2023年湖北省中考語文現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀7篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2023年湖北省議論文閱讀7篇目錄講好中國故事要用好文化符號（2023湖北天門） 2文創(chuàng)產(chǎn)品如何破解同質(zhì)化難題（2023湖北武漢） 4以工匠精神筑夢新時代（2023湖北襄陽） 6人生有困境，閱讀是良方（2023湖北隨州） 7志存高遠腳踏實地（2023湖北黃岡咸寧孝感） 9讓閱讀為青春增色（2023湖北恩施） 10交友之道（2023湖北鄂州） 12

講好中國故事要用好文化符號（2023湖北天門）史春林宿程晴①中華文化符號體現(xiàn)了中國人的文化理念和價值觀念，能夠展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可敬?？蓯鄣闹袊蜗?，應在繼承傳統(tǒng)文化符號的基礎上，融入多樣化的藝術表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號的時代內(nèi)涵。②用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事?！炯住勘热?，以“中國功夫”為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面，應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞臺上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結合，作為符號的上古神獸和非遺南音的意蘊大大豐富起來，增強了中國故事的感染力。③讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國。在塑造國家形象中有效運用文化符號，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以中國傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國觀眾的共情，使中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網(wǎng)絡平臺得到有效傳播。④北京冬奧會期間，中國留學生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運會、北京冬季奧運會這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起，強化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國文化符號融入外國常見的街頭藝術，實現(xiàn)了中國文化在異域的成功落地。⑤我們還應用好新媒體，增強文化符號的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號的傳播提供了契機，使其可以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當代人的信息接受習慣。比如，成為爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運用數(shù)字技術，將舞蹈、繪畫等進行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強的?？萍几?，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號提供了契機。它碎片化、低門檻、生動有趣，且時效性強，為各國人民喜愛。⑥塑造國家形象離不開文化符號的有效運用。講好中國故事，需要與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊的符號體系。（選自2023年3月22日《光明日報》，有刪改）19.厘清文章思路，把下面的圖表補充完整。20.第②段中【甲】【乙】兩處畫線文字可否互換位置？為什么？21.《典籍里的中國》榮獲第27屆電視文藝“星光獎”，請運用選文觀點，為該節(jié)目擬寫頒獎詞。（50字以內(nèi)）【鏈接】《典籍里的中國》是央視重點打造的一檔文化綜藝節(jié)目，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事。【答案】19.①用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新。②讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。③我們還應用好新媒體，增強文化符號的影響力。20.不可互換位置。理由。甲句以《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影突出“中國功夫”傳播中國文化為例，有力地證明了“要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”的觀點；乙句以兔年春晚典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出和非遺南音結合為例，有力地證明了“應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵”的觀點。21.示例：從典籍中發(fā)掘中華民族的文化密碼，勇于創(chuàng)新，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式講述中華優(yōu)秀文化故事?