2025歷史步步高大一輪復(fù)習(xí)講義板塊五　第十八單元　第68講　戰(zhàn)爭與文化交鋒

第68講戰(zhàn)爭與文化交鋒主題概覽從中外歷史來看，戰(zhàn)爭是文化交流的特殊方式。1．戰(zhàn)爭帶來巨大的災(zāi)難：戰(zhàn)爭是最激烈、最直接的人類交往方式。從亞歷山大遠(yuǎn)征到蒙古西征，從拿破侖戰(zhàn)爭到第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，無論是正義還是非正義的戰(zhàn)爭，它都給人類帶來深重的災(zāi)難，使交戰(zhàn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展在一定程度上被打破，直接或間接地導(dǎo)致一系列人類文明的毀損和斷裂，甚至某些民族文化的湮滅。人類應(yīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，珍愛和平！2．戰(zhàn)爭對文化的影響：一方面，征服者的文化奴役或精神同化政策導(dǎo)致被征服民族的傳統(tǒng)文化失傳。另一方面，異質(zhì)文化交流、交匯與傳播，人們被動或主動地對文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。古代戰(zhàn)爭促進(jìn)了地域文化的演變，近代戰(zhàn)爭推動了西方文化的擴(kuò)張，現(xiàn)代戰(zhàn)爭實現(xiàn)了真正意義上的全球的文化碰撞與交流。知識點一古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變(一)亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”1．亞歷山大的遠(yuǎn)征及影響(1)概況①時間：從公元前334年開始，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)。②人物：馬其頓國王亞歷山大率軍遠(yuǎn)征。③范圍：馬其頓率軍入侵波斯，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(2)影響：給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。2．亞歷山大的統(tǒng)治及結(jié)果(1)試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。①在埃及，他自稱法老之子。②在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。③鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。(2)最終結(jié)果帝國分裂：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”，從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。3．“希臘化時代”(1)在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。(2)在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸東移。亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。(3)在希臘化時代，文學(xué)和科學(xué)等許多領(lǐng)域得以發(fā)展。學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品。歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世。阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理。埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算。醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。(4)西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民說著他們祖先的語言，保持原有的宗教和風(fēng)俗。(二)蒙古西征與東西方交流1．蒙古西征(1)背景：13世紀(jì)初，中國北方草原出現(xiàn)了一個強(qiáng)大的蒙古汗國；1218年，中亞的花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。(2)過程西征概況第一次成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動第一次西征，滅掉花剌子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)2.東西方交流(1)客觀上推動了東西方的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅的《馬可·波羅行紀(jì)》，對以后幾個世紀(jì)的歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王。(2)蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。西征的蒙古軍隊在14世紀(jì)后逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。大批移民自西東遷，進(jìn)入中國中原地區(qū)。他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“色目人”。記一記：________________________________________________________________________1．警示·易錯易混“希臘化世界”與“希臘化時代”“希臘化世界”指的是空間區(qū)域，具體指歐亞非地區(qū)；“希臘化時代”指的是時間范圍，具體指的是從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬征服托勒密埃及之間大約300年的時間。這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點。2．思考·情境問題遠(yuǎn)征之時，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者，而且還資助他們進(jìn)行科學(xué)研究工作。亞歷山大的所作所為無疑加深了東西方之間的了解?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》根據(jù)材料分析“希臘化時代”的主要特征。試答：________________________________________________________________________3．思考·情境問題成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠……一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過中國，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的……中國和波斯的繪畫彼此相識并交流。——摘編自馬婷《蒙古西征與中西文化交流》根據(jù)材料概括蒙古帝國時期推動中西方文化交流的方式。試答：________________________________________________________________________記一記：________________________________________________________________________知識點二近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張(一)獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1．獨立戰(zhàn)爭前的美國文化(1)背景：來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣稀?2)表現(xiàn)：在歐洲人排斥、壓迫印第安人和黑人等的基礎(chǔ)上，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。②他們使用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同。③他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等，也成為北美殖民地文化的一部分。(3)局限：到獨立戰(zhàn)爭前，“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱。同時，白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。2．獨立戰(zhàn)爭后的美國文化原因獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成表現(xiàn)1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分局限發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面3.獨立戰(zhàn)爭前的拉丁美洲文化(1)背景：西班牙和葡萄牙在美洲建立起殖民統(tǒng)治。到19世紀(jì)上半葉，它們控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)。(2)表現(xiàn)①拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉丁美洲的主要語言。②拉丁美洲的文化多元性非常明顯。歐洲白人、印第安人和黑人因種族融合而形成等級分明的“混血社會”。