第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變（學生版）

第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變一、選擇題1．(2024·河南信陽測試)有學者根據公元前3世紀的紙草文獻對早期托勒密埃及的家庭情況作過統(tǒng)計，發(fā)現希臘語取代埃及語成為官方語言，人們用希臘語交談，書寫文章、信件。這反映了當時()A．北非地區(qū)出現紙草文獻B．埃及人放棄了文化傳統(tǒng)C．希臘人統(tǒng)治著埃及地區(qū)D．希臘化時代埃及的情形2．(2024·江西南昌聯(lián)考)亞歷山大遠征后，留下很多以“亞歷山大”命名的城市，位于阿富汗的阿伊哈努姆是其中之一。城里有體育場、宮殿和圓形劇場，還出土了希臘雕塑，大量希臘樣式的錢幣和亞里士多德的哲學手稿等文物。在阿伊哈努姆出土的鎏金銀飾版上既有西布莉(小亞細亞女神)、尼姬(希臘勝利女神)，也有穿著東方服飾的人物，獅子戰(zhàn)車又是波斯阿契美尼熊王朝的樣式。這主要反映了亞歷山大遠征()A．加強了世界各地的聯(lián)系B．促進了世界文化的多元化C．促進了東西方文明交流D．導致希臘文化的中心東移3．(2024·福建龍巖聯(lián)考)托勒密王朝(公元前305—前30年)時期，大量的希臘人移居埃及落戶，首都亞歷山大里亞的城市輪廓為希臘傳統(tǒng)的長方形，有六公里長的大街橫穿城市，希臘神廟遍布城市，統(tǒng)治者自稱法老，不排斥埃及的信仰和神明。這反映托勒密王朝()A．沿用了亞歷山大帝國治理模式B．旨在促進族群間的交流C．順應了希臘化時代的發(fā)展需求D．逐漸被埃及社會所同化4．(2024·河北滄州期中)亞歷山大在被征服地區(qū)廣建希臘化城市，他還曾經下令讓三萬波斯男童學習希臘語。不過，亞歷山大自身卻出現了諸多“波斯化”的傾向。例如：他自己與亞洲婦女通婚并舉行盛大的集體婚禮儀式，且在馬其頓軍官面前身著波斯服飾。材料說明()A．波斯帝國盛行集體婚禮B．亞歷山大遠征利于整合地域文化C．希臘文化優(yōu)于波斯文化D．亞歷山大性格特點具有雙面性5．(2024·浙江金華聯(lián)考)古典學家沃爾班克在《希臘化世界》中說：“以普及的世界性方式使用的希臘語被稱為柯因奈語，這種‘共同語’是亞歷山大征服地的廣大地區(qū)的特征?！边@一現象()A．是被征服地區(qū)主動融合的結果B．導致西歐文藝復興運動的興起C．是不同文化碰撞與交流的產物D．有利于希臘語在世界廣泛傳播6．(2023·湖南郴州期末)考古學家在阿富汗發(fā)現一座公元前4世紀末希臘人的城市遺址。城中不僅有希臘風格的神廟、廣場、宮殿與體育館，而且保存了希臘文的戲劇與哲學方面的手稿。據此可知()A．希臘注重公民素養(yǎng)的全面培養(yǎng)B．亞歷山大遠征促進希臘文化的擴散C．海外貿易推進歐亞文明的交流D．文明碰撞融合了區(qū)域間的不同文化7．(2023·福建廈門期末)在古希臘，絕大多數貨幣以城邦神祇而非現實人物為圖案，如圖1。希臘化時代以來，圖2中半神半人的亞歷山大頭像日益多見。這()A．反映了審美意識的提升B．順應了商品經濟的發(fā)展C．折射了政治體制的轉型D．體現了人文主義的高漲8．(2023·山東濱州期末)13世紀堪稱是游牧民族最輝煌的時期，它憑借較少的軍隊和漫長的后勤供應幾乎改變了整個亞歐的歷史?！八笔侵?)A．亞歷山大遠征B．蒙古西征C．拿破侖戰(zhàn)爭D．匈奴大遷徙9．(2024·河北滄州聯(lián)考)在蒙古三次西征過程中，蒙古軍隊中的工匠技術人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙術、火藥、印刷術等技術傳播于西方。同時，蒙古將軍隊俘虜的工匠送歸本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數學等文化東傳。這反映了蒙古西征()A．推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展B．