2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理測(cè)試題庫(kù)288題（含答案）

2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理精選試題288題［含

答案］

一、綜合題

i.閱讀下列材料，請(qǐng)用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)正確回答有關(guān)問(wèn)題。

材料1：

空想社會(huì)主義思想在西方經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。英國(guó)的托馬斯?莫爾批判了資本主

義原始積累的罪惡，提出了烏托邦理想。他于1516年發(fā)表的《烏托邦》一書(shū)描繪了一個(gè)美

好的社會(huì)：在那里，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)和剝削現(xiàn)象，人們有計(jì)劃地從事生產(chǎn)，城鄉(xiāng)之間沒(méi)有對(duì)

立，不需要商品.貨幣和市場(chǎng)，實(shí)行按需分配。受《烏托邦》一書(shū)的影響，意大利的康帕內(nèi)

拉于1602年在監(jiān)獄里寫(xiě)出了《太陽(yáng)城》，進(jìn)一步描繪了一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有.共同勞動(dòng)和人人平

等的理想社會(huì)。到18世紀(jì)，法國(guó)的摩萊里和馬布利分別在《自然法典》和《論法制和法律

的原則》中，論述了從私有制過(guò)渡到公有制的必然性，并以法律條文的形式闡述了理想社

會(huì)的綱領(lǐng)和原則。在19世紀(jì)上半葉，空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國(guó)的圣

西門.傅立葉和英國(guó)的歐文。圣西門提出“實(shí)業(yè)制度”，并奔走呼號(hào)，希望法國(guó)統(tǒng)治者能接

受自己的改革方案。傅立葉提出以“和諧社會(huì)”代替資本主義，并在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里進(jìn)行組建

“法朗吉”（和諧社會(huì)基本單位）的試驗(yàn)。歐文是一個(gè)工廠主，他曾在自己領(lǐng)導(dǎo)的英格蘭

新拉納克大棉紡廠進(jìn)行慈善試驗(yàn)。他縮短工時(shí)，設(shè)立托兒所.幼兒園和學(xué)校，把一個(gè)愚味黑

暗的新拉納克變成了完善的模范移民區(qū)。1824年，他到美洲從事共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)。在印第安

納州建立了“新協(xié)和”公社，實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，成年人享有平等的權(quán)利。他的共產(chǎn)主義試驗(yàn)

雖然失敗了，他自己也因此變得一貧如洗，但是他并沒(méi)有動(dòng)搖自己的堅(jiān)定信念。

材料2：

“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社

會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，

下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就會(huì)使我老是一個(gè)獵人.漁夫.牧人或批

判者?！币灰获R克思恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》

“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每

個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！币灰获R克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠

滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的情況；徹底消

滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育.變換工種.所有人共同享受大家創(chuàng)

造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展；一一這就是廢除

私有制的主要結(jié)果。”一一恩格斯《共產(chǎn)主義原理》

材料3：

“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式所造成的生產(chǎn)力和由它創(chuàng)立的財(cái)富分配制度，已經(jīng)和這種生產(chǎn)方

式本身發(fā)生激烈的矛盾，而且矛盾達(dá)到了這種程度，以致于如果要避免整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)毀

滅，就必須使生產(chǎn)方式和分配方式發(fā)生一個(gè)會(huì)消除一切階級(jí)差別的變革。現(xiàn)代社會(huì)主義必

須獲勝的信心，正是基于這個(gè)以或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性印入被剝削的無(wú)

產(chǎn)者的頭腦中的.可以感觸到的物質(zhì)事實(shí)，而不是基于某一個(gè)蟄居書(shū)齋的學(xué)者的關(guān)于正義和

非正義的觀念?！薄鞲袼埂斗炊帕终摗?/p>

“大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會(huì)制度，在這

種社會(huì)制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個(gè)社會(huì)成員都能夠完全自由地發(fā)

展和發(fā)揮他的全部力量和才能。由此可見(jiàn)，現(xiàn)今社會(huì)中造成一切貧困和商業(yè)危機(jī)的那種特

性，在另一個(gè)社會(huì)組織中正是消滅這種貧困和這些災(zāi)難性的波動(dòng)的因素。”一一恩格斯

《共產(chǎn)主義原理》

“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱

為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生

的?！币灰获R克思恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》

請(qǐng)根據(jù)以上材料回答下列問(wèn)題：

(1)在對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會(huì)主義者有何本質(zhì)的區(qū)

別？(8分)

(2)既然共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非螅?8分)

(3)既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，為什么又說(shuō)“共產(chǎn)主義渺茫"論是錯(cuò)誤

的？(14分)

參考答案：

(1)馬克思主義經(jīng)典作家和空想社會(huì)主義者都追求未來(lái)的理想社會(huì)，而且都把未來(lái)社會(huì)看

作是社會(huì)主義或共產(chǎn)主義社會(huì)。但是，這兩者在對(duì)待未來(lái)理想社會(huì)的問(wèn)題上，存在著本質(zhì)

的區(qū)別：(2分)

第一，空想社會(huì)主義者熱衷于對(duì)未來(lái)社會(huì)的想象和描繪，在現(xiàn)實(shí)條件沒(méi)有提供描繪未來(lái)社

會(huì)的充實(shí)材料的情況下，只能借助自己的天才想象來(lái)描繪未來(lái)社會(huì)。馬克思主義也考察未

來(lái)社會(huì)，但是把關(guān)注的重點(diǎn)放在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判性研究上，通過(guò)批判舊世界來(lái)發(fā)現(xiàn)新

世界。在描繪未來(lái)的社會(huì)條件還不充分的情況下，他們只限于指出未來(lái)社會(huì)的基本性質(zhì)和

基本特征，而不作任何細(xì)節(jié)的描繪。在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，對(duì)未來(lái)的描繪越是具

體，就越會(huì)陷入空想。（2分）

第二，空想社會(huì)主義者對(duì)未來(lái)社會(huì)的到來(lái)的必然性也有所認(rèn)識(shí)，但他們沒(méi)有對(duì)這一點(diǎn)作出

理論的科學(xué)的證明。馬克思主義經(jīng)典作家從一開(kāi)始關(guān)注社會(huì)主義和共產(chǎn)主義問(wèn)題，就深刻

認(rèn)識(shí)到對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)作理論論證的重要性。與空想社會(huì)主義者從道義上.甚至從宗

教道理上去認(rèn)識(shí)未來(lái)理想社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必然性不同，馬克思主義經(jīng)典作家是從對(duì)社會(huì)發(fā)展趨

勢(shì)和歷史規(guī)律上作出自己科學(xué)的理論證明。之所以能夠做到這一點(diǎn)，就是因?yàn)轳R克思和恩

格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的

特殊規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。（2分）

第三，空想社會(huì)主義者盡管始終在為實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)而奔走呼號(hào)，但他們始終沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)

共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)途徑。他們或者向有錢人呼吁，或者向當(dāng)權(quán)者請(qǐng)求，想靠喚醒人們特別是

天才人物的良知，來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)。他們雖然也曾看到工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，但只是把工人

階級(jí)當(dāng)作受苦受難的階級(jí)，當(dāng)作需要天才人物去拯救的階級(jí)，而沒(méi)有看到他們?cè)谕品f世

界建設(shè)新世界方面的歷史使命。馬克思主義經(jīng)典作家親自參加工人運(yùn)動(dòng)，并從理論上深刻

認(rèn)識(shí)工人階級(jí)的性質(zhì)和特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)特殊的階級(jí)肩負(fù)著推翻資本主義舊世界，建設(shè)共

產(chǎn)主義新世界的歷史使命，從而找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)提

供了理論指南。（2分）

（2）共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然性。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然

結(jié)果；共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀產(chǎn)物；共產(chǎn)主義社會(huì)是人民群眾創(chuàng)造歷史的

