七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)【21 古代詩(shī)歌五首】

21古代詩(shī)歌五首1.有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏與韻律，并熟讀成誦。2.把握詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。3.品嘗詩(shī)句，學(xué)習(xí)知人論世的評(píng)析方法，培育初步鑒賞詩(shī)歌的能力。2課時(shí)布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第20課課前預(yù)習(xí)卡。第1課時(shí)1.反復(fù)誦讀并背誦《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品嘗詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培育賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。登幽州臺(tái)歌一、導(dǎo)入新課師：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王修筑幽州臺(tái)招徠天下賢士，由此燕昭王成為明君圣主的代表，幽州臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，許多懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今日，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，看看他發(fā)出了怎樣的感慨。（板書(shū)文題）【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)由燕昭王招賢納士的故事說(shuō)起，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌創(chuàng)作的相關(guān)背景，為體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感做必要的鋪墊。

二、預(yù)學(xué)展示1.作者簡(jiǎn)介。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目）2.寫(xiě)作背景。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目）三、朗讀詩(shī)歌，感受節(jié)奏由于詩(shī)歌體裁的特殊?????性，學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)先從誦讀入手，感受其節(jié)奏美。1.讀準(zhǔn)字音。要求聲音洪亮，字正腔圓。可結(jié)合課文注釋和相關(guān)工具書(shū)讀準(zhǔn)字音。2.讀出節(jié)奏和韻律。（1）生自由朗讀詩(shī)歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。（2）師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。本詩(shī)是一首古體詩(shī)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參差的楚辭體句法。前兩句每句五字，三個(gè)停頓，后兩句每句六字，四個(gè)停頓。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相協(xié)作，增加了藝術(shù)感染力。朗讀時(shí)留意每句的領(lǐng)字要讀出延長(zhǎng)音。（3）全班齊讀詩(shī)歌，感受古體詩(shī)的節(jié)奏和韻律。3.讀懂古詩(shī)大意。師：讀詩(shī)，不僅要感受音韻之美，還要讀出詩(shī)意之美。請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀詩(shī)歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書(shū)，用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)句的意思。預(yù)設(shè)（在幽州臺(tái)上我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望去，）向前看不到像燕昭王那樣的賢君，向后望不到明主。想到天地寬敞、宇宙永恒，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來(lái)，悵然淚下?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)多種形式的朗讀，層層推動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)本詩(shī)的氛圍，讓學(xué)生在朗讀中感受到古體詩(shī)的詩(shī)韻，為后面理解詩(shī)人情志做鋪墊。四、知人論世，感悟詩(shī)情生再次朗讀詩(shī)歌，結(jié)合作者生平及寫(xiě)作背景，思考下面的問(wèn)題。設(shè)問(wèn)1：前兩句詩(shī)是從什么角度來(lái)寫(xiě)的？“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？這兩句寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？預(yù)設(shè)時(shí)間角度（前、后）。“古人”指古代禮賢下士的明君，“來(lái)者”指后世的賢明君主?！扒安灰?jiàn)”“后不見(jiàn)”，表示時(shí)間無(wú)止無(wú)休。這兩句詩(shī)寫(xiě)了時(shí)間的長(zhǎng)河無(wú)盡，而詩(shī)人自己的生命短暫，因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生，寫(xiě)出了詩(shī)人生不逢時(shí)，懷才不遇、壯志難酬的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和孤寂之情。設(shè)問(wèn)2：后兩句詩(shī)是從什么角度來(lái)寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？預(yù)設(shè)時(shí)空角度（天、地）。在無(wú)限的時(shí)間與寬敞的空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己空有滿(mǎn)腹才華，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬，面對(duì)眼前之景，想到自己的境遇，詩(shī)人心生感慨，哀痛落淚。