世俗化、生活化 D.教誨民眾遵循倫理二、材料解析題（本大題3小題,26題22分，27題14分，28題14分，共50分）26.自古以來，我國就是一個多民族共存、共同發(fā)展的國家，各民族交往交流交融，相互影響，形成了中華民族多元一體的格局，共同推進著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化?！幾岳钣黼A《華夏民族與國家認同意識的演變》材料二中國處于單一政權的統(tǒng)治之下是常態(tài)……南北朝都不代表“常態(tài)”，但又都以不同的方式推動了“回歸”……中國歷史的連續(xù)性是舉世無雙的，但“連續(xù)性”并不是說一成不變，它是一個動態(tài)進程，是在各種波動和“變態(tài)”中體現(xiàn)出來……——閻步克《波峰與波谷》材料三在“天下如一”的“天下主義”觀念下，唐代處理與周邊部族關系的基本政策，既繼承了前代的冊封體制，又新創(chuàng)了管理體制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”稱號與其首領地位一樣世襲不改?！詮堌M之主編《中國歷史?隋唐遼宋金卷》（1）據(jù)材料一并結合所學知識，說明春秋戰(zhàn)國時期民族關系的變化。（2）據(jù)材料二并結合所學知識，分析魏晉南北朝的歷史之“變態(tài)”的主要表現(xiàn)。（要求：從政治、經(jīng)濟、思想、民族關系角度回答）。（3）據(jù)材料三并結合所學知識，分別列舉唐朝對西南、西北、東北地區(qū)少數(shù)民族實施的措施，簡析唐朝少數(shù)民族政策的歷史意義。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗與唐玄宗前期的統(tǒng)治唐太宗唐玄宗政治勤于政事，善于用人，虛心納諫重用賢能，整頓吏治經(jīng)濟減輕人民的勞役負擔，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟，改革稅制文化增加科舉考試科目，鼓勵士人報考注重文教，編修經(jīng)典——摘編自崔明德《中國民族關系十講》材料二（隋唐開始的）科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列，其中包括一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來，在社會的等級階層之間，也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流，這種流動性同時為那些原來既非官僚也不是地主的人步入官僚隊伍，提供了可能性?！幾院健对囌摽婆e對中國古代政治制度的影響》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出唐太宗與唐玄宗前期出現(xiàn)了什么盛世局面？根據(jù)材料一，概括盛世局面出現(xiàn)的共同原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括隋唐科舉制發(fā)展中重要措施及對中國古代政治的影響。28.閱讀下列材料，回答問題。材料一元朝建立以后，對驛站制度進行了改革，驛站以大都為中心。東連高麗，東北達奴兒干，北至吉利言思，西達伊利汗國和飲察汗國，南接安南，烏斯藏亦設有驛站。全國約設有驛站1500處。驛站有水陸西類。江淮地區(qū)一般為水站。元朝規(guī)定：驛站一般歸兵部和通政院分領，兵部負責南方漢地驛站，通政院負責蒙古驛站。站由站戶負責役務，站戶戶籍隸所處路、州、縣，他們需要保證供給驛卒交通工具，有時還需備糧食等，站戶負擔較為沉重?！幾栽S嘉路主編《中國中學教學百科全書》材料二每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)?！居ⅰ坷罴s瑟《中國科學技術史》材料三不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推保出新就會迷失方向，不綜合創(chuàng)新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，批味出新就會乏力蒼白：不推陳出新，不致力于內(nèi)部創(chuàng)造，返本開新就會徒說空話，綜合創(chuàng)新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進行?！茬婅b《儒學繼承與創(chuàng)新的三種途徑》（1）根據(jù)材料一，概括元朝驛站制度改革的特點。（2）“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)”，根據(jù)材料二并結合所學知識指出其具體表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結合所學，指出北宋前期儒學面臨的危機。宋代理學家為重振儒學是如何“推陳出新”的？

