湖北省鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試政治試題

2024年秋季鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校起點(diǎn)考試高二政治試卷一、選擇題。1.恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！睂?duì)此理解正確的是（）①追問(wèn)與反思是哲學(xué)自身發(fā)展的特有屬性②離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展面發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：追問(wèn)與反思是哲學(xué)的重要思維品質(zhì)，但不是特有屬性，①表述錯(cuò)誤。②③④：材料中恩格斯強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)和時(shí)代的變化發(fā)展會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，未涉及世界觀與方法論的關(guān)系，②④符合題意，③與題意不符。故本題選C。2.“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物?！毕铝杏^點(diǎn)中蘊(yùn)含的哲理與此不同的是A.形存則神存，形謝則神滅 B.天地之變，陰陽(yáng)之化C.人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出 D.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜【答案】D【解析】【詳解】“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物?！睂儆诠糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)。A：形存則神存，形謝則神滅，認(rèn)為人的軀體決定精神，屬于唯物主義，A不合題意。B：天地之變，陰陽(yáng)之化，認(rèn)為世界起源于陰陽(yáng)二氣，屬于唯物主義觀點(diǎn)，B不合題意。C：人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出，認(rèn)為人的身體狀況決定精神狀態(tài)，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，C不合題意。D：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。本題是逆向式選擇題，要求選出與題干觀點(diǎn)不一致的，D與題意符合。故本題選D。3.習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度?！边@告誡我們（）①離開(kāi)實(shí)踐就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義②與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)③馬克思主義提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的具體方案④實(shí)用主義態(tài)度否認(rèn)了馬克思主義的應(yīng)用價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，馬克思主義理論是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展著的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，教條主義脫離實(shí)踐的土壤，將馬克思主義的某些觀點(diǎn)絕對(duì)化，陷入教條主義的窠臼，①②正確。③：哲學(xué)可以提供理論指導(dǎo)，但不能提供具體方案，該項(xiàng)沒(méi)有厘清哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，③排除。④：實(shí)用主義的態(tài)度沒(méi)有否認(rèn)馬克思主義的價(jià)值，其實(shí)質(zhì)是馬克思主義對(duì)其有用時(shí)就有用，對(duì)其沒(méi)用時(shí)馬克思主義就過(guò)時(shí)，④排除。故本題選A。4.愛(ài)玩是孩子的天性，每一代青少年都有自己的游戲。對(duì)于數(shù)字時(shí)代的未成年人而言，網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻直播是他們時(shí)常接觸的娛樂(lè)方式。預(yù)防網(wǎng)絡(luò)沉迷，不能只想著怎么監(jiān)督或限制孩子，需要幫助孩子建立豐富的屏幕之外的生活連接，培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好，進(jìn)而自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)誘惑。這是因?yàn)椋ǎ僮鹬睾⒆拥奶煨允穷A(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷的基礎(chǔ)②外在的監(jiān)督或限制不利于預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷③提供有意義的替代選擇就能預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷④激發(fā)未成年人的主動(dòng)性是預(yù)防網(wǎng)絡(luò)沉迷的重要保證A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是正確認(rèn)識(shí)和改造世界的基礎(chǔ)和前提，故預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷要尊重孩子的天性與實(shí)際，選項(xiàng)①符合題意。②：預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷需要外在的監(jiān)督或限制，選項(xiàng)②錯(cuò)誤。