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文檔簡介
韻律里的中國經(jīng)典——初中語文八年級(jí)下冊第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》選擇性閱讀公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)韻律里的中國經(jīng)典——《經(jīng)典常談》選擇性閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1.通過《小雅鹿鳴》的韻律學(xué)習(xí),了解《經(jīng)典常談》中專有名詞的學(xué)習(xí)方法。
2.對“詩"的字源進(jìn)行觀察學(xué)習(xí),厘清《經(jīng)典常談》的論述思路。
3.在“樂”到“禮”,在索引的查找中學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》各篇目的聯(lián)系,掌握選擇性閱讀的方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.以任務(wù)為導(dǎo)向,讓學(xué)生了解《經(jīng)典常談》的閱讀思路。
2.在《經(jīng)典常談》的閱讀中發(fā)掘?qū)诺涿呐d趣,學(xué)會(huì)學(xué)以致用,提高思維能力與審美能力。
教學(xué)媒介
暢言教師機(jī),學(xué)生機(jī),PPT課件,視頻等。
教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法,自主合作探究法,點(diǎn)撥法,朗讀法,比較法。
教學(xué)過程
情境導(dǎo)入
一年一度的文明禮儀節(jié)如期而至,為展現(xiàn)我班學(xué)子風(fēng)采,我們選擇了合唱的形式來表現(xiàn)整齊劃一,有禮卓立的少年風(fēng)貌。既然要表現(xiàn)我們身上的古典而優(yōu)雅的氣質(zhì)就不得不翻開《經(jīng)典常談》來為我們的合唱助力啦!
任務(wù)一
標(biāo)韻律解文義
用小貼士的符號(hào)給詩文做朗讀標(biāo)注。
1.一般我們用“↑”表示語調(diào)的上揚(yáng)。(古時(shí)的平音分兩種,陰平(一聲)與陽平(二聲),從陽平的角度來看,語調(diào)需要上揚(yáng)以表達(dá)情感。)
2.一般我們用“●“表示重讀(實(shí)心圓點(diǎn)),用“●●●●“表示連續(xù)重讀;(每章反復(fù)出現(xiàn)的語句叫結(jié)構(gòu)重音,能傳達(dá)情感的句子叫情感重音。)
3.用“——“表示尾音拉長。(在字下標(biāo)注,一般在句尾表現(xiàn)押韻。)
詩歌的源頭是歌謠。上古的時(shí)候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個(gè)人高興的時(shí)候或者悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說出來,給別人或自己聽。
——《經(jīng)典常談·詩經(jīng)第四》
到了《詩經(jīng)》時(shí)代,有了琴瑟鐘鼓,已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓,本來歌謠以表情為主,只要翻來覆去將情表到了家就成,用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命,節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊,韻腳的調(diào)協(xié),似乎是后來發(fā)展出來的。
——《經(jīng)典常談·詩經(jīng)·第四》
到了《詩經(jīng)》時(shí)代,有了琴瑟鐘鼓,已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓,本來歌謠以表情為主,只要翻來覆去將情表到了家就成,用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命,節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊,韻腳的調(diào)協(xié),似乎是后來發(fā)展出來的。
——《經(jīng)典常談·詩經(jīng)第四》
設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生通過關(guān)注書中的名詞,并使用朗讀法將詩文讀出來,切實(shí)體會(huì)到專有名詞的內(nèi)在含義。
任務(wù)二
溯字源明思路
觀察“詩"字源變化,結(jié)合《經(jīng)典常談》說說你的發(fā)現(xiàn)。
造字和用字有六個(gè)條例,稱為“六書”。
但也有兼義的。如“淺"錢”“賤"三字,“水”“金"貝”是形,同以“戔"為聲;但水小為“淺”,金小為“錢”,貝小為“賤”,三個(gè)字都有“小"的意義,正是從“戔”字來的。
形聲最便,用處最大,所以我們的形聲字最多。
——《經(jīng)典常談·說文解字第一》
設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生結(jié)合自己的觀察,細(xì)細(xì)閱讀《經(jīng)典常談》中朱自清的論述,厘清論述思路。
任務(wù)三
尋索引拓思路
小組討論“詩"的作用是什么?又是怎么體現(xiàn)的?
學(xué)生通過觀察合唱演出的動(dòng)作,發(fā)現(xiàn)了“禮”與“樂"的外在關(guān)系,在《經(jīng)典常談》的目錄中跨越尋找其他章節(jié),佐證自己的觀點(diǎn)。
“詩言志”是一句古話:古代所謂“言志"和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣,那“志"總是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。
風(fēng)、雅、頌、賦、比、興,所謂“六義”上。《大序》只解釋了風(fēng)、雅、頌。說風(fēng)是風(fēng)化(感化)、風(fēng)刺的意思,雅是正的意思,頌是形容盛德的意思。這都是按著教化作用解釋的。
——《經(jīng)典常談·詩經(jīng)第四》
從來禮樂并稱,但樂實(shí)在是禮的一部分;樂附屬于禮,用來補(bǔ)助文的不足……樂聲的延綿和融和也象征著天地萬物的“流而不息,合同而化"。這便是樂本。樂教人平心靜氣,互相和愛,自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事,天下就治了。
——《經(jīng)典常談·三禮第五》
設(shè)計(jì)意圖:結(jié)合視頻,邊唱變行禮體會(huì)《經(jīng)典》中章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性。學(xué)生對《經(jīng)典常談》的閱讀方法會(huì)進(jìn)一步加深理解,由單篇閱讀向著根據(jù)
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