曉天中學2021～2022學年度第一學期期中檢測高一歷史試題卷一、單項選擇題（本大題共25小題,每小題2分,共50分）1.習近平總書記曾強調，要堅持“以百姓心為心”。此語出自《道德經(jīng)》，老子以為，圣賢沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志?！吧普撸嵘浦?；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信?！毕铝信c此最相似的主張是A.“民貴君輕” B.“民惟邦本”C.“敬天保民” D.“無為而治”【答案】B【解析】【詳解】老子強調“以百姓心為心”，用“善”與“信”對待百姓，這體現(xiàn)了民本思想，故B項正確；“君輕”、“敬天”不能由材料得出，故AC錯誤；“無為而治”雖是老子的主張，但與材料主旨不符，故D錯誤。2.有人因為孔子謙虛自己是“述而不作”，就說他只是全盤接受了西周周禮中蘊含的思想，是保守派，下列各項能反駁這一觀點的是A.克己復禮為仁 B.天下有道，禮樂征伐自天子出C.名不正則言不順 D.有教無類【答案】D【解析】【詳解】有教無類是對周禮中貴族等級制的突破，打破了學在官府的局面，可以反駁孔子是保守派的說法，D正確；“克己復禮為仁”是指約束自己，使每件事都歸于“禮”，未突破周禮，排除A；BC都是周禮精神的體現(xiàn)，排除。3.一般說來，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。據(jù)此判斷，在秦漢時期，華夏族所表現(xiàn)出來的共同“心理認同”方面的特征是A.書同文B.車同軌C.行同倫D.地同域【答案】C【解析】【詳解】“行同倫”指統(tǒng)一行為和倫理,是對思想及行為的統(tǒng)一，符合題干材料“心理認同”的限定，故C項符合題意；“書同文”指秦朝統(tǒng)一文字為篆書，故A項不符合題意；“車同軌”指秦朝統(tǒng)一交通軌道，故B項不符合題意；“地同域”即統(tǒng)一地域，與心理認同無關，故D項不符合題意。4.班固在《漢書》中說：“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一,功齊三代”。這一局面出現(xiàn)于A.公元2世紀后期 B.公元2世紀前期C.公元前3世紀后期 D.公元前3世紀前期【答案】C【解析】【詳解】“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一,功齊三代”指的是秦朝統(tǒng)一全國，其統(tǒng)一時間是在公元前221年，處于公元前3世紀后期，C正確；A、B、D與秦統(tǒng)一六國時間不符，排除。5.某歷史興趣小組的同學搜集到“三國鼎立”“南北朝并存”“人口南遷”“孝文帝改革”等資料，這些資料反映的共同主題是A.中國境內(nèi)早期人類與文明的起源 B.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固C.政權分立與民族交融 D.早期國家的產(chǎn)生與社會變革【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，“三國鼎立”指的是魏、蜀、吳三國的鼎立；“人口南遷”發(fā)生在東漢末年、魏晉南北朝時期；“孝文帝改革”發(fā)生在南北朝時期，促進了民族交融，因此政權的分立與民族交融是魏晉南北朝時期的時代特征，故C選項正確；根據(jù)所學知識可知，中國境內(nèi)早期人類與文明的起源是原始人類黃帝、堯舜禹時期，故A選項錯誤；統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固指的是秦漢時期，故B選項錯誤；早期國家的產(chǎn)生與社會變革指的是夏商周時期，故D選項錯誤。6.東晉建立之初，高門士族王氏當權。其代表人物王導在朝中擔任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游，內(nèi)外相應，時稱“王與馬，共天下”。由此可知A.古代政治制度不斷進步 B.君主專制得以強化C.東晉門閥政治的發(fā)展 D.皇權相權合理制衡【答案】C【解析】【詳解】東晉建立后，高門士族王氏當權，如王導、王敦內(nèi)外相應，時稱“王與馬，共天下”，反映了東晉門閥政治的發(fā)展，C項正確；材料不能說明古代政治制度不斷“進步”，A項錯誤；君主專制得以“強化”在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；皇權相權“合理制衡”與材料主旨不符，D項錯誤。

