陶淵明-樂觀豁達(dá)樂觀的陶淵明向我走來

[陶淵明樂觀豁達(dá)]樂觀的陶淵明向我走來陶淵明樂觀豁達(dá)樂觀的陶淵明向我走來

陶淵明(352或365年427年)，字元亮，又名潛，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。以下是范文xxxx分享的樂觀的陶淵明向我走來，希望能幫助到大家篇一：樂觀的陶淵明向我走來

陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。桃花源記讓我認(rèn)識了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往歸園田居讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人歸去來兮辭讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂觀精神。

陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的不為五斗米而折腰的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。

然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)榧邑?，耕植不足以自給，于是便有了遂見用小邑，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖?，那種心情該是多么的難過。

陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我國文學(xué)史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸簡練。

陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富文學(xué)。

他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補(bǔ)他吧

有的人死了，他卻活著。我想：陶淵明也在其中吧

篇二：樂觀的陶淵明向我走來

夢遇陶淵明面對名利的誘惑，你依舊目不斜視，昂首自行，歸隱田居，這便是淡泊名利。這就是你陶淵明是也。題記采菊東籬下，悠然見南山，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂，閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。進(jìn)這四個(gè)句子就足以表達(dá)你生活的平靜，語言的質(zhì)樸以及你對名利的淡薄。是誰，會將一朵小菊花代表自己呢夜里扛著鋤刀從田里回來的，又是誰到了晚年，仍以詩來自娛自樂的除了你還會是誰是的，是你，是喜愛讀書但不追求一字一句解釋的你陶淵明因?yàn)槟瞧一ㄔ从?，我與你邂逅在你的那片桃林里，那句芳草鮮美，落英繽紛，讓我看到了三月盛開的不食人間煙火的花瓣，就宛如以為嬌小可愛的小姑娘，羞怯的坐在門口。你說你喜歡桃花的淡雅清幽，希望有一天，整個(gè)園林，都能在滿你自己的桃樹，兩岸的芳草美不勝收，亦有桑樹立其中。我知道你喜歡，但也知道，待到焜黃華葉的季節(jié)，這些落英亦會隱去。那次我問你，桃花歸去還會留戀林子嗎你說：我喜歡的是桃花，喜歡的是淡泊，喜歡的不是留戀，而是一種寄托。等再見到你，已是次年的夏季。這回是那篇五柳先生傳。你說：閑著也是閑著，倒不如寫篇傳自娛自樂。篇里寫道：閑靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚解你的淡泊之心，安貧樂道可謂是人神共鑒的，可因現(xiàn)實(shí)的陰暗，你無奈了，只好隱去。開始過著短褐穿結(jié)，簞瓢屢空的生活，可你依然忘懷得失，打算以此自終。諸葛孔明說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。我又問你：你就行這樣做君子嗎你答道：我只個(gè)隱居者罷了。沒想到，真竟然是最后一次見到你了。我知道你的骨子里早已完全浸透了淡泊的血液，吸入的是淡泊，呼出的是虛偽。雖有遺憾，但還得感謝你。因?yàn)橛心惝?dāng)時(shí)對名利，地位，功名的淡泊，才會有如此好的文章留下。我若長大后的某天，因官場的勢力而忘了生活的最初，我定會找回你的文章品一品。

篇三：樂觀的陶淵明向我走來

我眼中的陶淵明既握鋤頭又握筆的農(nóng)民詩人

輕輕挖開花園角落的泥土，種上三株無名無姓的草兒，悉心的澆灌。

既然草本無名，不若我為你取個(gè)名吧

這一株姓陶，那一株名淵，最后一株喚明。

陶淵明。

題記

采菊東籬下，舉目眺南山。

南山不可見，唯覺香滿懷。

有心云常在，倦飛鳥無從。

筆泄山野句，神醉酒壺空。

我們都知道，如果我們把積極的和消極的人生觀念適當(dāng)?shù)鼗旌掀饋?，我們能夠得到一種和諧的中庸哲學(xué)，介于動作與不動作之間，介于塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責(zé)任之間在世界上的一切哲學(xué)之中，這一種可說是人類生活上最健全最美滿的理想了。

林語堂曾說陶淵明是中國整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物時(shí)，一定沒有一個(gè)中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權(quán)力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。

在那些較渺小的詩人和作家的心目中，他永遠(yuǎn)是最高人格的象征。他的生活是簡樸的，風(fēng)格也是簡樸的，這種簡樸的特質(zhì)是令人敬畏，是會使那些較聰明較熟悉世故的人自慚形穢的。他今日是人生的真愛好者的模范，因?yàn)樗y中反抗塵世欲望的念頭，并沒有驅(qū)使他去做一個(gè)徹底的遁世者，反而使他的感官的生活調(diào)和起來。因?yàn)樘諟Y明已經(jīng)達(dá)到了那種心靈發(fā)展的真正和諧的境地，所以我們看不見一絲一毫的內(nèi)心沖突，所以他的生活會像他的詩那么自然，那么不費(fèi)力。

陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍桃李桑麻榆柳豆苗雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進(jìn)入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。種豆南山下，草盛豆苗稀，勞作雖辛苦，結(jié)果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。

但從另一方面來說，陶詩所表現(xiàn)出來的憂是一種疼痛，是一種刻骨銘心的痛感。莊子里有一則寓言有一種樹，樹干粗大卻無人砍伐。因?yàn)檫@種樹做船船沉，做棺棺朽，做器器毀，做門流脂，做柱生蟲，毫無用處，所以得以保存。陶潛猶如這一棵特立獨(dú)行的樹。在黑暗的官場中摸爬滾打一陣后，深知要保全自己就要不為任何人所用。自由的最高境界是擺脫一切束縛。所以他選擇自然作主導(dǎo)的田園生活，逃避疼痛。結(jié)果，肉體自由了。

陶潛，高出不勝寒，欲乘風(fēng)歸去。便化龍潛回了日思夜夢的高山綠水，田園深處。

歸去來兮，倦了的陶淵明回到自己的小屋，灑脫孤傲，無牽無掛。

飲酒作樂，以琴書來消愁，你可曾想到借酒澆愁愁更愁

坐車載舟，尋壑經(jīng)丘，尋美景以排愁抒情，沉醉在這萬物復(fù)蘇，自由任性的世界卻又保有一絲清明。又曰：善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。說是排憂，不如說是為自己憑添憂愁。

尋高山以放歌，是在宣泄無法再壓抑的憂愁傷痛嗎

順應(yīng)自然，樂天安命，安度余生，還猶豫什么呢陶淵明，你是在猶疑什么呢聽天由命，唾棄自己了吧難道是任其自生自滅

寂寞的煙花在怒放。它們寂寞的無奈，卻又不甘寂寞，不甘被人漠視，才不斷地變幻自己的裝束，不斷呼嘯著劃過夜空。宣泄