合理歸宿；共產(chǎn)主義社會(huì)是工人階級(jí)及其政黨的自覺(jué)追求。（2分）

但是，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性，只是一種可能性，需要人們的主觀努力，這種可

能性才能變成現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)椋孩偕鐣?huì)規(guī)律既是一種客觀性的規(guī)律，又是一種合目的性

的規(guī)律。自然界的發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律都是自然界中各種盲目的不自覺(jué)的力量相互作用的結(jié)

果，而社會(huì)發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是人類有意識(shí)的.有目的地從事物質(zhì)生產(chǎn).發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)的過(guò)

程。（2分）②社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有雙重互動(dòng)關(guān)系：既包含著客觀必然性，又包含著對(duì)主體

來(lái)說(shuō)的合目的性；既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。這種關(guān)

系表明社會(huì)規(guī)律離不開(kāi)人的活動(dòng)，而且只有通過(guò)人的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。（2分）③社會(huì)

發(fā)展規(guī)律自然發(fā)展規(guī)律的這種區(qū)別表明，社會(huì)發(fā)展過(guò)程不僅是有規(guī)律的客觀辯證發(fā)展過(guò)

程，而且是人的能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程，是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的過(guò)程。因此，我們

一方面要樹(shù)立共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的理想信念，另一方面要為共產(chǎn)主義而努力奮斗。（2

分）

（3）共產(chǎn)主義具有三種含義：一種理想的社會(huì)制度，一種科學(xué)的理論體系，一種向美好社

會(huì)前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。（2分）

作為一種理想的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。這是因?yàn)棰偕鐣?huì)主義社

會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期：（1分）②當(dāng)代資本主義的滅

亡和向社會(huì)主義.共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程；（1分）③“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形

態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)

系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！彼嬲]我們，

共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。（2分）

作為一種向美好社會(huì)前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的暫時(shí)挫折并不能說(shuō)明共產(chǎn)主義的失敗和

渺茫。這是因?yàn)椋孩偕鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律表明，人類社會(huì)前進(jìn)的道路是螺旋式上升的，而不是

筆直的，都要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，包含著多次的迂回和曲折。（2分）②社會(huì)基本矛盾

運(yùn)動(dòng)規(guī)律表明，生產(chǎn)力的發(fā)展是決定生產(chǎn)關(guān)系變革的決定力量，而生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)的突破并

非一朝一夕的事情。（2分）③新生事物成長(zhǎng)的規(guī)律表明，挫折和暫時(shí)的失敗是不可避免

的，新生事物的產(chǎn)生都不是十全十美的，都要在發(fā)展過(guò)程中逐步得到完善。20世紀(jì)末共產(chǎn)

主義運(yùn)動(dòng)的重大挫折表明，以前的社會(huì)主義模式既有可取的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又有致命的不足，

需要我們吸取教訓(xùn)，逐步開(kāi)拓一條通向理想社會(huì)的道路。（2分）

因此，我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)中的曲折和困難，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)雖然非常漫長(zhǎng)，

但不等于目標(biāo)無(wú)望，共產(chǎn)主義道路雖然曲折，但不是此路不通。共產(chǎn)主義目標(biāo)并不渺茫，

人們正在每日每時(shí)的奮斗中逐步向理想社會(huì)走近。（2分）

2.閱讀下列材料，請(qǐng)用馬克思主義基本原理正確回答有關(guān)問(wèn)題。

最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào).排隊(duì).看病.拿

藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：

“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦。”

美國(guó)醫(yī)生愛(ài)德華?羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué).醫(yī)院和醫(yī)生

時(shí)，感慨地說(shuō)：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同?！彼髞?lái)在《親嘗

我自己的藥方》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果我能從頭來(lái)過(guò)的話，我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī)，很

不幸的是，生命不給人這種重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)?！?/p>

多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主

刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常

對(duì)病人說(shuō)的一句話，雖然簡(jiǎn)短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。

著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開(kāi)腹手術(shù)。術(shù)后沒(méi)

幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無(wú)關(guān)系，當(dāng)時(shí)，袁法祖的老

師輕輕說(shuō)了句，“她是4個(gè)孩子的媽媽，”就是這句簡(jiǎn)單的話，讓袁法祖至今念念不忘，

他知道這句話包含了多少情感，懂得了一生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的

病，更要看到生病的人。

請(qǐng)結(jié)合以上材料回答下列問(wèn)題：

（1）“醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)含著何種哲理？（10分）

（2）從人的本質(zhì)屬性說(shuō)明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

（1。分）

（3）你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處理？（10

分）

參考答案：

（1）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指對(duì)立面之間相互排

斥.相互分離的趨勢(shì)和關(guān)系。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系.相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包

含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體

中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。矛盾的同一性和

斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一性中包含著斗爭(zhēng)性。斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同

一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，促進(jìn)矛盾

雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化。（5分）

材料中醫(yī)生和患者構(gòu)成了一對(duì)矛盾，他們之間不僅僅存在著對(duì)立的關(guān)系，更重要的是存在

著同一的關(guān)系。對(duì)立表現(xiàn)在二者的身份不同，同一表現(xiàn)在二者相互依存，有著共同的目

標(biāo)，就是與疾病作斗爭(zhēng)。以往的觀念更多的只注意到二者的對(duì)立，而忽視了二者的同一關(guān)

系。通過(guò)這次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，使醫(yī)生認(rèn)識(shí)到了二者的同一性，體驗(yàn)到了作為一名

患者的需求和感受，加強(qiáng)了“尊重患者，全心全意為患者服務(wù)”的意識(shí)。同時(shí)，這次活動(dòng)

也起到了緩和醫(yī)患矛盾，解決醫(yī)療糾紛的作用，促進(jìn)了矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。（5分）

（2）人的本質(zhì)在于社會(huì)性。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。人固然具

有自然屬性和社會(huì)屬性，但人的自然屬性滲透著社會(huì)屬性，使自然屬性從屬和包含于社會(huì)

屬性之中。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的社會(huì)性是具體的.歷

史的。（5分）

“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”，這講的是人的自然屬性?！案吹缴〉娜恕?，這說(shuō)

的是人的社會(huì)屬性。這句話充分體現(xiàn)了，患者不僅僅是一個(gè)生物體的人，只需要物理上的

治療，同時(shí)還是社會(huì)的人，需要人格上的尊重。醫(yī)患之間的關(guān)系從根本上說(shuō)是人與人之間

的社會(huì)關(guān)系。因此，作為一名醫(yī)生，不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，同時(shí)還需要有愛(ài)心，要堅(jiān)持

“以人為本”的理念。把患者的利益作為醫(yī)務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（5分）

（3）在事物的發(fā)展過(guò)程中，矛盾的同一性具有非常重要的作用。矛盾的一方可以利用另一

方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方還可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，同時(shí)

他還規(guī)定著事物的發(fā)展方向。矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，如果處理不好矛盾雙方的關(guān)系，容

易使矛盾激化。（5分）

因此，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾時(shí)，我們應(yīng)該妥善解決，注重矛盾的同一性

在事物發(fā)展中的作用，創(chuàng)造一切條件，使矛盾向好的一面轉(zhuǎn)化，防止矛盾激化。（5分）

3.

IBM公司是世界上最大的信息工業(yè)跨國(guó)公司之一，從上世紀(jì)50年代其致力于計(jì)算機(jī)行業(yè)，

并很快在大型計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)上占據(jù)了統(tǒng)治地位。IBM生產(chǎn)的計(jì)算機(jī)在技術(shù)上常常是最先進(jìn)

的，在某些情況下，他們即使不是最好的，但由于出色的服務(wù)和技術(shù)支持，他們?nèi)杂凶吭?/p>

的信譽(yù)。

在整個(gè)60年代和70年代，雖然有Controldata,Honeywell.SperryUnivac.Burroughs和

NCR等企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，但這些公司都不是其對(duì)手，到1980年為止，IBM仍占據(jù)全球大型計(jì)算

機(jī)市場(chǎng)超過(guò)80%的份額。大型計(jì)算機(jī)是IBM的“金母雞”，毛利高達(dá)70%.

