四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2025屆高三第一次統(tǒng)一監(jiān)測語文試題及答案

四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2025屆高三第一次統(tǒng)一監(jiān)測語文試題本式卷滿分150分，考試時(shí)間150分。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在：答題卡上將自己的姓名、班級(jí)、考場/座位號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚、考生考試條碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條碼粘貼處”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考式結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一4000多年以前，古巴比倫人已經(jīng)畫出了一個(gè)表格，掌握了能夠畫出直角三角形的邊長數(shù)字。目前收藏在紐約哥倫比亞大學(xué)的普林頓322號(hào)黏土板，能夠追溯到公元前1800年，上面展示了15組這樣的三角形邊長數(shù)據(jù)。除了邊長比為3：4：5的三角形之外，人們還發(fā)現(xiàn)了其他14個(gè)三角形，其中有一些相當(dāng)復(fù)雜，比如65：72：97或者1679：2400：2929，除了少數(shù)一些數(shù)值計(jì)算錯(cuò)誤或謄抄失誤之外，普林頓黏土板上的三角形是完全正確的：所有的三角形都是直角三角形。我們很難徹底弄清楚，古巴比倫的土地測量員們是從什么時(shí)候開始在測量土地時(shí)使用直角三角形知識(shí)的，但可以肯定的是，在古巴比倫文明消失之后，這種測量方法依然流傳了下來。當(dāng)我們?cè)谌祟悢?shù)學(xué)史中徜徉漫步的時(shí)候，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，有一些相似的概念會(huì)在相隔數(shù)萬公里的截然不同的文化背景下獨(dú)立地出現(xiàn)。比如以下這個(gè)經(jīng)常讓西方世界感到驚奇的奇怪巧合之一：早在公元前11世紀(jì)，中國文明就已經(jīng)具有了數(shù)學(xué)知識(shí)，與古巴比倫文明、古埃及文明和古希臘文明恰好同時(shí)，實(shí)在是很奇妙的相互呼應(yīng)。在中國，數(shù)學(xué)知識(shí)歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的積累，最終在距今2200多年前的漢朝時(shí)被編纂成書，這就是人類早期歷史上偉大的數(shù)學(xué)著作之一：《九章算術(shù)》。這本書的第一章致力于測量不同形狀的田地的研究。矩形、三角形、梯形、圓形、扇形甚至環(huán)形，諸如此類，大量的幾何形狀面積的計(jì)算過程被詳細(xì)地記錄了下來。在這本書的第九章，也就是最后一章中，居然是關(guān)于直角三角形的研究。猜一猜這一章的第一句話中提到的是什么——勾股定理！（摘編自[法]米卡埃爾·洛奈《萬物皆數(shù)》，孫佳雯澤）材料二斯特拉芬教授在文中高度評(píng)價(jià)了中國三國時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽的《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》的學(xué)術(shù)價(jià)值，他指出劉徽在幾何學(xué)領(lǐng)域的三個(gè)顯著成就主要體現(xiàn)在圓周率的計(jì)算、角錐體體積公式的推導(dǎo)和球體體積公式的探索上?？梢哉f，這篇文章的觀點(diǎn)打破了西方學(xué)界對(duì)中國數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，他也列舉了一些西方學(xué)者對(duì)于中國數(shù)學(xué)常見的觀點(diǎn)：“即使是對(duì)中國（數(shù)學(xué)）傳統(tǒng)有所了解的西方數(shù)學(xué)家，也常常認(rèn)為中國數(shù)學(xué)重視計(jì)算和實(shí)用而缺乏理論。據(jù)（這些西方數(shù)學(xué)家）說，中國的數(shù)學(xué)家雖然開發(fā)出了巧妙的方法，但卻不在乎這些方法的證明……”對(duì)此，斯特拉芬教授提出了自己的看法：“盡管這種概括確有合理之處，但劉徽和他的后繼者祖沖之、祖暅之則是顯著的例外。他們的方法雖然不同于希臘的（方法），但是他們所給出的論證邏輯清晰而又不失簡潔，即使是今天我們也可以表示尊敬……”作為西方學(xué)者，斯特拉芬教授能夠超越西方中心論去客觀評(píng)價(jià)東方文化中的科學(xué)成就，體現(xiàn)出其開闊的學(xué)術(shù)胸襟和平等的研究理念。此外，他還將劉徽計(jì)算圓周率的方法與阿基米德的計(jì)算方法做了比較研究，發(fā)現(xiàn)二者的思路與計(jì)算過程大體相同，而且劉徽的方法要更加巧妙，計(jì)算結(jié)果也更加精確；他認(rèn)為，劉徽在《九章算術(shù)注》中的“分割（出入相補(bǔ)）”的思想新穎獨(dú)特，由此給出的勾股定理和直角三角形內(nèi)切圓半徑公式的證明非常精妙；他甚至通過對(duì)劉徽一個(gè)線性方程組兩種解法的比較分析后，得出了以下的結(jié)論：“想必是有史以來首次（有人）比較兩種算法的效率”……充分肯定了劉徽的首創(chuàng)性。（摘編自高梁《一個(gè)當(dāng)代美國學(xué)者眼中的中國數(shù)學(xué)家》）材料三數(shù)學(xué)和任何其他科學(xué)不同，它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具，這一點(diǎn)大概沒有什么人會(huì)懷疑了。它的思想是許多物理學(xué)說的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路，了解這一點(diǎn)的人就比較少了。它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟，現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)。這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。誠然，其他的科學(xué)也可能有這些特點(diǎn)，但大抵是與受數(shù)學(xué)的影響分不開的。從希臘的文化背景中形成的數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，而是某種永恒不變的東西。就數(shù)學(xué)本身而言，達(dá)到數(shù)學(xué)真理的途徑既有邏輯的方面也有直覺的方面，但就其與其他科學(xué)比較而言，就其影響人類文化的其他部門而言，它的邏輯方法是最突出的。這個(gè)方法發(fā)展成為人們常說的公理方法。迄今為止，人類知識(shí)還沒有哪一個(gè)部門應(yīng)用公理方法得到如數(shù)學(xué)那樣大的成功。當(dāng)然，我們也看不出為什么其他的知識(shí)部門需要高標(biāo)準(zhǔn)的公理化。但是，如果到今天某個(gè)知識(shí)部門還只是只有論斷而沒有論據(jù)，只是一堆相互沒有邏輯聯(lián)系的命題，恐怕是不會(huì)有人接受的。每個(gè)論點(diǎn)都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)以外，無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敇令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績之一。（摘編自齊民友《數(shù)學(xué)與文化·緒言》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.古巴比倫人很早就能夠計(jì)算比較復(fù)雜的直角三角形邊長數(shù)值，收藏在紐約哥倫比亞大學(xué)的普林頓黏土板可以提供證據(jù)。B.不同的文化背景可能獨(dú)立產(chǎn)生相似的概念，比如中國、古巴比倫、古埃及和古希臘文明都同時(shí)掌握了相同的數(shù)學(xué)知識(shí)。C.一些西方數(shù)學(xué)家認(rèn)為中國古代數(shù)學(xué)重視計(jì)算和實(shí)用而缺乏理論，斯特拉芬教授認(rèn)為這種看法既有合理性又有不足之處。D.數(shù)學(xué)是人們公認(rèn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具，任何科學(xué)要發(fā)展成現(xiàn)代科學(xué)，幾乎都必須經(jīng)歷數(shù)學(xué)化這一決定性步驟。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.古巴比倫人可能掌握了比考古發(fā)掘確認(rèn)的更為復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)，但因?yàn)楣虐捅葌愇拿鞯南?，已很難完全弄清楚。B.劉徽的《九章算術(shù)注》成書于《九章算術(shù)》后，他關(guān)于圓周率的計(jì)算方法與阿基米德相比，研究思路具有一致性。C.通過對(duì)劉徽在幾何學(xué)領(lǐng)域的成就的具體分析，斯特拉芬教授肯定了中國古代數(shù)學(xué)研究的科學(xué)性、新穎性和首創(chuàng)性。D.數(shù)學(xué)與物理的聯(lián)系十分緊密，如果缺少數(shù)學(xué)思想的支撐，許多物理學(xué)說將很難出現(xiàn)，對(duì)此很多人可能了解并不充分。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為《九章算術(shù)》是一本劃時(shí)代的數(shù)學(xué)著作，作者對(duì)于該書最后提到了“勾股定理”感到十分疑惑。B.材料一以直接引用外國研究者的觀點(diǎn)為主，作者并未對(duì)相關(guān)看法進(jìn)行評(píng)論，顯示出寫作時(shí)客觀冷靜的視角。C.材料三是一部作品的緒言，節(jié)選部分主要是為了幫助讀者了解數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，并沒有涉及具體的數(shù)學(xué)知識(shí)。D.材料一和材料二所提到古巴比倫以及中國古代的數(shù)學(xué)知識(shí)，都表明數(shù)學(xué)的研究對(duì)象從來就不是具體的問題。4.數(shù)學(xué)與人類文化有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。5.材料二介紹了美國學(xué)者斯特拉芬教授對(duì)中國數(shù)學(xué)的看法，請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勊难芯繉?duì)我們正確看待中國古代的科學(xué)成就有哪些啟示？【答案】1.B

