第7課《敬業(yè)與樂業(yè)》課件語文九年級上冊2

有這樣一位父親他有九個子女，個個不凡。詩詞研究專家、我國著名建筑學(xué)家、著名考古學(xué)家、著名圖書館學(xué)家、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、著名火箭控制系統(tǒng)專家（1993年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士）。五兒四女，個個成才。而他自己，更是出色。中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他是廣東新會之光，更是中國之光。他是梁啟超7.敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超作者簡介

梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，近代資產(chǎn)階級改良主義者、學(xué)者。康有為的弟子，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)著名的“戊戌變法”。他的文章以古文而言時事，氣勢暢達(dá)，喜用現(xiàn)代語匯，當(dāng)時稱“新文體”。他積極介紹西方資產(chǎn)階級社會、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說，對當(dāng)時的知識界有較大影響。晚年在清華大學(xué)講學(xué)，從事著述，其著作編為《飲冰室合集》。背景介紹

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。*上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”、“雙手萬能”等，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德。字詞積累教誨（

）禪師（

）容赦（

）

旁騖（

）解剖（

）佝僂（

）

承蜩（

）

羨慕（

）不妥（）

褻瀆（

）

層累（

）駢進(jìn)（

）強(qiáng)聒不舍（

）huìchánshèwùpōuɡōulóutiáoxiàntuǒxièdúlěipiánɡuō詞語積累敬業(yè)樂群：專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。（貶）不二法門：最好的或獨一無二的方法。言不及義：只說些無聊的話，不說一句有道理的話。褻瀆：輕慢，不尊敬。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。1.概念：

演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動。（屬于議論文）2.主要特點：

1.面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點。

2.話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整。

3.語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。3.主要手段：

有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）文體知識要求：

認(rèn)清對象，確立主旨思路清晰，節(jié)奏明快感情充沛，說理充分演講議論文

議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定某觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文具有觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性的特點。議論文是以理服人的文章。文體知識議論文常識簡介三要素論點論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）

議論文的三要素：①論點②論據(jù)③論證證明要證明什么(觀點）用什么來證明（觀點）怎樣證明1.定義：作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個判斷句）3.論點的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自己概括。三要素——論點2.要求：論點必須鮮明、正確。4.中心論點和分論點:只有一個中心論點,可能有幾個分論點,中心論點是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點是為證明中心論點服務(wù)的。1.定義：用來證明論點的事實和道理。2.類型有代表性的古今中外的事例，現(xiàn)實中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等。道理論據(jù)公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。事實論據(jù)三要素——論據(jù)1.是運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。三要素——論證2.文章使用的論證方法常見的有四種：舉例論證道理論證/引用論證（引證法）比喻論證對比論證方法指導(dǎo)論證方法及其作用

（1）舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。

作用：具體有力地論證了觀點，增強(qiáng)文章的說服力。（2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。

作用：有力地論證了觀點，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。

作用：突出強(qiáng)調(diào)論證了觀點，讓人印象深刻。

（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。(5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。

作用：①如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；

②引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。

討論：遇到此類問題該如何解答呢？

（1）舉例論證：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）具體有力地證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而增強(qiáng)了文章的說服力。

（2）道理論證：使用了道理論證的論證方法，有力地論證了……的觀點，從而增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。

（3）對比論證：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出論證了……的觀點，讓人印象深刻。

（4）比喻論證：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，生動形象地證明了……的觀點，從而使文章淺顯易懂，易于理解和接受。

（5）引用論證：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力（或更有趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣）。活動一：

聽讀課文，邊讀邊勾畫文中作者就“敬業(yè)與樂業(yè)”發(fā)表觀點的語句。整體感知有關(guān)“敬業(yè)和樂業(yè)”的觀點：

1．我確信"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。（①）2.必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理志易明。（②）3.有業(yè)之必要。（②）4．第一要敬業(yè)。（⑥）5．凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。（⑥）6．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。（⑦）整體感知7.第二要樂業(yè)。（⑧）8．從勞苦中找出快樂來。（⑧）9．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。（⑧）10．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。（⑧）11．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。（⑨）整體感知1.根據(jù)已找出的含作者觀點的句子，試著找出這篇文章的中心論點。

我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。2.請梳理這篇文章的行文思路與結(jié)構(gòu)。（1）

提出中心論點：敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的“不二法門”。

（2-8）分析敬業(yè)和樂業(yè)的重要性

（9）

得出結(jié)論人要敬業(yè)樂業(yè)。

（2-5）論述“有業(yè)”的必要性。

（6-7）論述“敬業(yè)”的重要性。（8）論述“樂業(yè)”的重要性。

敬業(yè)與樂業(yè)1.作者是怎樣提出中心論點的？用了什么論證方法。

道理論證。引用人們熟悉的儒學(xué)《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義，提出“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點。精讀細(xì)研

