《西游記》知識清單和導(dǎo)讀活動

《西游記》知識清單和導(dǎo)讀活動《西游記》，魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”，是四大名著中我們最早熟知的。它被繪成連環(huán)畫，制成動畫片，拍成電視劇，幾乎影響著著每個人的童年。作者吳承恩，明朝人，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。他出身書香門第，幼年“即以文鳴于淮”，天啟《淮安府志》稱其“性敏而多慧，搏擊群書，為詩文，下筆立成”。但成年后其屢試不第，約四十余歲時，始補歲貢生。后曾出任長興縣丞兩年，“恥折腰，遂拂袖而歸”，晚年隱居故鄉(xiāng)，著書立說。《西游記》以唐代高僧玄奘到印度取經(jīng)為原始素材創(chuàng)作。這一故事在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩在做了多年資料積累后，于71歲動筆創(chuàng)作，嘔心瀝血，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學瑰寶的《西游記》。結(jié)構(gòu)藝術(shù)《西游記》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個方面：1.環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。全書共一百回，情節(jié)可分為有機聯(lián)系的四部分：（1）第1-7回，敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧“三界”；（2）第8-12回，描寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起；（3）第13-99回，描寫孫悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一難，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護唐僧，一路斬妖除怪，安達西天，取得真經(jīng)；（4）第100回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都得道成為真佛。2.各個部分，相對獨立《西游記》四大塊情節(jié)內(nèi)容有各自包含若干小故事，這些小故事大體可以獨立成篇，如果我們把它們的某一部分從全書中抽出來，其實就像一個獨立成篇的短篇，或中篇小說，如大鬧天宮，三打白骨精等。【閱讀活動】1.跨媒介閱讀①每日追?。河^看電視連續(xù)劇《西游記》②閱讀打卡：

