四川成都歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀之非連續(xù)性文本閱讀3篇（含答案）（2003-2023）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編四川成都非連續(xù)性文本閱讀3篇（2003—2023）目錄華西壩（2023四川成都） 2傳統(tǒng)節(jié)日（2022四川成都） 4關于“三星堆考古”為主題的閱讀（2021四川成都） 6

華西壩（2023四川成都）【甲】百年風流華西壩①成都南門外有一個叫“華西壩”的地方。若向成都人打聽它，他們準會熱情又自豪地回答你：曉得，曉得。②華西壩原為前蜀皇帝王建的蜀宮別苑。1907年，華西協(xié)合大學臨時管理部在這里購買土地作為校址。1910年，華西協(xié)合大學正式開學。于是，學校所在的這片平坦開闊之地就被稱為“華西壩”。③壩因校而名，校依壩而建。英國建筑家因地制宜，設計的校園中西合璧：青磚黑瓦與拱廊浮雕相得益彰，綠窗紅門和如茵草色相映成趣。隨著校園的擴大與環(huán)境的美化，華西壩成了成都人向往的勝地。“柳塘壓雪”“晚鐘荷影”等美景更是被成都人津津樂道。時至今日，華西壩依然保持網(wǎng)紅打卡地的熱度。④抗戰(zhàn)時期，金陵大學、燕京大學等高校先后遷至華西壩。華西協(xié)合大學與它們聯(lián)合辦學：校舍共享，課程共建，行政共管。一時間，華西壩大師云集，燦若星河。陳寅恪、朱光潛、李約瑟、海明威等都曾在此設壇授課。這段厚重的辦學歷史為華西壩的發(fā)展注入獨特的文化基因。⑤新中國成立后，經(jīng)過重組，華西協(xié)合大學改建為四川醫(yī)學院。二十世紀八十年代，學校更名為華西醫(yī)科大學，2000年并入四川大學。百余年過去，如今的華西壩已是四川大學華西校區(qū)。作為享譽世界的醫(yī)學高地，“華西壩”這個名字在時光流逝中承續(xù)著歷史給予的風流。（摘自《成都文學地圖》，有刪改）【乙】叩問華西壩①華西壩得名不過百余年，就由成都南門外的普通鄉(xiāng)村化身為蜚聲中外的文化地標，令人贊嘆之余，也引人思索：這種變化給了我們怎樣的啟示？②“兼容并包”方能脫穎而出。華西協(xié)合大學的辦學者一直以“兼容并包”為辦學思想，在主動接納現(xiàn)代文化時，又堅守傳統(tǒng)精粹：校園中西合璧，教師中外皆聘，課程博觀約取，教學雙語并重等。這種“兼容并包”的思想，爆發(fā)出了強勁的生命力和創(chuàng)造力，讓華西壩吸引了世人的目光，引領著時代文化的風潮。③“敢為人先”才可創(chuàng)新發(fā)展。華西協(xié)合大學引入牛津、劍橋的管理體制和哈佛的課程體系，講授西方現(xiàn)代醫(yī)學、藥學等，率先在中國西部高校實行男女合校，延聘中外名家授課講學……在那個保守的年代，開此先河需要極大勇氣，但正是這份“敢為人先”，給華西壩帶來了持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展。④華西壩帶給人們的啟示遠不止于此。今天，這些寶貴的經(jīng)驗仍將在成都的城市建設中發(fā)揮積極作用。（摘自“紅星新聞”等，有刪改）10.華西壩依靠什么成為“蜚聲中外的文化地標”？請結合兩文內(nèi)容分條作答。11.甲乙兩文相互關聯(lián)，兩文開頭都引出對象，二者所引對象是否相同？請結合內(nèi)容簡要說明。12.如果將甲乙兩文按序組合成一篇新的文章，下面哪一項更適合放在甲乙兩文之間，作為二者的銜接句？請作出選擇并結合兩文簡述理由。A.我們既要走近華西壩，還要走進華西壩。B.我們既要叩問華西壩，還要了解華西壩。C.我們既要欣賞華西壩，還要建設華西壩?！緟⒖即鸢浮?0.①中西合璧的美麗校園；②厚重的辦學歷史；③“兼容并包”的思想；④“敢為人先”的勇氣。11.不同。甲文開頭引出的是說明對象“華西壩”，乙文開頭引出的是論述話題“這種變化給了我們怎樣的啟示”。12.選A.“走近華西壩”承接甲文對華西壩百年發(fā)展歷程的介紹，“走進華西壩”引出乙文對華西壩文化內(nèi)涵的論述?！?0題點津】本題考查理解概括文章內(nèi)容。