《儒學(xué)飛人》學(xué)案

1/9《儒學(xué)飛人》學(xué)案在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)國(guó)人因疏于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而感到迷茫甚至迷失方向時(shí)，在大洋彼岸卻有一位儒生憑著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，孜孜不倦地進(jìn)行儒學(xué)文化的宣揚(yáng)和推廣，掀起了異國(guó)學(xué)子對(duì)儒學(xué)文化學(xué)習(xí)的浪潮。他就是杜維明。他的魅力何在？是他的勤奮，還是他的儒雅，抑或是他的執(zhí)著？這一篇記人報(bào)告文學(xué)形象地展示了杜維明這個(gè)新儒家代表人物。1．聯(lián)系全文思考，作者為什么要稱(chēng)呼杜維明為“儒學(xué)飛人”？提示：杜維明出于對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和對(duì)儒學(xué)文化的執(zhí)著，致力于儒學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承，勾畫(huà)了當(dāng)代新儒學(xué)理論的基本構(gòu)架，成為新儒家的代表人物。“飛人”一詞來(lái)源于杜維明坐的飛機(jī)多，更深層次的理由是他在儒家思想領(lǐng)域比其他人走得快、走得遠(yuǎn)，他的新儒家理論更超前，他是儒家思想的引領(lǐng)者，走在時(shí)代的前沿。2．文章一開(kāi)始就寫(xiě)杜維明坐飛機(jī)多，奔波于飛機(jī)場(chǎng)和教室之間，這樣寫(xiě)有什么作用？提示：寫(xiě)出了他的繁忙，寫(xiě)出了他的疲勞奔波，是為了強(qiáng)調(diào)他推廣和傳播儒學(xué)思想的執(zhí)著，另外開(kāi)篇寫(xiě)也有引起讀者興趣的作用。3．文中兩次提到杜維明的“洞”，請(qǐng)指出它們的含義，并分析它們的內(nèi)在聯(lián)系。提示：由杜維明褲子上的洞聯(lián)系到他生活中的“洞”，由淺入深，由表及里。這些“洞”指的都是因?qū)θ鍖W(xué)的執(zhí)著而被他忽略的東西，而這些東西恰恰都是普通人能正常擁有的，可對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是一種缺失。這些“洞”的存在說(shuō)明他為了進(jìn)行儒學(xué)的宣揚(yáng)和推廣犧牲了很多，這也正體現(xiàn)了他對(duì)儒學(xué)無(wú)比熱愛(ài)和執(zhí)著的精神。4．文章倒數(shù)第二段，在描寫(xiě)杜維明撿飯粒吃這一情景時(shí)，寫(xiě)道：“這個(gè)時(shí)候，比起他在大教室演講更像一個(gè)儒家文化的布道士。”對(duì)此你的看法是什么？提示：從撿飯粒這個(gè)細(xì)節(jié)上可以看到杜維明骨子里滲透著的儒家思想（節(jié)儉、自律）。在大教室里他是個(gè)儒家思想的演講者、理論者，在“撿飯?！笔虑樯纤侨寮宜枷霃貜氐椎椎膶?shí)踐者，由此可以看出他是一個(gè)完完整整的儒家學(xué)者。一、積累運(yùn)用1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）。A．華裔（yì）核心（hé）譬如（pì）任教（rèn）B．惡劣（è）奔波（bēn）裸露（lòu）束縛（sù）C．拓本（tà）糟粕（bò）傾訴（sù）投奔（bēn）D．執(zhí)拗（niù）衣著（zhuó）場(chǎng)院（chǎng）通識(shí)（shí）2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。A．渙散報(bào)怨群雕惋惜B．拂曉昂揚(yáng)震響呼吁C．虔誠(chéng)善緣宴會(huì)精萃D．開(kāi)拓變遷報(bào)消標(biāo)簽3下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A．傳統(tǒng)的“嚴(yán)父慈母”在一些三口之家中逐漸演變?yōu)椤按雀竾?yán)母”，以前嚴(yán)厲的父親如今在這些家庭中扮演著唱紅臉的角色。B．