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)提示可知，本文可分為三部分，第一部分提出論點：講好中國故事，要用好中華文化符號；對應的是首段；第二部分證明論點；第三部分得出結論：要與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊的符號體系；對應的是結尾段；第二部分證明論點部分從三方面進行論證，依次是第②段的“用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新”，第③段的“讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求”，第⑤段的“我們還應用好新媒體，增強文化符號的影響力”。據(jù)此作答即可?！?0題詳解】本題考查論證結構。解答本題，需首先明確“不可互換位置”，然后根據(jù)甲乙兩處畫線文字的內(nèi)容和作用分析作答即可。根據(jù)第②段“一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”可知，甲句“比如，以‘中國功夫’為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化”，運用舉例論證的論證方法，列舉《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影突出“中國功夫”傳播中國文化的事例，有力地證明了“要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”的觀點。根據(jù)第②段“另一方面，應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵”可知，乙句“比如，在兔年春晚的舞臺上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結合，作為符號的上古神獸和非遺南音的意蘊大大豐富起來，增強了中國故事的感染力”，運用舉例論證的論證方法，列舉兔年春晚典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出和非遺南音結合的事例，有力地證明了“應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵”的觀點。都是先點明論證的觀點，再列舉出事實論據(jù)，論據(jù)與觀點對應，所以不能調(diào)換位置。【21題詳解】本題考查擬寫頒獎詞。要求運用選文觀點，為節(jié)目《典籍里的中國》擬寫50字以內(nèi)的頒獎詞。根據(jù)鏈接“《典籍里的中國》是央視重點打造的一檔文化綜藝節(jié)目，以‘文化節(jié)目+戲劇+影視化’的方式，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事”可知，該節(jié)目體現(xiàn)了選文“用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新”“讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求”“我們還應用好新媒體，增強文化符號的影響力”的三個分論點，證明了文章的中心論點：講好中國故事，要用好中華文化符號。據(jù)此作答即可。示例：《典籍里中國》在傳承中創(chuàng)新，借助現(xiàn)代化的方式，讓大家了解富含中華文化意蘊的故事。（2023年湖北天門）文創(chuàng)產(chǎn)品如何破解同質(zhì)化難題（2023湖北武漢）①文創(chuàng)產(chǎn)品指以文化為主題或基本元素，在設計、加工、營銷等環(huán)節(jié)融入創(chuàng)新意識，兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性的產(chǎn)品。小到一張貼紙、一對耳環(huán)，大到一個電視節(jié)目、一處旅游景點，都可以被賦予特定的文化內(nèi)涵，打造為文創(chuàng)產(chǎn)品。②優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以表達文化、傳承文化，更能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力經(jīng)濟增長，中央廣播電視臺制作的文創(chuàng)精品《國家寶藏》節(jié)目，別出心裁地將有代表性的中國文物與電視舞臺劇的藝術表現(xiàn)形式結合起來，講述中國文物寶藏的前世今生。節(jié)目播出后，故宮博物院等多家國家級博物館的參觀人數(shù)大幅增加，“為一座博物館赴一座城”成為旅游打卡的新趨勢。③優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了消費熱潮，文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化問題也隨之出現(xiàn)。某地青磚灰瓦的傳統(tǒng)建筑成為了旅游熱點，不久各地就都建起了“仿古主題小鎮(zhèn)”——滿街青磚灰瓦，哪怕完全不符合當?shù)氐臍v史建筑形態(tài)。一個景區(qū)以本地景觀為造型的文創(chuàng)雪糕上熱搜了，其他景區(qū)便亦步亦趨，群起售賣類似的文創(chuàng)雪糕——造型雖然有所不同，吃到嘴里都是一樣的甜膩。④文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計的周期長、成本高、難度大，而一旦出現(xiàn)爆款，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品被證明了能獲取利潤，又很容易被一窩蜂地復制模仿。文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化，使其難以維系品牌溢價，只能靠簡單粗暴的降價來爭奪市場。越來越微薄的利潤，必然會打擊研發(fā)投入的積極性，導致“盲目模仿—生意慘淡”的惡性循環(huán)。⑤消費者購買文創(chuàng)產(chǎn)品，是為了感受不一樣的文化與創(chuàng)意。