③：提供有意義的替代選擇與預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷是或然關(guān)系，不是必然關(guān)系，選項(xiàng)③表述不嚴(yán)謹(jǐn)。④：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，幫助孩子建立豐富的屏幕之外的生活連接，培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好，能主動(dòng)和自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)誘惑，選項(xiàng)④符合題意。故本題選B。5.“畫(huà)山水”與“山水畫(huà)”不是一個(gè)概念。如果說(shuō)“畫(huà)山水”，求的是畫(huà)得“像”，追求“形似”，畫(huà)出的是“真山實(shí)水”；那么“山水畫(huà)”，求的就是畫(huà)出“意”，追求“神似”，畫(huà)出的是“情山意水”。由此可見(jiàn)（）①“畫(huà)山水”追求“形似”是對(duì)真山實(shí)水的復(fù)制與還原②“山水畫(huà)”追求“神似”是對(duì)真山實(shí)水的能動(dòng)性反映③“畫(huà)山水”畫(huà)出的“真山實(shí)水”實(shí)現(xiàn)了真山實(shí)水的觀念改造④“山水畫(huà)”畫(huà)出的“情山意水”消除了真山實(shí)水的客觀實(shí)在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，②③正確。①：對(duì)真山實(shí)水的復(fù)制與還原否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，①錯(cuò)誤。④：真山實(shí)水的客觀實(shí)在性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能消除真山實(shí)水，④錯(cuò)誤。故本題選C。6.近年來(lái)，多地紅色景區(qū)創(chuàng)作凸顯紅色主題的故事劇本，為參觀者打造如同革命先輩所處的艱難環(huán)境那樣的擬態(tài)氛圍，使參觀者在紅色故事的“敘事語(yǔ)境”與“角色感”中重新認(rèn)識(shí)中國(guó)革命，重新感受中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，從而完成從參觀者到參與者再到傳承者的身份轉(zhuǎn)變。這表明（）①活化歷史場(chǎng)景更能激發(fā)參觀者的情感共鳴②主體的角色轉(zhuǎn)換取決于環(huán)境的變化與創(chuàng)設(shè)③參觀者深層體驗(yàn)的建構(gòu)是主客觀條件共同作用的結(jié)果④紅色文化與紅色精神的弘揚(yáng)離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：根據(jù)材料可知，紅色景區(qū)工作者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)作凸顯紅色主題的故事劇本，打造擬態(tài)氛圍，實(shí)現(xiàn)參觀者的身份轉(zhuǎn)變，使參觀者深切認(rèn)識(shí)和感受中國(guó)革命，傳承了紅色文化和紅色精神。這體現(xiàn)了參觀者深層體驗(yàn)的建構(gòu)是主客觀條件共同作用的結(jié)果，也說(shuō)明紅色文化與紅色精神的弘揚(yáng)離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，③④符合題意。①：激發(fā)參觀者的情感共鳴的方式有很多種，活化歷史場(chǎng)景能激發(fā)參觀者的情感共鳴，但不是“更能”，①表述不嚴(yán)謹(jǐn)，排除。②：環(huán)境的變化與創(chuàng)設(shè)是外因，不是主體角色轉(zhuǎn)換的決定性因素，②表述不嚴(yán)謹(jǐn)，排除。故本題選D。7.沙漠里應(yīng)該大面積植樹(shù)造林嗎？國(guó)家林草局公開(kāi)辟謠指出,荒漠化治理應(yīng)該“以水定綠”，即恢復(fù)的植被不能超出當(dāng)?shù)氐乃Y源承載力,而對(duì)于天然的沙漠戈壁,保持其原始狀態(tài)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性,讓在其中生存的動(dòng)植物不被打擾才是最好的選擇。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提②具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵③人的實(shí)踐活動(dòng)不能改變事物的固有聯(lián)系④事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)結(jié)論的不確定性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：荒漠化治理應(yīng)該“以水定綠”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析；對(duì)于天然的沙漠戈壁，保持其原始狀態(tài)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性才是最好的選擇，體現(xiàn)了人的實(shí)踐活動(dòng)不能改變事物的固有聯(lián)系，②③符合題意。①：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，表述不嚴(yán)謹(jǐn)，①排除。④：“認(rèn)識(shí)結(jié)論的不確定性”的實(shí)質(zhì)是不可知論，④排除。故本題選C。8.2024年7月，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“北京中軸線”始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長(zhǎng)7．8公里、世界上最長(zhǎng)的城市軸線，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，見(jiàn)證了北京城市的發(fā)展演變。