2.A

3.C4.①數(shù)學(xué)與人類文化的關(guān)系是相互影響和促進(jìn)的，它不僅是科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，也是文化多樣性與人類智慧的體現(xiàn)。②數(shù)學(xué)是不同文化間知識(shí)交流的媒介，能夠打破西方中心論，促進(jìn)對(duì)東方科學(xué)成就的客觀評(píng)價(jià)，也促進(jìn)了知識(shí)的共享與創(chuàng)新。③數(shù)學(xué)邏輯方法對(duì)人類理性思維和文化發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。5.①在研究和評(píng)價(jià)不同文化背景下科學(xué)成果時(shí)，應(yīng)避免文化偏見，以開放和尊重的態(tài)度去理解和分析。②在研究古代科學(xué)成就時(shí)，應(yīng)深入挖掘其獨(dú)特價(jià)值，尤其是那些被傳統(tǒng)觀點(diǎn)所忽視或誤解的方面。③在研究古代科學(xué)時(shí)，不應(yīng)僅關(guān)注其計(jì)算結(jié)果的實(shí)用性，而應(yīng)更重視其理論基礎(chǔ)和方法論的貢獻(xiàn)。【解析】【整體分析】這三則材料共同探討了數(shù)學(xué)在不同文明中的發(fā)展及其對(duì)人類文化的深遠(yuǎn)影響。材料一展示了古巴比倫和中國古代數(shù)學(xué)的成就，強(qiáng)調(diào)了不同文化背景下數(shù)學(xué)知識(shí)的獨(dú)立產(chǎn)生。材料二通過斯特拉芬教授的研究，肯定了中國古代數(shù)學(xué)的科學(xué)性和創(chuàng)新性，打破了西方對(duì)中國數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)偏見。材料三則從文化角度闡述了數(shù)學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)語言和工具的重要性，強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)邏輯方法對(duì)人類理性思維和文化發(fā)展的貢獻(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。B.“比如中國、古巴比倫、古埃及和古希臘文明都同時(shí)掌握了相同的數(shù)學(xué)知識(shí)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段“早在公元前11世紀(jì)，中國文明就已經(jīng)具有了數(shù)學(xué)知識(shí)，與古巴比倫文明、古埃及文明和古希臘文明恰好同時(shí)，實(shí)在是很奇妙的相互呼應(yīng)”可知，并不意味著這些文明掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)完全相同。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、辨析的能力。A.“古巴比倫人可能掌握了比考古發(fā)掘確認(rèn)的更為復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“我們很難徹底弄清楚，古巴比倫的土地測量員們是從什么時(shí)候開始在測量土地時(shí)使用直角三角形知識(shí)的，但可以肯定的是，在古巴比倫文明消失之后，這種測量方法依然流傳了下來”可知，原文并沒有說古巴比倫可能掌握了“比考古發(fā)掘確認(rèn)的更為復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)文本內(nèi)容的能力。A.“作者對(duì)于該書最后提到了‘勾股定理’感到十分疑惑”錯(cuò)誤。作者是對(duì)此感到震驚，強(qiáng)調(diào)這一發(fā)現(xiàn)的重要性。B.“顯示出寫作時(shí)客觀冷靜的視角”錯(cuò)誤。作者在寫作時(shí)通過選擇性引用和對(duì)這些觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)古代數(shù)學(xué)成就的贊賞和對(duì)數(shù)學(xué)歷史發(fā)展的興趣。D.“都表明數(shù)學(xué)的研究對(duì)象從來就不是具體的問題”錯(cuò)誤。材料一和材料二都提到了古巴比倫以及中國古代數(shù)學(xué)在解決具體問題中的應(yīng)用，比如土地測量、田地面積計(jì)算等。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一第一段“但可以肯定的是，在古巴比倫文明消失之后，這種測量方法依然流傳了下來”，材料一第二段“當(dāng)我們?cè)谌祟悢?shù)學(xué)史中徜徉漫步的時(shí)候，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，有一些相似的概念會(huì)在相隔數(shù)萬公里的截然不同的文化背景下獨(dú)立地出現(xiàn)”，材料一第三段“在中國，數(shù)學(xué)知識(shí)歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的積累，最終在距今2200多年前的漢朝時(shí)被編纂成書”可概括出：數(shù)學(xué)與人類文化的關(guān)系是相互影響和促進(jìn)的，它不僅是科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，也是文化多樣性與人類智慧的體現(xiàn)。根據(jù)材料二第一段“這篇文章的觀點(diǎn)打破了西方學(xué)界對(duì)中國數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)”，材料二第二段“作為西方學(xué)者，斯特拉芬教授能夠超越西方中心論去客觀評(píng)價(jià)東方文化中的科學(xué)成就，體現(xiàn)出其開闊的學(xué)術(shù)胸襟和平等的研究理念”可概括出：數(shù)學(xué)是不同文化間知識(shí)交流的媒介，能夠打破西方中心論，促進(jìn)對(duì)東方科學(xué)成就的客觀評(píng)價(jià)，也促進(jìn)了知識(shí)的共享與創(chuàng)新。根據(jù)材料三第二段“這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真面目是什么？——是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。這個(gè)偉大的理性探索是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)于文化最突出的功績之一”可概括出：數(shù)學(xué)邏輯方法對(duì)人類理性思維和文化發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括材料內(nèi)容的能力。根據(jù)材料二第二段“作為西方學(xué)者，斯特拉芬教授能夠超越西方中心論去客觀評(píng)價(jià)東方文化中的科學(xué)成就，體現(xiàn)出其開闊的學(xué)術(shù)胸襟和平等的研究理念”可概括出：在研究和評(píng)價(jià)不同文化背景下的科學(xué)成果時(shí)，應(yīng)避免文化偏見，以開放和尊重的態(tài)度去理解和分析。