2025年高考語文備考之古代文化知識（18）：古代的外交禮儀

古代的外交禮儀一先秦時期，有朝覲、聘問和會盟等禮儀朝覲，即諸侯覲見天子，主要是向天子匯報政績。其實，這并非屬于外交范疇。尚能算作外交的是，跟周邊少數(shù)民族的交往。周朝把這些民族稱為蠻、夷、戎、狄，把他們的國家或部落看作自己的藩國。藩國首領(lǐng)來朝，行的是和諸侯一樣的禮儀?！吨芏Y》記載，朝廷設(shè)懷方氏一職，負(fù)責(zé)上述事務(wù)。京城附近的諸侯，一年朝覲四次，為春朝、夏宗、秋覲、冬遇；其余諸侯根據(jù)封地的遠(yuǎn)近，一至五年朝覲一次；藩國之君，一世一朝。朝覲之禮的程序是：先郊勞，來訪者到達(dá)京城邊境時，王室派官員去迎接；將來訪者迎到城中的賓館，并設(shè)宴款待；接著是隆重的朝覲儀式，來賓在王室祖廟面見天子，進(jìn)獻(xiàn)禮品，行跪拜禮；諸侯和藩屬要露出右臂，表示有罪，請求天子寬?。蛔詈?，王室向來賓贈送車馬等物，由專人宴請，并護(hù)送出境。聘問，即諸侯親自或派使臣出訪另一個諸侯國。聘問之禮，體現(xiàn)平等友好的原則：行聘國與受聘國設(shè)置級別相對應(yīng)的官員；無論國家大小、國力強(qiáng)弱，聘禮規(guī)格相同。《新序·雜事》：“延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君?！蔽髌笗x，即向西出訪晉國。春秋戰(zhàn)國時期，隨著周王室的衰微和霸主國的出現(xiàn)，中小諸侯對霸主國的聘問日漸頻繁。聘問霸主，也稱朝。如《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》：“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！敝T侯國之間有重大邦交行為，須請示霸主；霸主國新君繼位或有喜慶之事，諸侯國新君即位或感謝霸主國之恩，要朝見霸主?！蹲髠鳌は骞辍酚涊d，魯襄公即位，衛(wèi)國派子叔前往聘問。這種聘問禮的程序，與朝覲禮相近。會盟，是先秦時期諸侯間會面和結(jié)盟的一種儀式。較小的諸侯國為了抵御大國侵略，聯(lián)合作戰(zhàn)；較大的國家利用自己的實力，脅迫小國加入自己的陣營，都稱會盟。西周，會盟的召集和主持權(quán)掌握在王室手中，諸侯不得私下會盟。春秋戰(zhàn)國，隨著王室的衰落，會盟的控制權(quán)轉(zhuǎn)移到實力雄厚的霸主手中?！妒酚洝ちH藺相如列傳》記載，秦連續(xù)伐趙獲勝后，“使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池”；在澠池，趙使者藺相如機(jī)智勇敢，挫敗了秦王，使秦“終不能加勝于趙”。會盟成為諸侯間解決沖突、協(xié)調(diào)關(guān)系的手段。會盟時，參加者口吸牲畜的血或蘸血涂在嘴唇上，以示立盟之誠，這一儀式叫歃血。九賓禮，是古代最隆重的外交禮節(jié)。從殿內(nèi)向外依次排列九位禮儀官員，迎接賓客時高聲呼喚，上下相傳，聲勢威嚴(yán)。這原是周朝天子接待諸侯的重典，到了戰(zhàn)國，王室衰微，諸侯稱霸，九賓之禮也為諸侯所用?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮?！鼻赝跤米盥≈氐亩Y節(jié)接待荊軻一行。

賦詩言志，是春秋時期外交禮儀中特有的文化現(xiàn)象。在朝覲、聘問和會盟時，常借用詩經(jīng)章句，委婉地表達(dá)意愿。如伍子胥帥吳國大軍回楚國復(fù)仇，申包胥出使秦國求救，在秦庭外大哭七天，感動了秦哀公；秦哀公接待申包胥，吟《詩·秦風(fēng)·無衣》中的“王于興師，修我戈矛，與子同仇”，表達(dá)出兵救楚的決定。賦詩成為一種特殊的外交語言。二漢唐至明清，基本上沿襲朝覲式外交禮儀先秦時期，中原王朝與周邊藩國的交往相對較少。漢朝時期，少數(shù)民族國家的勢力逐漸強(qiáng)大起來，朝廷與這些國家的交往也日漸頻繁。漢宣帝時，匈奴呼韓邪單于發(fā)出書信，表示愿意歸屬漢朝，打算親至長安向宣帝贊謁稱臣。呼韓邪單于來到長安，受到漢宣帝的隆重接待。雖然漢朝把他擺在諸侯王之上，但仍然是不平等的外交關(guān)系。