結合甲文第③段“壩因校而名，校依壩而建。英國建筑家因地制宜，設計的校園中西合璧：青磚黑瓦與拱廊浮雕相得益彰，綠窗紅門和如茵草色相映成趣。隨著校園的擴大與環(huán)境的美化，華西壩成了成都人向往的勝地”可知，華西壩依靠中西合璧的美麗校園成為“蜚聲中外的文化地標”；結合甲文第④段“抗戰(zhàn)時期，金陵大學、燕京大學等高校先后遷至華西壩……這段厚重的辦學歷史為華西壩的發(fā)展注入獨特的文化基因”可知，厚重的辦學歷史為華西壩的發(fā)展注入獨特的文化基因，使之成為“蜚聲中外的文化地標”；結合乙文第②段“華西協(xié)合大學的辦學者一直以‘兼容并包’為辦學思想，在主動接納現(xiàn)代文化時，又堅守傳統(tǒng)精粹：校園中西合璧，教師中外皆聘，課程博觀約取，教學雙語并重等。這種‘兼容并包’的思想，爆發(fā)出了強勁的生命力和創(chuàng)造力，讓華西壩吸引了世人的目光，引領著時代文化的風潮”可知，“兼容并包”的思想，使華西壩引領著時代文化的風潮，使之成為“蜚聲中外的文化地標”；結合乙文第③段“在那個保守的年代，開此先河需要極大勇氣，但正是這份‘敢為人先’，給華西壩帶來了持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展”可知，“敢為人先”的勇氣給華西壩帶來了持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展，使之成為“蜚聲中外的文化地標”?！?1題點津】本題考查說明對象。結合甲文第①段“成都南門外有一個叫‘華西壩’的地方。若向成都人打聽它，他們準會熱情又自豪地回答你：曉得，曉得”和標題“百年風流華西壩”可知，甲文開頭引出的是說明對象“華西壩”；結合乙文第①段“華西壩得名不過百余年，就由成都南門外的普通鄉(xiāng)村化身為蜚聲中外的文化地標，令人贊嘆之余，也引人思索：這種變化給了我們怎樣的啟示”和標題“叩問華西壩”可知，乙文開頭引出的是論述話題“這種變化給了我們怎樣的啟示”?！?2題點津】本題考查補寫句子。結合甲文內(nèi)容可知，甲文是在介紹華西壩的百年發(fā)展歷程；結合乙文內(nèi)容可知，乙文是在闡述華西壩的文化內(nèi)涵；A.“我們既要走近華西壩”中“走近華西壩”意指了解華西壩，承接甲文，介紹華西壩的百年發(fā)展歷程；“還要走進華西壩”中的“走進華西壩”意指對華西壩進一步地了解，引出乙文，闡述華西壩的文化內(nèi)涵；可以銜接甲乙兩文；B.“我們既要叩問華西壩”中“叩問華西壩”與乙文內(nèi)容有關；“還要了解華西壩”中“了解華西壩”與甲文內(nèi)容相通；依據(jù)甲乙兩文的順序安排，此句不能銜接甲乙兩文；C.“我們既要欣賞華西壩，還要建設華西壩”中的“建設”華西壩在甲乙兩文均不涉及，故此句不能銜接甲乙兩文。故選A。（2023年四川成都）傳統(tǒng)節(jié)日（2022四川成都）【甲】傳統(tǒng)節(jié)日知多少①“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！睔g快民謠，唱的是習俗豐富的端午。②中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習俗也很豐富。元宵節(jié)吃湯圓，猜燈謎，賞花燈。清明節(jié)祭先祖，放風箏，蕩秋千。二月十二花朝節(jié)，民間有“貫紅”之俗，文人雅士會相聚飲酒，賦詩唱和。三月三上巳節(jié)，人們以香草沐浴，與親友攜游……豐富的習俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來人們共同的期盼。③作為祭祀、天文、術數(shù)、歷法等人文與自然文化的載體，傳統(tǒng)節(jié)日有著豐厚的文化內(nèi)涵，如灼灼奪目的明珠，閃耀著迷人的光彩。除夕烹魚，寓意年年有余。上巳沐浴，祈愿身體安康。重陽登高，懷想親朋故交。中秋賞月，更是構筑了文人墨客的精神家園，“明月幾時有，把酒問青天”“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨”……傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了先民對天地自然的認識和敬畏，是千百年來人們哀樂祈愿等情感的儀式化表達。