80年代，隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和工作站所連接成的網(wǎng)絡(luò)逐漸取代大型機(jī)，日本.歐洲共同體和

美國(guó)國(guó)內(nèi)許多資本.技術(shù)雄厚的企業(yè)紛紛涉足這一高風(fēng)險(xiǎn).高效益的領(lǐng)域。在與蘋果.康柏.

東芝.戴爾等企業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)中IBM公司開(kāi)始走下坡路。

迫于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，90年代IBM公司進(jìn)行了組織改造以降低成本.進(jìn)行資產(chǎn)重組和資本運(yùn)

營(yíng)，使公司的股票價(jià)格扶搖直上；精選經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在保持計(jì)算機(jī)硬件領(lǐng)域領(lǐng)先地位的

同時(shí)，成功地實(shí)現(xiàn)了向軟件服務(wù)等高利潤(rùn)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移；實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略調(diào)整，全面提升企業(yè)

競(jìng)爭(zhēng)里，重塑其昔日的輝煌。

IBM確立的戰(zhàn)略目標(biāo)是：在所處產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域都能實(shí)現(xiàn)高增長(zhǎng)率；在所有領(lǐng)域都有技術(shù)

和質(zhì)量卓越的產(chǎn)品，并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用；在生產(chǎn).銷售.服務(wù)和管理的所有業(yè)務(wù)活動(dòng)上，實(shí)現(xiàn)

最高的效率；確保企業(yè)成長(zhǎng)所需要的高利潤(rùn)，以便在產(chǎn)業(yè)中具有不可動(dòng)搖的地位。

目前，計(jì)算機(jī)技術(shù)正在向更加“開(kāi)放型系統(tǒng)”的方向發(fā)展。往往主機(jī)是一個(gè)公司制造的，

顯示器是另一個(gè)公司的；打印機(jī)又是第三個(gè)公司的，軟件是第四個(gè)公司的，這些組合起來(lái)

使整個(gè)系統(tǒng)得以運(yùn)行。在新的技術(shù)基礎(chǔ)上，計(jì)算機(jī)行業(yè)的企業(yè)組織趨向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，IBM

公司面臨著新的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。IBM公司在壟斷和競(jìng)爭(zhēng)中尋求著未來(lái)的發(fā)展。（摘編自「美」

JE斯蒂格利茨：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》小品和案例及新華網(wǎng)有關(guān)資料）

請(qǐng)結(jié)合以上材料回答下列問(wèn)題:

(1)用IBM的案例說(shuō)明壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。

(2)從IBM公司的發(fā)展過(guò)程總結(jié)壟斷資本條件下競(jìng)爭(zhēng)的新特點(diǎn)。

參考答案：

(-)壟斷與競(jìng)爭(zhēng)之間的關(guān)系：

(1)壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上作為競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面而產(chǎn)生的。IBM公司自上世紀(jì)五十年代

起致力于計(jì)算機(jī)行業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，很快在大型計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)中占據(jù)了統(tǒng)治地位。

(2)壟斷產(chǎn)生后，會(huì)在一定程度上限制競(jìng)爭(zhēng)。IBM公司在整個(gè)60年代和70年代掌握著大

型計(jì)算機(jī)的技術(shù)，并壟斷其市場(chǎng)，獲得了巨大的超額利潤(rùn)。

(3)但是壟斷產(chǎn)生后并沒(méi)有也不可能消除競(jìng)爭(zhēng)，而是與競(jìng)爭(zhēng)并存，甚至加劇了競(jìng)爭(zhēng)。IBM

公司在60和70年代在大型計(jì)算機(jī)行業(yè)中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)還存在多家公司與其競(jìng)

爭(zhēng)。隨著計(jì)算機(jī)的小型化，多家企業(yè)紛紛涉足這一領(lǐng)域，導(dǎo)致計(jì)算機(jī)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，

IBM公司壟斷地位受到挑戰(zhàn)。

(4)競(jìng)爭(zhēng)又產(chǎn)生新的壟斷。隨著競(jìng)爭(zhēng)由單一產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)細(xì)化到零部件的競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)了更多

新的壟斷行業(yè)與企業(yè)，在新一輪的競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生了新的壟斷。

(-)IBM公司從上世紀(jì)50年代致力于計(jì)算機(jī)行業(yè)，很快在大型計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)中占據(jù)了統(tǒng)治地

位；隨后多家企業(yè)涉足計(jì)算機(jī)行業(yè)，使競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，截至1980年，IBM仍在計(jì)算機(jī)行業(yè)

占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位；后一度在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，但經(jīng)過(guò)其內(nèi)部改革重新獲得壟斷優(yōu)勢(shì)。

與自由競(jìng)爭(zhēng)相比，壟斷資本主義條件下競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：

(1)競(jìng)爭(zhēng)的主要目的是要攫取高額壟斷利潤(rùn)以及鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位。到1980年

為止，IBM公司占據(jù)了全球大型計(jì)算機(jī)市場(chǎng)80%以上份額，毛利高達(dá)70隊(duì)

(2)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模比過(guò)去空前擴(kuò)大。80年代后，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)生了改變，多家資本.技術(shù)雄

厚的企業(yè)加入競(jìng)爭(zhēng)，讓這一領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)深度與廣度大大增加。

(3)競(jìng)爭(zhēng)手段更加多樣。90年代IBM公司采取包括組織改造.資產(chǎn)重組.經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移在

內(nèi)的多種手段，全面提升了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(4)競(jìng)爭(zhēng)范圍擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域。IBM制定了全方位的戰(zhàn)略目標(biāo)，力圖在所有領(lǐng)域都有技術(shù)

和質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立其不可動(dòng)搖的地位。

(5)競(jìng)爭(zhēng)程度更加激烈，時(shí)間更加持久。競(jìng)爭(zhēng)逐步升級(jí)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)向“開(kāi)放型系

統(tǒng)”發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)由單一產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)細(xì)化到零部件的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)在各企業(yè)與行業(yè)之間全面深

入展開(kāi)，促使企業(yè)調(diào)整經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，加大科技投入，進(jìn)行內(nèi)部組織改造.資產(chǎn)重組，降低生產(chǎn)

成本，以保證企業(yè)壟斷地位。

二、單選題

4.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是(B)

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

5.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是(C)

A.唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題

B.唯物主義哲學(xué)的基本問(wèn)題

C.全部哲學(xué)的基本問(wèn)題

D.一部分哲學(xué)的基本問(wèn)題

6.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，因此(A)

A.沒(méi)有使用價(jià)值的東西就不會(huì)有價(jià)值；

B.沒(méi)有價(jià)值的東西就不會(huì)有使用價(jià)值；

C.具有使用價(jià)值的東西就一定有價(jià)值；

D.產(chǎn)品中只要有勞動(dòng)就一定有使用價(jià)值；

7.價(jià)值或交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是(D)

A.商品；

B.貨幣;

C.價(jià)格；

D.使用價(jià)值；

8.一定社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容由(A)

A.使用價(jià)值構(gòu)成；

B.交換價(jià)值構(gòu)成；

C.價(jià)值構(gòu)成；

D.貨幣構(gòu)成;