7.表格所示史實反映出唐朝對外交往的特點是路線人物內(nèi)容結果唐→天竺玄奘西行取經(jīng)游歷17年，攜帶大量佛經(jīng)回到長安唐→日本鑒真鑒真6次東渡對日本文化的影響很大A.文化繁榮，世界領先 B.交通發(fā)達，縱貫歐亞C.雙向交流，兼容并蓄 D.國力強盛，威震四海【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“唐朝對外交往的特點”，結合所學知識可知，唐朝經(jīng)濟繁榮，對外交往頻繁；唐太宗時期玄奘西游，求取佛經(jīng)，促進了中國佛教文化的發(fā)展；唐玄宗時期鑒真東渡日本，宣揚佛法，對日本的經(jīng)濟、文化影響很大，故唐朝時期，中外文化相互影響，雙向交流，兼容并蓄。故C項符合題意，其余三項與題意不符，排除ABD。8.“自從貴主和親后，一半胡風似漢家”是出自《隴西行四首》中的一句詩，它反映了當時的漢藏關系。下列對詩句的理解符合史實的是A.王昭君嫁給單于 B.唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね魿.藏族的社會風俗完全漢化 D.文成公主嫁給松贊干布【答案】D【解析】【詳解】材料“自從貴主和親后，一半胡風似漢家”是對文成公主嫁給松贊干布史實描述，D正確；A是漢王朝與匈奴之間的和親，排除；B屬于唐王朝的羈縻政策，排除；C錯在“完全漢化”，排除。故選D。9.歷代漢族統(tǒng)治者奉行“非我族類，其心必異”的思想，而唐太宗說“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤治，四?？墒谷缫患摇?。材料主要說明唐朝A.民族歧視觀念消除 B.多元開放的外交理念C.尊崇儒學以德治國 D.民族大一統(tǒng)意識增強【答案】D【解析】【詳解】唐太宗并未奉行對少數(shù)民族差別對待的政策，而是認為夷狄與漢族沒有本質上的差別，不需要猜忌，追求各民族四海一家，說明唐太宗奉行的是開明的民族政策，具有民族大一統(tǒng)意識，D正確；A表述絕對，排除；古代民族關系不屬于外交領域內(nèi)容，排除B；C與題無關，排除。10.唐初賦稅制度實行租庸調制，男子不去服徭役可以納絹或布代替。這一做法A.增加了農(nóng)民的負擔 B.加劇了社會矛盾C.有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.引發(fā)了土地兼并【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“租庸調制，男子不去服徭役可以納絹或布代替”，這種方式可以節(jié)約農(nóng)業(yè)勞動力，使其專注于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此可以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，C項正確；租庸調制在一定程度上豐富了農(nóng)民納稅的方式，沒有涉及農(nóng)民負擔的加重，A項錯誤；租庸調制在一定程度上緩和了社會的階級矛盾，因為可以使勞動力安心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且納稅方式多樣，B項錯誤；租庸調制沒有引發(fā)土地兼并，土地兼并是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，D項錯誤。11.魏晉南北朝時期,中國文化結構更新主要表現(xiàn)為三個方面:主導文化從儒學式微轉變?yōu)槿濉⑨?、道三教并?胡漢兩種異質文化從沖突漸進到兼容:地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這反映了魏晉南北朝時期A.胡漢文化相互吸收 B.中華文化多元發(fā)展趨勢C.佛教文化影響擴大 D.國家分裂導致文化分裂【答案】B【解析】【詳解】A只符合胡漢兩種異質文化從沖突漸進到兼容這一個方面，說法不全面，故排除。從材料中國文化結構更新主要表現(xiàn)為三個方面具體內(nèi)容，故排除D，B正確；A、C兩項只符合主導文化從儒學式微轉變?yōu)槿濉⑨?、道三教并立這一個方面，不能說佛教文化影響擴大，排除。12.中華文化源遠流長，兼收并蓄，博大精深?！皻v法天文計算精，圓周小數(shù)點分明；千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名?！边@首詩稱贊的是()A.諸葛亮 B.賈思勰C.祖沖之 D.酈道元【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“歷法天文計算精，圓周小數(shù)點分明；千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名”并結合所學知識可知，祖沖之一生鉆研自然科學，其主要貢獻在數(shù)學、天文歷法和機械制造三方面。