設(shè)問(wèn)3：詩(shī)中描繪了空曠寬廣的意境，詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的思想感情？預(yù)設(shè)（1）詩(shī)人當(dāng)時(shí)進(jìn)言不被采納，反而被貶，眼看報(bào)國(guó)宏愿化為泡影，登上這座古時(shí)招納賢士的幽州臺(tái)，卻不見(jiàn)賢君，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的惆悵、悲難過(guò)理和對(duì)賢明君王的渴盼，也流露出詩(shī)人樂(lè)觀(guān)進(jìn)取、建功立業(yè)的猛烈愿望。（2）天地茫茫、歲月悠悠，與人之煢煢“獨(dú)”影，互為映照。廣漠的空間與無(wú)盡的時(shí)間，襯托出人的渺小、孤單、無(wú)力和生命的短暫。詩(shī)人想到自己不受重用的境遇，于是懷才不遇的苦悶，時(shí)不我待的焦灼、苦痛涌上心頭。設(shè)問(wèn)4：詩(shī)人在這茫茫天地、悠悠歲月之間，對(duì)生命產(chǎn)生了什么思考？結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，體會(huì)詩(shī)中的哲理。預(yù)設(shè)詩(shī)人一心報(bào)國(guó)，卻接連受挫，始終得不到重用，面對(duì)無(wú)盡的空間與時(shí)間，感受到在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的哲理。師小結(jié)：《登幽州臺(tái)歌》通過(guò)宏大的事物來(lái)襯托人的孤單渺小，表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)、哀痛之情，進(jìn)而產(chǎn)生生命短暫、人生有限的思考。這首哲理詩(shī)，采用融理入情的手法，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞苦悶的情懷。悲愴中激蕩著豪情，質(zhì)樸中蘊(yùn)含著深思，大有“漢魏風(fēng)骨”?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過(guò)品析詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的詩(shī)人的情志，并結(jié)合知人論世的方法來(lái)學(xué)習(xí)如何鑒賞分析融理入情的哲理詩(shī)，從而深刻理解詩(shī)歌內(nèi)涵。

望岳一、導(dǎo)入新課師：有詩(shī)云：“峨峨東岳高，秀極沖青天?！蔽逶乐椎奶┥斤L(fēng)景以壯麗著稱(chēng)。重疊的山勢(shì)，厚重的山體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。古今中外眾多文人墨客被泰山所吸引，紛至沓來(lái)，抒發(fā)自己的豪邁情懷，留下了許多詩(shī)文名句。今日，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人杜甫的《望岳》，看看杜甫巡游泰山后抒發(fā)了怎樣的感情。（板書(shū)文題）【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)詩(shī)句導(dǎo)入營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)泰山的憧憬，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本詩(shī)的興趣。二、預(yù)學(xué)展示1.作者簡(jiǎn)介。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目）2.寫(xiě)作背景。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目）三、誦讀經(jīng)典，感受詩(shī)韻1.讀準(zhǔn)字音。要求聲音洪亮，字正腔圓?？山Y(jié)合課文注釋和相關(guān)工具書(shū)讀準(zhǔn)字音。2.讀出節(jié)奏和韻律。（1）生自由朗讀詩(shī)歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。（2）師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。本詩(shī)是一首五言古詩(shī)，從句式方面看，五言古詩(shī)一般為“二二一”式或“二一二”式。本詩(shī)的句式有：“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。”“會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小?！保?）全班齊讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。3.讀懂古詩(shī)大意。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書(shū)，用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)句的意思。預(yù)設(shè)泰山到底怎么樣呢？橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面光明一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。（有朝一日，我）定要登上泰山的頂峰，把四周矮小的群山們，一覽無(wú)遺！【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)多種形式的朗讀，層層推動(dòng)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在朗讀中感受五言古詩(shī)的詩(shī)韻，讓學(xué)生初步了解詩(shī)意，為后面理解詩(shī)人情志做鋪墊。四、知人論世，感悟詩(shī)情生再次朗讀詩(shī)歌，結(jié)合作者生平及寫(xiě)作背景，思考下面的問(wèn)題。設(shè)問(wèn)1：杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方可以看出來(lái)？預(yù)設(shè)宏偉高大、神奇秀麗。從“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”這些詩(shī)句中可以看出。設(shè)問(wèn)2：詩(shī)題叫《望岳》，但全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句都是寫(xiě)“望”字，并且角度有別。你能說(shuō)說(shuō)杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？預(yù)設(shè)首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。（遠(yuǎn)望）頷聯(lián)：望到了泰山既神奇秀麗又宏偉高大的景象。