2025年高考作文備考議論文寫(xiě)作之“異想天開(kāi)”作文導(dǎo)寫(xiě)

原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料根據(jù)要求寫(xiě)作?！爱愊胩扉_(kāi)”常用來(lái)批評(píng)不切實(shí)際的想法；然而，有人認(rèn)為，“異想天開(kāi)”是激發(fā)人們改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。明確文體自擬標(biāo)題；不要套作不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意材料解析這是一道觀(guān)點(diǎn)型材料作文題。本次作文材料的核心詞語(yǔ)是“異想天開(kāi)”?！爱愊搿本褪桥c眾不同的、奇異的或不切實(shí)際的想法或思想，“天開(kāi)”比喻憑空的、根本沒(méi)有的事情?！爱愊胩扉_(kāi)”常用來(lái)比喻荒唐離奇，想象著暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力。材料可以分為兩層。第一層是“‘異想天開(kāi)’常用來(lái)批評(píng)不切實(shí)際的想法?！边@一層取成語(yǔ)的前一個(gè)意思，含有貶義，指出“異想天開(kāi)”是一種不切實(shí)際的想法，持批評(píng)的態(tài)度。第二層是“然而，有人認(rèn)為，‘異想天開(kāi)’是人類(lèi)進(jìn)步的源泉，是激發(fā)人們改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力?！钡诙尤〕烧Z(yǔ)的后一個(gè)意思，褒義，對(duì)“異想天開(kāi)”持肯定的態(tài)度。第二層第一句是“有人認(rèn)為，‘異想天開(kāi)’是激發(fā)人們改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力”。這句話(huà)的意思是異想天開(kāi)使人們不安于現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了獨(dú)特的、與眾不同的想法，對(duì)未來(lái)有了新的目標(biāo)，從而促使人們?nèi)ジ淖儸F(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)狀。第二層的第二句是“‘異想天開(kāi)’是人類(lèi)進(jìn)步的源泉”。第二句是在第一句的基礎(chǔ)上提出的。點(diǎn)明了“異想天開(kāi)”與人類(lèi)進(jìn)步之間的關(guān)系，指出了“異想天開(kāi)”對(duì)人類(lèi)進(jìn)步重要的作用與意義。第二層的第一句和第二句在邏輯上是遞進(jìn)關(guān)系。考生要認(rèn)識(shí)到“異想天開(kāi)”是有價(jià)值的思考。人的思想的最寶貴之處即在它能求異創(chuàng)新，如果人的思想只是重復(fù)前人已有的結(jié)論，那人類(lèi)就不會(huì)進(jìn)步，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展?？茖W(xué)領(lǐng)域的所有重大成果，無(wú)一不是突破前人、發(fā)揚(yáng)“異想”精神的產(chǎn)物。也就是說(shuō)，通過(guò)突破性的“異想”，能達(dá)到創(chuàng)造新境界的“天開(kāi)”。立意解析就本題而言，要圍繞“異想天開(kāi)”來(lái)展開(kāi)思考和論述，或持批判態(tài)度，或持肯定態(tài)度，無(wú)論持何種態(tài)度，都不能脫離“異想天開(kāi)”的含義寫(xiě)作。持批判態(tài)度的，要寫(xiě)出“異想天開(kāi)”的負(fù)面影響；持肯定態(tài)度的，要體現(xiàn)“異想天開(kāi)”對(duì)改變現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的作用?？忌蓮囊韵陆嵌攘⒁猓簺](méi)有“異想”，哪來(lái)“天開(kāi)”？“異想天開(kāi)”是創(chuàng)新的翅膀請(qǐng)呵護(hù)那些“異想天開(kāi)”如果考生沒(méi)有緊扣“異想天開(kāi)”這個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展開(kāi)，而是用“創(chuàng)新思維”等相近或相關(guān)的詞匯來(lái)代替“異想天開(kāi)”，或是在批判“異想天開(kāi)”的同時(shí)，提出要腳踏實(shí)地，然后把“腳踏實(shí)地”作為文章論證的重心，為偏離題旨，判為“基本符合題意”。評(píng)分參考：