根據(jù)材料二第二段“……充分肯定了劉徽的首創(chuàng)性”可概括出：在研究古代科學(xué)成就時(shí)，應(yīng)深入挖掘其獨(dú)特價(jià)值，尤其是那些被傳統(tǒng)觀點(diǎn)所忽視或誤解的方面。根據(jù)材料二第二段“盡管這種概括確有合理之處，但劉徽和他的后繼者祖沖之、祖暅之則是顯著的例外。他們的方法雖然不同于希臘的（方法），但是他們所給出的論證邏輯清晰而又不失簡潔，即使是今天我們也可以表示尊敬……”可概括出：在研究古代科學(xué)時(shí)，不應(yīng)僅關(guān)注其計(jì)算結(jié)果的實(shí)用性，而應(yīng)更重視其理論基礎(chǔ)和方法論的貢獻(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寂靜的大地（節(jié)選）喬洪濤①你無法想象那是一種什么樣的寂靜，如果不是在原野的小木屋過夜；如果不是因?yàn)橐皇自?，想要把它在初冬夜晚的野地里朗誦；如果不是想用一堆火烤熱那一顆已近熄冷的心，你不會(huì)見到那樣的景象。冬天的夜晚，我到了湖邊。朋友的小房子隱匿在一片樹林中，他還邀請(qǐng)了幾個(gè)朋友——寫詩的，彈琴的，寫字的，他們?cè)诳盏厣蠅酒鹨欢涯静瘛Ｎ覜]有參與烤肉燒柴的興致，一個(gè)人站在山岡上，看地氣從泥土里緩緩升起，從湖面上緩緩升起。后半夜，我們擁爐而坐，和衣而眠。不知過了多久，我突然醒來，睜開眼，一時(shí)陷入恍惚之中。木柴的沒有燃透的灰燼還透出微紅，房梁和檁條是剝了皮的白白的原木。我這是身在何處？我轉(zhuǎn)過臉，在黑暗中漸漸看清這房間里的一切——哦，原來是湖邊木屋。困意消散，我起身，裹上大衣，拉開門來，一步邁進(jìn)了白月光里。②亮如白晝。只能用這四個(gè)字表達(dá)了。那一刻我呆若木雞。多少年了，一路奔波在命途前行的疲憊里，沉睡在黑夜的房間里，我都沒有見到這樣白亮的夜晚。那是幾十年前的少年時(shí)候，我見到過后半夜的大地景象，但沒有此時(shí)原野的白晝讓人震撼。記得那是冬夜，跟著爺爺睡覺，懵懂中起早了，套上衣服抓起書包就往學(xué)校跑著去上晨課。院子里明晃晃的月亮掛在天上，像太陽。月光像水銀一樣鋪在院子里，落光了葉子的梧桐樹的枝柯和棗樹的枝枝丫丫的影子投射到地上，讓我禁不住踮起腳尖，以免踩到它們。我拉開門閂，推開吱吱扭扭的大門，往胡同里跑，往街上跑。走到街心，我才感覺到不對(duì)勁，大街上干干凈凈，一個(gè)人影也沒有，一點(diǎn)動(dòng)靜也沒有；爺爺這時(shí)披著棉襖趿拉著棉鞋“撲嗒撲嗒”追出來喊道，“這是睡蒙了嗎？才半夜兩點(diǎn)鐘??！”這一次，一頭撞進(jìn)亮如白晝的夜里，我又一次驚呆了。原野的夜與村上的有很大不同，月光下的原野，那般寂靜，那般闊遠(yuǎn)。冬天的大地，本身就覆蓋著一層白霜，瀑布般的月光傾瀉下來，覆蓋在白霜上。四野無聲，只聽見湖里水波蕩漾的嘩啦聲。③一層一層的波紋、漣漪銀色的光波隨著湖水的漾動(dòng)而起伏，與陽光照射下來完全不同，那是一種淡淡的素凈的美，是一種陰柔的凈心的顏色。大地上所有的植物、山巒、道路、湖泊，都統(tǒng)統(tǒng)籠罩在銀白色的月光里，只有那一片小樹林，影子是黑灰色的，投射到亮白的地上，像一片高粱地。楊樹上的鳥巢顯得碩大而蓮松，看不到什么鳥兒，也聽不到一聲鳥鳴，世界仿佛按了暫停鍵。時(shí)間停止了。我被這樣的景象驚呆，怔怔地站在木屋前的山坡上，竟然一時(shí)淚流滿面。我想起來遙遠(yuǎn)的魯西南平原，想起來那個(gè)冬晨早起而見到的景象，想起爺爺。今夜故鄉(xiāng)也是這樣嗎？是不是也亮如白晝？我從來沒有感受過這樣的寂靜。我的耳朵在那一刻完全放松下來，一點(diǎn)雜音也沒有，一點(diǎn)噪音也沒有，我甚至聽不到自己的呼吸。那安靜仿佛可以看到摸到，如一層神秘的霧氣，把天地籠罩了。抬頭遠(yuǎn)望，天上的月亮在對(duì)面山尖上掛著，山谷像一條靜止的河。云蒙湖變得更加浩大，無邊無際。遠(yuǎn)處的堤岸成了一條線，與天邊銜接。水在平面上晃蕩著，讓我想起張若虛《春江花月夜》的詩句——“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?！蹦菚r(shí)光里堂皇的境界，在這一刻與眼前的景象重合，歷史場景的再現(xiàn)讓我怦然心動(dòng)。這不是大江，但湖岸也泊著兩只小木船，它們靜靜的散亂地泊在那里，一根纜繩懶懶地松松地拴在木樁上。湖面也是安靜的。初冬的湖還沒有上凍，與冰封隔著一場大雪的距離。但在今夜，似乎整個(gè)世界都成了這一片湖。湖中蘆葦已經(jīng)干枯，佇立著像一首首發(fā)表過的詩。整個(gè)世界是黑白顏色的，這冷色調(diào)卻讓人內(nèi)心舒暢。斑斕的世界里，那絢麗的色彩讓人眩暈，應(yīng)接不暇，這極簡主義的湖，像宋朝的瘦金體，像元朝的青花瓷，簡單，純粹，澄澈，寂靜。我真應(yīng)該感謝這一次相遇，感謝這一個(gè)夜晚。多少年喧囂的奔波中，腳步匆匆，像無根的草，在風(fēng)暴的襄挾下，漂移。我梳理自己的位移痕跡，仿佛看到一個(gè)魯西南平原上的少年，十八歲出門遠(yuǎn)行，到黃海邊求學(xué)數(shù)載：然后，“人生忽如寄”，輾轉(zhuǎn)間像一粒種子被拋撒到了這片莽莽群山里，只是巖石縫里干硬的土地難以扎根，山谷里吹來的風(fēng)又冷又疼，直到十幾年后，漸漸穩(wěn)定下來，安居下來，但直到偶然見到這一片湖，才開始有了安靜的通透感。就像這一粒種子，終于找到了合適的泥土，等來了一場屬于自己的風(fēng)，積蓄已久的芽孢終于噴薄而出。此時(shí)此刻，與以往都不一樣，有那么一瞬，生命似乎與天地星辰心意互通，肉身化成了與造化自然一體的存在，所有附加在身上的功名利祿，所有的富貴前程，都突然變得輕飄飄的，在大地面前，一切都變得干凈、純凈和素凈。那是一段無法言說的時(shí)間，是一種說不清的感受，索性，讓舌頭失語，讓耳朵失聰，讓文字失色，④就只剩下月亮下的身影，融合進(jìn)大地，和泥土一起，化為寂靜。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”受邀前往友人的林中小屋參加聚會(huì)，卻因?yàn)閷?duì)山中升起的地氣很感興趣，所以“一個(gè)人站在山崗上”看得十分投入。B.夢醒后“我”特意推門出去尋覓原野上亮如白晝的月光，而多年來在命途旅途中的一路奔波和疲憊令“我”對(duì)此深感震撼。C.月下的云蒙湖浩大無際，純粹而又澄澈，它使“我”意識(shí)到古往今來喧囂的歷史都如出一轍，情不自禁想起了張若虛的詩句。D.亮如白晝的寂靜使“我”想起自己的起伏人生，并最終發(fā)出與《赤壁賦》中蘇子相似的感慨，在自然風(fēng)物中實(shí)現(xiàn)了心靈的安放。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①處連用否定句構(gòu)成排比，既為后文的寫作蓄勢，也巧妙揭示出月夜湖畔感受寂靜乃是機(jī)緣巧合。B.第②處“亮如白晝”語義上與上段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，強(qiáng)烈地表達(dá)出作者身心受到的震撼。C.第③處以“銀色的光波”指代湖水，形象地描繪出月光下湖面起伏漾動(dòng)的景象，突出了湖泊的靜謐之美。D.第④處“月亮下的身影”與大地融合，體現(xiàn)了生命與自然融為一體的豐厚意蘊(yùn)，虛實(shí)之間別有韻味。8.作者在抒寫今夜“亮如白晝”的震撼時(shí)，為什么要宕開一筆回憶兒時(shí)冬夜早起的經(jīng)歷？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.文末作者說冬夜的湖畔經(jīng)歷“是一種說不清的感受”。你如何理解這種感受的內(nèi)涵？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?.D