（近望）頸聯(lián)：望到了泰山中云涌云翻時(shí)的壯闊景象和鳥(niǎo)兒歸林的景象。（細(xì)望）尾聯(lián)：想象登上泰山頂峰，將四周群山看遍之景。（想象）詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，再由細(xì)望到想象將來(lái)登上泰山頂峰遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”字貫串，“望”字是全詩(shī)的線(xiàn)索。設(shè)問(wèn)3：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句中的“鐘”“割”二字用得格外好，請(qǐng)你分析好在哪里。預(yù)設(shè)鐘——“鐘”是聚集之意，這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫(xiě)大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛(ài)之情，從側(cè)面體現(xiàn)出泰山風(fēng)景的神奇秀麗。割——“割”字化靜為動(dòng)，描繪了泰山將天色分割，山南山北昏曉分明的畫(huà)面，寫(xiě)出了泰山參天聳立、遮天蔽日的雄姿，使靜止的山峰布滿(mǎn)了活力。設(shè)問(wèn)4：詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。尾聯(lián)中流露出作者怎樣的思想感情？蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示和哲理？預(yù)設(shè)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，反映了詩(shī)人樂(lè)觀(guān)自信，樂(lè)觀(guān)向上的精神。它不只是詩(shī)人要攀登泰山之頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。它告訴我們：要不怕困難，勇攀高峰，這樣不但能望得遠(yuǎn)，而且可以俯視一切。它鼓舞人們樹(shù)雄心立壯志，不怕困難，樂(lè)觀(guān)進(jìn)取。設(shè)問(wèn)5：結(jié)合寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)從這首詩(shī)中我們可以看到一個(gè)怎樣的杜甫。預(yù)設(shè)我們可以看到一個(gè)豪情勃發(fā)，壯志凌云，不怕困難，敢于攀登，具有俯視一切的雄心和氣概，有著堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的杜甫。師小結(jié)：《望岳》中詩(shī)人熱忱贊美了泰山高大宏偉的氣概和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀(guān)自信、樂(lè)觀(guān)向上的精神?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)品析詩(shī)歌內(nèi)涵，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中借景抒情的手法，以及詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感和志趣，并結(jié)合知人論世的方法來(lái)進(jìn)一步明確詩(shī)人的形象，有助于學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)歌。登飛來(lái)峰一、導(dǎo)入新課師：讀杜甫的《望岳》，我們感覺(jué)到的不僅是詩(shī)人對(duì)泰山美景的贊頌，更是詩(shī)人勇攀絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心和氣概。下面，我們一起學(xué)習(xí)王安石的《登飛來(lái)峰》，看看他在登上高山之后，又有怎樣的感慨和情懷。（板書(shū)文題）【設(shè)計(jì)意圖】從剛學(xué)過(guò)的古詩(shī)導(dǎo)入，既能對(duì)之前所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)潔的總結(jié)，又能讓學(xué)生快速進(jìn)入到新的“登高”詩(shī)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。二、預(yù)學(xué)展示1.作者簡(jiǎn)介。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目）2.寫(xiě)作背景。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目）三、誦讀經(jīng)典，感受詩(shī)韻1.讀準(zhǔn)字音。要求聲音洪亮，字正腔圓。可結(jié)合課文注釋和相關(guān)工具書(shū)讀準(zhǔn)字音。2.讀出節(jié)奏和韻律。（1）生自由朗讀詩(shī)歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。（2）師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。（3）全班齊讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。3.讀懂古詩(shī)大意。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書(shū)，用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)句的意思。預(yù)設(shè)飛來(lái)峰上聳立應(yīng)天塔高聳入云，聽(tīng)說(shuō)在雞叫時(shí)可以望到旭日初升。不怕有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線(xiàn)，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)品析詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中借景抒情的手法，以及詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感和志趣。知人論世方法的運(yùn)用，有助于學(xué)生深刻地理解詩(shī)歌內(nèi)涵。四、知人論世，感悟詩(shī)情！【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)多種形式的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中感受絕句的詩(shī)韻，讓學(xué)生初步了解詩(shī)意，為后面理解詩(shī)人的情志做鋪墊。四、知人論世，感悟詩(shī)情生再次朗讀詩(shī)歌，結(jié)合作者生平及寫(xiě)作背景，思考下面的問(wèn)題。