54-60分：思想好，表達(dá)好，有明顯亮點(diǎn)。主要表現(xiàn)為：立意準(zhǔn)確，態(tài)度鮮明，思想健康向上，文體特征明確，圍繞“異想天開(kāi)”，論述其積極意義或負(fù)面影響，能從不同的層面論述，闡明“異想天開(kāi)”的積極意義或負(fù)面影響，認(rèn)識(shí)和思考較深刻，行文有思辨，體現(xiàn)青年學(xué)生的立場(chǎng)，文脈清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料豐富，語(yǔ)言精準(zhǔn)、流暢或有文采等，850字以上。48-53分：思想好，表達(dá)好，有亮點(diǎn)。主要表現(xiàn)為：立意準(zhǔn)確鮮明，思想健康向上，圍繞“異想天開(kāi)”，論述其積極意義或負(fù)面影響，闡明“異想天開(kāi)”的積極意義或負(fù)面影響，有一定深度，文脈清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢等。42-47分：思想好，表達(dá)一般，有亮點(diǎn)但不明顯。主要表現(xiàn)為：立意正確，觀(guān)點(diǎn)態(tài)度較明確；不偏離主題，全文能?chē)@“異想天開(kāi)”寫(xiě)作，但對(duì)“異想天開(kāi)”的積極意義或負(fù)面影響的認(rèn)識(shí)僅停留在表層，議論文寫(xiě)作有一定思路，但邏輯思維不夠強(qiáng)。36-41分：思想較差，或表達(dá)較差。主要表現(xiàn)為：觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度不明確，或立意略有偏差；沒(méi)有緊扣“異想天開(kāi)”行文，但暗合“異想天開(kāi)”的積極意義或負(fù)面影響，如用“創(chuàng)新思維”等相近或相關(guān)的詞匯來(lái)代替“異想天開(kāi)”，或把“腳踏實(shí)地”等作為文章論證的重心來(lái)批評(píng)“異想天開(kāi)”的行為；結(jié)構(gòu)比較混亂；語(yǔ)言不夠通順或有明顯邏輯漏洞；文體特征不夠明顯。35分及以下：思想較差，表達(dá)較差。主要表現(xiàn)為：立意不正確或偏題，即觀(guān)點(diǎn)不正確，或另起一個(gè)話(huà)題，但內(nèi)容與材料主題有一定關(guān)聯(lián)；結(jié)構(gòu)混亂；語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多，無(wú)邏輯；文體不明。

例文賞析

輔異想以實(shí),創(chuàng)天開(kāi)之世

奇特之思,帶來(lái)虛影重重,使人幻想；奇特之思,帶來(lái)漸進(jìn)層層,使人進(jìn)步。撥歷史畫(huà)卷,奇思妙想層出,扎根落實(shí)則鮮。很多人總是有異想,卻不輔以實(shí)踐,終紙上談兵。故“異想”若欲創(chuàng)“天開(kāi)”之世,還需輔以實(shí)際與實(shí)踐。異想離實(shí),循入虛空。脫離實(shí)際情況進(jìn)行荒誕異想,最終只會(huì)稱(chēng)為幻想?？兆x兵書(shū),施以異想,自以為有神兵之計(jì)。然則一上戰(zhàn)場(chǎng),便發(fā)現(xiàn)其風(fēng)云莫測(cè),計(jì)法失效。根據(jù)戰(zhàn)時(shí)情況及時(shí)調(diào)整,才會(huì)計(jì)法如神,不陷入空博弈的困境。所以異想的效果取決于其是否扎根實(shí)際。異想合實(shí),漸入佳境。以實(shí)際為基礎(chǔ)進(jìn)行合理異想,那么異想也會(huì)轉(zhuǎn)為奇計(jì)。兵法有云“守正統(tǒng),出奇兵”，意為在堅(jiān)守正統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)的前提下,根據(jù)戰(zhàn)時(shí)情況輔以奇想來(lái)達(dá)到出人意料、出奇制勝的效果。