由此可見(jiàn)（）①事物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自身存在②事物的發(fā)展離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮③事物的質(zhì)變是無(wú)形的量變的必然結(jié)果④事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的同一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：材料強(qiáng)調(diào)“北京中軸線”在不斷演進(jìn)發(fā)展中，體現(xiàn)和繼承我國(guó)傳統(tǒng)理想都城模式，最終形成今天世界上最長(zhǎng)的城市軸線，并成功申遺，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，①④正確。②：事物的發(fā)展是客觀的，該選項(xiàng)的說(shuō)法犯了唯心主義錯(cuò)誤，而且自在事物的發(fā)展不需要人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，②排除。③：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變有有形與無(wú)形之分，③錯(cuò)誤。故本題選B。9.改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“改革無(wú)論怎么改，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政等根本的東西絕對(duì)不能動(dòng)搖，否則就是自毀長(zhǎng)城。”這是因?yàn)椋ǎ偃魏问挛锒际枪残耘c個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一②具體事物無(wú)論怎樣特殊都離不開(kāi)普遍性③矛盾的普遍性是絕對(duì)的、穩(wěn)定不變的④矛盾的特殊性規(guī)定了一事物的特殊本質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，因此，改革無(wú)論怎么改，根本的東西絕對(duì)不能動(dòng)搖，這是因?yàn)槿魏问挛锒际枪残耘c個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一，具體事物無(wú)論怎樣特殊都離不開(kāi)普遍性，選項(xiàng)①②項(xiàng)符合題意。③：矛盾的普遍性是絕對(duì)的，但并不意味著其是穩(wěn)定不變的，選項(xiàng)③后半部分表述不嚴(yán)謹(jǐn)。④：材料強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放再怎么改，根本東西不會(huì)變，強(qiáng)調(diào)普遍性，不強(qiáng)調(diào)特殊性，選項(xiàng)④不符合題意。故本題選A。10.下圖漫畫(huà)《輕重》給人們的哲學(xué)啟示是（）①要分清主次，集中力量解決主要矛盾②要立足整體，用綜合的思維解決問(wèn)題③要分清主流，把握事物發(fā)展的主要方向④要真抓實(shí)干，堅(jiān)持實(shí)踐第一的基本觀點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：該漫畫(huà)諷刺了做事情分不清輕重、分不清主次、抓不住重點(diǎn)的形式主義、官僚主義作風(fēng)，啟示人們要分清主次，集中力量解決主要矛盾，①正確。②：漫畫(huà)《輕重》強(qiáng)調(diào)要分清主次，未體現(xiàn)要立足整體，用綜合的思維解決問(wèn)題，②錯(cuò)誤。③：漫畫(huà)《輕重》強(qiáng)調(diào)要分清主次，集中力量解決主要矛盾，未涉及矛盾的主要方面抓主流，③錯(cuò)誤。④：廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持實(shí)踐第一的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)決杜絕口號(hào)式、表態(tài)式的做法，提高抓落實(shí)的能力，做到真抓實(shí)干、腳踏實(shí)地，做推動(dòng)發(fā)展的實(shí)干家，④正確。故本題選B。11.利用溫差，塑料也能發(fā)電。最近，我國(guó)科學(xué)家提出并構(gòu)建了聚合物多周期異質(zhì)結(jié)（PMHJ）熱電材料，這一研究打破了現(xiàn)有高性能聚合物熱電材料不依賴熱輸運(yùn)調(diào)控的認(rèn)知局限，為塑料基熱電材料領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展提供了新路徑。這表明（）①變革社會(huì)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②認(rèn)識(shí)的發(fā)展要超越和打破已有的認(rèn)知成果③服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的④真理是具體的，在發(fā)展中不斷地超越自身A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，變革社會(huì)的實(shí)踐作為社會(huì)實(shí)踐的基本形式，是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，且題干中我國(guó)科學(xué)家的具體實(shí)踐不屬于變革社會(huì)的實(shí)踐，選項(xiàng)①故排除。②：辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，不是全盤(pán)的否定，選項(xiàng)②“超越和打破已有的認(rèn)知成果”表述不嚴(yán)謹(jǐn)。③：這一新認(rèn)知為這一領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展提供了新路徑，說(shuō)明服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。選項(xiàng)③符合題意。④：我國(guó)科學(xué)家提出并構(gòu)建新認(rèn)知，打破了原有認(rèn)知局限，推動(dòng)了關(guān)于這一領(lǐng)域認(rèn)識(shí)的發(fā)展，說(shuō)明真理是具體的，在發(fā)展中不斷地超越自身，選項(xiàng)④符合題意。