他在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)位第七位，他的研究成果，領先世界近一千年的時間。故答案為C項。A項諸葛亮是三國時期的政治家、軍事家，其貢獻與圓周率無關，排除；B項賈思勰是我國著名的農(nóng)學家，不符合題意，排除；D項酈道元是我國著名的地理學家，不符合題意，排除。【點睛】祖沖之提出的“祖率”對數(shù)學的研究有重大貢獻，直到16世紀，阿拉伯數(shù)學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。13.周杰倫在一首歌中唱到：“蘭亭臨帖，行書如行云流水……忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美；真跡絕，真心能給誰?！睂⒐诺涞捻嵨杜c流行音樂完美結合。歌詞中涉及到的書法家是A.顏真卿 B.柳公權 C.王羲之 D.張旭【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“蘭亭臨帖，行書如行云流水”并結合所學可知，東晉的王羲之擅長行書，且是《蘭亭集序》的作者，故C項正確；根據(jù)材料涉及的是“蘭亭臨帖”即可判斷出是《蘭亭序》，因此顏真卿、柳公權、張旭三項都與材料不符，A、B、D三項錯誤。14.韓愈在《論佛骨表》中指出，佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情，故不宜敬奉”。這反映出當時A.佛教的社會基礎較為薄弱B.儒家地位受到佛教的沖擊C.儒家倫理不被社會所重視D.佛儒兩教思想出現(xiàn)了融合【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，魏晉時期佛教盛行，儒家學說的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，材料“口不言先工之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情，故不宜敬奉”也說明韓愈反對佛教大力提倡儒家學說的，故選B。魏晉以來信仰佛教的盛行,在社會有足夠的影響力，說明佛教有較強的社會基礎，故A表述不符合史實，排除A。魏晉以來信仰佛教的盛行,但儒家倫理仍然受社會所重視，故C表述不符合史實，排除C。材料主旨并不是說明佛教與儒學的融合，故排除D。15“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”，詩人林升這首詩形象地反映了南宋時期A.文學藝術的繁盛 B.商品經(jīng)濟的發(fā)達C.民族關系的發(fā)展 D.統(tǒng)治集團的茍安【答案】D【解析】【詳解】材料是對“南宋的偏安”的諷刺，特別是最后一句通過“杭州”與“汴州”的對照，揭露了南宋統(tǒng)治階級的腐朽本質，也表現(xiàn)出作者對當政者不思收復失地的激憤以及對國家命運的擔憂，D正確；結合上述分析可知ABC錯誤，排除。故選D。16.“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，這是陸游的詩，其中的胡是指A.契丹 B.女真 C.黨項 D.匈奴【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學，陸游是南宋的詞人，結合所學可知，北宋為金所滅，南宋與金對峙，因此“胡”指的是金朝的女真族，故B正確；ACD項不符合題意。17.“大宋皇帝謹致誓書于契丹皇帝闕下：共遵誠信，虔奉歡盟，以風土之宜，助軍旅之費，每歲以絹二十萬匹，銀一十萬兩。更不差使臣專往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割?！边@段話反映的是A.北宋與遼的友好往來 B.北宋向契丹送納貢金C.宋遼之間的貿(mào)易往來 D.北宋向遼交納“歲幣”【答案】D【解析】【詳解】材料信息“大宋皇帝謹致誓書于契丹皇帝闕下：共遵誠信，虔奉歡盟，以風土之宜，助軍旅之費，每歲以絹二十萬匹，銀一十萬兩。更不差使臣專往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割”體現(xiàn)的是北宋向遼交納“歲幣”，故D正確；這不是友好往來和貿(mào)易往來，故AC錯誤；北宋未向遼稱臣，所以不是貢金，故B錯誤。18.元朝時，民族關系有了新的發(fā)展，其最突出的表現(xiàn)是A.采取說漢語等漢化政策 B.澶淵之盟有利于民族交往C.形成了新的民族——回族 D.設立駐藏大臣管理西藏【答案】C【解析】【分析】【詳解】元朝時，形成了新的民族——回族，故選C；A是北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容，B是北宋時期民族關系的有關史實，D是清朝加強對西藏管轄的史實，排除ABD。【點睛】19.1995年12月31日，成吉思汗被美國《華盛頓郵報》評選為“千年風云第一人”。