該縣有關(guān)部門(mén)決定在今后兩年內(nèi)斥資對(duì)這位名人的故里進(jìn)行修復(fù)，把它打造成精品，以吸引外地游客，使當(dāng)?shù)芈糜稳藲飧?。C．經(jīng)過(guò)多年的深入研究，該課題組撰寫(xiě)了專(zhuān)題報(bào)告，對(duì)我國(guó)票據(jù)法的特色及其立法決策中的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了分析論述。D．他準(zhǔn)備出售自己珍藏多年的字畫(huà)，并把出售所得捐贈(zèng)給西南干旱地區(qū)，但后來(lái)字畫(huà)不慎遺失使他的計(jì)劃成了紙上談兵。4下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A．那時(shí)拿到哈佛獎(jiǎng)學(xué)金的鳳毛麟角，杜維明當(dāng)時(shí)就有天才兒童之稱(chēng)。B．《共享未來(lái)》這本書(shū)以專(zhuān)題的形式、翔實(shí)的事實(shí)依據(jù)、生動(dòng)的照片和確切的數(shù)據(jù)資料，從經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)三個(gè)方面解答了為何走可持續(xù)發(fā)展之路。C．我們來(lái)到這舉世聞名的博物館，看到琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)珍品，無(wú)不使人感到自豪。D．軍隊(duì)對(duì)敵人的進(jìn)攻是早有準(zhǔn)備的。二、閱讀鑒賞（一）閱讀下面的文字，完成第5～8題。永遠(yuǎn)的獨(dú)立思想者程文超謝冕是為思想而生的。早在讀中學(xué)時(shí)，謝冕就被時(shí)代的新思想激動(dòng)著，在省報(bào)上發(fā)表的散文《秋日公園》抒發(fā)了他詛咒黑暗、向往光明的理想。成為學(xué)者之后，竟發(fā)現(xiàn)，思想也有個(gè)“權(quán)利”的問(wèn)題。他與他同代的大多數(shù)人一樣沒(méi)有想到，學(xué)者天經(jīng)地義的思想的權(quán)利事實(shí)上竟被剝奪。他也與他的同輩人一道，為獲得思想的權(quán)利作出過(guò)艱苦的抗?fàn)?。因而進(jìn)入新時(shí)期，他選擇與“思想”密不可分的當(dāng)代文學(xué)研究便不是偶然的。他獨(dú)立的思想體現(xiàn)在他獨(dú)立、認(rèn)真的學(xué)術(shù)研究之中。這“獨(dú)立”與“認(rèn)真”首先表現(xiàn)在他有敢于面對(duì)文學(xué)現(xiàn)象，敢于堅(jiān)持自己看法的學(xué)術(shù)勇氣。人們應(yīng)該不會(huì)忘記，20世紀(jì)80年代之前，從前人、他人、名人的光環(huán)里走出來(lái)是多么不容易。在不少人還不習(xí)慣用自己的眼睛時(shí)，謝冕的眼光已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)與歷史之中。因而，當(dāng)一個(gè)新的文學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)在眼前時(shí)，謝冕不是看它是否符合既有規(guī)范和概念，而是看它是否有自身的合理性，看它是否能推動(dòng)歷史前進(jìn)。這就是為什么在朦朧詩(shī)因?yàn)椴环先藗冊(cè)械脑?shī)歌觀念而受到諸多指責(zé)時(shí)，謝冕能第一個(gè)大聲發(fā)出不同的聲音?；剡^(guò)頭來(lái)看謝冕對(duì)朦朧詩(shī)的發(fā)言，我們看到，謝冕不僅是對(duì)朦朧詩(shī)表示了支持，而且對(duì)“獨(dú)立思想”發(fā)出吶喊。他提醒人們“我們一時(shí)不習(xí)慣的東西，未必就是壞東西；我們讀得不很懂的詩(shī)，未必就是壞詩(shī)”。正是思想，獨(dú)立的思想，使謝冕敏銳地抓住了新的文學(xué)現(xiàn)象，推動(dòng)了文學(xué)的變革，也推動(dòng)了文學(xué)研究的學(xué)術(shù)進(jìn)展。謝冕思想與學(xué)術(shù)的獨(dú)立與認(rèn)真同時(shí)還表現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)方法上。