君且看,毛主席營(yíng)中指揮,四渡赤水,用兵如神。主席四渡赤水之計(jì)可謂“異想”,但他輔以對(duì)綜合兵力的比較,地形、心理等等因素的實(shí)際,才使得此計(jì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一段傳奇。若無(wú)主席之合理“異想”,若無(wú)主席“異想”輔以實(shí),何來(lái)四渡赤水成佳話(huà)?君又看,牛頓只身一人,蘋(píng)果樹(shù)下出“異想”,終勾勒出茫茫星海的輪廓。若牛頓不大膽合理“異想”,若牛頓“異想”后不小心求證,何來(lái)物理學(xué)“天開(kāi)”之壯舉?正是因?yàn)楫愊胗辛藢?shí)際的依據(jù),才使得異想帶領(lǐng)人類(lèi)走向進(jìn)步!輔異想以實(shí)，創(chuàng)天開(kāi)之舉。千百年前的人類(lèi)不敢想象現(xiàn)世之文明如此進(jìn)步,而我們也沒(méi)有想到千百年后的世界如此發(fā)達(dá)。兩次的工業(yè)革命，正是因?yàn)槠淦嫣刂?，才將人?lèi)的生產(chǎn)力提升至百倍、千倍；也正是因?yàn)槿祟?lèi)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)出“異想”，才創(chuàng)造了如今這個(gè)科技的新紀(jì)元。在這個(gè)浮躁的年代,我們更應(yīng)冷靜下來(lái)思考,而不是將自己的思想建立于虛無(wú)之上,無(wú)視實(shí)踐之基。更應(yīng)該大膽合理“異想”并小心求證,一步步將“異想”從實(shí)踐長(zhǎng)梯下?tīng)恳连F(xiàn)實(shí),去創(chuàng)造“天開(kāi)”之世!異想之下,實(shí)踐為基。立足于時(shí)代進(jìn)行合理“異想”,讓自己的“異想”之聲久久回響于這亙古文明之中，以創(chuàng)“天開(kāi)”之效!評(píng)語(yǔ)：本文落實(shí)了寫(xiě)作任務(wù)，較好地闡述了“異想”與“天開(kāi)”之間的辯證關(guān)系，還說(shuō)明了“異想”與“天開(kāi)”之間建立起聯(lián)系需要“輔以實(shí)際”的條件。三個(gè)主體段落結(jié)構(gòu)較為工整，中心突出。（指導(dǎo)老師：溫倩萍）異想以尋創(chuàng)新,天開(kāi)以求進(jìn)步物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō):“一個(gè)想法如果一開(kāi)始不是荒誕的,那么它是沒(méi)有希望的?！闭\(chéng)然,“異想天開(kāi)”常用來(lái)批評(píng)不切實(shí)際的想法,但是它同時(shí)也是創(chuàng)新思維的種子,它激勵(lì)著人們改變現(xiàn)實(shí),促進(jìn)著人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展。因此我希望:通過(guò)“異想”尋創(chuàng)新路徑、求進(jìn)步發(fā)展，達(dá)到“天開(kāi)”之效！以“異想天開(kāi)”來(lái)奮力突破局限,打破常規(guī),方可尋得創(chuàng)新之機(jī)。若一個(gè)想法一開(kāi)始是為眾所接受的,那么它只說(shuō)明了這是常識(shí)亦或是公理,唯有“異想”，在常規(guī)上創(chuàng)新方能有新發(fā)現(xiàn)?；蚣舻妒謼铊摧漳繕?biāo)明確、敢于“異想”,將看似天方夜譚的豬器管移植技術(shù)方案付諸實(shí)踐探究,不斷突破創(chuàng)新，最終獲得了成功，達(dá)到“天開(kāi)”之效。生物學(xué)家孟德?tīng)査枷氤?、敢于“異想”，通過(guò)豌豆雜交技術(shù)首次提出了看似無(wú)稽之談的遺傳定律,反復(fù)探究印證，最終被證實(shí)是真知灼見(jiàn),取得了輝煌成就……由此觀(guān)之,“異想天開(kāi)”不該是貶義詞,更該是激人奮進(jìn)、促人創(chuàng)新的褒義詞。用新奇想法開(kāi)創(chuàng)新思路,發(fā)現(xiàn)新大陸，用“異想”達(dá)到“天開(kāi)”！以“異想天開(kāi)”來(lái)試圖改變現(xiàn)實(shí),激人奮進(jìn),方可探得進(jìn)步之途。