引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙C．客觀上促進了中外文化的交流D．促使元朝的統(tǒng)治范圍擴大10．(2023·廣東肇慶期末)亞歷山大東征后，地中海東部、西亞、北非進入約300年的“希臘化時代”。有學者認為：“如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那希臘化時期文化就是一種走向帝國的、帶有世界性的文化?！痹搶W者的觀點意在強調()A．城邦與民主政治的繁榮B．征服與帝國的盛衰更替C．人口遷徙與文化的發(fā)展D．戰(zhàn)爭造成了文化的重構11．(2023·河南鄭州期末)蒙古西征后，許多俄羅斯封建主的生活習俗受到蒙古文化的影響，俄語中的靴、長衫、束腰帶、圓帽都來自蒙古和契丹。隨著蒙古人在俄羅斯定居，飲茶習俗也傳到俄羅斯，并通過俄羅斯進一步傳至歐洲。這表明()A．戰(zhàn)爭是經濟文化交流的必要手段B．戰(zhàn)爭在客觀上推動了文化的傳播C．俄羅斯成為東西文化交流的橋梁D．蒙古西征改變了歐洲的文化格局12．(2023·安徽黃山期末)有學者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經濟基礎，尤其是蒙古對征服地區(qū)實行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質疑教會的觀點和主張。這說明蒙古西征客觀上()A．加強了文化交流B．推動了民族遷徙C．促進了思想解放D．引發(fā)了宗教改革二、非選擇題13．(2024·安徽安慶期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前334年，亞歷山大以希臘—馬其頓聯(lián)軍統(tǒng)帥的身份開始了對波斯帝國的征服。十年征戰(zhàn)，亞歷山大不僅將原來波斯帝國的版圖據為己有，而且有所擴大。從地中海到印度河，從黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯灣、紅海，幾乎被囊括在亞歷山大的帝國之下。雖然亞歷山大于公元前323年突然病逝，但希臘—馬其頓人對當地民族的統(tǒng)治格局并沒有改變。希臘文化成為凌駕于當地文化之上的強勢文化，希臘化的進程加快了，與東方文化的交流融合日益廣泛深入。希臘化世界的形成，大大便利和促進了各希臘化王國之間以及它們與周邊地區(qū)的交往。由于經濟、文化的交流往往大大超出政治統(tǒng)治的區(qū)域，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實際上形成了以西亞為中心、以地中海和中亞印度為兩端的新的交通體系。——摘編自楊巨平《亞歷山大東征與絲綢之路開通》材料二伊兒汗國建立前蒙古人在中亞和西亞先后進行兩次西征。成吉思汗第一次西征后，蒙古帝國在中亞設置達魯花赤，建立起蒙古帝國的統(tǒng)治權。綽兒馬罕西征后，蒙古帝國在波斯委任成帖木兒、諾撒耳、闊兒吉思為最高行政長官。元憲宗蒙哥即位后，蒙古帝國加強對被占領地區(qū)的統(tǒng)治，設置阿姆河等處行尚書省，委任阿兒渾負責管理西亞地區(qū)，蒙古帝國中央政府與西亞建立起直接的行政隸屬關系。蒙古帝國在中亞和西亞的早期行政統(tǒng)治一定程度上保護和繼承了波斯文化，恢復和發(fā)展了呼羅珊殘破的社會經濟，同時為旭烈兀西征和伊兒汗國的建立打下了政治基礎?！幾孕炝祭墩撘羶汉箛⑶懊晒湃嗽谥衼喓臀鱽喌恼鞣徒y(tǒng)治》(1)根據材料一并結合所學知識，概括亞歷山大遠征的突出特點。(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出蒙古人西征的統(tǒng)治舉措，并簡析古代戰(zhàn)爭和文化傳播的關系。14．(2024·安徽亳州期末)閱讀材料，完成下列要求。材料古代東西方文明的匯聚與傳播反映出這樣一個事實，一種文明要想永葆青春，必須積極吸收各種外來文明，并加以改良，因為文明之間的交流會產生一些新結果……故不同文明間的適當融合往往會產生一種和諧文化，給社會成員帶來安全感和滿足感……另外，一種文明的成長、發(fā)