9.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制

度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（A）

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理

D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

10.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（A）

A科學(xué)技術(shù)B勞動(dòng)對(duì)象C勞動(dòng)者D管理方式

11.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（C）

A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系

C人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系

12.“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@是一種

（D）

A.歷史宿命論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

C.唯心主義.神秘主義的觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

13.“謀事在人，成事在天"（A）

A.唯物主義的歷史觀

B.宿命論的歷史觀

C.唯意志論的歷史觀

D.循環(huán)論的歷史觀

14.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)分別是

（A）

A.前者是辯證法的觀點(diǎn)，后者是詭辨論的觀點(diǎn)

B.前者是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，后者是辯證法的觀點(diǎn)

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法的觀點(diǎn)，后者是對(duì)前者的發(fā)展

15.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題

B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D.自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

16.真理的絕對(duì)性是指它的（B）

A.永恒性

B.客觀性C.不變性D.終極性

17.實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬眩ˋ）

A.真理變成現(xiàn)實(shí)

B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理

C.人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限提高

D.人的認(rèn)識(shí)器官限延長(zhǎng)

18.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是（D）

A.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn)

B.主體性的觀點(diǎn)

C.反映的觀點(diǎn)

D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

19.唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是（B）

A.否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

B.夸大意識(shí)的能動(dòng)性

C.否認(rèn)物質(zhì)的決定性

D.夸大物質(zhì)的決定性

20.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)；“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)（C）

A讀書(shū)不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

21.現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（C）

A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀

B.使馬克思主義哲學(xué)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的要求

C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理

I）.對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證

22.社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界

B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧

C.思想家們的創(chuàng)造性思維

D.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐

23.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是A

A.國(guó)家政權(quán)B.政黨C.哲學(xué)D.政治.法律思想

24.“居安思?！边@名話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（A）

A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性

C.內(nèi)因和外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

25.《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“高岸為谷，深谷為陵”。就是說(shuō)，高的堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷?/p>

可以變成丘陵。這是一種（A）

A.樸素辯證法觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.相對(duì)主義觀點(diǎn)

26.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)

是（C）

A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì).商品經(jīng)濟(jì)社會(huì).產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)

B.無(wú)階級(jí)社會(huì).階級(jí)社會(huì).階級(jí)消滅了的社會(huì)

C.人的依賴性社會(huì).物的依賴性社會(huì).人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)

D.原始公有制社會(huì).私有制社會(huì).共產(chǎn)主義公有制社會(huì)

27.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@

句話是說(shuō)C

A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用

B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)

28.金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（B）的實(shí)現(xiàn)。

A.參與制

B.個(gè)人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

29.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（A）的實(shí)現(xiàn)。

A.參與制

B.個(gè)人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

30.相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是（A）。

A.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

B.生產(chǎn)部門提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

C.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.延長(zhǎng)工作日長(zhǎng)度的結(jié)果

31.徹底的唯物主義一元論的根本要求是（C）

A.認(rèn)識(shí)世界多樣性的統(tǒng)一

B.認(rèn)識(shí)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性

C.一切從實(shí)際出發(fā)

D.反對(duì)一切形式的二元論

32.馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是C

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)

B.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)

C.歷史唯物主義與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

D.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的學(xué)說(shuō)

33.一切依時(shí)間.地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是（D）

A.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的機(jī)械決定論觀點(diǎn)

C.右傾機(jī)會(huì)主義的“唯條件論''觀點(diǎn)

D.關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點(diǎn)

34.在人類社會(huì)中，最基本的社會(huì)關(guān)系是A

A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系

35.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于（0.

A.前者是直觀反映論，后者是能動(dòng)反映論

B.前者堅(jiān)持可知論，后者堅(jiān)持不可知論

C.前者堅(jiān)持從物到思想和感覺(jué)的認(rèn)識(shí)路線，后者堅(jiān)持從思想和感覺(jué)到物的認(rèn)識(shí)路線

D.前者是經(jīng)驗(yàn)主義，后者是教條主義

36.“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”。這句話說(shuō)明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)

B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)

D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用

37.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽,

狀諸葛之多智而近妖?！边@一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是B

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對(duì)事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一個(gè)整體

38.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題

B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D.自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

39.唯物辯證法的根本方法是（C）

A.觀察實(shí)驗(yàn)方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

40.“把整個(gè)自然的.歷史的和精神的世界描寫(xiě)為一個(gè)過(guò)程”的觀點(diǎn)是（B）

A.一切哲學(xué)的觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.可知論的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

41.沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)''這句話說(shuō)明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)

B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)

D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用

42.商品的價(jià)值量取決于（D）

A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

B.剩余勞動(dòng)時(shí)間。

C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。

D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

43.“一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，那些什么事都

想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。”這段話告訴我們(D)

A.要學(xué)會(huì)分清事物矛盾的性質(zhì)

B.要懂得對(duì)事物進(jìn)行矛盾分析

C.要學(xué)會(huì)解決不同矛盾用不同的方法

D.要抓住要矛盾，不要平均使用力量

44.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說(shuō)明(C)

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對(duì)性

C.真理具有相對(duì)性

D.真理具有全面性

45.產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運(yùn)動(dòng)中所采取的三種職能形式是(D)

A.固定資本.流動(dòng)資本.貨幣資本；

B.不變資本.可變資本.商品資本；

C.產(chǎn)業(yè)資本.商業(yè)資本.借貸資本；

D.貨幣資本.生產(chǎn)資本.商品資本；

46.生產(chǎn)資本的循環(huán)公式是(A)

A.G—W…P…W'—G'；

B.W-P-—G'—G'；

C.P…W'—G'—W-P；

D.『一G'—W-P-W)；

47.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(A)

A.生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

48.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分(C)

A.在生產(chǎn)中位置是否移動(dòng)；

B.在運(yùn)動(dòng)中職能是否變化；

C.在價(jià)值增殖中的作用不同；

D.根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同；

49.資本主義生產(chǎn)過(guò)程是(C)

A.勞動(dòng)過(guò)程和使用價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一；

B.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一；

C.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一；

D.價(jià)值形成和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一；

50.剩余價(jià)值來(lái)源于(C)

A.不等價(jià)交換；

B.工人工資的扣除；

C.工人的剩余勞動(dòng)；

D.勞動(dòng)力的價(jià)值；

51.資本的周轉(zhuǎn)速度和(B)

A.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

B.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

C.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

D.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

52.“拔苗助長(zhǎng)”的事例是(C)

A.重視可能性的表現(xiàn)

B.忽視可能性的表現(xiàn)

C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)

D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)

53.把生產(chǎn)資料區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本，其依據(jù)是(A)

A.在生產(chǎn)過(guò)程中不同的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式；

B.在生產(chǎn)過(guò)程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)；

C.不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用；

D.不同部分的不同運(yùn)動(dòng)速度；

54.中國(guó)古代莊子說(shuō)：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”這是一種

(A)

A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對(duì)主義觀點(diǎn)

B.折衷主義觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.絕對(duì)主義的觀點(diǎn)

55.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這

兩

句詩(shī)句含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

56.唯物辯證法的根本方法是（C）

A.觀察實(shí)驗(yàn)方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

57.沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”這句話說(shuō)明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)

B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)

D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用

58.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是（A）

A.自我發(fā)展.自我完善

B.事物發(fā)展的周期性.曲折性

C.既肯定又否定

D.既前進(jìn)又倒退

59.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（C）

A.事物自我發(fā)展自我完善過(guò)程

B.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程

C.事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程

D.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過(guò)程

60.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)是

（A）

A.前者是辯證法，后者詭辨論

B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展

61.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（D）

A.運(yùn)動(dòng)

B.物質(zhì)可以認(rèn)識(shí)

C.物質(zhì)能為感官感知

D.客觀實(shí)在性

62.莊子說(shuō)：“是亦彼也，彼亦是也”。這個(gè)命題的哲學(xué)思想是（A）

A.辯證法的

B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的

C.否認(rèn)事物差別的相對(duì)主義觀點(diǎn)