這個結論所依據(jù)的標準是A.統(tǒng)一了蒙古各部落 B.建立了龐大的蒙古帝國C.縮小了地球，拉近了世界 D.開拓疆域，促進了民族融合【答案】C【解析】【詳解】結合所學可知，成吉思汗及其子孫們在40多年時間里連續(xù)發(fā)動一系列西征戰(zhàn)爭，建立起龐大的蒙古帝國，將東方和西方連為一體，縮小了地球，拉近了世界，“千年第一人”當之無愧，故選C；A項影響力相對較弱，畢竟這只局限于北方游牧地區(qū)，排除；建立了龐大的蒙古帝國更多地是強調其在政治和軍事上的貢獻，而C項則將其提升到了對人類文明的貢獻，故B項并非最佳答案，排除；D項也并不是對整個人類文明而言的，其不是最佳答案，排除。20.金為了適應對高度發(fā)展的農(nóng)耕地區(qū)的統(tǒng)轄管理，實施了一系列改革。下列說法正確的是A.發(fā)展游牧生產(chǎn) B.建立猛安謀克制 C.設置南北面官 D.遷都洛陽【答案】B【解析】【詳解】金朝實行猛安謀克之，作為地方行政制度之一，以促進本地區(qū)的發(fā)展，B正確；發(fā)展游牧生產(chǎn)和“適應對高度發(fā)展的農(nóng)耕地區(qū)的統(tǒng)轄管理”不符，排除A；C是遼朝的舉措，排除；D是孝文帝的舉措，排除。21.“蹴鞠”是指古人以腳蹴、踏、踢皮球的活動。宋代從皇宮內(nèi)院到平民家庭普及很廣，宋代蹴鞠藝人組織社團，制定社規(guī)，如要和氣、要信實、要禮法、要尊重、戒爭斗、戒酒色等等。據(jù)此可知，當時蹴鞠A.具有規(guī)范社會秩序的功能 B.推動了軍事力量增強C.源于中外文化的頻繁交流 D.有助于形成忠君思想【答案】A【解析】【詳解】本題側重考查歷史解釋，突出體育在國家和社會中的作用。蹴鞠是體育活動，在宋朝很普及，蹴鞠藝人制定各項規(guī)定，這些規(guī)定積極向上，有利于良好社會風貌的出現(xiàn)，因此選A；B、C、D選項在材料中未體現(xiàn)，排除。22.宋朝對土地買賣、典當基本不加干預，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可?！柏毟粺o定勢，田宅無定主”成為普遍的現(xiàn)象；城市布局打破坊市界限，逐漸形成了繁榮的商業(yè)街，商業(yè)活動不再受到官吏的直接監(jiān)管。這表明宋代A.重農(nóng)抑商政策開始改變 B.對經(jīng)濟的管控有一定松弛C.土地兼并成為普遍現(xiàn)象 D.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟政策【答案】B【解析】【詳解】材料信息“對土地買賣、典當基本不加干預”、“商業(yè)活動不再受到官吏的直接監(jiān)管”說明國家對經(jīng)濟的控制明顯松弛，故選B項；重農(nóng)抑商政策開始改變不符合史實，故排除A項；材料主旨不是說土地兼并成為普遍現(xiàn)象，故排除C項；材料體現(xiàn)不出農(nóng)商并重，排除D項。23.宋代之前，政壇文壇的風云人物大多是北方人。入宋之后，南方的士人在政治文化生活中扮演了越來越重要的角色。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.南方士族強大 B.政治中心南遷C.宋代重文輕武 D.經(jīng)濟重心南移【答案】D【解析】【詳解】材料反映了宋朝之后南方士人在政治文化生活中越來越重要，結合所學可知，宋朝時期經(jīng)濟重心南移完成，文化重心也隨著南移，所以出現(xiàn)了材料所述現(xiàn)象，故選D；南方士族強大是魏晉南北朝時期的現(xiàn)象，不符合宋朝史實，故排除A；政治中心南遷只限于宋朝，元明清時期政治中心仍然在北方，所以這不是主要原因，故排除B；宋代重文輕武導致了官員結構發(fā)生變化，與南北方士人多少無關，故排除C。24.《夢溪筆談》中記載“欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印……若止印三、二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！毕铝袑Υ思夹g解讀正確的是A.唐代己運用此項技術印制佛經(jīng) B.在四大發(fā)明中其影響最為久遠C.由宋代平民在實踐中創(chuàng)造發(fā)明 D.經(jīng)海路由阿拉伯地區(qū)傳到西方【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，這一發(fā)明是活字印刷術，由北宋平民畢升發(fā)明，選項C正確；唐代使用雕版印刷術印刷佛經(jīng)，選項A排除；四大發(fā)明中影響力最為久遠的是造紙術，選項B排除；活字印刷術經(jīng)絲綢之路傳入歐洲，排除D?！军c睛】解題關鍵是通過題干判斷出這是活字印刷術，然后結合所學知識解答即可。25.