如果天南和海北沒區(qū)別，這里和那里一個樣，文創(chuàng)產(chǎn)品的意義在哪里？歸根結底，文創(chuàng)產(chǎn)品靠滿足人們的精神需求營利。當今人們?nèi)钡牟皇窍M能力，而是消費欲望。如果文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意元素能夠引發(fā)消費者的情感共鳴，多數(shù)人都愿意為之買單。否則，消費者的體驗感自然大打折扣。⑥想要破解文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化難題，當然離不開知識產(chǎn)權保護意識的增強，但文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也是關鍵?！拔摹笔呛诵?，“創(chuàng)”是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)??！翱脊琶ず小钡幕鸨褪且粋€很好的例子。河南博物院提煉本地獨特的文化要素，將青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等當?shù)刈罹咛厣奈幕栔谱鞒闪恕拔⒖s文物”，并將它們藏入土中，裝入“盲盒”發(fā)行銷售。消費者買到“盲盒”后，可以利用考古工具“洛陽鏟”，親手將“微縮文物”挖出，沉浸式體驗考古的成就感。與眾不同的創(chuàng)意形式，讓河南博物院的“考古盲盒”迅速風靡全國?？梢?，從品質(zhì)化、差異化、個性化等角度著力，可以打造“文”“創(chuàng)”并存的精品，破解文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化難題。1.關于文創(chuàng)產(chǎn)品，下列表述不符合文意的一項是（）A.文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性可以通過產(chǎn)品蘊含的文化元素來體現(xiàn)。B.文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新屬性體現(xiàn)在產(chǎn)品設計、加工、營銷等環(huán)節(jié)。C.優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能成為精品，就在于它表達和傳承了文化。D.優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠帶來經(jīng)濟效益，從而促進經(jīng)濟的增長。2.關于文創(chuàng)產(chǎn)品面臨的同質(zhì)化問題，下列表述不符合文意的一項是（）A.文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題表現(xiàn)盲目照搬其他設計或一味追隨市場熱點。B.文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題源于優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的獲利能力遠超于其他產(chǎn)品。C.文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化會減少文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)投入的回報，影響新產(chǎn)品的開發(fā)。D.文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化使人們的精神需求得不到滿足，降低了人們的消費欲望。3.請從產(chǎn)品開發(fā)的角度，說說怎樣做才能破解文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化難題?！敬鸢浮?.C2.B3.提煉本地獨特的文化要素，用與眾不同的創(chuàng)意形式開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解與辨析。C.根據(jù)首段“文創(chuàng)產(chǎn)品指以文化為主題或基本元素，在設計、加工、營銷等環(huán)節(jié)融入創(chuàng)新意識，兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性的產(chǎn)品”，聯(lián)系結尾段“‘文’是核心，‘創(chuàng)’是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)洹笨芍瑑?yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性，僅僅“表達和傳承了文化”還不足夠；故選C。【2題詳解】本題考查內(nèi)容理解與辨析。B.第④段“文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計的周期長、成本高、難度大，而一旦出現(xiàn)爆款，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品被證明了能獲取利潤，又很容易被一窩蜂地復制模仿。文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化，使其難以維系品牌溢價，只能靠簡單粗暴的降價來爭奪市場。越來越微薄的利潤，必然會打擊研發(fā)投入的積極性，導致‘盲目模仿—生意慘淡’的惡性循環(huán)”，點明文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題出現(xiàn)的原因；而不是“優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的獲利能力遠超于其他產(chǎn)品”；故選B?