I）.將事物差別絕對(duì)化的形而上學(xué)觀點(diǎn)

63.壟斷利潤(rùn)是（D）

A.資本家獲得的超額利潤(rùn)；

B.壟斷組織獲得的平均利潤(rùn)；

C.壟斷組織獲得的一般利潤(rùn)；

D.壟斷組織獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)

64.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是（C）

A.唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題

B.唯物主義哲學(xué)的基本問(wèn)題

C.全部哲學(xué)的基本問(wèn)題

D.一部分哲學(xué)的基本問(wèn)題

65.壟斷資本條件下壟斷企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了（C）

A.獲得平均利潤(rùn)；B.獲得超額利潤(rùn)；

C.獲得高額壟斷利潤(rùn)；D.消滅中小企業(yè)

66.為了獲得高額壟斷利潤(rùn)，壟斷組織在采購(gòu)原材料時(shí)多采取（B）

A.壟斷高價(jià)；B.壟斷低價(jià)C.自由價(jià)格；D.市場(chǎng)價(jià)格

67.壟斷價(jià)格形成后，價(jià)值規(guī)律改變了（C）

A.內(nèi)容變化；

B.作用性質(zhì)；

C.作用形式；

D.作用力度

68.壟斷資本主義時(shí)期占?jí)艛嗟匚坏馁Y本是（B）

A.產(chǎn)業(yè)資本；B.金融資本；C.銀行資本；D.商業(yè)資本

69.壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是(C)

A.銀行資本家；

B.工業(yè)資本家；

C.金融寡頭；

D.商業(yè)資本家

70.把一些法律上和生產(chǎn)上還是獨(dú)立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行壟斷經(jīng)營(yíng)的

壟斷組織形式是(C)

A.卡特爾;

B.辛迪加；

C.托拉斯；

D.康采恩

71.資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括(C)

A.勞動(dòng)時(shí)間和產(chǎn)品的銷售時(shí)間；

B.產(chǎn)品的購(gòu)買時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間：

C.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間；

D.勞動(dòng)時(shí)間和購(gòu)買時(shí)間；

72.壟斷資本主義國(guó)家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是(A)

A.壟斷統(tǒng)治；

B.資本輸出；

C.國(guó)際壟斷同盟；

D.占領(lǐng)殖民地

73.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(C)

A.認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C.認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

74.主要資本主義國(guó)家相繼由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段的時(shí)期是(0

A.18世紀(jì)末期;

B.19世紀(jì)中期;

C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初;

D.第二次世界大戰(zhàn)后

75.生產(chǎn)價(jià)格是(D)

A.預(yù)付資本加利潤(rùn)；

B.預(yù)付資本加平均利潤(rùn)；

C.成本價(jià)格加利潤(rùn)：

D.成本價(jià)格加平均利潤(rùn)；

76.平均利潤(rùn)率的形成是(A)

A.不同部門的資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；

B.同一部門內(nèi)部的資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；

C.同一部門資本家追求超額利潤(rùn)的結(jié)果；

D.資本有機(jī)構(gòu)成提高的結(jié)果；

77.反映資本家全部預(yù)付資本增值程度的是(B)

A.剩余價(jià)值率；

B.利潤(rùn)率；

C.平均利潤(rùn)率；

D.年剩余價(jià)值率；

78.利潤(rùn)本質(zhì)上是上)

A.成本價(jià)格的產(chǎn)物；

B.所費(fèi)資本的產(chǎn)物；

C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物；

D.剩余價(jià)值；

79.生產(chǎn)成本是(D)

A.資本主義生產(chǎn)費(fèi)用；

B.實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用；

C.活勞動(dòng)的耗費(fèi)；

D.物化勞動(dòng)的耗費(fèi)；

80.研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是(B)

A.剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題；

B.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題；

C.社會(huì)總產(chǎn)值的構(gòu)成問(wèn)題；

D.國(guó)民收入的分配問(wèn)題；

81.下列選項(xiàng)中屬于不變資本又屬于固定資本的是(D)

A.原料；

B.燃料；

C.輔助材料；

D.機(jī)器.設(shè)備；

82.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了(D)

A.避免兩敗俱傷；

B.聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展；

C.相互之間競(jìng)爭(zhēng)；

D.獲取高額壟斷利潤(rùn)

三、簡(jiǎn)答題

83.怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系？

84.怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系？

85.如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？

86.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學(xué)原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重大

指導(dǎo)意義。

87.簡(jiǎn)述社會(huì)進(jìn)步的必然性。

88.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

89.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代應(yīng)當(dāng)提倡“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，在和平建設(shè)時(shí)期則應(yīng)提倡

“和諧哲學(xué)”。請(qǐng)辨析這種觀點(diǎn)。

參考答案：

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存.相互

貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥.相互分離的性質(zhì)和趨

勢(shì)。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié).相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，斗

爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)事

物的發(fā)展。

上述觀點(diǎn)將強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性等同于“斗爭(zhēng)哲學(xué)”是根本錯(cuò)誤的，在任何時(shí)候強(qiáng)調(diào)“斗爭(zhēng)

哲學(xué)”都是不科學(xué)的，第一，它片面地強(qiáng)調(diào)矛盾斗爭(zhēng)性的作用而否定矛盾同一性的作用；

第二，它混淆了政治概念同哲學(xué)概念的界限?！昂椭C”作為哲學(xué)概念，它與矛盾同一性的

含義是一致的，它包含著矛盾雙方互相聯(lián)系.互相依存的思想，強(qiáng)調(diào)平和.協(xié)調(diào).合作的博大

精神。但和諧并不否認(rèn)矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對(duì)統(tǒng)一?！昂椭C”也是在不斷解決

矛盾中實(shí)現(xiàn)的。和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，化解矛盾，為事物的發(fā)展創(chuàng)造條

件。至于“和諧哲學(xué)”的提法，也要正確理解，如果把和諧作為一種文化理念和行為準(zhǔn)

則，是符合當(dāng)今時(shí)代精神和社會(huì)主義的本質(zhì)要求的。如果把和諧哲學(xué)同斗爭(zhēng)哲學(xué)相對(duì)應(yīng),

強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的和諧而否定矛盾斗爭(zhēng)，也是不正確的。

90.第二次世界大戰(zhàn)以后，在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電子計(jì)算

機(jī)在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了生產(chǎn)機(jī)械化向生產(chǎn)自動(dòng)化過(guò)渡的趨勢(shì)。在生產(chǎn)自動(dòng)化的條件

下，直接操縱機(jī)器的工人相對(duì)減少，甚至出現(xiàn)所謂“無(wú)人工廠”或“無(wú)人車間”，它使得

直接操縱機(jī)器從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的工人人數(shù)大大減少，但資本家獲得的剩余價(jià)值卻急劇增

加。在這個(gè)背景下，西方一些學(xué)者認(rèn)為，剩余價(jià)值的源泉并不是雇傭工人的勞動(dòng)。如原西

德法蘭克福學(xué)派的哈伯爾梅斯認(rèn)為：“技術(shù)科學(xué)已成為主要的生產(chǎn)力，已經(jīng)成為獨(dú)立的剩

余價(jià)值的源泉，直接生產(chǎn)者的勞動(dòng)越來(lái)越不重要，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的應(yīng)用前提不存在

了?！闭?qǐng)辨析哈伯爾梅斯的觀點(diǎn)。

參考答案：

哈伯爾梅斯看到了在現(xiàn)代資本主義和生產(chǎn)自動(dòng)化高度發(fā)達(dá)的條件下，生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值與剩

余價(jià)值（主要是相對(duì)剩余價(jià)值）的形成的復(fù)雜性，但卻得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。這是因?yàn)椋?/p>