設(shè)問(wèn)1：詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在哪里？看到了什么？感受到了什么？預(yù)設(shè)詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔。虛寫(xiě)在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上應(yīng)天塔之高，表達(dá)登高望遠(yuǎn)的感受：站得高看得遠(yuǎn)。設(shè)問(wèn)2：“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”是什么樣的景象？有何作用？預(yù)設(shè)“聞?wù)f”一詞巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，而“雞鳴見(jiàn)日升”則是說(shuō)雞一鳴就見(jiàn)到太陽(yáng)，從側(cè)面渲染塔之高。此句與開(kāi)頭一句，一起造成峭拔之勢(shì)。設(shè)問(wèn)3：結(jié)尾兩句中的“浮云”和“最高層”有何含義？預(yù)設(shè)“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)借代奸邪小人。這首詩(shī)中的“浮云”一語(yǔ)雙關(guān)，既指飄浮的云，也指反對(duì)改革的保守勢(shì)力?！白罡邔印弊置嫔现笐?yīng)天塔的最高層，實(shí)則指政治決策的最高層。也指詩(shī)人的雄心壯志及其勇往直前，不畏困難的人生態(tài)度。設(shè)問(wèn)4：結(jié)合寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)你從詩(shī)歌中讀出了怎樣的詩(shī)人形象。預(yù)設(shè)讀出了詩(shī)人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，孤傲岸岸、不可戰(zhàn)勝的形象。設(shè)問(wèn)5：學(xué)了這首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你從中獲得了怎樣的人生啟示。預(yù)設(shè)站得高才能看得遠(yuǎn)；把握了正確的觀(guān)點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了肯定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被事物的假象迷惑。師小結(jié)：《登飛來(lái)峰》中詩(shī)人虛寫(xiě)了富有朝氣的登高望遠(yuǎn)之景，寄寓了高瞻遠(yuǎn)矚的道理，表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心抱負(fù)與改革決心。詩(shī)中運(yùn)用寓情于景的寫(xiě)法，傳達(dá)出樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)品析詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中借景抒情的手法，以及詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感和志趣。知人論世方法的運(yùn)用，有助于學(xué)生深刻地理解詩(shī)歌內(nèi)涵。五、總結(jié)存儲(chǔ)1.老師總結(jié)。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，體會(huì)到王安石變法革新的政治抱負(fù)、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神。期望同學(xué)們能理解這些詩(shī)歌表現(xiàn)的哲理，讓古代文化思想進(jìn)入內(nèi)心，滋潤(rùn)心田。2.布置作業(yè)。（1）背誦并用楷書(shū)工整、規(guī)范地默寫(xiě)這三首詩(shī)。（2）查閱資料，為剩余兩首詩(shī)歌“知人論世”搜集相關(guān)信息。登幽州臺(tái)歌望岳

登飛來(lái)峰第2課時(shí)1.反復(fù)誦讀并背誦《游山西村》及《己亥雜詩(shī)》（其五），感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品嘗詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培育賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。游山西村一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，你們知道“山重水復(fù)”“柳暗花明”這兩個(gè)成語(yǔ)是什么意思嗎？（生自由回答）“山重水復(fù)”指山巒重疊，河流盤(pán)曲。形容重重山河阻隔。“柳暗花明”形容柳樹(shù)成蔭，繁花刺眼的美景。后多用來(lái)比方在逆境中消滅轉(zhuǎn)機(jī)，看到期望。這兩個(gè)成語(yǔ)最早出自同一首古詩(shī)，今日我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)陸游的這首《游山西村》，看看詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出這樣的感嘆。（板書(shū)文題）【設(shè)計(jì)意圖】由成語(yǔ)的釋義入手，進(jìn)入到本詩(shī)的學(xué)習(xí)，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能為后面學(xué)生理解詩(shī)意做好鋪墊。二、預(yù)學(xué)展示1.作者簡(jiǎn)介。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目）2.寫(xiě)作背景。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目）三、誦讀經(jīng)典，感受詩(shī)韻1.讀準(zhǔn)字音。要求聲音洪亮，字正腔圓?？山Y(jié)合課文注釋和相關(guān)工具書(shū)讀準(zhǔn)字音。2.讀出節(jié)奏和韻律。（1）生自由朗讀詩(shī)歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。（2）師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。（3）抽查朗讀，全班齊讀詩(shī)歌，感受律詩(shī)的節(jié)奏和韻律。古詩(shī)講究平仄有序，音韻和諧，尤其是律詩(shī)，格律要求更嚴(yán)格。朗讀時(shí)，重讀句尾的韻字，感受詩(shī)歌的韻律美?！队紊轿鞔濉讽嵶质牵弘唷⒋?、存、門(mén)。3.讀懂古詩(shī)大意。