故本題選D。12.144小時(shí)過(guò)境免簽政策的實(shí)施，為境外人士提供了更充裕的時(shí)間來(lái)感受中國(guó)的風(fēng)土人情、領(lǐng)略中國(guó)的文化魅力。他們發(fā)出“好City呀”的由衷贊嘆，打破了一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，讓那些西方媒體“顏色濾鏡”式的抹黑不攻自破。由此可見(jiàn)（）①親身實(shí)踐與體驗(yàn)才能發(fā)現(xiàn)與洞悉真實(shí)的中國(guó)②認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程③直接經(jīng)驗(yàn)更能化解與打破對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)誤解④認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主觀性會(huì)影響對(duì)真實(shí)的中國(guó)的感知A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②：144小時(shí)過(guò)境免簽政策的實(shí)施，推動(dòng)更多的境外人士走進(jìn)中國(guó)，了解中國(guó)，更新了認(rèn)知，領(lǐng)略到更真實(shí)的中國(guó)，展現(xiàn)出認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程，②正確。④：部分外國(guó)人的刻板印象和那些西方媒體“顏色濾鏡”等主觀偏見(jiàn)和圖謀會(huì)影響對(duì)真實(shí)的中國(guó)的感知，④正確。①：親身實(shí)踐與體驗(yàn)有利于發(fā)現(xiàn)與洞悉真實(shí)的中國(guó)，化解與打破對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)誤解，但親身實(shí)踐與體驗(yàn)不是發(fā)現(xiàn)與洞悉真實(shí)的中國(guó)的必要條件，①錯(cuò)誤。③：通過(guò)獲取間接經(jīng)驗(yàn)，掌握正確的認(rèn)識(shí)成果，也有利于化解與打破對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)誤解，因此不能說(shuō)直接經(jīng)驗(yàn)更具有優(yōu)越性，③錯(cuò)誤。故本題選C。13.從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，從“落后時(shí)代”到“趕上時(shí)代”再到“引領(lǐng)時(shí)代”，中國(guó)人民在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，依靠自己的辛勤和汗水書(shū)寫(xiě)了國(guó)家和民族發(fā)展的雄渾史詩(shī)，改革開(kāi)放成為當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征、最壯麗的氣象。改革開(kāi)放的成功實(shí)踐和偉大成就佐證了（）①全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②人民群眾是推動(dòng)改革開(kāi)放的力量源泉③改革是社會(huì)歷史發(fā)展直接動(dòng)力④社會(huì)發(fā)展是在消除社會(huì)矛盾中實(shí)現(xiàn)的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：中國(guó)人民在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，依靠自己的辛勤和汗水書(shū)寫(xiě)了關(guān)系國(guó)家和民族發(fā)展的雄渾史詩(shī)改革開(kāi)放，并取得偉大成就，佐證了全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的和人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，選項(xiàng)①②符合題意。③：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，選項(xiàng)③表述錯(cuò)誤。④：矛盾是客觀的，社會(huì)矛盾可以解決但不能消除，選項(xiàng)④表述錯(cuò)誤。故本題選A。14.十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議表決通過(guò)的《中華人民共和國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法》，是一部專(zhuān)門(mén)規(guī)范農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織及其運(yùn)行管理的法，對(duì)鞏固農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，維護(hù)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員合法權(quán)益，健全鄉(xiāng)村治理體系，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，都具有重大意義。該法制定體現(xiàn)的唯物史觀原理是（）①社會(huì)意識(shí)能直接轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是上層建筑變革的動(dòng)因A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：《農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法》是一部專(zhuān)門(mén)規(guī)范農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織及其運(yùn)行管理的法，對(duì)鞏固農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，維護(hù)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員合法權(quán)益，健全鄉(xiāng)村治理體系，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，都具有重大意義。