第一，機(jī)器體系不論多么復(fù)雜，其技術(shù)水平不論多么高超，機(jī)器人.機(jī)器手不論多么先進(jìn)，

電腦不論多么發(fā)達(dá)，而它們畢竟都是機(jī)器，雖然它們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢源嫒说捏w力勞動(dòng)

和腦力勞動(dòng)，但它畢竟只是由各種機(jī)械.精密儀表.電子計(jì)算機(jī).人工智能.傳動(dòng)裝置等組裝

起來(lái)的機(jī)器，是生產(chǎn)資料。在生產(chǎn)過(guò)程中，這些生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)的物的因素，只是轉(zhuǎn)移

自身的價(jià)值，即在生產(chǎn)商品的使用價(jià)值的同時(shí)，把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。它只是

資本家獲得剩余價(jià)值不可或缺的物質(zhì)條件，是作為雇傭工人的勞動(dòng)“吸收器”發(fā)揮作用

的，是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。但它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中只轉(zhuǎn)移價(jià)值，而不創(chuàng)造價(jià)值，新價(jià)值是

由新加進(jìn)的活勞動(dòng)創(chuàng)造的。

第二，自動(dòng)化的機(jī)器設(shè)備再先進(jìn)同，也改變不了勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的主體地位。自動(dòng)化機(jī)器

體系和機(jī)器人并不能完全代替人的勞動(dòng)，它們不僅要由人來(lái)發(fā)明.設(shè)計(jì)和制造，而且在運(yùn)轉(zhuǎn)

中也要由人來(lái)控制，調(diào)試和維修。自動(dòng)化機(jī)器體系和機(jī)器人只不過(guò)是被人的指令和意志所

推動(dòng)的一種生產(chǎn)工具，它們的價(jià)值是由人們的勞動(dòng)創(chuàng)造的，它們的價(jià)值在新產(chǎn)品上的轉(zhuǎn)移

也是通過(guò)人們的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。

第三，在自動(dòng)化企業(yè)中，勞動(dòng)者所從事的勞動(dòng)是一種復(fù)雜勞動(dòng)，自動(dòng)化機(jī)器體系機(jī)器人只

是工人.科學(xué)家.工程師復(fù)雜勞動(dòng)的一種物化。

第四，在自動(dòng)化條件下，生產(chǎn)工人的范圍擴(kuò)大了，不僅有直接操作機(jī)器的工人，還要包括

那些研究發(fā)明.設(shè)計(jì)制造.安裝和維修的大批科學(xué)家.工程師.技術(shù)人員和管理人員，他們和

工人一起構(gòu)成制造社會(huì)產(chǎn)品的“總體工人”，共同創(chuàng)造剩余價(jià)值。

第五，當(dāng)某一生產(chǎn)部門只有少數(shù)企業(yè)使用自動(dòng)化機(jī)器體系.使用機(jī)器人時(shí)，這些企業(yè)尚有的

少數(shù)工人的勞動(dòng)即以先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備為基礎(chǔ)而成為復(fù)雜勞動(dòng)，可以體現(xiàn)為更多的社會(huì)價(jià)

值，這些企業(yè)的資本家就可以得到巨額的超額剩余價(jià)值。

總之，自動(dòng)化機(jī)器體系和機(jī)器人的出現(xiàn)，使資本主義商品生產(chǎn)的產(chǎn)量增加了，資本家獲得

的剩余價(jià)值增多了，但是，自動(dòng)化機(jī)器體系和機(jī)器人是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段，不是剩余價(jià)

值的源泉；剩余價(jià)值由雇傭工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有改變。

91.據(jù)估計(jì)，今天在美國(guó)有6000家公司推行“雇員擁有股票計(jì)劃”，其中包括西爾斯-羅

伯克百貨公司.美國(guó)電話電報(bào)公司等?！肮蛦T擁有股票計(jì)劃”在這些公司的推行，使工人們

積極地經(jīng)營(yíng)他們的公司，產(chǎn)生了一種充滿活力的責(zé)任感，在生產(chǎn)率.高質(zhì)量和低成本等方面

取得了巨大的成就。美國(guó)爭(zhēng)取雇員擁有股票全國(guó)委員會(huì)對(duì)350家高技術(shù)公司所作的一項(xiàng)調(diào)

查發(fā)現(xiàn)，利用雇員擁有股票計(jì)劃的公司要比沒(méi)有利用這種計(jì)劃的公司發(fā)展快2-4倍。

隨著這一計(jì)劃的推行，到2000年，全美國(guó)有25%的雇員分享他們公司的所有權(quán)。這種迅速

出現(xiàn)的“工人資本主義”概念也適用于相當(dāng)大部分的美國(guó)經(jīng)濟(jì)。但是工人擁有股票不會(huì)輕

易轉(zhuǎn)變?yōu)楣と斯芾?。有的工人股東說(shuō)：“我看不出有什么變化。一切都和以前一模一

樣。”也有的工人股東認(rèn)為，在“雇員擁有股票計(jì)劃”下，越是盡力干，得到的就越多。

----摘自W.

E.哈拉爾著：《新資本主義》

請(qǐng)根據(jù)以上材料回答下列問(wèn)題：

①根據(jù)材料分析當(dāng)代資本主義社會(huì)實(shí)行“雇員擁有股票計(jì)劃”的原因。

②評(píng)析工人股東的兩種看法。

參考答案：

(1)隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的日益提高，資本主義國(guó)家為緩和.

克服資本主義基本矛盾，在資本主義制度范圍內(nèi)進(jìn)行著生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)

社會(huì)化發(fā)展的要求。“雇員擁有股票計(jì)劃”的推行正是調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)

社會(huì)化發(fā)展要求的一種措施。(4分)

(2)工人股東的第一種看法主要是從當(dāng)代資本主義的本質(zhì)方面來(lái)看的，也就是說(shuō)，當(dāng)代資

本主義社會(huì)推行“雇員擁有股票計(jì)劃”并不改變資本主義社會(huì)中資本與雇傭勞動(dòng)關(guān)系的實(shí)

質(zhì)。資本與雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系仍然是剝削與被剝削的對(duì)立關(guān)系。雇員擁有股票，只是說(shuō)

明了在資本主義私有制范圍內(nèi)，資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削鎖鏈稍有放松，但不可能改變雇傭

勞動(dòng)者的階級(jí)地位。（3分）工人股東的第二種看法，看到了當(dāng)代資本主義社會(huì)出現(xiàn)的新

變化，看到了推行“雇員擁有股票計(jì)劃”對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，這些作主要有：使

工人積極參與企業(yè)的生產(chǎn)管理活動(dòng)，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率；緩和勞資沖突和社會(huì)分配

不平等的矛盾，有利于資本家的利潤(rùn)得到實(shí)現(xiàn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。但是，

這種看法忽視了資本與雇傭勞動(dòng)之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)。（3分）

92.當(dāng)代資本主義高水平的生產(chǎn)力狀況使資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了一系列新變化：資本占

有形式發(fā)生了由私人壟斷資本到國(guó)家壟斷資本的變化，從而在資本主義發(fā)展過(guò)程中采取了

“國(guó)有化”和“計(jì)劃化”的形式；大量小額股票的出現(xiàn)，使資本占有的特點(diǎn)表現(xiàn)為股權(quán)分

散化，從而使資本占有者呈現(xiàn)出“多元化”趨勢(shì)；資本主義企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中對(duì)工人提出的

生產(chǎn)和管理方面建議的吸收，以及工會(huì)作用的增強(qiáng)，使得資本主義的經(jīng)濟(jì)管理表現(xiàn)出“民

主化”的特點(diǎn)；社會(huì)福利政策的實(shí)施，使工人為自己鑄造的已經(jīng)夠長(zhǎng)夠重的金鎖鏈略微得

到放松；資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的國(guó)際化.一體化和集團(tuán)化，使資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈現(xiàn)出“世界