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第⑥段“但文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也是關鍵?！摹呛诵模畡?chuàng)’是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)洹保?lián)系后文事例“河南博物院提煉本地獨特的文化要素，將青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等當?shù)刈罹咛厣奈幕栔谱鞒闪恕⒖s文物’，并將它們藏入土中，裝入‘盲盒’發(fā)行銷售……與眾不同的創(chuàng)意形式，讓河南博物院的‘考古盲盒’迅速風靡全國。可見，從品質(zhì)化、差異化、個性化等角度著力，可以打造‘文’‘創(chuàng)’并存的精品，破解文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化難題”可知，應提煉本地獨特的文化要素，用與眾不同的創(chuàng)意形式開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。（2023年湖北武漢）以工匠精神筑夢新時代（2023湖北襄陽）李玉滑①在今年“五一”國際勞動節(jié)到來之際，國家領導人指出，“希望廣大勞動群眾大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，誠實勞動、勤勉工作，銳意創(chuàng)新、敢為人先，依靠勞動創(chuàng)造扎實推進中國式現(xiàn)代化，在強國建設、民族復興的新征程上充分發(fā)揮主力軍作用”。禮贊勞動創(chuàng)造，勉勵勞動者不懈奮斗，國家領導人關于勞動的重要論述鼓舞人心，催人奮進。②工匠精神作為中國共產(chǎn)黨人在長期奮斗中形成的偉大精神，已被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系。2020年11月，國家領導人在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上精辟概括了工匠精神的內(nèi)涵：執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越。我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?，離不開大國工匠的傾情奉獻。勞動者腳踏實地把每件平凡的事做好，共同培育形成的工匠精神，是我們寶貴的精神財富。③我國自古就推崇工匠精神。我們耳熟能詳?shù)拟叶〗馀?、游刃有余的故事，就是對匠心匠魂的形象表達。新時代，高鐵動車、航天飛船、大國重器等成就背后，都離不開工匠精神的支撐，離不開我們對工匠精神的繼承與弘揚。工匠精神是時代精神的生動體現(xiàn)，折射著各行各業(yè)勞動者的精神風貌，每個人都可以是工匠精神的詮釋者和踐行者。④執(zhí)著專注，是心無旁騖，是矢志不渝的熱愛。擇一事終一生。堅定的理想信念，是工匠精神的核心。熱愛，是勞動的動力源泉；熱愛，才能把一件事做到極致。熱愛，是被譽為“火藥雕刻師”的航天人徐立平專注雕刻火藥30余年，儀憑手感就能將藥面整形誤差從允許的0.5毫米提高到0.2毫米；是從事數(shù)控加工20年潛心鉆研的秦世俊對飛機案部件0.01毫米的較量，警讓中國制造更有話語權。他們執(zhí)著于自己選擇的事業(yè)，專注于自己投身的領域，自覺不斷提高業(yè)務水平，始終努力向前，一生敬業(yè)奉獻、永不言棄。弘揚工匠精神，就要立足本職工作，愛崗敬業(yè)，以敬畏之心對待工作，盡心竭力練就專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)。⑤精益求精，是高標準嚴要求，是好了還要更好。干一行鉆一行。術業(yè)有專攻，精益求精是對品質(zhì)的追求，對一流的追求。這種對極致的追求，也許是我們看得到的精雕細琢。巧奪天工，也可能是我們看不到的精密精準、勝在毫厘，于毫厘之間體現(xiàn)“如切如磋，如琢如磨”的精準。認真，就能做得更好；高標準，方能成為本領域的專家；深入鉆研，才能不斷提高技術技能水平。⑥一絲不茍，是嚴謹認真，是追求細節(jié)完美。失之毫厘，謬以千里。偏毫厘不敢安。做好一件事，必須從細節(jié)入手，從小事開始，在每個細節(jié)上做足功夫。古人云，天下難事必作于易，天下大事必作于細。優(yōu)秀的工匠能從細處見大，在細節(jié)的追求上沒有終點。堅持細致工作，從細節(jié)入手，才能匯涓涓細流成江海。⑦追求卓越，是不斷進取，是敢于開拓創(chuàng)新。千萬錘成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以創(chuàng)新求突破。廣大勞動者要有強烈的創(chuàng)新意識，不斷培育創(chuàng)新能力，超越自我、勇攀行業(yè)頂峰，這是工匠精神的必然追求。新時代要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開勇于創(chuàng)新、追求卓越的干勁，離不開頑強拼搏、銳意進取的時代精神。⑧匠心筑夢，只要每一位勞動者都努力踐行工匠精神，干一行愛一行專一行，愛崗敬業(yè)。精益求精，重細節(jié)求品質(zhì)，敢創(chuàng)新求卓越，我們一定能以優(yōu)秀的業(yè)績奉獻新時代、以出色的答卷回應時代主題。