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書(shū)，用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)句的意思。預(yù)設(shè)不要笑話(huà)農(nóng)家臘酒渾濁，豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。山重重疊疊，水迂回曲折，懷疑無(wú)路可走時(shí)，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗的村莊。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們穿著簡(jiǎn)樸，古風(fēng)尚存。從今以后假如允許趁著月明來(lái)閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來(lái)叩門(mén)?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)多種形式的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中感受到律詩(shī)嚴(yán)格的格律，體會(huì)其韻律美，讓學(xué)生初步了解詩(shī)意，為后面理解詩(shī)人情志做鋪墊。四、知人論世，感悟詩(shī)情生再次朗讀詩(shī)歌，結(jié)合作者生平及寫(xiě)作背景，思考下面的問(wèn)題。設(shè)問(wèn)1：詩(shī)人游山西村時(shí)看到了什么？感受到了什么？預(yù)設(shè)時(shí)村民的熱忱好客：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。美麗?的景色：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。淳樸的風(fēng)土人情：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。設(shè)問(wèn)2：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主題是什么。預(yù)設(shè)這首詩(shī)描述了農(nóng)村美麗?的風(fēng)光，村民淳樸的品德，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古風(fēng)猶存的村民、農(nóng)村生活的喜愛(ài)。設(shè)問(wèn)3：頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是膾炙人口的名句，說(shuō)說(shuō)其中的妙處。預(yù)設(shè)這一聯(lián)描繪了山水簡(jiǎn)單紆曲的秀麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫(xiě)的是眼前景，述的是真實(shí)感受。重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如前面已經(jīng)無(wú)路可走了，可是，走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又消滅了一片村莊。詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路忽又開(kāi)朗的情景，突出了山村景色的優(yōu)美，也寫(xiě)出了詩(shī)人在“疑無(wú)路”后，“柳暗花明”時(shí)的豁然開(kāi)朗與喜悅之情。此句表達(dá)了在逆境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)豁然開(kāi)朗的人生思考，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的期望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。師小結(jié)：《游山西村》是一首記游的七言律詩(shī)。本詩(shī)緊扣“游”字，依據(jù)“敘事—寫(xiě)景—抒情”的挨次，生動(dòng)地描繪出一幅顏色明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表達(dá)了對(duì)古樸淳厚的鄉(xiāng)村民俗的留戀和喜愛(ài)之情?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過(guò)品析詩(shī)歌中富含哲理的句子，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人的情感以及詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理，再次體會(huì)詩(shī)歌借景抒情、景中寓理的寫(xiě)法。由淺入深地分析，有利于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。己亥雜詩(shī)（其五）一、導(dǎo)入新課師：清道光十九年（1839），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的前一年，按干支紀(jì)年這年為己亥年。這一年，有一位詩(shī)人兼朝廷命官由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，憤然辭官南歸，后又北上迎接眷屬，來(lái)回途中，寫(xiě)成七絕315首，題為《己亥雜詩(shī)》。這位詩(shī)人就是清代詩(shī)人龔自珍，今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)他《己亥雜詩(shī)》中的其中一首。（板書(shū)文題）【設(shè)計(jì)意圖】從詩(shī)歌寫(xiě)作的背景入手，創(chuàng)設(shè)情境，有助于學(xué)生快速進(jìn)入詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中。二、預(yù)學(xué)展示1.作者簡(jiǎn)介。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目）2.寫(xiě)作背景。（參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目）三、誦讀經(jīng)典，感受詩(shī)韻1.讀準(zhǔn)字音。要求聲音洪亮，字正腔圓?？山Y(jié)合課文注釋和相關(guān)工具書(shū)讀準(zhǔn)字音。2.讀出節(jié)奏和韻律。（1）生自由朗讀詩(shī)歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。（2）師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。（3）抽查朗讀，全班齊讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。3.讀懂古詩(shī)大意。