葛兆光在《中國思想史》中論述理學時說：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進入民眾生活，當民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了‘常識’，任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽?！辈牧险f明宋代理學A.主張先有理而后有物 B.強調“存天理，滅人欲”C.走向世俗化、生活化 D.教誨民眾遵循倫理【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料反映了理學思想一步步轉化為民眾日常生活“常識”，說明宋明理學逐漸實現(xiàn)了世俗化、生活化，C項正確；材料沒有體現(xiàn)理學對世界本源認識，排除A項；材料沒有反映“存天理，滅人欲”的理學思想，排除B項；材料反映了理學思想一步步轉化為民眾日常生活“常識”，逐漸實現(xiàn)世俗化、生活化的過程，并不是強調教誨民眾要遵循倫理，與題意不符，排除D項。故選C項。二、材料解析題（本大題3小題,26題22分，27題14分，28題14分，共50分）26.自古以來，我國就是一個多民族共存、共同發(fā)展的國家，各民族交往交流交融，相互影響，形成了中華民族多元一體的格局，共同推進著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化?！幾岳钣黼A《華夏民族與國家認同意識的演變》材料二中國處于單一政權的統(tǒng)治之下是常態(tài)……南北朝都不代表“常態(tài)”，但又都以不同的方式推動了“回歸”……中國歷史的連續(xù)性是舉世無雙的，但“連續(xù)性”并不是說一成不變，它是一個動態(tài)進程，是在各種波動和“變態(tài)”中體現(xiàn)出來……——閻步克《波峰與波谷》材料三在“天下如一”的“天下主義”觀念下，唐代處理與周邊部族關系的基本政策，既繼承了前代的冊封體制，又新創(chuàng)了管理體制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”稱號與其首領地位一樣世襲不改。——摘自張豈之主編《中國歷史?隋唐遼宋金卷》（1）據(jù)材料一并結合所學知識，說明春秋戰(zhàn)國時期民族關系的變化。（2）據(jù)材料二并結合所學知識，分析魏晉南北朝的歷史之“變態(tài)”的主要表現(xiàn)。（要求：從政治、經(jīng)濟、思想、民族關系角度回答）。（3）據(jù)材料三并結合所學知識，分別列舉唐朝對西南、西北、東北地區(qū)少數(shù)民族實施的措施，簡析唐朝少數(shù)民族政策的歷史意義?！敬鸢浮浚?）民族變化：民族交融加快；春秋時期在頻繁的往來和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生華夏認同觀念；戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族（各族同源共祖觀念得到發(fā)展）。（任答兩點）（2）政治上：社會分裂動蕩，政權更迭頻繁經(jīng)濟上：江南開發(fā)，南北經(jīng)濟發(fā)展趨衡。思想上：社會秩序和人倫綱常遭到破壞，儒家思想受到?jīng)_擊。民族關系上：北方胡漢、南方蠻漢的交往、交流，民族交融。（3）措施:西南：和親、會盟；西北：武力征服、設立機構；東北：冊封意義：對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)做出了積極貢獻；推動民族交往、交流、交融和經(jīng)濟文化往來，促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；有利于唐朝的經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展統(tǒng)一。（任2點）【解析】【分析】【小問1詳解】民族變化：根據(jù)“華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程?！钡贸雒褡褰蝗诩涌欤桓鶕?jù)“使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。”得出春秋時期在頻繁的往來和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生華夏認同觀念；根據(jù)所學得出戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族（各族同源共祖觀念得到發(fā)展）?！拘?詳解】本問主要是結合所學知識進行概括，可得出政治上：社會分裂動蕩，政權更迭頻繁。經(jīng)濟上：江南開發(fā)，南北經(jīng)濟發(fā)展趨衡。思想上：社會秩序和人倫綱常遭到破壞，儒家思想受到?jīng)_擊。