7.C

8.①兒時(shí)無意間早起的經(jīng)歷與今晚形成對(duì)照，突出了今晚“亮如白晝”的月色給我的強(qiáng)烈震撼；②兒時(shí)的經(jīng)歷關(guān)聯(lián)著“我”的思鄉(xiāng)之情，由今夜的感受宕開一筆，行文顯得曲折有致，內(nèi)容也更加豐富；③交代兒時(shí)的經(jīng)歷，有助于后文抒發(fā)對(duì)爺爺和故鄉(xiāng)的懷念之情，表現(xiàn)自己歷經(jīng)波折后對(duì)人生的深刻感悟。9.①突見月色亮如白晝的震撼；②回望故鄉(xiāng)與人生的感傷；③歷史與現(xiàn)實(shí)重合，寂靜闊大的景象帶給“我”的怦然心動(dòng)；④全部身心在大自然得到安放的通透與寧靜?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文講述了“我”在冬夜來到湖邊朋友的小木屋，經(jīng)歷了一場震撼心靈的月夜體驗(yàn)。夜晚的原野在月光下亮如白晝，寂靜而美麗，使“我”回憶起兒時(shí)冬夜的經(jīng)歷，感受到生命與自然的融合。通過這次經(jīng)歷，“我”在喧囂的生活中找到了內(nèi)心的寧靜和通透感，感悟到生命的純凈與素凈?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“因?yàn)閷?duì)山中升起的地氣很感興趣”錯(cuò)，“我”站在山岡上，是因?yàn)椤皼]有參與烤肉燒柴的興致”，而不是因?yàn)閷?duì)地氣感興趣。B.“尋覓原野上亮如白晝的月光”錯(cuò)，“我”推門出去是因?yàn)椤袄б庀ⅰ?，而不是特意尋覓月光。C.“意識(shí)到古往今來喧囂的歷史都如出一轍”錯(cuò)，作者想起張若虛的詩句，是因?yàn)椤澳菚r(shí)光里堂皇的境界，在這一刻與眼前的景象重合，歷史場景的再現(xiàn)讓我怦然心動(dòng)”，而不是意識(shí)到歷史的喧囂。故選D。7題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“以“銀色的光波”指代湖水”錯(cuò)，“銀色的光波”并不是指代湖水，而是形容月光下湖面的景象；“突出了湖泊的靜謐之美”錯(cuò)，突出的不是湖泊的靜謐之美，而是月光的素凈之美。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)、語段的作用的能力。①內(nèi)容上，結(jié)合“那是幾十年前的少年時(shí)候，我見到過后半夜的大地景象，但沒有此時(shí)原野的白晝讓人震撼”“院子里明晃晃的月亮掛在天上，像太陽。月光像水銀一樣鋪在院子里，落光了葉子的梧桐樹的枝柯和棗樹的枝枝丫丫的影子投射到地上，讓我禁不住踮起腳尖，以免踩到它們”等內(nèi)容，可知插敘兒時(shí)無意間早起的經(jīng)歷，與今晚的情形形成對(duì)照，突出了今晚“亮如白晝”的月色給我的強(qiáng)烈震撼。②情節(jié)節(jié)奏上，全文主要敘述和突出今晚“亮如白晝”的月色，插敘兒時(shí)的經(jīng)歷，“記得那是冬夜……往學(xué)校跑著去上晨課”“院子里”“落光了葉子的梧桐樹的枝柯和棗樹的枝枝丫丫”“往胡同里跑，往街上跑”等內(nèi)容，關(guān)聯(lián)著“我”的思鄉(xiāng)之情，由今夜的感受宕開一筆，行文顯得曲折有致，內(nèi)容也更加豐富。③情感主主題上，通過“記得那是冬夜，跟著爺爺睡覺”“爺爺這時(shí)披著棉襖趿拉著棉鞋“撲嗒撲嗒”追出來喊道”等內(nèi)容，引出對(duì)后文“我想起來遙遠(yuǎn)的魯西南平原，想起來那個(gè)冬晨早起而見到的景象，想起爺爺”，對(duì)爺爺和故鄉(xiāng)的懷念之情，表現(xiàn)自己歷經(jīng)波折后對(duì)人生的深刻感悟?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①由“亮如白晝”“我見到過后半夜的大地景象，但沒有此時(shí)原野的白晝讓人震撼”，可知用這樣“一種說不清的感受”，形容和突見月色亮如白晝給自己帶來的震撼。②由“我想起來遙遠(yuǎn)的魯西南平原，想起來那個(gè)冬晨早起而見到的景象，想起爺爺。今夜故鄉(xiāng)也是這樣嗎？是不是也亮如白晝”“十八歲出門遠(yuǎn)行，到黃海邊求學(xué)數(shù)載……但直到偶然見到這一片湖，才開始有了安靜的通透感”，可知“說不清的感受”有回望故鄉(xiāng)與人生的感傷。③由“水在平面上晃蕩著，讓我想起張若虛《春江花月夜》的詩句……那時(shí)光里堂皇的境界，在這一刻與眼前的景象重合，歷史場景的再現(xiàn)讓我怦然心動(dòng)”，可知“說不清的感受”指歷史與現(xiàn)實(shí)重合，寂靜闊大的景象帶給“我”的怦然心動(dòng)。④由“此時(shí)此刻，與以往都不一樣，有那么一瞬，生命似乎與天地星辰心意互通……一切都變得干凈、純凈和素凈”，可知“說不清的感受”指全部身心在大自然得到安放的通透與寧靜。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一戊申，李德裕太尉、趙國公，德裕固辭。上曰：“恨無官賞卿耳！卿若不應(yīng)得，聯(lián)必不與卿。”初，李德裕以“韓全義以來，將帥出征屢敗，其弊有三：一者，詔令下軍前者，日有三四，宰相多不預(yù)聞。二者，監(jiān)軍各以意見指揮軍事，將帥不得專進(jìn)退。三者，每軍各有宦者為監(jiān)使，悉選軍中驍勇數(shù)百為牙隊(duì)，其在陳戰(zhàn)斗者，皆怯弱之士；每戰(zhàn)，監(jiān)使自有信旗，乘高立馬，以牙隊(duì)自衛(wèi)，視軍勢小卻，輒引旗先走，陳從而潰?！钡略Ｄ伺c樞密使楊欽義、劉行深議，約敕監(jiān)軍不得預(yù)軍政，每兵千人聽監(jiān)使取十人自衛(wèi)，有功隨例沾賞。二樞密皆以為然，白上行之。自御回鶻至澤潞罷兵，皆守此制。自非中書進(jìn)詔意，更無它詔自中出者。號(hào)令既簡，將帥得以施其謀略，故所向有功。自用兵以來，河北三鎮(zhèn)每遣使者至京師，李德裕常面諭之曰：“河朔兵力雖強(qiáng)，不能自立，須借朝廷官爵威命以安軍情。歸語汝使：與其使大將邀宣慰敕使以求官爵，何如自奮忠義，立功立事，結(jié)知明主，使恩出朝廷，不亦榮乎！且以耳目所及者言之，李載義在幽州，為國家盡忠平滄景，及為軍中所逐，不失作節(jié)度使，后鎮(zhèn)太原，位至宰相。楊志誠遣大將遮敕使馬求官及為軍中所逐朝廷竟不赦其罪此二人禍福足以觀矣?！钡略?fù)以其言白上，上曰：“要當(dāng)如此明告之?！庇墒侨?zhèn)不敢有異志。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料二史臣曰：臣總角時(shí)，亟聞耆德言衛(wèi)公①故事。是時(shí)天子神武，明于聽斷；公亦以身犯難，酬特達(dá)之遇。言行計(jì)從，功成事遂，君臣之分，千載一時(shí)。觀其禁掖彌綸，巖廊啟奏，料敵制勝，襟靈獨(dú)斷，如由基命中，罔有虛發(fā)，實(shí)奇才也。語文章，則嚴(yán)、馬扶輪，論政事，則蕭、曹避席。罪其竊位，即太深文。所可議者，不能釋憾解仇，以德報(bào)怨，泯是非于度外，齊彼我于環(huán)中。與夫市井之徒，力戰(zhàn)錐刀之末，淪身瘴海，可為傷心。古所謂攫金都下，忽于市人，離婁不見于眉睫。才則才矣，語道則難。（節(jié)選自《舊唐書·李德裕傳》）【注】①衛(wèi)公：李德裕被封為衛(wèi)國公。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答趣卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。楊志誠遣大將遮敕A使馬求官B及為軍中C所逐D朝廷E竟不赦其罪F此二人禍福G足以觀矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.白、稟告、報(bào)告，與《蘇武傳》“律知武終不可脅，白單于”的“白”意思相同。B.面、名詞作狀語，與《項(xiàng)脊軒志》“吾妻死之年所手植也”的“手”用法相同。C.總角，指少年時(shí)代，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”的“總角”意思相同。D.避席，離開座位。古人席地而坐，當(dāng)對(duì)人表示惶恐畏懼時(shí)，就起身離開座位。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李德裕功成名就，深受皇帝器重。面對(duì)加封太尉、趙國公的厚遇，李德裕堅(jiān)決推辭，而皇帝卻表示這一獎(jiǎng)賞理所應(yīng)當(dāng)。B.李德裕深謀遠(yuǎn)慮，得到同僚認(rèn)可。他提出監(jiān)軍不得干預(yù)軍政，應(yīng)大幅削減護(hù)衛(wèi)監(jiān)軍的士兵數(shù)量，兩位樞密使都表示認(rèn)同。C.李載義曾為國盡忠，雖遭驅(qū)逐，仍擔(dān)任節(jié)度使，后位至宰相。李德裕以此強(qiáng)調(diào)，臣子當(dāng)恪盡職守，而不要一心求取官爵。D.材料二充分肯定了李德裕的才能，同時(shí)指出他身居高位，雖做到明辨是非，放下與政敵的仇怨，卻與市井之徒爭斗不休。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）視軍勢小卻，輒引旗先走，陳從而潰。（2）是時(shí)天子神武，明于聽斷；公亦以身犯難，酬特達(dá)之遇。14.材料二認(rèn)為李德?？胺Q“奇才”，材料一的哪些事實(shí)可支持這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF

11.D12.D

13.（1）當(dāng)見到軍隊(duì)稍有退卻，立即便帶著旗幟先逃走，其他軍隊(duì)跟著跑，陣勢于是潰散。14.（2）那時(shí)，天子英明而威嚴(yán)，善于聽取意見并果斷決策，李公（衛(wèi)公）則以身許國，報(bào)答天子的知遇之恩。15.李德裕分析了將帥出征屢敗的原因，并提出了三條對(duì)策；李德裕與樞密使楊欽義、劉行深商議，制定軍事制度，并得到皇帝的認(rèn)可；李德裕成功指揮了抵御回鶻、平定澤潞等戰(zhàn)役；李德裕以朝廷威望安撫河北三鎮(zhèn)，使其不敢有異志。以上表明李德裕具有卓越的政治和軍事才能，這些都是他被稱為“奇才”的重要依據(jù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩篇文言文通過記述李德裕在軍事和政治上的表現(xiàn)，展現(xiàn)了他作為一代名臣的卓越才能和深遠(yuǎn)影響。材料一詳細(xì)描述了李德裕在軍政改革中的具體措施和成效，突顯其戰(zhàn)略眼光和執(zhí)行力。材料二則從歷史評(píng)價(jià)的角度，肯定了李德裕的才干和貢獻(xiàn)，同時(shí)也指出了他在處理私人恩怨上的不足。整體來看，文章通過具體事例和歷史評(píng)價(jià)，全面展示了李德裕的功績與缺陷，具有較高的史料價(jià)值和啟示意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楊志誠派遣大將攔住敕使的馬請(qǐng)求官職，等到被軍中驅(qū)逐，朝廷最終沒有赦免他的罪行。這兩個(gè)人的禍福足以看出差別了?！皸钪菊\”是主語，“遣大將遮敕使馬求官”是謂語部分，句意完整，故在B后斷開。“及為軍中所逐”是被動(dòng)句，“為……所……”表被動(dòng)，句意完整，故在D后斷開?！俺⒕共簧馄渥铩敝校髡Z“朝廷”，謂語“不赦”，賓語“其罪”，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故在F后斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。A.正確?！鞍住本恰胺A告、報(bào)告”的意思。句意：（李德裕）奏告唐武宗下詔執(zhí)行。/衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。B.正確?！懊妗本敲~作狀語，當(dāng)面、親手。句意：李德裕常常當(dāng)面告訴他們。/我的妻子去世那年親手種下的。C.正確。句意：在我年幼（少年）的時(shí)候。/少年時(shí)我和你一起愉快地玩耍。D.“當(dāng)對(duì)人表示惶恐畏懼時(shí)”錯(cuò)誤。古人席地而坐，當(dāng)對(duì)人表示尊重或恭敬時(shí)，就起身離開座位。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“雖做到明辨是非，放下與政敵的仇怨”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“所可議者，不能釋憾解仇，以德報(bào)怨，泯是非于度外，齊彼我于環(huán)中”可知，材料二實(shí)際上批評(píng)李德裕未能做到釋憾解仇，未能做到明辨是非，放下與政敵的仇怨。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“小”，稍微；“卻”，退卻；“輒”，立即；“陳”，通“陣”，軍隊(duì)。（2）“酬”，報(bào)答；“特達(dá)”，特殊知遇；“明于聽斷”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诼爺嗝鳌??！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一第二段“李德裕以‘韓全義以來，將帥出征屢敗，其弊有三……每戰(zhàn)，監(jiān)使自有信旗，乘高立馬，以牙隊(duì)自衛(wèi)，視軍勢小卻，輒引旗先走，陳從而潰’”可知，李德裕分析了將帥出征屢敗的原因，并提出了三條對(duì)策，這表明他具有卓越的軍事戰(zhàn)略眼光。根據(jù)材料一第二段“德裕乃與樞密使楊欽義、劉行深議，約敕監(jiān)軍不得預(yù)軍政，每兵千人聽監(jiān)使取十人自衛(wèi)，有功隨例沾賞。二樞密皆以為然，白上行之”可知，李德裕與樞密使楊欽義、劉行深商議，制定軍事制度，并得到皇帝的認(rèn)可，這表明他不僅有理論上的見解，而且能夠?qū)⑵涓吨T實(shí)踐，取得實(shí)際效果。根據(jù)材料一第二段“自御回鶻至澤潞罷兵，皆守此制”可知，李德裕成功指揮了抵御回鶻、平定澤潞等戰(zhàn)役，這表明他具有卓越的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)能力。根據(jù)材料一第三段“德裕復(fù)以其言白上，上曰：‘要當(dāng)如此明告之。’由是三鎮(zhèn)不敢有異志”可知，李德裕以朝廷威望安撫河北三鎮(zhèn)，使其不敢有異志，這表明他具有出色的政治才能，能夠影響和控制地方勢力。綜上所述，材料一中的事實(shí)表明李德裕具有卓越的政治和軍事才能，以及出色的思想敏銳性、道德判斷力和溝通能力，這些都是他被稱為“奇才”的重要依據(jù)。