《像山那樣思考》教案+2022-2023學(xué)年高教版中職語文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)

《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解“狼的嗥叫”的含義，體味富含深意的語言。

2.理解“像山那樣思考”的深層含義，啟發(fā)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系.

3.直面生態(tài)危機(jī)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提升學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1.理解文中狼嗥叫的含義，領(lǐng)會(huì)“像山那樣的思考”的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

它本是一代狼王，桀瞥不馴，肆意穿行于山林之中，漆黑的夜是他孤傲的保

護(hù)色，驕傲的王者，卻慘遭毒手，究竟是人性的扭曲？還是道德的淪喪？請(qǐng)問你

對(duì)狼這個(gè)族群有著怎樣的印象呢？（與狼有關(guān)的成語）

?聽說此案留下了一些線索，讓我們共同去探尋狼的死亡真相（破案式導(dǎo)入）

二、初步感知

1、狼王遇害，他死之前給我們留下了什么線索？

明確：留下了一聲狼嚎（比對(duì)不同的狼嚎，分析狼王的情緒）

2、這聲狼嚎有著怎樣的特點(diǎn)？

明確：深沉的、驕傲的、不馴服的、對(duì)抗性的、悲鳴、蔑視（嗥叫，既是狼痛苦

的哀號(hào)，又是反抗的號(hào)角。）

三、整體感知

1、都有誰留意到狼王的臨終遺言？

明確：第一是“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”等。他們的

反應(yīng)，共性是“明顯的、直接的希望和恐懼”，出于直接的生命威脅和利益需求。

—站在自身的角度。

第二是“山”，客觀地、長(zhǎng)久地一-站在旁觀者的角度。

第三是“我”，有一個(gè)認(rèn)識(shí)的變化過程。學(xué)生們默讀4—9段，說出“我”

對(duì)狼的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變是：

肆意（快意）獵殺一一產(chǎn)生負(fù)罪感一一反思醒悟

2、“我”最初為什么會(huì)肆意獵殺狼？

明確：在那個(gè)年代里，沒有人會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)；當(dāng)時(shí)我很年輕，正是不

動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期；我總認(rèn)為狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就

意味著是獵人的天堂。

3、“我”的觀點(diǎn)是從哪個(gè)場(chǎng)景開始改變？為什么會(huì)有這種改變呢？

明確：作者剛剛發(fā)現(xiàn)狼的時(shí)候，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起?！?/p>

是一幅其樂融融的景象。而眨眼間卻是令人難受的垂死的綠光，在那一剎那，“我

察覺到，在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才

了解的東西?！薄靶碌臇|西”是什么？（狼對(duì)人的無知的憤怒、譴責(zé)、憂慮等。

對(duì)“我”來說，是對(duì)狼有了負(fù)罪和羞愧?。?/p>

4、“我”原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”，后來怎么想？

明確：獵人殺狼一狼少一鹿多一草光一樹死一山禿一沙塵暴一河水把未來沖刷大

海里去（人類的未來）

?誰是兇手？（明確：人類）

自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取所謂的物質(zhì)文明，卻留下一個(gè)傷

痕累累的地球！

四、了解背景

1、探究一下作者“作案”的原因及作案后的態(tài)度

奧爾多?利奧波德（1887—1948）美國(guó)生態(tài)學(xué)家。他是一位科學(xué)家，森林學(xué)家，

還是有著豐富經(jīng)驗(yàn)的獵人。他被稱為“美國(guó)新保護(hù)主義運(yùn)動(dòng)的先知”、“近代環(huán)

保之父”。代表作品有《沙鄉(xiāng)年鑒》（被美國(guó)人視為與《瓦爾登湖》同樣具有偉

大影響力的經(jīng)典）、《野生動(dòng)物管理》。

＞作案態(tài)度：“我”終于意識(shí)到，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。

2、分析其他人作案動(dòng)機(jī)：當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁匆烈獾墨C殺狼？

明確：工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，

但人們卻忽視了一個(gè)問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷

的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植

被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破

壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。

五、精讀文本，體味標(biāo)題

?兇手懺悔：如果能重來，我會(huì)“像山那樣思考”

1、“人的思考”和“山的思考”有什么不同？

人類一一從眼前利益考慮（主觀、自私、膚淺、表面）

山一一從生態(tài)利益考慮（客觀、無私、深刻、長(zhǎng)久）

2、山具有怎樣的特點(diǎn)？它是怎樣處理與自然的關(guān)系的？

山，是永恒的,它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容,是大自然智慧的化身,它縱覽古今，深

刻而冷靜地見證著地球上的一切。

我們像山那樣深刻地、客觀地、長(zhǎng)久地思考人與自然的關(guān)系。

3、“像山那樣思考”的含義

①從生態(tài)的角度，敬畏自然:

人是不是自然的主宰？人自稱為“萬物之靈”，其實(shí)，人類只是自然萬物生靈中

的一種。人在自然面前，非常渺小。人違背自然秩序，破壞生態(tài)平衡，會(huì)禍及自

身，遭自然的懲罰。人應(yīng)有敬畏之心，遵循自然規(guī)律。

②客觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)、理性地思考:

“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，大自然的資源有限，更新需要時(shí)間，人

若急功近利偏面追求自身利益，無節(jié)制地向自然索取,生態(tài)環(huán)境加速惡化的代價(jià),

把未來葬送。人類應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)、理性地思考，樹立可持續(xù)發(fā)展的理念。

③平等、和諧地相處:

“這個(gè)世界的啟示在荒野“，“荒野”的萬物自由自在生長(zhǎng)著，存在自然健康的

生態(tài)系統(tǒng)。它體現(xiàn)了大自然本真的特性，自然的秩序維系著平衡，維護(hù)著和諧。

人與自然，盡量平等、和諧地相處。

小結(jié)：像山那樣思考，就是人類應(yīng)從生態(tài)的角度，思考人與自然的關(guān)系：敬

畏自然，長(zhǎng)遠(yuǎn)、理性地思考，平等、和諧地與自然相處。

六、拓展延伸：直面生態(tài)危機(jī)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

道理很多人都懂，可如今的人類真的悔悟了嗎？

由于人類不斷地向大自然索取，無節(jié)制地開采和破壞，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平

衡，地球變得滿目瘡痍。面對(duì)日益惡化的生存環(huán)境，讓我們看一看人類的種種惡

行帶來的后果?！疽曨l展示】

找找身邊的環(huán)境問題，想一想，大家能為我們唯一的家園一一地球，做些什

么？（各抒己見）

七、作業(yè)

如果你是一名環(huán)保志愿者，請(qǐng)寫一則廣告詞警示人們保護(hù)環(huán)境！

八、板書