第23課《馬說》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文八年級下冊

《馬說》教學(xué)設(shè)計教材分析：《馬說》它是人教版八年級（下）第六單元中的一篇文言文。這篇文章采用托物寓意的寫法，借千里馬難遇伯樂,最終被埋沒的故事，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象,希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能，也表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當(dāng)代千里馬是否也要依賴于伯樂？教學(xué)目標(biāo)：1.有感情的朗讀課文。2.積累重要文言詞語。3.結(jié)合注釋疏通文意。4.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。重點、難點：（一）重點1、朗讀課文，背誦課文。2、體會__托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。（二）難點1、引導(dǎo)學(xué)生理解__表達(dá)的情感。2、體會__簡練、含蓄的語言特點。教學(xué)方法：1、自主學(xué)習(xí)法。2、誦讀品味法。3、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)法。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：同學(xué)們思考這樣一個問題，在世界上到底是先有伯樂，還是先有千里馬？有的說先有伯樂，有的說先有千里馬，不管你的觀點是怎樣的，都要有充分的理由讓別人信服你。下面我們看唐朝韓愈，他是怎樣論述自己觀點的？（板書：馬說韓愈）二、板書課題并釋題說是古代一種議論體裁，在某種程度上與現(xiàn)代雜文或雜感相似?？梢杂浭?，也可以發(fā)表議論，都是為了說明一個道理。其主要特點是一事一議，要求作者寫出對社會生活中某個問題的深刻見解或?qū)δ撤N現(xiàn)象的看法?！罢f”是古代的一種托物寓意的議論體裁?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些?！榜R說”這個標(biāo)題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的題?！边@篇文章以馬為喻，談的是人才問題。三、簡介作者及寫作背景韓愈，南陽（現(xiàn)在河南南陽縣）人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。父母早亡，由嫂撫養(yǎng)。卒謚“文”，又世稱韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韓愈有“文起八代之衰”的美譽(yù)。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。四、正音正字祇（zhǐ）駢（pián）盡粟一石（dàn）食（sì）馬者其真無馬邪（yé）（教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字）五、朗讀課文初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。朗讀提示：世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：天下/無馬！嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。六、疏通文意，積累文言詞匯學(xué)生借助課下注釋和工具書疏通文意，翻譯課文，并整理歸納下列文言現(xiàn)象。文言現(xiàn)象：1、特殊句式2、通假字3、古今異義4、詞類活用5、一詞多義通假字食馬者不知其能千里而食也“食”同“飼”，sì喂。不能盡其材“材”同“才”，cái才能。其真無馬邪“邪”同“耶”，yé表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。才美不外見“見”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。詞類活用雖有千里之能“千里”，名詞活用為動詞，日行千里?！榜墶薄氨M”古今異義然后故雖稱等安策道通臨是或一詞多義“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”虛詞而之其以也特殊句式倒裝句：①定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。②副語前置：“且／欲與常馬等／不可得”即“欲與常馬等且不可得”。介賓短語的用法：①策之<不以其道>②駢死<于槽櫪之間>③祗辱<于奴隸人之手>省略句：①(人)策之不以其道②(人)食之不能盡其材七、探究分析以小組為單位，探究分析下列問題。小組討論，代表發(fā)言展示，老師糾正補(bǔ)充。（讓學(xué)生反復(fù)有感情地朗讀第二問的句子，通過反復(fù)利朗讀引發(fā)對句子的理解及對作者的情感的把握。）1、千里馬有哪些特征？明確：馬之千里者，一食或盡粟一石。2、千里馬有怎樣的遭遇？明確：故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。故是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，3、“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？明確：（1）千里馬——人才（2）伯樂——識別人才，重用人才的統(tǒng)治者。（3）食馬者——不識人才，埋沒人才，摧殘人才的無知、淺薄、愚妄的統(tǒng)治者。4、本文表達(dá)作者怎樣的思想感情？明確：（1）對被埋沒人才的同情和惋惜。（2）對埋沒人才現(xiàn)象的憤慨和批判。（3）自身的懷才遇之情。八、歸納寓意托物寓意。文章以托物寓意的寫法,借助伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”,將人才比作“千里馬”,集中闡述了封建社會人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。寓深刻思想于具體形象之中。九、拓展延伸、結(jié)合全文,說說你對成為“千里馬”的看法。學(xué)生甲:要成為“千里馬”,首先需要自己有真本領(lǐng)，而且還需要大膽地把自己的才華展露出來。否則，“才美不外見”,就可能被埋沒,“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也”。學(xué)生乙:要成為“千里馬”,除了有真本領(lǐng)外,還需要在必要時學(xué)會毛遂自薦,正所謂“酒香也怕巷子深”,只有讓自己的“才美外見”,這樣才有可能被伯樂發(fā)現(xiàn)而成為真正的“千里馬”。學(xué)生丙:要成為“千里馬”,必須要有好伯樂。所謂的好伯樂,是指有眼光,能夠任人唯賢、任人唯才,能賞識人學(xué)生丁:要成為“千里馬”,其成長、生活的環(huán)境很重要。只有社會營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好氛圍,給“千里馬”一個良好的成長環(huán)境，“千里馬”才能更好地成長和被發(fā)現(xiàn)。十、課堂小結(jié)本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧,作者先從正面提出問題:“世有伯樂,然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有,而伯樂不常有”,從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切,而伯樂卻不常有,千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了,接下去,自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇,其才美不得外現(xiàn)的原因,對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé),進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無知進(jìn)行痛斥,歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心。十一、課堂練習(xí)1、選出注音有誤的項（）A.駢死于槽櫪之間（bìng）B.才沒不外見（xiàn）C.不知其能千里而食也（sì）D.其真無馬邪（yé）2、“食”意義不同于其他三項的是（）A.一食或盡粟一石B.其能千里而食也C.食之不能盡其材D.謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉3、解釋“其”在各句中的不同含義。1）安求其能千里也2）其真無馬邪3）其真不知馬也4、不含有通假字的一句是（）A.才沒不外見B.食之不能盡其材C.鳴之而不能通其意D.其真無馬邪5、本文運(yùn)用的寫法.“千里馬”比喻____________，“伯樂”比喻_________，食馬者比喻_________。文章尖銳地諷了___________，抒發(fā)了___________的憤慨之情。十二、作業(yè)：收集含“馬”的成語10個。收集文學(xué)作品中的名馬的名字，至少3個。愿同學(xué)們成為千里馬！板書：馬說韓愈千里馬——有才能的人伯樂——識得人才的人食馬者——埋沒、扼殺人才的人托物寓意《馬說》課后反思本課的教學(xué)，我讓學(xué)生先反復(fù)朗讀，讀出情味，整理歸納積累一些文言詞語，引導(dǎo)學(xué)生思考伯樂、食馬者、千里馬的寓意，理解本文托物寓意的方法，最后拓展教育學(xué)生學(xué)會把握機(jī)會，并為此做好充分的人生儲備?？梢哉f本課“讀”是一個亮點，讓學(xué)生多次朗讀課文，由初步感知課文引到感受體會文中作者的情感，到整體感知課文，但本節(jié)課的“小組合作學(xué)習(xí)