這表明該法制定從唯物史觀角度體現(xiàn)了上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是上層建筑變革的動(dòng)因，③④符合愿意。①：社會(huì)意識(shí)需要通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量，①表述錯(cuò)誤。②：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，②表述錯(cuò)誤。故本題選D。15.2024年6月28日，和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)在北京隆重舉行。和平共處五項(xiàng)原則的發(fā)表具有劃時(shí)代的重大意義（）70年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則歷久彌新，從亞洲智慧上升為開(kāi)放包容、普遍適用的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。70年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則為不同社會(huì)制度國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系開(kāi)辟了新路徑，推動(dòng)各國(guó)擺脫對(duì)立對(duì)抗思維，在平等和相互尊重基礎(chǔ)上和平共處，以和平方式解決分歧爭(zhēng)端。下列對(duì)“時(shí)代意義”的哲學(xué)解讀正確的是①和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表堅(jiān)持了真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一的原則②和平共處五項(xiàng)原則的時(shí)代意義體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③和平共處五項(xiàng)原則的普適性說(shuō)明價(jià)值觀超越社會(huì)歷史條件的導(dǎo)向作用④和平共處五項(xiàng)原則推動(dòng)各國(guó)求同存異說(shuō)明同一性與斗爭(zhēng)性可相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：和平共處五項(xiàng)原則的發(fā)表順應(yīng)了國(guó)際關(guān)系發(fā)展的時(shí)代超越（堅(jiān)持真理性），同時(shí)和平共處五項(xiàng)原則的發(fā)表具有劃時(shí)代的重大意義（堅(jiān)持價(jià)值性），選項(xiàng)①符合題意。②：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性集中體現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，和平共處五項(xiàng)原則的時(shí)代意義體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，選項(xiàng)②符合題意。③：價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性，價(jià)值觀發(fā)揮導(dǎo)向作用受社會(huì)歷史條件的制約，選項(xiàng)③表述不嚴(yán)謹(jǐn)。④：同一性與斗爭(zhēng)性作為矛盾的基本屬性，不可分離不可轉(zhuǎn)化，選項(xiàng)④將矛盾雙方和矛盾基本屬性相混淆。故本題選A。16.利益驅(qū)使，“生鮮燈”大行其道。2023年7月22日，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)管總局明確規(guī)定禁用“生鮮燈”，讓生鮮食品褪去“美顏”。這是因?yàn)樵跓艄庹丈湎?，肉?lèi)看起來(lái)色澤鮮明，非常新鮮，等消費(fèi)者買(mǎi)回家，在自然光線下，可能又是一種視覺(jué)觀感。由此可見(jiàn)（）①事物的屬性是可變的，具有不確定性②價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的③客觀條件制約人們對(duì)事物的事實(shí)判斷④依賴于感覺(jué)器官的感性認(rèn)識(shí)是不可靠的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②：部分商家在利益驅(qū)使下，選擇“生鮮燈”以光線扮靚、假面示人，體現(xiàn)了價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，②符合題意。③：不同光線下產(chǎn)生對(duì)肉類(lèi)的不同視覺(jué)觀感，說(shuō)明客觀條件會(huì)制約人們對(duì)事物的事實(shí)判斷，③符合題意。①：事物的屬性是事物本身固有的，具有客觀性，①錯(cuò)誤。④：感性認(rèn)識(shí)不一定是不可靠的，④錯(cuò)誤。故本題選C。二、主觀題。17.閱讀材料，完成下列要求。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“各地推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興，要把‘土特產(chǎn)’這3個(gè)字琢磨透?！?024年中央一號(hào)文件就“提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平”進(jìn)行專(zhuān)章部署，鼓勵(lì)各地因地制宜大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，支持打造鄉(xiāng)土特色品牌。