若一個(gè)人只知道否定自己,不思進(jìn)取,連想象及實(shí)踐的勇氣也沒(méi)有,那么他很難有所突破、有所進(jìn)步。音樂(lè)家貝多芬本是聾子,成為聞名遐邇的音樂(lè)家于眾人看來(lái)是“異想天開(kāi)”,然而他并未否定自己,而是由此受到激勵(lì),不斷努力，終得償所愿。女學(xué)霸江夢(mèng)南本是殘疾人,成為清華學(xué)子看起來(lái)是如此“異想天開(kāi)”,然而她也并未選擇放棄,而是奮力拼搏，最終不僅說(shuō)話(huà)清楚交流無(wú)阻，而且考中了清華大學(xué)……對(duì)于那些看似怪誕不經(jīng)的“異想”,人們只覺(jué)可笑,殊不知卻是某些人前進(jìn)的動(dòng)力,甚至是人生信條。年輕人更應(yīng)敢想敢試敢為人先,以己之勇開(kāi)新念、破新局，以“異想”達(dá)“天開(kāi)”！念往昔,越王勾踐異想天開(kāi)“三千越甲可吞吳”,終大仇得報(bào)；司馬遷異想天開(kāi)“思重空文以自見(jiàn)”，終得償所愿?？唇癯?核潛艇之父黃旭華異想天開(kāi)“短尺砣秤造潛艇”,終造國(guó)之大器；雜交水稻之父袁隆平異想天開(kāi)“禾下乘涼夢(mèng)”,終成國(guó)之棟梁。他們功在千秋,促進(jìn)祖國(guó)進(jìn)步、人類(lèi)發(fā)展！播灑“異想天開(kāi)”之種子,勤澆“創(chuàng)新思維”之清水，施以“改變現(xiàn)實(shí)”之肥料,人類(lèi)終將收獲“進(jìn)步發(fā)展”之碩果！今日踽踽獨(dú)行,“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽的去走自己的夜路”。大膽“異想”吧，待到“天開(kāi)”之日，即是破繭成蝶之時(shí)！評(píng)語(yǔ)：本文摒棄過(guò)去對(duì)“異想天開(kāi)”的片面看法，辯證地看待并探究“異想天開(kāi)”對(duì)于打破常規(guī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、激勵(lì)改變實(shí)現(xiàn)進(jìn)步方面的積極作用。用例詳實(shí)，語(yǔ)言流暢，論證有力。用“異想天開(kāi)”引領(lǐng)新航向，以無(wú)悔奮斗邁向新篇章光怪陸離之世，日新月異之時(shí)，有人“異想天開(kāi)"、茍且偷安，終成汲汲無(wú)名之輩，泯然眾人；有人"異想天開(kāi)”，在想象中探索，在未知中前進(jìn),以橫戈躍馬之姿奔向時(shí)代的洪流,聽(tīng)花開(kāi)有聲,見(jiàn)萬(wàn)物欣榮。所以"異想天開(kāi)"是把雙刃劍，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)敢于“異想”，也要敢于奮斗?！爱愊胩扉_(kāi)"照亮人生航道。古人"異想天開(kāi)”，想在白云中穿梭,想在藍(lán)天上遨游，但這并不是空話(huà),他們不竭嘗試，不斷創(chuàng)新,雖以失敗告終但從未放棄。他們的想象激勵(lì)人們勇敢嘗試，整裝待發(fā)，隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，遨游天空不再是異想天開(kāi)。站在歷史的海岸漫溯往昔,敵人的長(zhǎng)槍短炮,敵軍的強(qiáng)強(qiáng)連手，哪一個(gè)不是歷史的傷疤?要打贏這場(chǎng)戰(zhàn)役，在任何人眼中都是“異想天開(kāi)"?？?愛(ài)國(guó)行赴難,古來(lái)皆共然”，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士團(tuán)結(jié)一心，甘將熱血沃中華。漫漫人生路，“異想天開(kāi)”是對(duì)未知的慰籍,是激發(fā)潛力改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。作為新時(shí)代青年,我們要用"異想天開(kāi)”照亮人生航道?！爱愊胩扉_(kāi)”激勵(lì)乘風(fēng)破浪。