（摘自《中國風俗大辭典》，有刪改）【乙】小議傳統(tǒng)節(jié)日的“打開”方式①“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！辈灏?，吃粽，賽龍舟，這些是中國人千百年來的端午活動。如今它們正以新的方式進入人們的生活。②2021年河南衛(wèi)視的晚會《端午奇妙游》，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，串聯(lián)《祈》《龍舟祭》等節(jié)目，將端午祈福、賽龍舟等習俗鮮活地呈現(xiàn)在人們面前。近年來，不少傳統(tǒng)節(jié)日都有了新的“打開”方式，如春節(jié)集五福、中秋新詩會。值得一提的是，因“天問一號”著陸火星，回答了2000多年前屈原的“天問”，一些地方還舉辦了端午航天展。新的過節(jié)方式提高了參與度，增強了體驗感。人們紛紛感慨：“傳統(tǒng)節(jié)日有魅力，過節(jié)這么有意思！愛了，愛了！”③然而，僅僅是形式新就夠了嗎？理解節(jié)日內(nèi)涵、弘揚節(jié)日文化才是根本。如此，才有助于深度融入傳統(tǒng)節(jié)日，深刻理解民族文化，從而更有效地建立文化自信。《端午奇妙游》做了好的嘗試，它的開場舞《祈》，舞者拂袖起舞，撥裙回轉，使人仿佛回到了古人端午祈福的場景，感受那些美好的向往?！洱堉奂馈穭t再現(xiàn)了端午祭祀盛景，讓人們在此情境中追思先哲，體悟愛國為民的偉大精神。④吃吃粽子，穿穿漢服，只是形式。傳統(tǒng)節(jié)日的“打開”，如不追根潮源，理解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，“情不知所起”，自然也就談不上“一往而深”。（摘自人民網(wǎng)等，有刪改）10.傳統(tǒng)節(jié)日受到喜愛的原因有哪些？請結合兩文內(nèi)容，分點概括。11.甲乙兩文開頭都引用端午民謠，作用有何異同？請簡要分析。12.下面這句話作為結尾段，更適合放入甲乙兩文中的哪一篇？請作出判斷并根據(jù)文章簡要分析。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日在漫漫歷史長河里，散發(fā)著永恒的魅力?！敬鸢浮?0.傳統(tǒng)節(jié)日習俗豐富，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，增加了人們喜歡的新的過節(jié)方式。11.同：點出端午的幾種習俗；以有趣的民謠作為開頭，增強可讀性。異：甲文中，引出說明對象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”，也說明傳統(tǒng)節(jié)日習俗豐富；乙文中，引發(fā)對傳統(tǒng)節(jié)日“打開”方式的論述。12.甲文。甲文圍繞說明對象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”，介紹其習俗、文化內(nèi)涵，表現(xiàn)其魅力。這句話寫傳統(tǒng)節(jié)日有魅力，與甲文更匹配?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括。根據(jù)甲文第②段“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習俗也很豐富”，可知原因之一是：傳統(tǒng)節(jié)目習俗豐富；根據(jù)甲文第③段“作為祭祀、天文、術數(shù)、歷法等人文與自然文化的載體，傳統(tǒng)節(jié)日有著豐厚的文化內(nèi)涵”，可知原因之二是：傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚；根據(jù)乙文第②段中“近年來，不少傳統(tǒng)節(jié)日都有了新的‘打開’方式”“新的過節(jié)方式提高了參與度，增強了體驗感”，可知原因之三是：增加了人們喜歡的新的過節(jié)方式。