某地曾是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣，新時(shí)代以來(lái)，該地立足自身?xiàng)l件和優(yōu)勢(shì)，因地制宜選準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展突破口，用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念、標(biāo)準(zhǔn)、方式在“土特產(chǎn)”上持續(xù)用力、久久為功，形成“五個(gè)10萬(wàn)”（10萬(wàn)頭奶牛、10萬(wàn)畝威梨、10萬(wàn)畝沙土葡萄、10萬(wàn)畝飼草、10萬(wàn)畝瓜菜）特色產(chǎn)業(yè)格局，實(shí)現(xiàn)了把“土”味彰顯出來(lái)，把特色資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，走上了農(nóng)業(yè)由弱變強(qiáng)、農(nóng)民日益富足的發(fā)展之路。結(jié)合材料，分析該地是如何通過(guò)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性做好“土特產(chǎn)”文章實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興?！敬鸢浮空_發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。該地認(rèn)真學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話和中央文件精神，立足自身?xiàng)l件和優(yōu)勢(shì)，以現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念為指導(dǎo)，大力發(fā)展鄉(xiāng)土特色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興和農(nóng)民增收，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興?！窘馕觥俊痉治觥勘尘安牧希耗车刈龊谩巴撂禺a(chǎn)”文章實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能力考查：描述和闡釋事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于措施類(lèi)主觀題，可從“如何做”角度作答，知識(shí)限定是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)，結(jié)合材料分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代以來(lái)，該地立足自身?xiàng)l件和優(yōu)勢(shì)，因地制宜選準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展突破口，用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念、標(biāo)準(zhǔn)、方式在“土特產(chǎn)”上持續(xù)用力、久久為功，形成“五個(gè)10萬(wàn)”特色產(chǎn)業(yè)格局，走上了農(nóng)業(yè)由弱變強(qiáng)、農(nóng)民日益富足的發(fā)展之路?！陕?lián)系正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。以數(shù)字技術(shù)為代表的新一代科學(xué)技術(shù)日新月異，為戲劇創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)盡可能。有人認(rèn)為，技術(shù)是想象力的“催化劑”和“放大器”，它將天馬行空的戲劇創(chuàng)意“轉(zhuǎn)碼”為可觸可感的舞臺(tái)面貌，為觀眾帶來(lái)視聽(tīng)新體驗(yàn)，為舞臺(tái)提供廣闊的創(chuàng)意空間，為演出帶來(lái)前所未有的可能。正是因?yàn)閼騽∷囆g(shù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，廣泛擁抱科技，才能綿延傳續(xù)又煥發(fā)生機(jī)。有人認(rèn)為，“舞臺(tái)不是高科技展覽館”，無(wú)論高科技的舞臺(tái)設(shè)計(jì)多么令人感官震撼，內(nèi)容才是“王者之道”，依然需要結(jié)合劇種風(fēng)格、劇目主題等進(jìn)行權(quán)衡協(xié)調(diào)。缺乏分寸感，一味追求高科技的加入，甚至“無(wú)AI不戲劇”的創(chuàng)作傾向，會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)上舍本逐末，讓觀眾和演員都無(wú)所適從。你支持還是反對(duì)數(shù)字技術(shù)在戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用？請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展的實(shí)質(zhì)的知識(shí)闡明理由?！敬鸢浮坑^點(diǎn)一：支持。理由：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。數(shù)字技術(shù)在戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是不可阻擋的歷史趨勢(shì)。有利于豐富戲劇創(chuàng)作和舞臺(tái)表演的方式，推動(dòng)戲劇傳承與創(chuàng)新，激發(fā)戲劇的生命力和魅力，更好滿足人民群眾多樣化、個(gè)性化文化需求。觀點(diǎn)二：反對(duì)。理由：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。情感和想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂與生命力所在，對(duì)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作工具的過(guò)度依賴，形式大于內(nèi)容的舍本逐末違背了藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律：一定程度上會(huì)淡化戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征和價(jià)值，降低戲劇的藝術(shù)感染力，不利于更好滿足人民群眾的文化需求?