我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。第一部分2.作者是怎樣論證“有業(yè)之必要”的？精讀細(xì)研第二部分（3-5）引用孔子的話，舉兩種人的事例。（3段）舉百丈禪師的故事。（4段）百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（5段）無業(yè)的害處有業(yè)的重要有業(yè)的必要（3段無業(yè)的害處，怎么論證的？）引用孔子的話，舉兩種人的事例。飽食終日，無所用心，難矣哉。

整天吃飽了飯，不肯動腦去做事的人。群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

整天和人混在一起，不說一句用道理的話，知識賣弄小聰明。

這兩種人的共同點：

無業(yè)游民，無所事事。爛泥扶不上墻。無業(yè)的害處

道理論證，引用儒家的言論，從反面來論證“有業(yè)”的必要性。4段有業(yè)的重要，怎么論證的？

舉百丈禪師的故事。一日不做事，一日不吃飯。簡而言之，不勞動則不食，干了活，才吃飯。因為勞動產(chǎn)生價值。每個人都有自己的工作、自己的價值。做了、履行了，才對得起自己，才吃得下飯。

舉例論證，舉百丈禪師不做事就不吃飯的例子，說明人只有不斷勞作，生活才有意義，再次正面論證有業(yè)的重要。5段：有業(yè)的必要，怎樣論證的？人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。正反對比論證

比喻論證精讀細(xì)研第二部分（6-7）讀“6-7”段，思考：作者是怎樣論證“要敬業(yè)”這一分論點的？可從以下幾個問題分析：1.什么是敬業(yè)？2.為什么要敬業(yè)？3.怎么才算敬業(yè)呢？1.什么是敬業(yè)？

朱子說：主一無適便是敬。用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

道理論證，引用朱熹的話，解釋“敬”的含義是“主一無適”，即要專心致志、心無旁騖。第二部分（6-7）精讀細(xì)研2.為什么要敬業(yè)？人類生存的需要“為生活而工作”，個體生活的意義“為勞動而生活”。凡事可敬，職業(yè)神圣。職業(yè)不同，是因為才能、境地不同。“人”“事”

舉例論證，列舉了當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的事例，論證職業(yè)都是神圣的，我們都應(yīng)該有敬業(yè)精神。第二部分（6-7）精讀細(xì)研3.怎么才算敬業(yè)呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！?/p>

第二部分（6-7）精讀細(xì)研

舉例論證，列舉佝僂丈人承蜩的故事論證用心專一可以達(dá)成目標(biāo)的道理，生動地闡釋了“敬”就是“忠實”。3.怎么才算敬業(yè)呢？第二部分（6-7）精讀細(xì)研

我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，……所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。

舉例論證，列舉木匠與政治家、挑糞工與軍人的例子，生動地論述了大家都是為社會在做事，任何職業(yè)都是神圣的，只要盡心盡力做好本職工作就有價值的道理。3.怎么才算敬業(yè)呢？第二部分（6-7）精讀細(xì)研

曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！蔽覐那翱匆娨晃环▏鴮W(xué)者著的書，比較英法兩國國民性質(zhì)，……一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。

道理論證，引用曾文正的話，點明了不“忠實”、不敬業(yè)的危害，從反面論證了“敬業(yè)”的重要性。3.怎么才算敬業(yè)呢？第二部分（6-7）精讀細(xì)研

莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！?/p>

道理論證，引用莊子、孔子的話論證了“專一、忠實便是敬業(yè)”的道理，增強(qiáng)了論述的權(quán)威性。精讀細(xì)研第二部分（8）

讀第8段，根據(jù)意思給段落分層。說說作者是怎樣論述“要樂業(yè)”這一觀點的？第一層：第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，……到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？第二層：我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！薄@種生活，真算得人類理想的生活了。批駁“做工好苦呀”凡職業(yè)都是有趣味的精讀細(xì)研第二部分（8）細(xì)讀8段第二層內(nèi)容，思考“凡職業(yè)都是有趣味的”的原因。第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理道理論證、引用論證。精讀細(xì)研第二部分（8）孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

道理論證，引用孔子的第一句話為獲得職業(yè)的趣味的四點作結(jié)；引用第二句話為全段作結(jié)，有力說明了“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值”的觀點。精讀細(xì)研第三部分（9）讀課文第9段，作者最后得出了什么結(jié)論？人類合理的生活應(yīng)該是怎樣的生活？敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。人類合理生活首先，是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，或任何一件有價值的事情。其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。精讀細(xì)研思考“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”之間的關(guān)系。有業(yè)是前提敬業(yè)