中國傳統(tǒng)文化第三章-倫理道德與人文文化

EthicsandtheHumanities倫理道德與人文文化201傳統(tǒng)美德TraditionalVirtues3Chinahasalwaysbeenknownasanancientcivilization,andalandofproprietyandrighteousness.Itaboundsinhistoricalheritage,includingethicalandmoraltheoriesadvancedinvariousstagesofhistoryandmyriadofmoralcodesandrules.我國素以文明古國、禮儀之邦著稱，有豐富的歷史遺產(chǎn)，其中包括不同歷史時期關(guān)于倫理道德學(xué)說的理論，以及種種道德規(guī)范。6Althoughhedeclaredhimselfasaman“interestedinancientlearning,”hewasnotamanwhoswallowedancientlearningwithoutdigestingit,butonecapableofadvancingnewtheoreticalideasonthebasisofassimilatingtheculturalheritageofthepast.他雖然自稱“好古”，但并不是食古不化，而是善于將商、周的文化遺產(chǎn)加以消化吸收，提出新的理論觀點。9“仁”的道德規(guī)范恭：自重—gravity寬：寬厚—generosityofsoul信：信用—sincerity敏：勤懇—earnestness惠：關(guān)心他人—kindness溫：謙和—benign良：善良—upright恭：謙恭—courteous儉：儉樸—temperate讓：讓—complaisant11Ifamaninthemorninghearstherightway,hemaydieintheeveningwithoutregret.朝聞道，夕死可矣。

——孔子14Overthelongevolutionofhistory,thisoutlookonlifeanddeathhasgraduallyfashionedacommonbeliefcherishedbyalltheChineseheroesandmenofmorality,whichhasbecomeaspiritualmotiveforceoftheongoingprogressanddevelopmentoftheChinesenation.在漫長的歷史演變中，這樣的生死觀逐漸被熔鑄成中華民族志士仁人的共同信念，是民族得以不斷前進(jìn)和發(fā)展的精神動力。16

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。《大道之行也》18Itdemonstratedtheancientpeople’soppositiontotheexploitationsocietyinwhichtheylived,andtheirlongingforagoodandidealworld.

這表現(xiàn)了古代人對當(dāng)時剝削社會的抗議，向往一個美好的世界。1902中國史學(xué)的特色TheFeaturesoftheChineseScienceofHistory20Takinghistoryasamirrororalesson,thisthoughtandconsciousnessintheteachingsonhowtoconductoneselfandhowtoruleastateinancientChinahasconstitutedanimportantsymbolofthehumanisticethosinChinesehistorybooksanddocuments.中國古代這種以歷史為鑒戒，教人做人和治國的思想意識，成為中國史書中人文精神的重要標(biāo)志。21中國古代史學(xué)的發(fā)展階段戰(zhàn)國至兩漢是中國古代史學(xué)的定型期魏晉南北朝至明末是中國古代史學(xué)發(fā)展的黃金時代明末清初至鴉片戰(zhàn)爭前期是總結(jié)和轉(zhuǎn)化時期。

西漢的《史記》和東漢的《漢書》標(biāo)志著中國史學(xué)的成型。

唐代劉知幾的《史通》，是我國第一部史學(xué)評論巨著。

史學(xué)家和思想家使古代史學(xué)關(guān)于歷史演變的認(rèn)識有所深化。22《史記》《資治通鑒》《史記》贊揚(yáng)那些與自然界惡劣環(huán)境和那些與社會惡勢力作斗爭的歷史人物?！妒酚洝愤€探討了政治道德?！顿Y治通鑒》一書也有對道德人文精神的探求。

可見，中國古代史學(xué)在描述歷史人物的活動時，所提出的價值標(biāo)準(zhǔn)在于看他們對國家和社會作出了什么貢獻(xiàn)，以及個人的立身處世是否符合道義的原則。這些就是浸透于中國史學(xué)中的人文道德精神的表現(xiàn)。23Whenpeoplehavesufficientfoodandclothing,theyunderstandthemeaningofhonoranddisgrace.衣食足而知榮辱，倉廩足而知禮節(jié)。