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簲?shù)字技術(shù)在戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用考點(diǎn)考查：發(fā)展的實(shí)質(zhì)的知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于說(shuō)明類(lèi)主觀題，考查的范圍為發(fā)展的實(shí)質(zhì)的知識(shí)，要求考生說(shuō)明支持還是反對(duì)數(shù)字技術(shù)在戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用，并闡明理由，需要考生從材料中提取有效關(guān)鍵信息并結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。支持關(guān)鍵詞：技術(shù)是想象力的“催化劑”和“放大器”，它將天馬行空的戲劇創(chuàng)意“轉(zhuǎn)碼”為可觸可感的舞臺(tái)面貌，為觀眾帶來(lái)視聽(tīng)新體驗(yàn)，為舞臺(tái)提供廣闊的創(chuàng)意空間，為演出帶來(lái)前所未有的可能。正是因?yàn)閼騽∷囆g(shù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，廣泛擁抱科技，才能綿延傳續(xù)又煥發(fā)生機(jī)→可聯(lián)系教材知識(shí)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，數(shù)字技術(shù)在戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用，符合人民群眾的根本利益和要求，有利于豐富戲劇創(chuàng)作和舞臺(tái)表演的方式，推動(dòng)戲劇傳承與創(chuàng)新，激發(fā)戲劇的生命力和魅力，更好滿足人民群眾多樣化、個(gè)性化文化需求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。反對(duì)關(guān)鍵詞：“舞臺(tái)不是高科技展覽館”，無(wú)論高科技的舞臺(tái)設(shè)計(jì)多么令人感官震撼，內(nèi)容才是“王者之道”，依然需要結(jié)合劇種風(fēng)格、劇目主題等進(jìn)行權(quán)衡協(xié)調(diào)。缺乏分寸感，一味追求高科技的加入，甚至“無(wú)AI不戲劇”的創(chuàng)作傾向，會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)上舍本逐末，讓觀眾和演員都無(wú)所適從→可聯(lián)系教材知識(shí)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合人民群眾的根本利益和要求。情感和想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂與生命力所在，對(duì)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作工具的過(guò)度依賴，形式大于內(nèi)容的舍本逐末違背了藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律：一定程度上會(huì)淡化戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征和價(jià)值，降低戲劇的藝術(shù)感染力，不利于更好滿足人民群眾的文化需求。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19.閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，中國(guó)新能源產(chǎn)業(yè)通過(guò)不斷加大創(chuàng)新投入實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和生產(chǎn)能力的顯著提升，日益成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈上更加重要的組成部分，但在此背景下，一些美西方政客，反復(fù)炒作所謂中國(guó)新能源“產(chǎn)能過(guò)剩論”。不論是從比較優(yōu)勢(shì)還是全球市場(chǎng)需求角度看，都不存在所謂中國(guó)新能源“產(chǎn)能過(guò)剩論”。從比較優(yōu)勢(shì)看，中國(guó)新能源產(chǎn)品出口增多，是國(guó)際分工和市場(chǎng)需求的結(jié)果。從全球市場(chǎng)需求角度看，一方面，國(guó)內(nèi)新能源市場(chǎng)購(gòu)銷(xiāo)兩旺，產(chǎn)能和市場(chǎng)需求還有很大潛力。根據(jù)國(guó)際能源署測(cè)算，2030年全球新能源汽車(chē)需求量將達(dá)4500萬(wàn)輛，是2022年的4倍多；全球光伏新增裝機(jī)需求將達(dá)到820吉瓦，是2022年的約4倍。目前，世界各國(guó)對(duì)于“產(chǎn)能過(guò)剩”并沒(méi)有統(tǒng)一公認(rèn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)或測(cè)算方法。衡量“產(chǎn)能過(guò)?！?，不能簡(jiǎn)單地看產(chǎn)能利用率，應(yīng)考慮行業(yè)的特性、市場(chǎng)的周期、產(chǎn)品的價(jià)格、企業(yè)的效益、發(fā)展的潛力等多種因素，以及國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)，做系統(tǒng)性的綜合分析。所謂中國(guó)新能源“產(chǎn)能過(guò)剩論”是個(gè)偽命題。結(jié)合材料并運(yùn)用真理的知識(shí)對(duì)此加以駁斥?！敬鸢浮空胬硎菢?biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。所謂中國(guó)新能源“產(chǎn)能過(guò)剩論”不符合全球新能源市場(chǎng)供求狀況的客觀現(xiàn)實(shí)，違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本常識(shí)與經(jīng)濟(jì)規(guī)律。