他的“思想”并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是來(lái)自對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)真研究。對(duì)朦朧詩(shī)的思考，就是他認(rèn)真研究新詩(shī)的歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。在當(dāng)代文學(xué)的研究歷史上，時(shí)常出現(xiàn)用其他學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范來(lái)規(guī)范當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)象。其實(shí)不同學(xué)科有不同特色，也應(yīng)有各自不同的學(xué)術(shù)規(guī)范。企圖用一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)“規(guī)范”去規(guī)范所有學(xué)科的努力注定是吃力不討好的。當(dāng)代文學(xué)的特色是什么，不是一句話(huà)可以說(shuō)清楚的，但至少有一點(diǎn)可以肯定：當(dāng)代文學(xué)研究的對(duì)象是正在行進(jìn)的對(duì)象，當(dāng)代文學(xué)史是一部正在行進(jìn)中的歷史。這就決定了它必須有自己獨(dú)特的研究方法，在其他學(xué)科里行之有效的方法，在當(dāng)代文學(xué)研究里都未必完全夠用。謝冕對(duì)當(dāng)代文學(xué)的研究便既注重歷史又注重現(xiàn)實(shí)。正是在對(duì)新詩(shī)歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)真研究中，謝冕才得出60年來(lái)新詩(shī)“走著越來(lái)越窄狹的道路”和朦朧詩(shī)“帶來(lái)了萬(wàn)象紛呈的新氣象”這樣的結(jié)論。進(jìn)入90年代，又是謝冕通過(guò)對(duì)文學(xué)歷史與現(xiàn)實(shí)的研究，提出了“后新時(shí)期”這一重要概念，推進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究，表現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)進(jìn)展的某些思考。謝冕思想與學(xué)術(shù)的獨(dú)立與認(rèn)真更表現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)目的上。由于謝冕生命深處的對(duì)思想的興趣與渴望，由于當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的獨(dú)特性，謝冕從來(lái)不把他的研究限定在“純”學(xué)術(shù)上。對(duì)于當(dāng)代文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，什么叫“純”學(xué)術(shù)，恐怕是個(gè)難以說(shuō)清楚的問(wèn)題。當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)性，很重要的方面就表現(xiàn)在它的思想性上。不為推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)的變革和發(fā)展，你研究的目的何在？在“思想”與“學(xué)術(shù)”的關(guān)系上，謝冕不是為學(xué)術(shù)而思想，而是為思想而學(xué)術(shù)。謝冕始終把推進(jìn)文學(xué)變革作為自己科研的任務(wù)。而謝冕之所以把推進(jìn)文學(xué)變革作為自己的使命，是因?yàn)樗闹杏袀€(gè)絕大的命題：中國(guó)的命運(yùn)。研究的對(duì)象只是他思想的載體，他的思想一直放在百年中國(guó)?！敖倌晡覀冎袊?guó)希望過(guò)、抗?fàn)庍^(guò)，也部分地到達(dá)過(guò)，但仍然作為世紀(jì)的落伍者而存在。落伍的感覺(jué)殘忍地抽打著中國(guó)，使我們站立在世紀(jì)末的風(fēng)聲中難以擺脫那份悲涼?！彼J(rèn)為知識(shí)分子不能忘記自己的使命?！