聯(lián)合”的趨勢(shì)；等等。因此，資本主義新變化表明，資本主義已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化。

請(qǐng)根據(jù)以上材料辨別當(dāng)代資本主義的新變化是否改變了資本主義性質(zhì)？

參考答案：

當(dāng)代資本主義的新變化并沒(méi)有改變資本主義的本質(zhì)。

第一，“股權(quán)分散化”現(xiàn)象與資本主義壟斷統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)。股票持有者人數(shù)的增加并不意味

著人人都成為股東.成為資本家。因?yàn)閷?duì)于那些持有小額股票的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，購(gòu)買小額股票

只不過(guò)是一種儲(chǔ)蓄性的投資，他們所掌握的股金有限，所得股息也只相當(dāng)于存款利息。在

資本主義社會(huì)中，真正掌握股權(quán)的是那些擁有大量股票的大股東.大資本家，他們才是生產(chǎn)

資料的真正占有者。資本主義在利用股份形式發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中出現(xiàn)的“股權(quán)分散化”的

現(xiàn)象，只不過(guò)表明壟斷資本為適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求，為緩和資本主義社會(huì)矛盾，而

對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出的?種局部的調(diào)整。這種調(diào)整不僅不可能使勞動(dòng)人民成為資本

家，反而使“股權(quán)分散化”成為壟斷資本加強(qiáng)金融寡頭實(shí)力的一種手段。

其次，“混合經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象與國(guó)有化.計(jì)劃化的實(shí)質(zhì)。把當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)解釋為“混合經(jīng)

濟(jì)”，實(shí)際上是在曲解資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家性質(zhì)的基礎(chǔ)上抹殺了國(guó)有化與計(jì)劃化的實(shí)質(zhì)。國(guó)有化

的實(shí)質(zhì)是由國(guó)家的性質(zhì)決定的。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的性質(zhì)決定了資產(chǎn)階級(jí)“國(guó)有化”在本質(zhì)上

就是真正的總資本家的國(guó)有化，是用國(guó)家資本主義來(lái)保證私人壟斷資本取得高額壟斷利潤(rùn)

的一種手段，它絲毫不改變國(guó)家壟斷資本主義私有制的性質(zhì)。計(jì)劃化作為壟斷資本直接利

用資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器.保證自己獲得高額壟斷利潤(rùn)的一種調(diào)節(jié)措施，在一定程度上促進(jìn)了資

本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展.彌補(bǔ)了市場(chǎng)機(jī)制的不足。但是，它不可能消除資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所固有

的各種深刻矛盾，不可能消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更不可能改變資本主義私有制及其剝削

的實(shí)質(zhì)。

再次，“社會(huì)福利”的現(xiàn)象與勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)地位的實(shí)質(zhì)。當(dāng)代資本主義國(guó)家社會(huì)福利的增

加，目的在于干預(yù)經(jīng)濟(jì)，刺激社會(huì)消費(fèi)，緩和階級(jí)矛盾。勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)境遇的改善，收入分

配不平等狀況的緩和，是以不影響壟斷資本獲得剩余價(jià)值為前提的。因此，對(duì)勞動(dòng)者來(lái)

說(shuō)，沒(méi)有從根本上改變受剝削的.受奴役的狀況，更沒(méi)有資本剝削勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)。

第四，當(dāng)代資本主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技知識(shí)在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著巨大的

作用，但是，資本主義仍然是大壟斷資本占有生產(chǎn)資料的私有制社會(huì)，資本主義的一切經(jīng)

濟(jì)都是圍繞攫取剩余價(jià)值的目的而展開(kāi)的，事實(shí)上，資本主義企業(yè)中的職員，乃至高級(jí)經(jīng)

理等都是壟斷資本的雇傭勞動(dòng)者。

93.聯(lián)系實(shí)際論述矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其重要意義。（10分）

參考答案：

一.理解矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系的原理要把握以下幾點(diǎn)：

第一，任何事物的矛盾都既有普遍性，又具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中。中國(guó)特色

社會(huì)主義理論就是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果，既體現(xiàn)著馬克

思主義的立場(chǎng).觀點(diǎn)和方法，又內(nèi)涵著中國(guó)特色。各個(gè)國(guó)家.各個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。只

有把馬克思主義基本原理同自己國(guó)家的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能找到正確的革命和建設(shè)的

道路，取得革命和建設(shè)的勝利。（1分）

第二，認(rèn)識(shí)事物矛盾的特殊性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。具體情況具體分析是馬克思主義的活的

靈魂。一切事物的矛盾都有其特殊性，只有認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，才能確定一事物不同于他

事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的特殊原因和根據(jù)，找到解決問(wèn)題的方法。（1分）

第三，矛盾普遍性和矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的。首先，兩者有不同的規(guī)定性，是相互對(duì)立.

相互區(qū)別的。矛盾普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性質(zhì)而言，矛盾的普遍性是絕對(duì)

的。矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性，就具體矛盾的表現(xiàn)形式而言，矛盾的特殊性是相對(duì)的。

（1分）其次，兩者是相互聯(lián)系.相互依存的。任何事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體，共性存

在于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，而個(gè)性只能與共性相連接而存在，相比較而顯現(xiàn)。

脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。（1分）再次，兩者又是相互貫通.相互轉(zhuǎn)化的。

由于事物范圍極為廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在某一特定場(chǎng)合與階段上是普遍的東西，在另一

場(chǎng)合與階段上則是特殊的東西。（1分）

矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的意義

第一，矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性.絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓。這

是因?yàn)椋@種關(guān)系如同一根紅線貫穿于事物矛盾問(wèn)題的各個(gè)方面。毛澤東指出：“這一共

性個(gè)性.絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法。”

所以，它是我們研究和解決問(wèn)題的基本指導(dǎo)線索。（1分）

第二，矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理為我們提供了正確認(rèn)識(shí)矛盾的基本方法。矛盾普遍性

與矛盾特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，既是客觀事物本來(lái)的辯證法，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方

法。就人的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，總是從一個(gè)個(gè)具體事物的特殊矛盾開(kāi)始，進(jìn)而達(dá)到對(duì)事物普遍

的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，然后又用普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去研究新的.個(gè)別的.特殊的

事物，從而補(bǔ)充.豐富和發(fā)展這種普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)就是這樣一個(gè)由特

殊到一般，又由一般到特殊。循環(huán)往復(fù).不斷深化的過(guò)程。（2分）

第三，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的

哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

第四，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理也是醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合.醫(yī)學(xué)理論與具體

病例相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

94.試述認(rèn)識(shí)和實(shí)踐.主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一.（10分）

參考答案：

人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐.認(rèn)識(shí).再實(shí)踐.再認(rèn)識(shí)，

循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高的辯證發(fā)展過(guò)程。（1分）由于主客觀條件的限

制，由于物質(zhì)世界及其發(fā)展是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)也就需要一個(gè)過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)任務(wù)，就在

于不斷克服主觀和客觀.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一，而不

是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”.“終極真理”。也就是說(shuō)，人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程既不是封閉

式的循環(huán)，也不是直線式的前提，而是螺旋式的曲折上升運(yùn)動(dòng)。（1分）這個(gè)運(yùn)動(dòng)，從形

式上看，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)；從內(nèi)容上看，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)，都比較地

進(jìn)到了高一級(jí)的程度。正是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的這種循環(huán)往復(fù)和無(wú)限發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)

識(shí)的本質(zhì)和一般發(fā)展規(guī)律，說(shuō)明了人的認(rèn)識(shí)是主觀和客觀.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)

-o（1分）

所謂具體的，即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間.地點(diǎn).條件下的客觀實(shí)踐相符合；（1分）所謂歷