③在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。拉丁舞也成為拉丁美洲的重要文化符號之一。④在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。4.獨立戰(zhàn)爭后的拉丁美洲文化背景19世紀(jì)上半葉，除法屬殖民地海地的獨立是由黑人領(lǐng)導(dǎo)之外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)①西屬拉丁美洲獨立后，建立了15個共和國。葡屬巴西獨立后建立了帝國，1889年建立共和國②獨立后都頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在③戰(zhàn)爭促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成，這成為獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲政治文化的特征之一(二)拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)1．拿破侖戰(zhàn)爭的影響(1)在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國，將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。(2)拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。(3)在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。(4)歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。2．歐洲文化的重構(gòu)(1)在俄國，一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義。(2)1830年11月，波蘭一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義，推動了波蘭的民族解放斗爭。(3)德意志北方大邦普魯士進(jìn)行廢除農(nóng)奴制改革。1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法。(三)歐洲殖民者的文化侵略1．文化侵略的含義：殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達(dá)到殖民目的。2．特點：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。3．表現(xiàn)中國鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國印度英國把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。印度上層精英提出了“印度人的印度”口號。另外，印度的傳統(tǒng)文化也頑強(qiáng)地保留下來埃及長期受到法國與英國的殖民統(tǒng)治，獨立后實行君主立憲制。但是，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留1．闡釋·核心概念[考迪羅]考迪羅亦稱考迪羅主義、考迪羅制度，原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)?？嫉狭_制度是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。拉美地區(qū)的大多數(shù)國家在19世紀(jì)20年代獨立后至20世紀(jì)前盛行考迪羅。考迪羅在經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)大莊園主，在政治上依靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。[文化侵略]文化侵略是與經(jīng)濟(jì)、政治侵略相平行的一種侵略方式，是強(qiáng)勢國家(或者民族)為了達(dá)到同化、控制他國(或者民族)的目的，對他國(或者民族)進(jìn)行文化改造和思想改造的征服行為。記一記：________________________________________________________________________2．思考·情境問題位于墨西哥城塔庫巴街的三文化廣場，包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥大教堂和20世紀(jì)50年代建造的墨西哥外交部大廈，分別代表了古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時期文化和墨西哥現(xiàn)代文化。概括材料體現(xiàn)的現(xiàn)代拉丁美洲地域文化的特征。試答：________________________________________________________________________3．思考·情境問題拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人?！幾远鞲袼埂兜聡鵂顩r》如何理解拿破侖“是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人”。試答：________________________________________________________________________4．拓展·思維點撥戰(zhàn)爭對文化的影響各有不同獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化，分別以歐洲文化為基礎(chǔ)，形成了融合性的新文化，新文化重構(gòu)了美洲文化。拿破侖戰(zhàn)爭使被侵略地區(qū)接受了啟蒙思想，推動了被侵略地區(qū)的近代化；歐洲殖民者對殖民地半殖民地的侵略使被侵略地區(qū)在學(xué)習(xí)西方文化的同時也保留了自己的文化。知識點三現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流1．第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒(1)背景①第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。②第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。③第一次世界大戰(zhàn)后，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器?2)表現(xiàn)①戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。②英、法殖民地的人民認(rèn)識到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。③在十月革命的感召下，亞洲出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭。國家概況中國五四運動爆發(fā)，先進(jìn)的知識分子開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志法屬印度支那胡志明參加了共產(chǎn)黨，以民族解放斗爭來爭取國家獨立印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動持續(xù)開展；尼赫魯明確提出了要求印度完全獨立的政治目標(biāo)，并為之奮斗④非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運動。(3)結(jié)果①這些民族民主解放斗爭形成了20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮。②歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。2．第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解(1)原因：第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。(2)表現(xiàn)①戰(zhàn)爭期間反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨立，中國收復(fù)了臺灣。②戰(zhàn)爭結(jié)束后第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。英國首相丘吉爾雖然不愿充當(dāng)“為英帝國敲喪鐘的首相”，但是英帝國還是很快解體了。法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨立。(3)結(jié)果：第二次世界大戰(zhàn)后，構(gòu)建了幾個世紀(jì)之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。3.第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展印度特征印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征原因獨立后，印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨特的發(fā)展道路表現(xiàn)政治體制學(xué)習(xí)英國，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會生活新加坡、韓國(1)它們都注意發(fā)揚儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等(2)它們吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化埃及(1)第二次世界大戰(zhàn)后，埃及共和國成立，進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化(2)現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素(3)伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教(4)阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用1．