爸袊?guó)文學(xué)的創(chuàng)作和研究受制于百年的危亡時(shí)世太重也太深，為此文學(xué)曾自愿地（某些時(shí)期也曾被迫地）放棄自身而為文學(xué)之外的全體奔突呼號(hào)?！敝钡?0年代，他仍認(rèn)為：“作為20世紀(jì)的送行人，我們感到有必要把這一代人的醒悟予以表達(dá)?！卑颜麄€(gè)20世紀(jì)，把整個(gè)中國(guó)的過(guò)去與未來(lái)放在心中，這使謝冕的思想往往比一般人有更高的視點(diǎn)、更寬的視野和對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的更深沉的進(jìn)入。（節(jié)選自《世紀(jì)論語(yǔ)》，吉林文史出版社2000年版，有刪改）5謝冕思想與學(xué)術(shù)的獨(dú)立與認(rèn)真表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？6作者為什么說(shuō)謝冕選擇當(dāng)代文學(xué)研究不是偶然的？7“近百年我們中國(guó)希望過(guò)、抗?fàn)庍^(guò)，也部分地到達(dá)過(guò)，但仍然作為世紀(jì)的落伍者而存在。落伍的感覺(jué)殘忍地抽打著中國(guó)，使我們站立在世紀(jì)末的風(fēng)聲中難以擺脫那份悲涼?！边@段話(huà)我們應(yīng)怎樣去理解？8謝冕獨(dú)立的思想在學(xué)術(shù)目的上有什么表現(xiàn)？（二）閱讀下面的文字，完成第9～11題。草木知音吳征鎰如果世界上有人能說(shuō)出每一種植物的名字，了解每一種植物的習(xí)性，那么吳征鎰一定是其中一個(gè)。如果世界上有人能聽(tīng)懂每一種植物的語(yǔ)言，理解每一種植物的情感，吳征鎰也是其中一個(gè)。結(jié)緣草木這位一生研究植物的科學(xué)家家里什么植物也沒(méi)有種，那些花草樹(shù)木都清清楚楚地記在他的腦子里?！艾F(xiàn)在我的身體不行了，做不了什么事情了。我搞了一輩子植物學(xué)研究，仍感到學(xué)無(wú)止境?！边@位老科學(xué)家說(shuō)。“原本山川，極命草木?！边@句古話(huà)說(shuō)的是要盡力探索草木的本源。吳征鎰院士曾親筆書(shū)寫(xiě)了這八個(gè)字，刻在中科院昆明植物研究所球場(chǎng)邊的一塊石頭上。他經(jīng)常對(duì)年輕人講述這八個(gè)字的意義，這也正是他一生的寫(xiě)照。吳征鎰和植物打交道，第一位啟蒙老師竟是家里的后花園。五六歲的他最?lèi)?ài)去花園里玩耍，千姿百態(tài)的花草樹(shù)木讓他領(lǐng)略到大自然的神奇。這個(gè)小時(shí)候喜歡琢磨花花草草的孩子，后來(lái)竟成了中國(guó)發(fā)現(xiàn)和命名植物最多的大植物學(xué)家。從懵懂孩童到耄耋老者，吳征鎰一輩子沉浸在他鐘愛(ài)的植物學(xué)研究中，踐行著“極命草木”的精神。中國(guó)植物的“活詞典”吳征鎰被稱(chēng)為中國(guó)植物的“活詞典”。這樣的贊譽(yù)來(lái)自于吳征鎰對(duì)植物學(xué)研究的熱愛(ài)和數(shù)十年的潛心積累。不管是在戰(zhàn)火紛飛的歲月，還是面對(duì)新中國(guó)成立初期百?gòu)U待興的艱難，或是在動(dòng)蕩的“文革”時(shí)期，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)植物學(xué)研究。在西南聯(lián)大任職期間，他創(chuàng)建了一間用破木箱和洋油筒建成的植物標(biāo)本室，這個(gè)簡(jiǎn)陋的標(biāo)本室竟然擁有2萬(wàn)多號(hào)標(biāo)本；他在云南進(jìn)行了大量的科考調(diào)查，和幾個(gè)年輕教師在昆明郊區(qū)一個(gè)土地廟里自畫(huà)自刻自印，歷時(shí)3年，出版了石印版的《滇南本草圖譜》。他還用了整整10年時(shí)間，抄錄和整理了我國(guó)高等植物各種屬的文獻(xiàn)記載，以及這些植物的分布，完成了一套3萬(wàn)多張的中國(guó)植物卡片，成為后來(lái)《中國(guó)植物志》最基本的資料之一?！八鞘澜缟献罱艹龅闹参飳W(xué)家之一，是一位對(duì)中國(guó)乃至世界其他地方的植物有著廣博知識(shí)的真正學(xué)者?！币晃幻绹?guó)科學(xué)院院士這樣評(píng)價(jià)吳征鎰?！