《大戰(zhàn)中的插曲》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

1992年5月聶榮臻元帥在北京與世長(zhǎng)辭享年93歲消息傳至日本一個(gè)日本老人失聲痛哭不久后她將一封唁電發(fā)往中國(guó)其中寫道:“忽聞父親去世內(nèi)心悲痛因相隔甚遠(yuǎn)不能前去憑吊之深感遺憾!”只有一個(gè)女兒的聶榮臻為什么會(huì)被一個(gè)日本人叫“父親”呢?大戰(zhàn)中的插曲——聶榮臻

開國(guó)十大元帥和平是來(lái)之不易的，是先輩們用鮮血換來(lái)的。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，槍林彈雨，朝不保夕。戰(zhàn)時(shí)的生活并不都是炮火轟鳴，刀光劍影的場(chǎng)面，也常常遇到一些曲折有趣的事。1940年，八路軍打響了有名的“百團(tuán)大戰(zhàn)”，華北敵后戰(zhàn)場(chǎng)數(shù)十萬(wàn)軍民，與日本侵略者進(jìn)行了浴血奮戰(zhàn)。百團(tuán)大戰(zhàn)對(duì)日軍的打擊是沉重的。消滅敵偽日寇20645人，俘虜日寇281人，八路軍粉碎了日軍的報(bào)復(fù)“掃蕩”。就是在這戰(zhàn)火紛飛的“百團(tuán)大戰(zhàn)”中，聶榮臻救出了兩個(gè)日本小姑娘。背景介紹初讀文章，說(shuō)一說(shuō)這篇回憶錄回憶了哪幾件事？任務(wù)一初讀課文整體感知救助日本小女孩的背景和原因和小女孩相處的情形把日本幼女交給日軍并給日本軍隊(duì)寫信美穗子來(lái)中國(guó)探訪聶帥

重情義、有情懷。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的一些小事，能夠記憶猶新、如數(shù)家珍，并且能夠用善意和理智來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)中的人和事。②有高度的責(zé)任心和極大的熱心。當(dāng)前線部隊(duì)請(qǐng)示如何處理兩個(gè)小姑娘的時(shí)候，聶榮臻說(shuō)道：立刻把孩子送到指揮所來(lái)，體現(xiàn)了他對(duì)部隊(duì)、孩子、工作、人民的高度責(zé)任感。任務(wù)二：品細(xì)節(jié)，知形象心思細(xì)膩、縝密。在考慮如何安排兩個(gè)孩子的時(shí)候，把是由自己撫養(yǎng)還是送回去的每一種情況的利與弊都加以權(quán)衡，體現(xiàn)了辦事的細(xì)心和周全。平易近人，慈愛親切。例如，“那個(gè)稍大些的孩子，很討人喜歡，我牽著她的手，拿來(lái)梨子給她吃”。運(yùn)籌帷幄，有真知灼見。例如，“我是這樣考慮的：我們進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這中間不只是打仗的問(wèn)題，還要注意不失時(shí)機(jī)地對(duì)敵軍進(jìn)行政治工作”。胸懷寬廣，有人道主義精神。在中日對(duì)戰(zhàn)的特殊時(shí)期，聶榮臻能夠奉行革命人道主義精神，救助日本小姑娘。1.為什么聶元帥認(rèn)為孩子是無(wú)罪的，并且是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，要送他們回去并且還給日本士兵寫了一封信?任務(wù)三：細(xì)探究，明深意

侵略中國(guó)的是日本，而孩子并不是侵略行為的發(fā)起者與實(shí)施者，故她是無(wú)罪的無(wú)罪孩子的雙親在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，背井離鄉(xiāng)，家庭破碎，成為孤兒受害者2.文章全文引述了“我”當(dāng)時(shí)寫給日軍一封信，占用了較大的篇幅，將這封信的內(nèi)容刪除好不好?為什么?不好。①給日本軍寫信是“大戰(zhàn)中的插曲”這一故事中最重要的組成部分，如果刪除，就損害了故事的完整性。與下文寫戰(zhàn)后日本人民和參加過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的日本舊軍人的反省和悔過(guò)形成有機(jī)關(guān)聯(lián)。刪除信件后，沒(méi)有前文的這些鋪墊，后文的敘述就會(huì)顯得比較突兀。②這封信是聶榮臻主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中重視對(duì)敵人開展政治工作的體現(xiàn)，有助于全面、深刻地表現(xiàn)聶榮臻的形象以及其政治、軍事思想和主張。③信中提到的“國(guó)際主義之精神”是對(duì)文中所說(shuō)的“革命人道主義精神”的補(bǔ)充與佐證，保留信件原文有利干宣揚(yáng)和展示八路軍奉行的革命人道主義精神。人道主義：泛指一切強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)及權(quán)利的思潮和理論。包括作為教育制度的人道主義、資產(chǎn)階級(jí)的人道主義和馬克思主義的人道主義。源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思想。提倡關(guān)懷人，尊重人，以人為中心的世界觀，主張人格平等，互相尊重。法國(guó)大革命時(shí)期，把它具體化為“自由”、“平等”、“博愛”。革命的人道主義是指社會(huì)主義人道主義的前身。同無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民的革命斗爭(zhēng)相聯(lián)系的人道主義。中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，對(duì)其發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn)。紅軍創(chuàng)建時(shí)就實(shí)行“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，實(shí)行官兵平等和‘三大民主”。毛澤東提出“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”的口號(hào)。附：人民軍隊(duì)建設(shè)的《三大紀(jì)律》分別為：一切行動(dòng)聽指揮、不拿群眾一針一線、一切繳獲要?dú)w公?！栋隧?xiàng)注意》分別為：說(shuō)話和氣、買賣公平、借東西要還、損壞東西要賠、不打人罵人、不損壞莊稼、不調(diào)戲婦女、不虐待俘虜。革命人道主義精神如果你抓到一群俘虜，你會(huì)怎么處理？如果抓到的俘虜是兒童，你又會(huì)怎么處理呢？日軍版你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事：

第一看他們?cè)鯓哟『⒆樱?/p>

第二看他們?cè)鯓哟耍?/p>

第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。

——胡適

或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’

子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》【譯文】

有人說(shuō)：“用善行回報(bào)惡行，怎么樣？”

孔子說(shuō)：“用什么回報(bào)善行？用公正無(wú)私回報(bào)惡行，用善行回報(bào)善行?！崩斡洑v史

不忘過(guò)去珍愛和平開創(chuàng)未來(lái)銘記歷史，珍愛和平思考：作為一篇回憶錄，本文回憶了哪些事情，分別采取何種敘述方式？（敘述方式分析）第1段倒敘事件背景和救助原因第2-8順敘回憶和女孩相處情形第9段插敘表明給日本軍官寫信初衷和態(tài)度10-15順敘聶帥惦念并尋找日本小姑娘，戰(zhàn)后美穗子回訪聶帥知識(shí)回顧：敘述方式的類別與特點(diǎn)順敘按照時(shí)間（空間）的先后順序來(lái)寫。情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。倒敘不按時(shí)間先后順序來(lái)寫，而是把某些發(fā)生在后面的情節(jié)或結(jié)局先行提出，然后再按順序敘述下去。制造懸念，引人入勝。知識(shí)拓展：敘述方式的類別與特點(diǎn)插敘在敘述主要事件的過(guò)程中，根據(jù)表達(dá)的