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書(shū)，用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)句的意思。預(yù)設(shè)滿(mǎn)懷無(wú)限愁緒看著太陽(yáng)西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。落紅紛紛絕不是無(wú)情之物，愿化作春泥培育更多的新花。本環(huán)節(jié)運(yùn)用知人論世的方法，巧妙地將詩(shī)歌和寫(xiě)作背景糅合在一起，讓學(xué)生逐步深化地理解詩(shī)人的情感和志趣?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)多種形式的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)韻，讓學(xué)生初步了解詩(shī)意，為后面理解詩(shī)人情志做鋪墊。四、知人論世，感悟詩(shī)情生再次朗讀詩(shī)歌，結(jié)合作者生平及寫(xiě)作背景，思考下面的問(wèn)題。設(shè)問(wèn)1：詩(shī)人為什么要辭官回家？預(yù)設(shè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的前一年，英國(guó)利用鴉片入侵，清朝廷分成主戰(zhàn)與主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因“忤其長(zhǎng)官”，辭官回鄉(xiāng)。設(shè)問(wèn)2：我們通過(guò)哪兩句詩(shī)可以體會(huì)出被迫辭官的龔自珍的心情？預(yù)設(shè)浩蕩離愁白日斜——“浩蕩”本指水勢(shì)浩大，在這里喻“愁”，同時(shí)以夕陽(yáng)西沉、暮色蒼茫的氣氛襯托離愁，表現(xiàn)了詩(shī)人愁之深之切。吟鞭東指即天涯——馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，足見(jiàn)詩(shī)人離京的決絕，也表現(xiàn)了詩(shī)人的豪放瀟灑。設(shè)問(wèn)3：龔自珍憤而辭官后，是否從此不再關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)呢？預(yù)設(shè)這不是，從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”兩句中可以看出。這兩句寫(xiě)落紅并不是沒(méi)有感情的東西，即使化作春泥，也甘愿培育秀麗的春花——不為獨(dú)香，而為護(hù)花。詩(shī)人移情于物，以“落紅”自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。這兩句正是詩(shī)人一片拳拳忠君、愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。設(shè)問(wèn)4：結(jié)合寫(xiě)作背景，我們可以感受到詩(shī)人怎樣的形象？預(yù)設(shè)不畏挫折、不甘沉淪、忠君愛(ài)民、堅(jiān)決執(zhí)著的詩(shī)人形象。師小結(jié)：《己亥雜詩(shī)》（其五）抒發(fā)了詩(shī)人離京南返的無(wú)盡愁緒，也表達(dá)出詩(shī)人雖已辭官，仍決心為國(guó)效力、奉獻(xiàn)終生的決心，以及對(duì)國(guó)家民族的那份執(zhí)著摯愛(ài)之情。全詩(shī)寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)運(yùn)用知人論世的方法，巧妙地將詩(shī)歌和寫(xiě)作背景糅合在一起，讓學(xué)生逐步深化地理解詩(shī)人的情感和志趣。五、總結(jié)存儲(chǔ)1.老師總結(jié)。本課學(xué)習(xí)了兩首詩(shī)，讓我們又獲得了新的教益?！队紊轿鞔濉分械拿洹吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”讓我們明白了在逆境中堅(jiān)持下去，或許會(huì)消滅令人豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。《己亥雜詩(shī)》（其五）中的名句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”讓我們感受到作者的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。期望同學(xué)們能喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，喜愛(ài)古代的詩(shī)歌藝術(shù)，讓這些經(jīng)典文化伴你們健康成長(zhǎng)。2.布置作業(yè)。（1）背誦并用楷書(shū)工整、規(guī)范地默寫(xiě)這兩首詩(shī)。（2）選擇感受最深的一首，發(fā)揮想象，寫(xiě)成一篇文章。（500字左右）。游山西村己亥雜詩(shī)（其五）本課的五首古代詩(shī)歌，都是文質(zhì)兼美的哲理詩(shī)。因此本教學(xué)設(shè)計(jì)中，注重指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方法賞析詩(shī)歌之美，進(jìn)而培育初步鑒賞古詩(shī)的能力。通過(guò)不同形式的朗讀，讓學(xué)生逐步感受詩(shī)韻之美；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知人論世的方法，理解詩(shī)歌內(nèi)涵，建立知人論世的閱讀意識(shí)；品析關(guān)鍵詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人情感。逐步將學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)、能力訓(xùn)練與人文教育有機(jī)結(jié)合。素養(yǎng)提升知人論世知人論世，是中國(guó)古代文論一個(gè)重要觀(guān)念，是評(píng)論文學(xué)作品的一種原則。知人論世，應(yīng)是論世第一，知人第二，把握了知人論世的原則，才能對(duì)作品做出正確評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知人論世的閱讀方法。即聯(lián)系作者的生平及其時(shí)代，更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)作品的價(jià)值和意義。教學(xué)中，要讓學(xué)生了解什么是“知人論世”，更要通過(guò)這五首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生建立閱讀詩(shī)歌要有“知人論世”的閱讀意識(shí)。如何“知人論世”。老師要做好示范作用。首先老師補(bǔ)充適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資料，介紹詩(shī)人及其時(shí)代背景；