閱讀與電視劇相關(guān)章節(jié)，說說原著與劇本的區(qū)別。2.繪制取經(jīng)圖唐僧自長安出發(fā)到達印度，全程一萬多公里，并遭遇八十一難，請嘗試畫出西天取經(jīng)路線圖，并在路線圖上標記所遇的磨難。2.美景旅行社《西游記》中吳承恩提到了海外的仙山，天上的凌霄寶殿、水中的龍皇宮、地下的閻羅殿......每一處都極具特色，每一處都讓人訝異。如果讓你選取一處探訪，你會去哪兒呢？請參考原著，寫一段導(dǎo)游詞。3.取經(jīng)故事會(1)唐僧師徒的經(jīng)歷過程既驚險又曲折，選取你認為最有趣的故事，講給大家聽。(2)從唐僧師徒取經(jīng)故事中，分析其結(jié)構(gòu)模式，然后大膽發(fā)揮想象，創(chuàng)作一個取經(jīng)路上的新故事。4.列出排行榜結(jié)合全書，嘗試列出“妖怪戰(zhàn)斗力排行榜”“十大兵器排行榜”。人物吳承恩在《西游記》中創(chuàng)造了一個人、神，仙以及妖魔鬼怪共存的世界。其中著墨最多、且最為典型的自然是唐僧師徒，但神，仙和妖魔鬼怪也是穿插在取經(jīng)過程中的重要形象。我們來分析分析取經(jīng)路上的師徒四人、神仙以及妖魔鬼怪。一、師徒四人1.唐僧(1)名號唐僧，俗姓陳法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐，為如來佛祖大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。取經(jīng)成功后，他被賜封為旃檀功德佛。(2)性格特點吳承恩筆下的唐僧并非圣僧，而是一個帶著“缺點”的常人。他膽小懦弱，取經(jīng)路上一遇險山惡水，他就面容失色；一遇妖魔鬼怪，他更連叫饒命。他甚至有些不明事理，愛聽饞言。他經(jīng)常人妖顛倒，相信妖怪的騙術(shù)；又偏聽豬八戒搬弄是非，錯怪孫悟空。盡管唐僧有時令人厭煩，但他堅定的取經(jīng)信念，且不戀于富貴榮華和美色，著實讓人欽佩。2.孫悟空（1）名號孫悟空為花果山仙石孕育，無父無母，無名無姓，他的名字是請師傅菩提老祖取的。菩提老祖是道家，又因美猴王在自己門下屬悟字輩，故取道號悟空，所以就有了“孫悟空”這一名號。另外，孫悟空還有其他稱呼：美猴王：孫悟空剛出生時，帶領(lǐng)群猴進入水簾洞后成為眾猴之王，自稱美猴王。弼馬溫：孫悟空大鬧東海龍宮、銷毀生死簿后，第一次被召到天界時所封官職。齊天大圣：孫悟空在第一次天庭招安后，因感到受騙，回到花果山，自封齊天大圣。孫行者：被唐僧揭去符咒，救出五行山，所取稱呼。斗戰(zhàn)神佛：西天取經(jīng)任務(wù)圓滿結(jié)束，如來佛祖所封。（2）兵器金箍棒。《西游記》第三回載：“此寶有二丈多長，斗來粗細。上有一行字，乃‘如意金箍棒一萬三千五百斤’”。（3）技能七十二變、火眼金睛、筋斗云（4）人物解讀剛出生時，石猴無憂無慮。一只老猴子的死亡，激發(fā)了他對“猴生”無常的恐懼和對長生不老的追尋。為此，他投在須菩提祖師門下，練就了一身本事。回花果山后，他入龍宮奪得定海神針，闖地府勾卻猴孫們的生死簿。被玉帝招安，并封為無品無級的弼馬溫。孫悟空知道后，揚長而去，在花果山豎起了“齊天大圣”的大旗。后又被玉帝欺騙，管理蟠桃園。在蟠桃會上，才知道自己連列席大會的資格都沒有，一怒之下，盜仙丹，竊御酒，大鬧天宮，招致天兵圍剿，終被如來猴壓在五行山下，渡過漫漫五百年春秋。這一時期孫悟空要沖破規(guī)則束縛，但被強大的規(guī)則社會擊敗。唐僧取經(jīng)，救他脫離五行山，開始了西行之旅，經(jīng)歷了九九八十一難。隨著距離靈山越來越近，唐僧念起緊箍咒的次數(shù)越來越少。當西天取經(jīng)事成，孫悟空要求師父去掉“金箍”時，發(fā)現(xiàn)頭上的“金箍”已經(jīng)自然消失，悟空也得道成佛。歷來對孫悟空形象的解讀很多，下面這首歌值得一聽：3.豬八戒(1)名號原是天庭玉帝手下的天蓬元帥，主管天河，卻因醉酒調(diào)戲嫦娥被逐出天界，錯投豬胎。曾占云棧洞為妖，自稱“豬剛鬣”；因受菩薩戒行，唐僧稱其“八戒”。觀音菩薩賜法號悟能。取回真經(jīng)后，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”，被封為凈壇使者。(2)兵器九齒釘耙，連柄重達五千零四十八斤。(3技能三十六變身術(shù)、騰云駕霧(4)人物解讀八戒性格溫和，憨厚單純，但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。但在取經(jīng)中，他對師父忠心耿耿，對師兄基本言聽計從，為西天取經(jīng)立下功勞，才有凈壇使者的美好結(jié)果。其實，八戒護僧取經(jīng)是出于無奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓。這種眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附于土地的典型的農(nóng)民意識和心理，具有那個時代的思想特色。4.沙僧(1)名號原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在流沙河興風作浪，危害一方。后經(jīng)觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛。取經(jīng)功德圓滿后，被如來佛祖封為南無金身羅漢。(2)武器降妖真寶杖，也稱降妖寶杖，出自月宮梭羅仙木，由魯班打造琢磨而成，重五千零四十八斤。(3)本領(lǐng)騰云駕霧(4)人物解讀沙僧個性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰。自放棄妖怪身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守本分?！鹃喿x活動】1.唐僧師徒四人以及白龍馬能夠一起西行取經(jīng)實屬不易，這五者都有著自己的前世今生，請據(jù)此完成表格。人物前世官職下凡緣由收服地點典型情節(jié)性格特點孫悟空五指山豬八戒天蓬元帥沙僧失手打破琉璃盞白龍馬2.下表按時間順序梳理出了孫悟空稱呼的變化，請依照表格，用一段話概括不同階段孫悟空的個性：語言模式：第（）回中，孫悟空被稱作（