參考譯文：材料一戊申(二十八日)，唐武宗加封李德裕為太尉、趙國公，李德裕堅(jiān)決推辭。唐武宗說：“我只恨沒有什么好官賞給你呀！你如果不該得，朕必定不會(huì)輕易賞給你的。”起初，李德裕認(rèn)為：“自德宗派遣韓全義討吳少誠失敗以來，官軍將帥出征屢遭失敗，分析其弊約有三條：第一，皇帝的詔令下達(dá)于軍隊(duì)之前，有三四天時(shí)間，宰相大多不能預(yù)先知道。第二，宦官監(jiān)軍每人都總是以自己的意見來指揮軍事，領(lǐng)軍將帥反而不能指揮軍隊(duì)的進(jìn)退。第三，每支官軍都各有宦官為監(jiān)軍使，他們都選擇軍隊(duì)中驍勇精壯的士兵數(shù)百人組成牙隊(duì)，而在陣上戰(zhàn)斗的士兵，卻都是一些怯懦體弱的人；每次戰(zhàn)斗，監(jiān)軍使自己掌有指揮進(jìn)退的信號(hào)旗，乘馬登高處觀察，而以牙隊(duì)自衛(wèi)，當(dāng)見到軍隊(duì)稍有退卻，立即便帶著旗幟先逃走，其他軍隊(duì)跟著跑，陣勢于是潰散?！崩畹略Ｅc樞密使楊欽義、劉行深商議，相約監(jiān)軍不得干預(yù)軍政，軍隊(duì)每一千人聽任監(jiān)軍選取十人自衛(wèi)，有戰(zhàn)功時(shí)監(jiān)軍照例可沾光得到獎(jiǎng)賞。兩位樞密使都認(rèn)為有道理，表示同意，于是奏告唐武宗下詔執(zhí)行。自后抵御回鶻的騷擾以至澤潞鎮(zhèn)的罷兵，都遵守以上制度。在朝廷，如果不是中書門下宰相們向皇帝進(jìn)言頒布詔書旨意，就不再有其他詔旨自宮禁中通過宦官頒發(fā)出來。號(hào)令既簡明統(tǒng)一，將帥們也就得以施展他們的謀略，所以每戰(zhàn)所向無敵，立有戰(zhàn)功。自對(duì)澤潞用兵以來，河北三大藩鎮(zhèn)經(jīng)常派遣使者到京師長安，李德裕常當(dāng)面告諭他們說：“河朔藩鎮(zhèn)的兵力雖然強(qiáng)大，但不能依恃兵力自立，必須憑藉朝廷委任官爵，憑借威命，才能安定軍情?；厝ジ嬖V你們的節(jié)度使：與其派大將請(qǐng)求宣慰敕使代為邀求官爵，還不如自己奮發(fā)忠義，為朝廷立功做事，結(jié)好圣明的天子，讓皇上知道你們的忠義，而使恩命由朝廷主動(dòng)直接地賜予，不是更為光榮嗎！就以我自己耳聞目睹的來說吧，李載義當(dāng)年在幽州，為國家盡忠平定滄景的叛亂，后來被幽州鎮(zhèn)軍隊(duì)驅(qū)逐，朝廷未忘他的功勞，使他仍不失為節(jié)度使，后移鎮(zhèn)太原，位至于宰相。楊志誠派遣大將擋住朝廷所派敕使的坐馬邀求官爵，后來被所部軍隊(duì)驅(qū)逐，朝廷最后竟不赦免他的罪。這兩個(gè)人的禍福足以看出差別了。”李德裕將這些話告訴唐武宗，唐武宗說：“就是要這樣明白地告誡他們?！币虼耍颖比?zhèn)不敢趁朝廷對(duì)澤潞用兵而有異志。材料二史臣說：在我年幼的時(shí)候，多次聽到有德行的老人講述衛(wèi)公的故事。那時(shí)，天子英明而威嚴(yán)，善于聽取意見并果斷決策；李公（衛(wèi)公）則以身許國，報(bào)答天子的知遇之恩。天子對(duì)他言聽計(jì)從，因此他處理事務(wù)順利，君臣之間的名分，在當(dāng)時(shí)是極為罕見的。看他處理朝中事務(wù)的周密，朝廷上的奏議，預(yù)判敵情取得勝利，獨(dú)自心中決斷，就像養(yǎng)由基射箭般精準(zhǔn)，沒有虛發(fā)，確實(shí)是奇才一個(gè)。若論文章，即使是嚴(yán)安、司馬相如也只能為其潤色，談及政事，蕭何、曹參也要遜色三分。指責(zé)他竊取名位，實(shí)在是過分的誣蔑。應(yīng)當(dāng)批評(píng)他的地方，在于他不能消除仇恨，以德報(bào)怨，將是非恩怨置于度外，視人如己。他與市井小民爭執(zhí)瑣碎小事和微薄利益，最終讓自己陷入南方瘴氣之地，實(shí)在令人惋惜。古人所說的在京城奪取黃金，突然混入平民之中，即便是離婁也無法看清其真容。才華是才華，但如果要談?wù)摰懒x，就顯得艱難了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和周廉彥張耒天光不動(dòng)晚云垂，芳草初長襯馬蹄。新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西?；ㄩ_有客時(shí)攜酒，門冷無車出畏泥。修禊洛濱期一醉，天津①春浪綠浮提?！咀ⅰ竣偬旖颍褐柑旖驑颍缏搴又?，為洛陽風(fēng)景名勝。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二句與白居易詩“淺草才能沒馬蹄”相似，都在寫景中隱含著詩人的心境。B.頸聯(lián)富含深意，表達(dá)了詩人對(duì)友人攜酒登門的感激和個(gè)人交游寥落的慨嘆。C.尾聯(lián)詩人向友人發(fā)出邀清，希望在修禊時(shí)節(jié)于洛水岸邊同賞春景，共飲美酒。D.“綠”字化靜為動(dòng)，“春浪綠浮堤”描摹出天津橋春潮涌動(dòng)染綠堤岸的景象。16.本詩頷聯(lián)的寫景視野開闊且有層次感，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要賞析?！敬鸢浮?5.B