闡釋·核心概念民族意識、民主意識、民族自決(1)民族意識即民族共同心理素質(zhì)，是民族特征之一，是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的、表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。(2)民主意識是人們對于民主的觀點和態(tài)度的總稱。(3)民族自決是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族，自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家。2．思考·情境問題法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場用鮮血覆蓋整個歐洲的戰(zhàn)爭……在距我們遙遠(yuǎn)的國度里喚起了一種獨立的意識……在過去幾年中，一切都發(fā)生了變化。”材料說明第一次世界大戰(zhàn)給殖民地和半殖民地的人民在客觀上帶來了什么影響？試答：________________________________________________________________________記一記：________________________________________________________________________3．思考·情境問題尼日利亞等國家的國界，是由19世紀(jì)帝國主義列強(qiáng)而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定……1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)……許多新獨立的國家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場掙扎，因為主要的工業(yè)化國家似乎掌控一切?！幾訹美]大衛(wèi)·克里斯蒂安等《大歷史：虛無與萬物之間》根據(jù)材料，概括二戰(zhàn)后新興獨立國家存在的問題。試答：________________________________________________________________________主題一古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變視角1希臘化時代材料從亞歷山大遠(yuǎn)征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時代”……希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來，同時與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合……就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時各地通用的官方語言?；浇痰奈幕瘍?nèi)涵已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教，它確定希臘語為宗教語言，還吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》思考根據(jù)材料，概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。試答：________________________________________________________________________視角2評價蒙古西征材料對于自成吉思汗開始的蒙古西征，長久以來，人們對此褒貶不一。蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》是這樣概括的：“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！钡牵▏鴮W(xué)者麥撒卻這樣說道：“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，將各民族集聚一處……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時戰(zhàn)爭殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢中驚醒?！薄幾詶罹X《試析蒙古西征對東西方文化交流的影響》思考簡述材料中關(guān)于蒙古西征的評價有何不同。試答：________________________________________________________________________深化拓展歷史解釋——希臘化時代文化的多元性和開放性(1)希臘化時代是西方君主專制時代的開始，獨立的城邦開始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的世界性帝國，“世界國家”一詞就誕生于希臘化時代。(2)亞歷山大帝國囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明以及印度文明的一部分，第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。(3)東西方文明交互滲透，超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。(4)地區(qū)之間的差別逐漸縮小，經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系擴(kuò)大，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。(5)希臘化時期世界主義逐漸取代了過去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。主題二近現(xiàn)代戰(zhàn)爭與文化交鋒視角11500年后世界文化交流材料公元1500年是人類歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點……在這以前，不存在任何沖突，因為根本就沒有全球的聯(lián)系……歐洲人在這一全球歷史運動中處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個剛剛連成一體的世界。1763—1914年這一時期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時期，在世界歷史上具有突出地位?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》思考據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析1500年后世界文化交流呈現(xiàn)的特點，并指出“歐洲直接或間接地成為全球主人”這一時期文化交流的歷史意義。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________視角2第一次世界大戰(zhàn)對中國文化重構(gòu)的影響材料第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭給人類造成的巨大災(zāi)難，不僅使西方世界籠罩在一片“世紀(jì)末”的悲涼氣氛之中，同時也使本來對學(xué)習(xí)西方文化充滿熱情和希望的一些中國人產(chǎn)生了懷疑和動搖，加上其他方面的原因，對中國思想文化產(chǎn)生了重大影響。——摘編自鄭大華《第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后(1918—1927)中國思想文化的影響》思考根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析第一次世界大戰(zhàn)對中國的文化重構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________深化拓展唯物史觀——拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)的新因素政治制度沖擊了歐洲各國的封建秩序，推動了歐洲各國實行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革或革命；歐洲國家開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭政治觀念對內(nèi)，民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播；對外，民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一階級力量新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大，要求進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙(2023·湖南統(tǒng)考模擬)作為英國曾經(jīng)的殖民地，直到1965年印度才終止了英語唯一官方語言(與印地語相同)的地位，在此之前，大部分的印度人以英語作為他們的母語，印度語則是第二語言。這一現(xiàn)象反映出()A．民族文化認(rèn)同的迫切性B．殖民擴(kuò)張帶來經(jīng)濟(jì)侵略C．印度逐步融入國際社會D．打響?yīng)毩?zhàn)爭迫在眉睫1．學(xué)習(xí)情境——征服戰(zhàn)爭與文化傳播(2023·濰坊模擬)希臘帕特農(nóng)神廟的多立克柱式建筑風(fēng)格是希臘建筑文化的縮影。這種文化