），這時候，我從他（

）的言行中，讀出了一個（

）的孫悟空。下面的表格供參考：稱呼稱呼的由來獲得相關(guān)稱呼的言行其它重要細節(jié)性格成長石猴東勝神洲傲來國海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！澳且粋€有本事的，鉆進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王?！边B呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進去，我進去！”1.找安身之地；（石猴）2.追求自由自在，無拘無束；（美猴王）3.發(fā)現(xiàn)自身人格尊嚴的重要性，并努力維護自己的人格尊嚴；（弼馬溫與齊天大圣）4.在取經(jīng)的道路上，他開始以集體利益為中心，從不考慮個人私利，一心以事業(yè)為重，即使在被人誤解遭到不公正待遇時，也想著取經(jīng)的事業(yè)；孫悟空已經(jīng)把護送唐僧取經(jīng)作為自己的理想與崇高使命，他找到了自己人生的意義與價值。（孫行者）美猴王石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。

美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來?！敖袢针m不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”孫悟空(第一回）萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。菩提老祖決定傳授孫悟空法術(shù)，但是，這些道、術(shù)、流、靜等門中法術(shù)，孫悟空都說不學。悟空道：“似這般可得長生么？”弼馬溫玉帝傳旨道：“就除他做個弼馬溫罷。”當時猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。

一朝閑暇，眾監(jiān)官都安排酒席……正在歡飲之間，猴王忽停杯問曰：“我這弼馬溫是個什么官銜？”眾曰：“官名就是此了?！庇謫枺骸按斯偈莻€幾品？”眾道：“沒有品從。”猴王道：“沒品，想是大之極也?！北姷溃骸安淮蟛淮?，只喚做未入流?！?/p>

猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在那花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他養(yǎng)馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩下賤之役，豈是待我的？不做他，不做他！我將去也！”齊天大圣（第四、五回）鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個齊天大圣，有何不可？”

班部中又閃出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小?！徒趟鰝€齊天大圣。只是加他個空銜，有官無祿便了?！饼R天大圣到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時節(jié)會友游宮，交朋結(jié)義。大圣笑道：“可請我么？”仙女道：“不曾聽得說。”大圣道：“我乃齊天大圣，就請我老孫做個席尊，有何不可？”仙女道：“此是上會舊規(guī)，今會不知如何。”孫行者(14回）三藏歡喜道：“...你這個模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者，好么？”三藏道：“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪。你縱有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！

三藏真?zhèn)€又念，行者真?zhèn)€又痛，只教：“莫念，莫念！念動我就痛了！”三藏道：“你今番可聽我教誨了？”行者道：“聽教了！”他口里雖然答應(yīng)，心上還懷不善，把那針兒幌一幌，碗來粗細，望唐僧就欲下手，慌得長老口中又念了兩三遍……（第二十七回·尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王）與第十四回猴王被逐做對比行者道：“師父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成?！碧粕溃骸拔颐谔欤撃莻€妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？你快回去！”行者道：“師父，我回去便也罷了，只是不曾報得你的恩哩。”唐僧道：“我與你有甚恩？”那大圣聞言，連忙跪下叩頭道：“老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難，被我佛壓在兩界山，幸觀音菩薩與我受了戒行，幸?guī)煾妇让撐嵘恚舨慌c你同上西天，顯得我知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。”原來這唐僧是個慈憫的圣僧，他見行者哀告，卻也回心轉(zhuǎn)意道：“既如此說，且饒你這一次，再休無禮。如若仍前作惡，這咒語顛倒就念二十遍！”行者道：“三十遍也由你，只是我不打人了?！?/p>

斗戰(zhàn)勝佛孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念什么《緊箍咒》？趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什么菩薩再去捉弄他人?！究偨Y(jié)】縱觀孫悟空的成長過程，是一個生命體不斷走向成熟的過程，在這個過程中我們看到了孫悟空的對生命意義與價值的思考，看到了他生命意識的不斷覺醒。（表格設(shè)計：張坤鵬）3.閱讀小報模仿下面的形式，為師徒四人辦一期手抄報，可以概括情節(jié)，可以摘抄句子，可以評論人物，可以抒發(fā)感想。圖：手抄報（阜陽九中