同時(shí)，對(duì)是否存在“產(chǎn)能過(guò)剩”，需做系統(tǒng)性的綜合分析，不能不顧實(shí)際將某一標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)化，否則就會(huì)變成謬誤。所謂中國(guó)新能源“產(chǎn)能過(guò)剩論”本質(zhì)上是一種貿(mào)易保護(hù)主義，其實(shí)質(zhì)是打壓中國(guó)經(jīng)濟(jì)，遏制孤立中國(guó)，最終不利于全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)與健康發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模好绹?guó)政客反復(fù)炒作中國(guó)新能源“產(chǎn)能過(guò)剩論”考點(diǎn)考查：真理的知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求是批駁所謂中國(guó)新能源“產(chǎn)能過(guò)剩論”是個(gè)偽命題，注意需要調(diào)用真理的有關(guān)知識(shí)。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：所謂中國(guó)新能源“產(chǎn)能過(guò)剩論”不符合全球新能源市場(chǎng)供求狀況的客觀現(xiàn)實(shí)，從比較優(yōu)勢(shì)看，中國(guó)新能源產(chǎn)品出口增多，是國(guó)際分工和市場(chǎng)需求的結(jié)果；從全球市場(chǎng)需求角度看，一方面，國(guó)內(nèi)新能源市場(chǎng)購(gòu)銷(xiāo)兩旺，產(chǎn)能和市場(chǎng)需求還有很大潛力→可聯(lián)系教材知識(shí)真理具有客觀性，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。關(guān)鍵詞②：衡量“產(chǎn)能過(guò)?！保荒芎?jiǎn)單地看產(chǎn)能利用率，應(yīng)考慮行業(yè)的特性、市場(chǎng)的周期、產(chǎn)品的價(jià)格、企業(yè)的效益、發(fā)展的潛力等多種因素，以及國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)，做系統(tǒng)性的綜合分析→可聯(lián)系教材知識(shí)真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材相關(guān)知識(shí)與材料相結(jié)合。20.閱讀材料，完成下列要求。柴達(dá)木盆地昔日是“天上無(wú)飛鳥(niǎo)，地上人跡少”的茫茫戈壁，七十年來(lái)，在黨和國(guó)家政策的支持下，該地人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，寫(xiě)下了波瀾壯闊的綠色發(fā)展詩(shī)篇。柴達(dá)木盆地最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)。70年來(lái)，該地依靠一代代“植綠人”“死一棵我們種兩棵，一定要把樹(shù)種活”的干勁，在八百里瀚海之上不斷“點(diǎn)綠”“擴(kuò)綠”；發(fā)揮“凈空、凈水、凈土和土壤富硒”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，發(fā)展綠色有機(jī)農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)，打造黃色的戈壁“綠色”的產(chǎn)地；同時(shí)推進(jìn)旅游景區(qū)、旅游線路建設(shè)，打造生態(tài)旅游品牌、完善服務(wù)設(shè)施，豐富和創(chuàng)新文旅產(chǎn)品，讓更多人看見(jiàn)柴達(dá)木盆地的詩(shī)與美；挖掘“聚寶盆”的優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)光伏發(fā)電和風(fēng)電基地化規(guī)?；l(fā)展，發(fā)展新能源裝備制造產(chǎn)業(yè)，打造高原盆地里的“綠色產(chǎn)業(yè)高地”。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)，說(shuō)明柴達(dá)木盆地是如何寫(xiě)下波瀾壯闊的綠色發(fā)展詩(shī)篇?！敬鸢浮渴挛锏穆?lián)系是多種多樣的，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。七十年來(lái)，柴達(dá)木盆地人民用好黨和國(guó)家的政策紅利（有利條件、外部條件），自強(qiáng)不息、艱苦奮斗（主觀條件），克服自然條件的限制（不利條件），發(fā)揮生態(tài)和“聚寶盆”的優(yōu)勢(shì)（有利條件），大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的綠色發(fā)展詩(shī)篇，實(shí)現(xiàn)綠水青山與金山銀山的統(tǒng)一?！窘馕觥俊痉治觥勘尘安牧希翰襁_(dá)木盆地寫(xiě)下波瀾壯闊的綠色發(fā)展詩(shī)篇考點(diǎn)考查：聯(lián)系多樣性的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于措施類(lèi)主觀題，可從“如何做”角度作答，知識(shí)限定是聯(lián)系多樣性的知識(shí)，結(jié)合材料分析。第二步：審材料和設(shè)問(wèn)。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：七十年來(lái)，在黨和國(guó)家政策的支持下，該地人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗→可聯(lián)系既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件。關(guān)鍵詞②：柴達(dá)木盆地昔日是“天上無(wú)飛鳥(niǎo)，地上人跡少”的茫茫戈壁，柴達(dá)木盆地最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)。挖