民族關系上：北方胡漢、南方蠻漢的交往、交流，民族交融?！拘?詳解】措施:根據(jù)所學可得出主要有西南：和親，641年文成公主入藏和吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻。唐中宗景龍四年(710)吐蕃贊普尺帶珠丹迎娶金城公主。會盟，唐穆宗長慶年間（821-824）唐蕃訂立友好盟約，立“唐蕃會盟碑”；西北：武力征服、設立機構，先后設置安西都護府和北庭都護府，管轄西域的天山南北地區(qū)；東北：冊封。意義：根據(jù)所學可得出對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)做出了積極貢獻；推動民族交往、交流、交融和經(jīng)濟文化往來，促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；有利于唐朝的經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展統(tǒng)一。（任2點）【點睛】27.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗與唐玄宗前期的統(tǒng)治唐太宗唐玄宗政治勤于政事，善于用人，虛心納諫重用賢能，整頓吏治經(jīng)濟減輕人民的勞役負擔，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟，改革稅制文化增加科舉考試科目，鼓勵士人報考注重文教，編修經(jīng)典——摘編自崔明德《中國民族關系十講》材料二（隋唐開始的）科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列，其中包括一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來，在社會的等級階層之間，也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流，這種流動性同時為那些原來既非官僚也不是地主的人步入官僚隊伍，提供了可能性。——摘編自胡平《試論科舉對中國古代政治制度的影響》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出唐太宗與唐玄宗前期出現(xiàn)了什么盛世局面？根據(jù)材料一，概括盛世局面出現(xiàn)的共同原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括隋唐科舉制發(fā)展中重要措施及對中國古代政治的影響。【答案】（1）盛世局面：“貞觀之治”“開元盛世”。共同原因：善于用人；重視經(jīng)濟發(fā)展；完善科舉考試制度。（2）隋文帝：廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員隋煬帝：始建進士科，科舉制度正式形成；唐太宗：增加考試科目，以進士和明經(jīng)為主；武則天：擴大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗：任用高官主持考試，提高了科舉考試地位。提高了官員的文化素質；擴大了統(tǒng)治基礎；增強了官員任用的開放性和流動性；加強了中央集權?？婆e成為統(tǒng)治者文化專制的手段，禁錮了人們的思想?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】根據(jù)所學可知，唐太宗與唐玄宗前期分別出現(xiàn)了“貞觀之治”、“開元盛世”的盛世局面。共同原因：根據(jù)“善于用人”“重用賢能”，概括得出善于用人；根據(jù)“鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”“發(fā)展經(jīng)濟，改革稅制”，概括得出重視經(jīng)濟發(fā)展；根據(jù)“增加科舉考試科目，鼓勵士人報考”“注重文教，編修經(jīng)典”，概括得出完善科舉考試制度?！拘?詳解】措施：根據(jù)所學可知，列舉隋文帝開始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝始建進士科，科舉制度正式形成；唐太宗增加考試科目，以進士和明經(jīng)為主；武則天擴大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試地位等史實即可。影響：根據(jù)“極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家”得出提高了官員的文化素質；根據(jù)“使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列”，分析得出擴大了統(tǒng)治基礎；根據(jù)“