——摘自《光明日報》（2023年05月08日02版有改動）22、閱讀選文，說說本文的中心論點是什么。23、選文第④段畫線句主要運用了哪種論證方法？有什么作用？24、選文④⑤⑥⑦段的順序不能調(diào)換，為什么？25、請從內(nèi)容和結構兩個方面分析選文最后一段的作用?！敬鸢浮?2、以工匠精神筑夢新時代。23、舉例論證。有力地論證了“熱愛，是勞動的動力源泉；熱愛，才能把一件事做到極致”這一道理，進一步論述了段首句“執(zhí)著專注，是心無旁騖，是矢志不渝的熱愛”。24、不能調(diào)換。選文④⑤⑥⑦段分別與第③段的工匠精神的四個內(nèi)涵“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”“追求卓越”相照應，所以這四段不能調(diào)換順序。25、最后一段指出了踐行工匠精神的意義，照應前文，總結全文。（2023湖北襄陽）人生有困境，閱讀是良方（2023湖北隨州）王開東①人有三種困境。一是人生來只能做自己，而且與他人注定無法徹底溝通，這意味著孤獨；二是人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力，這意味著焦慮；三是人生來不想死，可人生來就是在走向死亡，這意味著恐懼。②為了解決這三大困境，人們或主動或被動地選擇了閱讀。通過閱讀，與圣賢促膝對話，我們解決了孤獨；通過閱讀，我們有了大量的沉淀，稀釋了無端的欲望；通過閱讀，我們的心靈不斷豐富，精神不斷走向高邁，逐漸擺脫了死亡的恐懼。從這個意義上來說，閱讀是靈魂的壯游，是一座隨身攜帶的避難所。③模仿莫言，我也講幾個故事。④第一個故事，關于中國著名作家肖復興。七八歲的時候，肖復興偶然讀到了《少年文藝》中的一篇小說：小鎮(zhèn)上兩個窮孩子為了看馬戲，幫馬戲團搬東西換入場券，結果馬戲開演時，卻因勞累睡著了……⑤小說的名字叫《馬戲團來到了鎮(zhèn)上》，這個故事多么簡單，但兩個孩子渴望看馬戲最終沒有看成，卻格外讓肖復興感到異樣。一種莫名的惆悵，一種夾雜在美好與痛楚之間憂郁的感受，隨著和肖復興差不多大的兩個孩子的睡著而彌漫開來，竟然彌漫到肖復興的整個生命里去。⑥肖復興從此對文學產(chǎn)生了濃厚的興趣，他希望搞清楚那個讓自己惆悵和憂郁的東西到底是什么。他省吃儉用，找到了好多《少年文藝》，去找那個《馬戲團來到了鎮(zhèn)上》作家的文章讀，找不到就讀別的文章。慢慢地，他的閱讀范圍不斷擴大，視野不斷開闊，由閱讀而寫作，終于成為一個大作家，現(xiàn)在是北京作協(xié)副主席。⑦為人生的困惑而讀，閱讀改變?nèi)松团d即是一例。⑧第二個故事，關于清朝中興之臣曾國藩。據(jù)說，曾國藩小時候很笨，沒有天賦，腦袋瓜不靈，常常被人嘲弄。有天晚上，曾國藩又用功了，一篇300多字的《岳陽樓記》，他念了20多遍，還是結結巴巴，背不下來。正好這天他家來了一個賊，躲在屋梁上，準備等曾國藩睡熟之后偷點兒東西。賊等啊等啊，誰知曾國藩太笨了，始終背不出來，要命的是，他還與這篇文章耗上了，背不出來誓不罷休。午夜時分，所有人都酣然入夢，曾國藩還在頰來倒去，嘴里念念有詞。那賊實在忍無可忍，霍地跳下來，沖曾國藩大吼：“我聽都背熟了，你這種笨人還讀什么書？”然后將那文章一字不落地背誦一遍，揚長而去?、峁适乱松钏?。那賊聰明則聰明矣，卻只能做一個賊。曾國藩笨則笨了一些，卻有一股子韌勁。人家讀書，他就啃書；人家讀書而已，他卻知行合一，一定要把讀到的做出來，活出來，最終憑著對自己的狠勁，成就了“立德立功立言”三不朽。⑩人之病并不可怕，人之愚最難療救，唯閱讀可以治愚。?第三個故事，關于“聊齋”中的書生?！傲凝S”里都是鬼故事。某天，一個書生在書房中看書，讀了一篇又一篇，文章被他圈點得密密麻麻。一個鬼正好游蕩到這里，想嚇唬他，結果書生沉迷在閱讀之中，充耳不聞。鬼怒氣沖沖把一張大臉伸到書生眼前，誰知書生微微一笑，翻開書，問鬼道：“你認識字不？你會閱讀不？”鬼沉默良久，一張臉紅得發(fā)紫，紫得發(fā)黑，黑得發(fā)亮，無言而退。?人生而恐懼，閱讀讓人膽大，閱讀者無所畏懼。?顯而易見的是，閱讀不是為了做一個行走的書櫥，而是為了心靈的創(chuàng)造。當心走得更遠，腳步自會前行。?閱讀，乃靈魂的壯游。（選自2023年5月17日《中國教育報》，有刪改）（1）人生有困境，何以解困？作者的主要觀點是：。（2）選文用大量篇幅講述故事，屬于哪種論證方法？有何作用？（3）作者說“閱讀是靈魂的壯游”，請談談你對這句話的理解。（4）假如生活欺騙了你，你認為閱讀哪部名著對你有幫助？為什么？【答案】（1）閱讀是解決人生困境的好方法（2）作者運用舉例論證，通過列舉肖復興、曾國藩以及“聊齋”里的書生三個事例，具體有力地論證了“閱讀是解決人生困境的好方法”的觀點。（3）意思是“通過閱讀，我們有了大量的沉淀，心靈不斷豐富，精神不斷走向高邁，解決了孤獨，稀釋了欲望，逐漸擺脫了恐懼”。（或“閱讀是為了心靈的創(chuàng)造，當心走得更遠，腳步自會前行”或“通過閱讀，我們的知識越來越廣博，思想越來越深邃，人格越來越健全，我們將站得更高，走得更遠”。）（4）示例：我認為閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著會給我?guī)椭?，保爾?jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，無論是戰(zhàn)場上的拼殺，還是工地上的磨難，都沒能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加堅強。即使傷病奪走他的健康，他仍以另一種方式踐行生命的誓言。他那種為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)，能鼓舞我戰(zhàn)勝生活中的一切艱難險阻。（2023年湖北隨州）志存高遠腳踏實地（2023湖北黃岡咸寧孝感）吳月①從放羊娃到全國技術能手，距離有多遠？90后全國人大代表師延財?shù)幕卮鹗?，夢想并非遙不可及。前不久的全國“兩會”上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，他通過寒暑假放羊，打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術教育后，他刻苦學習焊接技能；走上工作崗位，他一門心思鉆研技術，終于成為“華龍一號”的核級焊工?；仡欁约旱某砷L歷程，師延財說，在這個人人都有機會施展才華的時代，一定要努力實現(xiàn)夢想。②實現(xiàn)夢想必須志存高遠，腳踏實地，二者缺一不可。③志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。