16.①一彎新月掛在空中，另一頭夕陽與晚霞仍未消失，既生動(dòng)描寫了傍晚時(shí)分天際的景象，又在藝術(shù)上形成了對(duì)比，極大增強(qiáng)了畫面的色彩感。②“飛鳥外”、“夕陽之西”進(jìn)一步表現(xiàn)出新月和落霞之遼遠(yuǎn)，擴(kuò)展了畫面的空間感，甚至包容進(jìn)宇宙、人生的亙古大荒之嘆。③這兩句雙層比較、互相映襯，景物視野開闊且有層次感?！窘馕觥俊菊w分析】這首詩描繪了傍晚時(shí)分的自然景色，展現(xiàn)了詩人對(duì)友人情誼的珍視和對(duì)春日美景的向往。詩中通過新月、飛鳥、落霞等意象，層次分明地展現(xiàn)了天光、晚云、芳草、夕陽等景物，表達(dá)了詩人對(duì)自然美景的熱愛和對(duì)友人相聚的期待?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“對(duì)友人攜酒登門的感激和個(gè)人交游寥落的慨嘆”錯(cuò)誤，頸聯(lián)寫花開時(shí)節(jié)，本應(yīng)邀請(qǐng)友人到家做客，以美酒相待；但門前泥濘，出門怕濺踏泥污。表達(dá)作者對(duì)不能邀請(qǐng)友人到家做客的遺憾之情，從而引發(fā)下文邀請(qǐng)友人在修禊時(shí)節(jié)于洛水岸邊共賞春光的心愿。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌景物形象特點(diǎn)的能力。①新月掛在天邊，群鳥飛往巢穴，紅日將落，霞光襯映著西邊的天空。一彎新月已經(jīng)橫掛在空中，景象清新淡雅；而另一頭的夕陽與晚霞仍未消失，景象絢爛至極。詩句生動(dòng)描寫了傍晚時(shí)分天際的景象，兩邊景象形成對(duì)比，極大增強(qiáng)了畫面的色彩感，層次分明。②“飛鳥外”與“夕陽西”刻畫了空間景象，飛鳥與夕陽都是遠(yuǎn)在天邊之景，然而詩人卻說新月在飛鳥“外”，落霞“更”在夕陽之“西”，進(jìn)一步表現(xiàn)出新月和落霞之遼遠(yuǎn)，使得畫面空間感被無限放大，甚至包容進(jìn)宇宙、人生的亙古大荒之嘆，啟人想象。③這兩句詩新月與飛鳥、云霞與夕陽雙層比較，清新與艷麗互相映襯，景物視野開闊且有層次感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）俗語有“千里之堤，潰于蟻穴”，歐陽修《五代史·伶官傳序》中“_______，________”兩句也表達(dá)出相似的觀點(diǎn)。（2）一艘游湖的小船緩行在月色皎潔的湖面，碧水如鏡，廣袤無垠，船上的小明不禁聯(lián)想到張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的詩句“_______________，______________”，朋友聽了連說應(yīng)景。（3）纜車接近山頂時(shí)，只見山上白雪皚皚，與晴朗的天空相互映襯，張老師隨即說到：“古人云：‘_____________，___________?！绱司爸拢媸遣惶摯诵邪?！”【答案】