【11題詳解】本題考查文段作用的分析。甲乙兩文，都引用了端午的民謠，“門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”列舉了端午的幾中習俗，生動有趣，增強了文章的可讀性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。不同之處在于：甲文是說明文，用端午民謠引出說明對象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”（第②段），也說明了第②段中“豐富的習俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來人們共同的期盼”；乙文是議論文，引用端午的民謠，引出“插艾，吃粽，賽龍舟，這些是中國人千百年來的端午活動。如今它們正以新的方式進入人們的生活”，進而引出論題“傳統(tǒng)節(jié)目的‘打開’方式”?！?2題詳解】本題考查句子的銜接?！爸腥A民族的傳統(tǒng)節(jié)日在漫漫歷史長河里，散發(fā)著永恒的魅力”，是對中國傳統(tǒng)節(jié)日意義的說明。甲文說明了“中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”的習俗、文化內(nèi)涵，說明了傳統(tǒng)節(jié)日具有永恒的魅力，因此這句話起到了總結全文的作用，放在甲文結尾最合適。（2022年四川成都）關于“三星堆考古”為主題的閱讀（2021四川成都）甲

“超五星”的三星堆①殘缺的黃金面具、彩繪的青銅頭像、巨大的青銅神樹……2021年春天，隨著一件件神秘文物的陸續(xù)出土，三星堆遺址再次聚焦世人目光。②位于四川省廣漢市的三星堆遺址距今約5000至2800年。幾千年來，它沉睡于成都平原一隅，直到上世紀二十年代，才被一位村民“悄然喚醒”。經(jīng)過數(shù)次發(fā)掘，其出土文物數(shù)量之驚人，造型之精美，可謂“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”。③文物眾多且精美就能讓其“吸睛無數(shù)”？事實遠非如此?！案哳佒怠钡谋澈笥性S多未解之謎，令我們對其歷史文化價值不斷叩問——眼睛向前凸出的青銅面具，為什么造型如此奇特？高聳的青銅神樹，是對太陽的崇拜，還是對鳥的崇拜？這些神奇的器物，構建起古蜀人怎樣的精神世界？……有關專家表示，三星堆遺址考古成果充分體現(xiàn)了古蜀文明對中華文明的重要貢獻，更體現(xiàn)了我國五千年歷史文化的完整性，它是中華文明多元一體發(fā)展模式的重要實物例證，足以位居世界頂級考古發(fā)現(xiàn)之列。

（摘自三星堆博物館解說詞，有刪改）乙

考古熱下的冷思考①考古現(xiàn)場拆盲盒，直播現(xiàn)場問專家，視頻平臺飛“彈幕”……今年的三星堆考古，真是“熱爆”了。②昔日“冷清”的考古，為何突然變得如此“熾熱”？除掉文物本身自帶的“熱能”，還有什么值得我們思考？③相較往年，今年網(wǎng)絡直播和新聞報道不再“冷清清”。大家可以身臨其境地參與到這場考古互動中，同步知曉許多相關知識?！肮攀裣让裉梁懒恕薄扒嚆~器奇奇怪怪又可可愛愛”……考古揭開面紗，網(wǎng)友深度互動?？脊挪辉佟袄溟T”，文物不再“高高在上”。④更深層次的原因才是關鍵。以前，物質(zhì)條件缺乏，人們忙于生計，漠視了本國文化的美好。隨著經(jīng)濟發(fā)展帶來生活富足，人們注重精神追求，關注傳統(tǒng)文化。內(nèi)心不再“冷冰冰”，表現(xiàn)就會“熱騰騰”。⑤三星堆“霸屏”是五千年文明應有的熱度，我們期待更多有價值的“冷”變成這樣的“熱”。

（摘自人民網(wǎng)等，有刪改）10.今年的三星堆考古“熱”是哪些條件促成的？請結合兩文內(nèi)容，分點加以概括。（4分）11.甲乙兩文都以今年同一熱點考古事件開頭，兩文的第一段是否可以交換？請結合內(nèi)容，簡要分析。（3分）12.如果要將這兩篇文章編入有關“三星堆”的圖書，它們適