且看蘇聯(lián)在中國(guó)研發(fā)原子彈時(shí)撤走技術(shù)人員與專(zhuān)業(yè)設(shè)備，認(rèn)為此時(shí)一無(wú)所有的中國(guó)想成功是“異想天開(kāi)”，可錢(qián)學(xué)森將一腔愛(ài)國(guó)熱情傾瀉于原子彈的研發(fā)，化不可能為可能，為中國(guó)防御軍事筑起銅墻鐵壁；且看美國(guó)狂妄自大目中無(wú)人,對(duì)華為的橫空出世嗤之以鼻，于是實(shí)行技術(shù)封鎖，認(rèn)為華為想自主研發(fā)是異想天開(kāi)，但華為虛懷若谷,處事不驚，行篤致遠(yuǎn)；踏上群山之巔，遙遙領(lǐng)先?！爱愊胩扉_(kāi)”是在荊棘中無(wú)畏前行的勇氣，是在無(wú)人之境踏出康莊大道的自信。作為新時(shí)代青年，我們要用“異想天開(kāi)”激勵(lì)自己乘風(fēng)破浪?！爱愊胩扉_(kāi)”警醒腳踏實(shí)地。放眼當(dāng)下，“異想天開(kāi)”成了許多人前進(jìn)的枷鎖，他們沉浸在夢(mèng)想中的紙醉金迷，懶惰于現(xiàn)實(shí)中穩(wěn)步前進(jìn)。仲永之天賦異人，小時(shí)了了，卻因荒廢學(xué)業(yè)，不思上進(jìn)，最終泯然眾人矣；劉禪自諸葛亮死后，昏庸無(wú)道，貪圖享樂(lè)，不理朝政，宦官黃皓乘機(jī)取寵弄權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，朝政日非，劉禪還在“異想天開(kāi)”，致使蜀國(guó)動(dòng)蕩不安。新時(shí)代青年，不能讓“異想天開(kāi)”成為前進(jìn)的枷鎖，要讓“異想天開(kāi)”成為進(jìn)步的源泉。燕雀不知鴻鵠之志，故認(rèn)為其“異想天開(kāi)”，我們?nèi)瑛欩]般渺小，卻有矢志不渝的目標(biāo)，懷揣昭昭之志。青蔥歲月中，愿青年都能勇銳蓋過(guò)怯懦，奮斗壓倒茍安。評(píng)語(yǔ):開(kāi)頭提出“異想天開(kāi)”是把雙刃劍的觀(guān)點(diǎn)，文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，分三層展開(kāi)論述。文章多引用名言警句，條理清晰。時(shí)代大潮浩浩湯湯，文章清楚地?cái)⑹觥爱愊腴_(kāi)天”的利弊，激勵(lì)青年敢于“異想”，敢于奮斗，讓“異想天開(kāi)”成為進(jìn)步的源泉。只有"異想"才會(huì)"天開(kāi)"中華民族傳統(tǒng)神話(huà)故事,如女?huà)z補(bǔ)天、盤(pán)古開(kāi)天辟地、精衛(wèi)填海等,是人們的"異想",故事中人物英勇、無(wú)私、堅(jiān)韌等精神被傳承后世,也是"天開(kāi)"。"異想是開(kāi)始創(chuàng)新的源頭,“天開(kāi)"是進(jìn)步的結(jié)果,所以只有異想才會(huì)"天開(kāi)"。"異想天開(kāi)"常常被用來(lái)批評(píng)不切實(shí)際的想法,但合理的"異想"卻是邁向成功之路的第一塊臺(tái)階。符合客觀(guān)發(fā)展規(guī)律的"異想",使我們泱泱中華有了上有"嫦娥"攪月,下有"蛟龍"捉鱉的國(guó)之重器。若連"異想"都不能產(chǎn)生,又何來(lái)文明的進(jìn)步.誠(chéng)然,合理的"異想"不意味著每天好吃懶做,白日夢(mèng)式的"想",而是心懷丘壑、胸有山河的"想"。不切實(shí)際的想法會(huì)阻礙我們的向前,影響我們成功,不能夠?qū)崿F(xiàn)"天開(kāi)",但符合自身的"異想”卻能引領(lǐng)我們向前,是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。"天開(kāi)"是"異想"結(jié)果,只有"異想"才會(huì)"天開(kāi)。但從異想"到"天開(kāi)"的過(guò)中往往需要我們付出不懈的努力和堅(jiān)定的信念。袁隆平的"禾下乘涼夢(mèng)"是個(gè)"異想",他在實(shí)現(xiàn)這個(gè)"異想"過(guò)程中面臨著登資金不足、人手不足、技術(shù)落后的困難，他親身躬行田野,孜孜不倦研究,最終實(shí)現(xiàn)了造福中國(guó)人民和世界的雜交水稻的"天開(kāi)";毛澤東在戰(zhàn)火四起的時(shí)代中四處奔走,與提出與當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義指導(dǎo)理論完全相反的"異想"--農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán),建立起農(nóng)村革命根據(jù)地,付出不懈努力,最終成為立新