史的，即主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。（1分）由于客觀實(shí)踐是具

體的歷史的，所以，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)是具體的歷史的。（1分）當(dāng)事物的具體過(guò)程已經(jīng)向

前推移，轉(zhuǎn)變到另一個(gè)具體過(guò)程的時(shí)候，主觀認(rèn)識(shí)就應(yīng)當(dāng)隨之轉(zhuǎn)變。（1分）如果主觀認(rèn)

識(shí)仍然停留在原來(lái)的階段上，這就脫離了客觀實(shí)踐的具體的歷史的特點(diǎn)，思想落后于實(shí)

際，就容易犯保守的錯(cuò)誤。（1分）當(dāng)事物的具體過(guò)程尚未結(jié)束，原有的矛盾尚未得到充

分地暴露和展開(kāi)，向另一個(gè)具體過(guò)程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時(shí)候，如果人們硬要把將

來(lái)可能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來(lái)做，企圖超越階段，這同樣是脫離了客觀實(shí)踐的具體的歷

史的特點(diǎn)，就容易犯冒進(jìn)的錯(cuò)誤。（1分）所以，要堅(jiān)持主觀和客觀.理論和實(shí)踐.知和行

的具體的.歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的“左”或右的錯(cuò)誤思想。（1分）

95.聯(lián)系醫(yī)藥實(shí)踐，論述真理和價(jià)值.科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（10分）

參考答案：

人們的實(shí)踐活動(dòng)決不是主觀隨意.率性而為的活動(dòng)，任何實(shí)踐活動(dòng)都要受真理尺度和價(jià)

值尺度的制約。所謂實(shí)踐的真理尺度，就是指人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的反映了實(shí)踐對(duì)象

的客觀規(guī)律的真理。人們只有按客觀規(guī)律辦事，才能在實(shí)踐中取得成功。所謂實(shí)踐的價(jià)值

尺度，是指人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的以滿足人們需要和要求為內(nèi)容的特定的實(shí)踐目標(biāo)。

任何成功的實(shí)踐都必須同時(shí)體現(xiàn)真理尺度和價(jià)值尺度的要求，即實(shí)現(xiàn)真理尺度和價(jià)值尺度

在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。（1分）

第一，成功的實(shí)踐必然以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。即是既要按科學(xué)規(guī)律辦事，又

要按滿足人的需要辦事。（1分）

第二，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以把握相關(guān)真理為前提的。沒(méi)有真理性的認(rèn)識(shí)，就不能形成正確的價(jià)

值目標(biāo)，也就不會(huì)有成功的實(shí)踐。（1分）

第三，正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)的形成是以相關(guān)的真理為根據(jù)的。只有在獲得了關(guān)于價(jià)值關(guān)系的主

體和客體的真理性認(rèn)識(shí)之后，才能形成主體對(duì)客體價(jià)值的正確評(píng)價(jià)。（1分）

第四，真理必然具有價(jià)值。（1分）

第五，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中相互制約.相互引導(dǎo).相互促進(jìn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展

而共同發(fā)展。（1分）

二.人類的實(shí)踐活動(dòng)只有做到既遵循真理原則，又遵循價(jià)值原則，才能保證實(shí)踐的成功。正

是基于實(shí)踐的這一要求，人們逐漸形成了科學(xué)精神和人文精神，并形成了以兩者統(tǒng)一作為

實(shí)踐的指導(dǎo)思想和行為規(guī)范的原則。（1分）

科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐中是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐必須堅(jiān)持真理原則，必須嚴(yán)格按客觀規(guī)

律辦事才能獲得成功，這一實(shí)踐的根本要求促使人們形成了科學(xué)精神?？茖W(xué)精神本質(zhì)上是

人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)堅(jiān)持真理原則的客觀要求這種意識(shí)的升華?？茖W(xué)精神是在實(shí)踐中服從真理.

堅(jiān)持真理.追求真理的求真.求實(shí)的自覺(jué)意識(shí)。（1分）成功的實(shí)踐還必須堅(jiān)持價(jià)值原則，

在實(shí)踐中必須做到以滿足主體的需要為目標(biāo)，實(shí)踐的手段必須服務(wù)于促使這一目標(biāo)在實(shí)踐

結(jié)果中得以全面的實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐的這一要求升華為人文精神。人文精神是以尊重人.愛(ài)護(hù)人.

關(guān)注和促進(jìn)人民.人類利益和社會(huì)進(jìn)步為核心的求善.求美的自覺(jué)意識(shí)。（1分）

在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持做到科學(xué)精神和人文在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一，具有十分重要的意義。首

先，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神.推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，可以推動(dòng)社會(huì)和人類的發(fā)展，可以促進(jìn)人文精神

的進(jìn)步。（1分）其次，發(fā)揚(yáng)人文精神，具有制約科學(xué)發(fā)展方向.促使科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用中不

會(huì)被用于為害人類的重要作用?？傊瑘?jiān)持科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一，是

時(shí)代進(jìn)步對(duì)人類實(shí)踐提出的日益迫切的要求。（1分）

96.資本主義推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的進(jìn)步.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行過(guò)三次

重大調(diào)整：一是由單個(gè)資本到股份資本的發(fā)展；二是由股份資本到一般壟斷資本的過(guò)渡：

三是由私人壟斷資本向國(guó)家壟斷資本的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，推動(dòng)了資本的社

會(huì)化，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)關(guān)系的變化，在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)社會(huì)化的要求，從而推動(dòng)了

資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。（1分）

四、多選題

97.唯物辯證法認(rèn)為（D）

A.只有內(nèi)因推動(dòng)事物發(fā)展

B.只有外因推動(dòng)事物發(fā)展

C.內(nèi)外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展

D.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件

98.否認(rèn)偶然性的存在,把一切事物和現(xiàn)象都看做必然性的觀點(diǎn)是（A）

A.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

B.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

C.唯物辯證法的觀點(diǎn)

D.二元論的觀點(diǎn)

99.系統(tǒng)方法的目的是（C）

A.整體性

B.有序性

C.最優(yōu)化原則

D.整合性

100.下列命題中未能表達(dá)整體與部分的關(guān)系的有（D）

A.整體依賴于部分,部分也依賴于整體

B.優(yōu)化的整體大于部分之和

C.整體對(duì)部分有支配決定作用，部分以相對(duì)獨(dú)立性反作用于整體

D.整體相當(dāng)于各部分的機(jī)械相加

101.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：（A）

A.新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡

B.否定.破壞現(xiàn)存事物

C.事物量的方面的擴(kuò)充

D.特定事物的不斷完善

102.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物的（C）

A.發(fā)展過(guò)程及狀態(tài)

B.發(fā)展的總趨勢(shì)

C.發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

D.發(fā)展的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)

103.下列關(guān)于新事物特征的命題中，不正確的是（D）

A.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途

B.優(yōu)越于舊事物

C.有廣泛群眾基礎(chǔ),得到人民群眾的支持

D.現(xiàn)存力量強(qiáng)大

104.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（B）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系與發(fā)展

105.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（A）

A.實(shí)質(zhì)和核心

B.精髓

C.基本特征

D.全部?jī)?nèi)容

106.唯物辯證法理解的矛盾同一性是（A）

A.包含著對(duì)立的同一

B.事物內(nèi)部的完全同一

C.邏輯上的沒(méi)有沖突

D.思維上的相互協(xié)調(diào)

107.“量體裁衣”.“對(duì)癥下藥”體現(xiàn)著（C）

A.矛盾的斗爭(zhēng)性

B.矛盾的普遍性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一性

108.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動(dòng)力是（C）

A.矛盾的同一性

B.矛盾的斗爭(zhēng)性

C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合

D.外力推動(dòng)

109.把感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作第一性的東西，實(shí)質(zhì)上是（D）

A.唯物主義觀點(diǎn)

B.唯