習近平總書記指出，做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。不論學習還是工作，都要面向?qū)嶋H，深入實踐；都要嚴謹務實，苦干實干。④成為全國技術能手，曾是師延財初入職場時的夢想。從夢想萌芽到實現(xiàn)，他花了整整10年?！凹影嗟牡胤接形?，干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我?！被叵雸A夢之旅，他說，苦練焊接技術時的汗水，換來了現(xiàn)在的甜。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少要訓練7個小時。一雙5厘厚，能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。他終于在2022年世界技能大賽特別賽上獲得了抹灰與隔墻系統(tǒng)項目的金牌，由技工學校的學生成為了世界冠軍。對青年人來說，在校園中學習，一定要孜孜不倦、打好基礎；在職場上打拼，一定要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，才能將高遠的志向變成可及的未來。⑤志存高遠，腳踏實地，還意味著踏上追夢之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向。追夢沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風雨。在追求理想的過程中，難免會遇到挫折。擁有高遠的志向，才能“不畏浮云遮望眼”。青年人應努力做到“受挫而不短志”，目標堅定，目光長遠，不因暫時的困難而停下前行的腳步。只要志氣在，只要不放棄追求與探索，人生便有無限可能。⑥江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機機械化專業(yè)合作社理事長魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。懷著當好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，使農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r路，“直面困難，未來可期”是她對廣大青年的寄語。⑦夢在前方，路在腳下。青年們，堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來?。ㄖ泄ぞW(wǎng)2023年4月2日，有改動）11.對文章相關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.選文以青年為說理對象，就如何實現(xiàn)夢想，創(chuàng)造更加美好的未來提出了中肯意見，給予青年以熱情的鼓勵。B.選文第④段劃橫線的句子以委婉含蓄的口吻，誠懇建議青年人在校園中或職場上“老老實實做人，踏踏實實干事”。C.選文第⑤段劃波浪線的句子運用比喻論證，生動形象地揭示了在追求理想的過程中，難免遇到挫折的道理。D.選文第⑥段介紹魏巧事例時，應當補充其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中遭遇并克服困難的內(nèi)容，從而更好支撐這一部分的論述。12.理清選文寫作思路。本文開篇先介紹師延財?shù)墓适?，然后提出“實現(xiàn)夢想必須志存高遠，腳踏實地，二者缺一不可”的中心觀點，接著從“（1）”和“（2）”兩個方面展開論述，最后鼓勵青年堅定出發(fā)，勇往直前?！敬鸢浮?1.B12.“樹立遠大志向后，要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實”“踏上追夢之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”【解析】【11題詳解】本題考查內(nèi)容辨析。B.根據(jù)第④段畫線句“對青年人來說，在校園中學習，一定要孜孜不倦、打好基礎；在職場上打拼，一定要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，才能將高遠的志向變成可及的未來”可知，本句直接向青年人提出建議，簡單直白，并不“含蓄委婉”；故選B?！?2題詳解】本題考查論證思路。本文首段先介紹師延財?shù)墓适拢缓笤诘冖诙翁岢觥皩崿F(xiàn)夢想必須志存高遠，腳踏實地，二者缺一不可”的中心觀點；根據(jù)第③段“志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實”，第⑤段“志存高遠，腳踏實地，還意味著踏上追夢之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”可知，接著從“樹立遠大志向后，要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實”“踏上追夢之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”兩個方面展開論述；結尾段鼓勵青年堅定出發(fā)，勇往直前。（2023年湖北黃岡）讓閱讀為青春增色（2023湖北恩施）徐川①最是書香能致遠。前不久，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學生讀書行動實施方案》，切實引導激勵青少年學生愛讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復興而讀書。青少年是祖國的未來、民族的希望，肩負著時代賦予的重任。如何通過讀書學習夯實基礎、挺立脊梁，扣好人生的第一?？圩?，關乎個人成長成才，也關乎黨和國家事業(yè)發(fā)展。處于人生的重要階段，廣大青少年要像海綿汲水一樣汲取知識，通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實自我、提升本領、增長才干。②激發(fā)閱讀興趣，厚實青春底氣。