①.夫禍患常積于忽微

②.而智勇多困于所溺

③.玉鑒瓊田三萬頃

④.著我扁舟一葉

⑤.蒼山負(fù)雪

⑥.明燭天南（最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：溺、鑒、頃、著、葉、蒼。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你知道嗎？單次坐姿超過30分鐘就被認(rèn)為是“久坐”。對(duì)于不少上班族和學(xué)生來說，（甲），而長期久坐會(huì)導(dǎo)致腰椎病、頸椎病，還會(huì)增加心血管疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。“_________”身體亦如此。若人體持續(xù)保持一個(gè)姿勢，筋膜、肌肉和骨關(guān)節(jié)都會(huì)疼痛。筋膜覆蓋在肌肉表面，起到潤滑作用。當(dāng)人們持續(xù)保持坐著的狀態(tài)，筋膜就會(huì)“缺水”，互相粘連，引起疼痛。肌肉是通過收縮和舒張來促進(jìn)微循環(huán)的。久坐之下，肌肉（乙），就會(huì)僵硬在固定長度。由于新鮮營養(yǎng)進(jìn)不來、代謝廢物送不走，長期累積導(dǎo)致肌肉發(fā)炎，造成肌肉緊繃疼痛。另外，人體骨關(guān)節(jié)可以分泌具有潤滑功能的關(guān)節(jié)液，但如果久坐，骨關(guān)節(jié)就像生銹的齒輪，容易引發(fā)彈響。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.將下列成語填入文中橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.流水不腐，戶樞不蠹B.兵來將擋，水來土掩C.尺有所短，寸有所長D.種瓜得瓜，種豆得豆【答案】18.甲：久坐是常態(tài)乙：得不到活動(dòng)19.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處需要補(bǔ)充一個(gè)描述久坐現(xiàn)象的句子，說明上班族和學(xué)生的久坐現(xiàn)象，故此處可填“久坐是常態(tài)”。乙處需要補(bǔ)充一個(gè)描述久坐對(duì)肌肉影響的句子，說明久坐導(dǎo)致肌肉僵硬的原因，故此處可填“得不到活動(dòng)”。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。根據(jù)原文“若人體持續(xù)保持一個(gè)姿勢，筋膜、肌肉和骨關(guān)節(jié)都會(huì)疼痛”可知，身體要經(jīng)?；顒?dòng)才能保持健康。應(yīng)該填“流水不腐，戶樞不蠹”。A.流水不腐，戶樞不蠹：指流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛；比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受到外物的侵蝕。B.兵來將擋，水來土掩：指根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法。C.尺有所短，寸有所長：比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。D.種瓜得瓜，種豆得豆：指種什么，收什么，比喻做了什么事，就會(huì)得到什么樣的結(jié)果。BCD不合語境。故選A。（二）語言文字運(yùn)用1Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一百多年前，一位漂泊海外的22歲華僑青年，做出看似天方夜譚的決定：造飛機(jī)。那是在1906年，離萊特兄弟的人類首次飛行不到3年。次年，他湊了不到1000美元，在大洋彼岸的一座農(nóng)場開啟了逐夢藍(lán)天的人生高章。這個(gè)出國前僅讀過3年私塾的名叫馮如的青年，希望自己能制造出改變家鄉(xiāng)貧困落后面貌的先進(jìn)機(jī)器。在背井離鄉(xiāng)，隨舅舅踏上大洋彼岸的那一刻，馮如就體驗(yàn)到了身處異國的艱難，但他并沒有失去夢想。這樣一個(gè)出身平凡卻心懷祖國的人物，深深地吸引著我。我研讀了卷帙浩繁的資料，走訪了他的故居與后人，走進(jìn)了他的精神世界，看見了他從自我謀生到追求理想、報(bào)效祖國的人生路徑。豐富的素材堅(jiān)定了我創(chuàng)作《翱翔云端的風(fēng)箏》的信心。在創(chuàng)作中，①我嘗試將民生凋敝的晚清社會(huì)與日益繁榮的西方城市進(jìn)行對(duì)比，②將這巨大差異濃縮到人物的工作和生活中，③馮如的個(gè)體命運(yùn)與國家命運(yùn)彼此交融，④在市井里巷的煙火氣里，⑤揭示其個(gè)人奮斗背后濃厚的家國情懷。20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?1.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.《翱翔云端的風(fēng)箏》是一部以中國的航空先驅(qū)人物馮如為題材的傳記性小說，書名若改成《他為中國龍插上了翅膀》，表達(dá)效果有何不同？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?0.這個(gè)青年名叫馮如，他出國前僅僅讀過3年私塾，他希望自己能制造出先進(jìn)的機(jī)器，改變家鄉(xiāng)貧困落后的面貌。

21.③讓馮如的個(gè)體命運(yùn)與國家命運(yùn)彼此交融⑤凸顯其個(gè)人奮斗背后的濃厚家國情懷22.①《翱翔云端的風(fēng)箏》：用“風(fēng)箏”比喻馮如的夢想和追求，暗示了他對(duì)藍(lán)天的向往；馮如的人生經(jīng)歷宛如一只翱翔天際的風(fēng)箏，漂泊在外，但始終對(duì)祖國深深牽掛；今天的中國如同“翱翔云端的風(fēng)箏”，已經(jīng)擺脫貧困落后，有了更加廣闊的放飛夢想的天地。②《他為中國龍插上了翅膀》：“中國龍”象征中國，強(qiáng)調(diào)了馮如的成就對(duì)國家的貢獻(xiàn)，“插上了翅膀”則生動(dòng)地描繪了馮如的發(fā)明給中國帶來的飛躍，表達(dá)出一種強(qiáng)烈的民族自豪感和歷史使命感。③兩者的不同在于：《翱翔云端的風(fēng)箏》意蘊(yùn)豐富，富有詩意，側(cè)重于藝術(shù)性和個(gè)人情感的表達(dá)，而《他為中國龍插上了翅膀》則更強(qiáng)調(diào)歷史意義和社會(huì)價(jià)值，更具有民族自豪感的表達(dá)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。長句往往包含多個(gè)修飾成分和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，長句變短句常用的方法是：首先理清句子主干，提出來作為一個(gè)短句；其次，將長句的修飾語分別抽出，寫成若干個(gè)完整的短句；最后，按照一定的邏輯順序，可適當(dāng)添加關(guān)聯(lián)詞，使變換后的句子語意明確、銜接緊密，表達(dá)流暢。畫波浪線長句，其主干句是“青年希望自己能制造出先進(jìn)機(jī)器”，“青年”有兩個(gè)修飾成分，一個(gè)是“出國前僅讀過3年私塾”，另一個(gè)是“名叫馮如”，“先進(jìn)機(jī)器”有一個(gè)修飾成分，即“改變家鄉(xiāng)貧困落后面貌”。我們可以先明確這個(gè)青年是誰，即“這個(gè)青年名叫馮如”，接著闡述他的教育情況“出國前僅僅讀過3年私塾”，再說明他的愿望，“他希望自己能制造出先進(jìn)的機(jī)器”，最后說明制造機(jī)器的目的“改變家鄉(xiāng)貧困落后的面貌”。這樣就把一個(gè)復(fù)雜的長句拆分成了幾個(gè)邏輯清晰、表意明確的短句。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解并修改病句的能力。③“馮如的個(gè)體命運(yùn)與國家命運(yùn)彼此交融”成分殘缺。聯(lián)系上文得知，整個(gè)句子的主語是“我”，將晚清社會(huì)與西方城市的差異濃縮到人物的工作和生活中，是“我”的行為，接下來應(yīng)該是這種行為所產(chǎn)生的結(jié)果，即“馮如的個(gè)體命運(yùn)與國家命運(yùn)彼此交融”，前后兩個(gè)句子需要一個(gè)使令性動(dòng)詞來連接，可在“馮如”前面加“讓”，使前后邏輯連貫。⑤“揭示其個(gè)人奮斗背后濃厚的家國情懷”搭配不當(dāng)，“揭示”和“家國情懷”搭配不當(dāng)，可將“揭示”改為“凸顯”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題表達(dá)效果的能力。①《翱翔云端的風(fēng)箏》：以“風(fēng)箏”為喻體，將馮如的夢想和追求比作“翱翔云端的風(fēng)箏”，暗示了他的航空夢想就像風(fēng)箏向往藍(lán)天一樣，充滿了對(duì)自由和高遠(yuǎn)目標(biāo)的追求；馮如雖然漂泊在海外，但內(nèi)心始終牽掛著祖國，就像風(fēng)箏無論飛多遠(yuǎn)，都有一根線連著地面（祖國）；中國經(jīng)過漫長的發(fā)展，已經(jīng)擺脫了過去的貧困落后，像風(fēng)箏在廣闊天空中飛翔一樣，有了更廣闊的發(fā)展空間和放飛夢想的天地。②《他為中國龍插上了翅膀》：在中國文化中，“龍”是中華民族的象征，代表著威嚴(yán)、力量和神秘。用“中國龍”來指代中國，體現(xiàn)了對(duì)國家的尊崇和深厚的民族情感?！安迳狭顺岚颉北硎龇浅Ｉ鷦?dòng)形象，直接描繪了馮如的發(fā)明對(duì)中國的意義，就像給中國龍賦予了新的能力，使其能夠在航空領(lǐng)域騰飛，強(qiáng)調(diào)了馮如的成就對(duì)國家發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。③從整體的表達(dá)風(fēng)格來看，《翱翔云端的風(fēng)箏》