八庸谲姟敝参飳W(xué)研究離不開(kāi)野外考察。吳征鎰以花甲之齡，仍一次次到西藏、新疆等地考察。喜馬拉雅山的雪峰上留下了他的足跡，塔什庫(kù)爾干沙漠里的仙人掌與他說(shuō)著只有他才懂的語(yǔ)言。植物王國(guó)云南更是吳征鎰考察最頻繁的地區(qū)。每逢雨季，云南的紅土地可讓這位植物學(xué)家吃了不少苦頭，因?yàn)閰钦麈勯L(zhǎng)了一雙平腳板，走路不穩(wěn)，經(jīng)常摔跟頭。“大家給他送了個(gè)雅號(hào)叫‘摔跤冠軍’，但是他滿(mǎn)不在乎，因?yàn)樗舆€給他帶來(lái)過(guò)意外收獲。”昆明植物所原所長(zhǎng)周俊院士講了這樣一個(gè)故事：有一次在文山考察，吳征鎰在密林中摔了一跤，當(dāng)他坐在地上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一棵白色寄生植物，仔細(xì)一看認(rèn)出是“錫杖蘭”，這是中國(guó)植物分布的新記錄。他總是自己做最基礎(chǔ)的工作，從野外考察，到寫(xiě)出名錄，再帶領(lǐng)大家分科分屬編寫(xiě)。除了植物的名稱(chēng)，科、屬、種，定名人，發(fā)表日期，分布區(qū)及用途外，他還詳細(xì)描述歷代植物文獻(xiàn)中的記載，一絲不茍。和吳征鎰一起工作過(guò)的人都說(shuō)，吳老是真正“沉在下面”做學(xué)問(wèn)的科學(xué)家。壯心不已耄耋之年，吳征鎰仍在關(guān)注著我國(guó)植物學(xué)研究的動(dòng)態(tài)?！斑@一年多來(lái)，他的眼睛不行了，耳朵背，行動(dòng)不便，但他仍堅(jiān)持每天工作3個(gè)小時(shí)?！彼拿貢?shū)楊云珊說(shuō)。2003年、2004年、2006年，吳征鎰作為主要執(zhí)筆人完成了三部共計(jì)430余萬(wàn)字的專(zhuān)著；2007年，他在91歲高齡應(yīng)邀出任《中華大典·生物學(xué)典》的主編。當(dāng)?shù)弥约韩@得了國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的時(shí)候，這位一生淡泊名利的老科學(xué)家說(shuō)：“我的工作是大家齊心協(xié)力做的居多，今天個(gè)人得到國(guó)家如此重大的褒獎(jiǎng)，我只能盡有生之力，多帶一些年輕人，帶他們走到科學(xué)研究的正路上。我的能力有限，我愿意把我的肩膀給大家做墊腳石?！?2歲的吳征鎰，愛(ài)著每一片綠葉，他的生命之樹(shù)也因此而常青！（新華網(wǎng)2008年1月8日，有刪改）9文章標(biāo)題中為什么稱(chēng)吳征鎰為“草木知音”？10真實(shí)性是新聞的基本特征，這篇文章是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)析。11吳征鎰從事植物學(xué)研究的事跡能給我們哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容探究。三、表達(dá)交流12根據(jù)下面兩則材料，擬一條一句話(huà)新聞。（不超過(guò)25個(gè)字）日本專(zhuān)家認(rèn)為，受大西洋式的拉尼娜現(xiàn)象影響，最近襲擊美國(guó)南部的颶風(fēng)勢(shì)力異常強(qiáng)大。拉尼娜現(xiàn)象指赤道附近東太平洋表層海水溫度大范圍持續(xù)變冷，海水溫度明顯低于西太平洋，從而影響全球氣候的異?，F(xiàn)象。日本東京大學(xué)教授山形俊男日前說(shuō)，西太平洋表層海水溫度上升導(dǎo)致拉尼娜現(xiàn)象的發(fā)生，這次在大西洋西部也觀察到了海水溫度上升的現(xiàn)象。山形教授說(shuō)，暖水在北大西洋西部熱帶區(qū)域積聚的同時(shí)，在位于大西洋東部的非洲幾內(nèi)亞灣，海面冷水涌動(dòng)較平常猛烈，這和暖水在西太平洋積聚，東太平洋秘魯海面冷水涌動(dòng)的現(xiàn)象極為相似?？梢?jiàn)，大西洋和太平洋一樣也有可能發(fā)生拉尼娜現(xiàn)象。13閱讀下面的材料，完成后面的問(wèn)題。目前，看病難、看病貴已成了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。