唐朝以來，古人開始把與外藩交往同內(nèi)臣交往區(qū)別開來，有了初步的外交觀念。但是受天朝上國觀念的影響，中原王朝自以為是世界的中心，將外邦來華看成是歸順，一直沒有徹底擺脫把他國看作是中華帝國藩屬國的觀點，所用禮儀仍然是朝覲天子的禮儀。唐朝的外交禮儀有明確的規(guī)范。專門的外交部門叫鴻臚寺，其管轄的典客署主要負(fù)責(zé)招待外賓。專門接待外國使者的國賓館叫四方館。藩王來到京城，皇帝派使者在國賓館門前迎勞。奉見之日，由官員將藩王先引至太極殿閣外，然后擊鼓奏樂，皇帝登御座；二次奏樂擊鼓，引藩王入殿；藩王再拜稽首后，由侍中宣讀制書、敕命，引藩王升坐，皇帝進(jìn)行勞問；第三次奏響鼓樂，藩王再拜稽首，以示謝恩。皇帝再擇日為藩王舉行宴會，藩王于宴前奉獻(xiàn)禮品，皇帝于宴后給予賞賜，以表嘉獎。宋元明各朝，都有外藩來覲見的儀節(jié)，大體上沿用唐朝的體制。直到清朝前期，這種天朝中心觀念下的不平等外交禮儀，都合理地存在著。劉錦藻《清朝續(xù)文獻(xiàn)統(tǒng)考》概括：“迄乾隆五十年，我為上國，率土皆臣，無所謂外交也?！比砬鍟r期，外交禮儀發(fā)生根本性改變清朝，外交禮儀開始發(fā)生變化?？滴醭跄?，外國使臣入貢，接待之禮稍與藩屬不同；雍正年間，羅馬教皇遣使來貢，世宗許行西洋禮，握手相見；乾隆年間，英國特使馬戛爾尼在朝見清帝時拒絕下跪，而代之以屈膝之禮。此后，朝覲式的禮儀被打破，清政府開始接受當(dāng)時國際上已經(jīng)或者正在逐漸被公認(rèn)的某些外交禮儀，如國家之間互相派遣常駐大使，建立大使館等。這是外交禮儀的根本性改變。

其實，國家間互派使節(jié)，已經(jīng)有很長的歷史。早在我國商朝，就出現(xiàn)派遣使者到各地執(zhí)行使命的情況，殷契卜辭中就有一些文字，記錄天子派遣至各地執(zhí)行某項使命的使者。周朝王室也曾向鄰近的國家派出使節(jié)，稱國使?！蹲髠鳌T之武退秦師》有鄭國派燭之武出使秦國，勸秦穆公退兵的事；《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》有唐雎奉安陵君之命出使秦國，捍衛(wèi)封地主權(quán)的事；《史記·廉頗藺相如列傳》有趙國使者藺相如奉和氏璧出使秦國又完璧歸趙的事；《漢書·蘇武傳》有漢武帝派蘇武出使匈奴被扣留后，視死如歸的事；文天祥《指南錄后序》有南宋文天祥出使元軍被扣留后，經(jīng)歷九死一生，終于逃回的事……不過，這些外交使節(jié)，都是為了完成某項任務(wù)而被派遣出使他國的，是臨時性的。我國接受歐美國家派來的常駐使節(jié)，始于1858年，當(dāng)年中英《天津條約》約定，中國同意英國派使節(jié)常駐北京。1877年，中國第一位駐外大使郭嵩燾，被清政府派往倫敦。此后，我國開始不斷向外國派遣使節(jié)，互派使節(jié)成為定制。課

后

練

習(xí)解釋下面各段中關(guān)于古代外交禮儀的文字。1.朝覲之禮，所以明君臣之義也；聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也。（《禮記·經(jīng)解》）2.（子曰：）“赤，爾何如?”（公西華）對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！保ā墩撜Z·子路曾皙冉有公西華侍坐》）3.三月，晉韓起聘于鄭?！乃脑?，鄭六卿餞宣子（即韓起）于郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志?！弊育€賦《野有蔓草》，宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚ㄗⅲ骸兑坝新荨肥恰对姟む嶏L(fēng)》中的一首愛情詩。）

4.楚子使屈完如（齊）師。（齊）師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。……（屈完）曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”屈完及諸侯盟。（《左傳·僖公四年齊桓公伐楚盟屈完》）5.秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。（《史記·廉頗藺相如列傳》）6.毛遂謂楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來?！泵旆钽~盤而跪進(jìn)之楚王曰：“王當(dāng)歃血而定從，次者吾君，次者遂?！彼於◤挠诘钌?。（《史記·平原君虞卿列傳》）7.李希烈僭稱帝，使問儀式，（顏真卿）對曰：“老夫耄矣，曾掌國禮，所記諸侯朝覲耳！”（《新唐書·顏真卿傳》）8.曹操自江陵將順江東下，諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請奉命求救于孫將軍?！彼炫c魯肅俱詣孫權(quán)。亮見權(quán)于柴桑，說權(quán)曰：“……若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！……”（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）附：課后練習(xí)答案1.朝覲，即諸侯覲見天子；聘問，即諸侯親自或派使臣出訪另一個諸侯國。2.會，諸侯會盟。同，諸侯共同朝覲天子。相，祭祀或會盟、朝覲禮儀的主持人。公西華希望自己做一個主持祭祀或外交禮儀的司儀。3.聘，晉國韓起出訪鄭國。出訪結(jié)束，鄭國為之餞行。席間，韓起請諸位賦詩，子齹賦《野有蔓草》一詩，借表達(dá)男女愛情的詩，表達(dá)對韓起的歡迎；韓起很開心。4.楚成王派屈完去召陵見齊桓公，桓公把軍隊陳列出來，顯示其實力強(qiáng)大。屈完說，齊國應(yīng)用恩德安撫諸侯，憑借武力，楚國會奮力對抗。雙方達(dá)成妥協(xié)，訂立盟約。5.九賓之禮，古代最隆重的外交禮儀。此為趙使者藺相如在秦朝廷與秦王嬴政作了針鋒相對的斗爭，迫使秦王用最隆重的禮儀接待他。

6.歃