尹靚）4.辯論會以“在現(xiàn)代職場中，孫悟空、豬八戒誰更受歡迎?”為辯題，組織一場班級辯論會。二、神仙《西游記》中，我們會看到各路神仙，這些神仙大都靈力高強，或為唐僧師徒制造磨難，或助其降妖除魔，也是《西游記》中不得不說的形象。神仙相關(guān)故事情節(jié)性格特點如來佛祖收服孫悟空，辨識六耳獼猴，收服大鵬雕，懲罰烏雞國法力無邊，權(quán)力無限觀音菩薩鷹愁澗收服小白龍，收服熊罷怪，流沙河點化沙和尚，五莊觀醫(yī)活人參果，火云洞智取紅孩兒，捉拿靈感大王，麒麟山招回賽太歲心存仁愛，大慈大悲，普救眾生，手段高強太上老君金剛琢打?qū)O悟空，三昧真火煉悟空，收服小童，收服青牛道行深厚，與世無爭，膽小怕事，吝嗇小氣二郎真君大戰(zhàn)孫悟空，助悟空打敗九頭怪武藝超群，法力深厚，講義氣，重情義三、妖魔鬼怪《西游記》將取經(jīng)路上的千難萬險形象化為妖魔鬼怪，以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人的戰(zhàn)斗精神。妖魔形象種類繁多，但不外乎為兩大類：一是和天上沾親帶故的；二是地上修煉成精的。1.天上的妖魔鬼怪和天上沾親帶故的妖魔鬼怪有：金角大王、銀角大王、全真怪、獨角兜大王......這些妖怪大都武力高強，偷了仙人的寶貝之后更是有恃無恐，在人間荼害生靈，并且想吃唐僧肉以求長生不老。但是，當悟空要取他們的性命時，我們常常會看到天上的神仙前來干預(yù)，并說類似的話：“悟空，住手！莫傷他性命！你這孽畜，還不快快現(xiàn)了真身！”最終，天上的妖魔鬼怪沒有一個死在悟空的棒下，不管罪孽有多深重，全部收回。原來，作妖怪也要找個后臺的！2.地上的妖魔鬼怪地上自己修煉成精的妖魔鬼怪大致可分為兩小類：第一類是幸運保全性命的，如黑熊怪成為菩薩的看家護院；紅孩兒做了菩薩的善財童子。第二類則是不幸被悟空打死的，如白骨夫人是施計高手，連環(huán)計策，但最終還是被悟空打死。這一類妖怪沒有后臺，修為也一般，還為非作歹，自然只有死路一條。《西游記》盡管充滿了浪漫主義色彩，但不乏現(xiàn)實主義的成分。如吳承恩自己在《禹鼎志》序中所稱：“吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！笨磥?，作者這樣寫妖怪，可能是有所暗示的。【閱讀活動】1.在《西游記》中，孫悟空遇到很多妖魔鬼怪。這些妖魔鬼怪來歷不同，法力不同，結(jié)果也不同，請據(jù)此完成表格。序號章回妖怪名稱妖怪法術(shù)/法器妖怪來歷師徒降服神仙幫助降服1第十七回孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪黑風怪無黑熊是觀音菩薩2第27回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王白骨精擅長變化化為白骨的女尸是否......2.取經(jīng)路上，很多妖怪都是神佛的坐騎，請將下面妖精和他們的主人連線。白象

觀音賽百歲

文殊菩薩獨角兕大王

南極壽星青毛獅子怪

天上老君白鹿精

普賢菩薩3.閱讀《西游記》，說說白骨精“三變”有何特點，悟空“三打”有何不同，唐僧“三勸”又有何差異。藝術(shù)成就《西游記》藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想像、極度的夸張，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”。《李卓吾先生批評西游記》的批語指出：《西游記》中的神魔都寫得“極似世上人情”，“作《西游記》者不過借妖魔來畫個影子耳”（第七十六回總批）。這部小說就在極幻之文中，含有極真之情；在極奇之事中，寓有極真之理?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上的另一個特點，就是能“以戲言寓諸幻筆”（任蛟《西游記敘言》），中間穿插了大量的游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。比如第四十二回寫悟空去問觀音借凈瓶時，觀音要他“腦后救命的毫毛拔一根與我作當”，悟空只是不肯，觀音就罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難舍。”這“一毛不拔”就是順手點綴的“趣話”，給人以輕松的一笑。但有的戲言還是能對刻畫性格、褒貶人物起到畫龍點睛的作用。主題思想《西游記》寫取經(jīng)故事，但并非為宣揚宗教教義。