某媒體在網(wǎng)上就這一熱點(diǎn)設(shè)計(jì)了下面兩項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查的問(wèn)題及結(jié)果如下：（1）您生病時(shí)有前往大醫(yī)院就診的打算嗎？有，馬上去可能會(huì)去不打算去24%29%47%（2）影響您光顧大醫(yī)院的主要因素是：藥品價(jià)格醫(yī)院服務(wù)態(tài)度濫開(kāi)檢查項(xiàng)目，濫開(kāi)藥品辦理手續(xù)是否簡(jiǎn)便41%16%29%14%請(qǐng)你結(jié)合以上兩組數(shù)據(jù)的主要信息，寫(xiě)出結(jié)論，并據(jù)此提出一條合理的建議。結(jié)論：_______________________________________________________________________建議：_______________________________________________________________________

參考答案：1解析：B項(xiàng)，“露”應(yīng)讀“l(fā)ù”，“束”應(yīng)讀“shù”；C項(xiàng)，“粕”應(yīng)讀“pò”，“奔”應(yīng)讀“bèn”；D項(xiàng)，“場(chǎng)”應(yīng)讀“cháng”。答案：A2解析：A項(xiàng)，“報(bào)怨”應(yīng)為“抱怨”；C項(xiàng)，“精萃”應(yīng)為“精粹”；D項(xiàng)，“報(bào)消”應(yīng)為“報(bào)銷(xiāo)”。答案：B3解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)（實(shí)詞、虛詞和熟語(yǔ)）的能力。A項(xiàng)，“唱紅臉”，指在傳統(tǒng)戲曲中勾畫(huà)紅色臉譜扮演正面角色，比喻在解決矛盾沖突的過(guò)程中充當(dāng)友善或令人喜愛(ài)的角色（跟“唱白臉”相對(duì)）。B項(xiàng)，“故里”是“故鄉(xiāng)、老家”的意思，有關(guān)部門(mén)斥資修復(fù)的應(yīng)該是“故居”。C項(xiàng)，“及其”中的“及”是連詞，“其”是代詞，指代前文剛提到的對(duì)象。D項(xiàng)，“紙上談兵”的意思是：在文字上談?dòng)帽呗?，比喻不?lián)系實(shí)際情況，空發(fā)議論。用于此處不合語(yǔ)境，可用“泡影”一詞。答案：A4解析：B項(xiàng)，缺賓語(yǔ)，應(yīng)在句尾加上“的問(wèn)題”；C項(xiàng)，句式雜糅，后面分句應(yīng)改為“心中感到無(wú)比自豪”；D項(xiàng)，歧義句，應(yīng)改為“對(duì)敵人的進(jìn)攻，軍隊(duì)是早有準(zhǔn)備的”或“軍隊(duì)對(duì)于進(jìn)攻敵人是早有準(zhǔn)備的”。答案：A5解析：閱讀全文，文章第3、4、5段的第一句話(huà)即給出了答案。參考答案：作者是從謝冕的學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)目的三個(gè)方面來(lái)論述他的獨(dú)立與認(rèn)真思想的。6解析：從第2段最后一句話(huà)可看出，這句話(huà)前面的文字就是對(duì)謝冕選擇當(dāng)代文學(xué)研究不是偶然的解釋。參考答案：因?yàn)橹x冕上中學(xué)時(shí)就被時(shí)代的新思想所激動(dòng)，詛咒黑暗、向往光明；成為學(xué)者后又為獲得思想的權(quán)利作出過(guò)艱苦的抗?fàn)帲贿M(jìn)入新時(shí)期，他自然會(huì)選擇與“思想”密不可分的當(dāng)代文學(xué)研究工作。7解析：聯(lián)系上下文可看出，謝冕的學(xué)術(shù)目的是為了改變中國(guó)，這樣我們就不難理解這段話(huà)的含意了。參考答案：這段話(huà)表現(xiàn)了謝冕對(duì)于中國(guó)命運(yùn)的關(guān)注，他是為了思想而學(xué)術(shù)的學(xué)者，他要用研究的對(duì)象作為思想的載體，改變中國(guó)的命運(yùn)。8解析：最后一段第一句話(huà)告訴我們，本段的主要內(nèi)容就是謝冕在學(xué)術(shù)目的上的獨(dú)立與認(rèn)真，因此對(duì)后面的文字進(jìn)行概括即可得出答案。參考答案：（1）他從來(lái)不把他的研究限定在“純