——司馬遷24Ahistorian’shonestyandfaithfulnesswereconsideredtobeenormouslyimportant.Thehistorianmustneverdistorthistoricalfacts,evenwhensubjectedtoviolenceandpersecution.中國古代史學(xué)極為推重史學(xué)家的忠、信品德，認(rèn)為史家不論遇到何種強(qiáng)暴，也不能對歷史事實進(jìn)行歪曲。探求歷史演變規(guī)則2523力求探討天地人的關(guān)系記載自然的變化及其與社會認(rèn)識的關(guān)系描述歷史人物的特點和共性14中國古代史學(xué)的主要內(nèi)容26

中國古代史學(xué)著作有多種體例，其中最有影響的是紀(jì)傳體biographicalstyle,和編年體annalisticstyle。

按照紀(jì)傳表志的體例去描述歷史。使后人有個楷模，容易遵行，但寫出來的歷史卻不一定能夠把歷史各項重要內(nèi)容的來龍去脈敘述清楚。而編年體能夠把歷史事實按年代先后排列下來，又未必能夠敘述反映歷史豐富多彩的具體情況。紀(jì)傳體和編年體2703古典文學(xué)的人文精神與藝術(shù)魅力TheHumanisticSpiritandArtisticCharmofClassicalChineseLiterature28ChinaisrichinliteraryworkswhichartisticallydepictthelivesandfeelingsoftheirsubjectsandhavebecomeanimportantpartoftraditionalChineseculture.

我國有豐富的文學(xué)作品，他們藝術(shù)地表現(xiàn)了社會生活和人類感情，成為中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。2923詩才Thepoetictalents詩情Thepoeticemotions詩眼Thediscerningeyesofapoet詩心Thesoulofpoem1430春種一粒粟，秋收萬顆子，四海無閑田，…農(nóng)夫猶餓死！詩心Thesoulofpoem一花兩花春信回，南枝北枝風(fēng)日催。爛漫卻愁零落近，叮嚀且莫十分開。31詩眼Thediscerningeyesofapoet

這里所說的詩眼，并非指古典詩論中所說的，作為詩句中起畫龍點睛作用的字眼，而是指詩人獨具的慧眼。詩人需要從現(xiàn)象透視本質(zhì)的眼睛，而且這對眼睛還要求準(zhǔn)確的掌握該事物的一切特征和細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，詩歌同樣可用于說理和敘事，甚至議論。不過與科學(xué)和一般文學(xué)作品有所不同罷了。詩才的特殊性不在題材的特殊性，除了它本身可挖掘的內(nèi)容質(zhì)量外，還在于它可供單純的邏輯思維。32Wecanseethatwhatevercanbeusedbythepoettoexpresshislove,worryandhatredcanbecomematerialsforwritingpoems.Butitrequireskeenervisionandobservationofapoet.凡是能被詩人的仁民、愛物、憂世、嫉時的一顆與世想通的紅心所噴出的熾熱感點得燃的題材，都是詩材。這得要詩人如炬的慧眼去攝取罷了。

詩情是強(qiáng)烈的。感情是由經(jīng)歷、修養(yǎng)、信念等逐漸積累而成的，平時它處于一種靜態(tài)的、潛在的情勢，等到遇到引起它共鳴的外界事物，便以喜怒哀樂愛惡欲等的情緒方式，傾瀉了出來。

詩情有典型性。它既是與廣大人民息息相通的具有共性的感情，又是新鮮的、有特點的個性化的感情。

詩情還是真誠的。孫聯(lián)奎在《詩品臆說》中說過：“惟有真性，故有真情；有真情，故有真詩。”另外，古代一些奉命應(yīng)制之作，很少有值得一讀的。因其都是些歌功頌德的違心話。33詩情

Thepoeticemotions34試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，