閱讀是青少年獲取知識、啟迪智慧的重要來源，也是立大志、明大德、成大才、擔大任的必由之路。選一本好書入門，有助于激發(fā)閱讀興趣、喚醒閱讀活力，讓青少年愿意讀、喜歡讀、堅持讀?！靶〉麓鳎蟮露鼗?，由閱讀興趣激發(fā)到閱讀習慣養(yǎng)成，由“要我學”到“我要學”，由“學一陣”到“學一生”，青少年才能在博覽群書、日積月累中提升思想道德品質(zhì)與科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)獨立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造和終身學習的能力，堅定理想信念、樹立遠大志向，在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己。③掌握閱讀方法，點亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學會讀“厚”，結合興趣志向不斷增加閱讀量，爭取廣聞博覽；也要學會讀“薄”，把閱讀所積累的知識融會貫通?！皩W如弓弩，才如箭鏃”，閱讀是一個需要長期堅持的過程。面對日新月異的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，在閱讀中享受樂趣、感悟人生、獲得成長，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠、成江海之大。除了讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，注重學習人生經(jīng)驗和閱歷感悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。④檢視閱讀成效，激揚青春風采?！白x萬卷書，行萬里路”，要在祖國大地上躬身踐行，證青春在火熱的實踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，不但要從書籍中漢取知識，更要向他人、向社會、向?qū)嵺`學習，注重讀、思、行結合，在實踐中經(jīng)受磨煉、得到提升。在讀的深度上，不能把讀書學習狹義理解為學習知識，應該堅定理想信念、陶冶道德情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高擔當能力，激發(fā)好奇心、想象力、探求欲，培養(yǎng)科學思維方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂”的困境。⑤“深化全民閱讀活動”，滿足人民對美好生活的向往，還需在全社會形成良好閱讀氛圍。加強書香家庭、書香校園、書香城市創(chuàng)建，從閱覽室到圖書館、文化館，從黑板報、宣傳欄到文化墻……把讀書的環(huán)境搭建起來，讓讀書的氛圍濃郁起來，凝聚家、校、社會的強大合力，就能激發(fā)廣大青少年讀書學習的熱情，以閱讀豐盈精神世界、提升綜合素養(yǎng)，逐漸成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。（選自《人民日報》2023年4月20日第5版）13.本文的中心論點是什么？14.文章第③段劃線處運用了哪些論證方法？15.將下面的材料作為論據(jù)放在第②段或第④段，你認為放在哪一段合適？請講述理由。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z》）16.文章②③④三個段落的排列順序能否調(diào)換？為什么？【答案】13.示例一：讓閱讀為青春增色。示例二：廣大青少年要通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效來提升自我。14.比喻論證或喻證法、道理論證或引證法。15.第②段。此論據(jù)講述的是興趣對于學習的重要性，與第②段的分論點一致。意對即可，酌情給分。16.不能調(diào)換。因為②③④段與第①段的相關表述一一對應，依次講述了閱讀興趣、閱讀方法、閱讀成效，層層遞進，具有邏輯性。意對即可，酌情給分。（2023年湖北恩施）交友之道（2023湖北鄂州）張保振①俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要?！对娊?jīng)·小雅》言“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要?！睹献印る墓稀份d“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學習朋友的優(yōu)良品德。②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友，古人們看得很重，認為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”，并認為，“友則兩相關切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也”。所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量；才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。④交友之道關鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種“慢熱型”，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當你遇到挫折，甚至將要掉進深淵時，他的雙手未必來拉住你；當你一帆風順，甚至洋洋自得驕傲自大時，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個一”，全在人生的關節(jié)點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。⑤交友之道重點是結友。結友要結真友。無疑，在生活