2023年遼寧省中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀8篇

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編2023年遼寧省議論文閱讀8篇目錄今天我們需要什么樣的禮樂(lè)文化（2023遼寧盤錦） 2在全社會(huì)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神（2023遼寧錦州） 3奮躍而上飛速奔跑（2023遼寧營(yíng)口） 5巧借外力助己成功（2023遼寧葫蘆島） 6育人的根本在于立德（2023遼寧阜新） 8志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地（2023遼寧本溪） 9學(xué)會(huì)欣賞他人（2023遼寧大連） 11議論文閱讀（2023遼寧沈陽(yáng)） 12

今天我們需要什么樣的禮樂(lè)文化（2023遼寧盤錦）殷慧①“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也?！倍Y樂(lè)文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕盛典上，雪花飛舞，火炬點(diǎn)燃，煙花綻放，中國(guó)向世界張開(kāi)熱烈的臂膀，當(dāng)冰雪之約如約而至的那一刻，我們激動(dòng)萬(wàn)分。這場(chǎng)盛大莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏的儀式，彰顯著中國(guó)禮樂(lè)文化的魅力。新的時(shí)代環(huán)境下，中華禮樂(lè)文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。②禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)有重要的精神價(jià)值和時(shí)代意義。禮樂(lè)文化增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。去年全國(guó)“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國(guó)家最高禮遇”的英雄們前往人民大會(huì)堂，登上授勛臺(tái)的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國(guó)度而驕傲。禮樂(lè)文化促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。在古代，禮樂(lè)文化是廟堂之上的“陽(yáng)春白雪”，普通百姓只能對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)代社會(huì)，我們要讓禮樂(lè)文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂(lè)文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營(yíng)造更為和諧美好的社會(huì)局面。③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些學(xué)校開(kāi)發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會(huì)人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺(tái)推出全國(guó)首檔中華禮樂(lè)傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計(jì)了“正冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈(zèng)書(shū)”等現(xiàn)代師徒禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國(guó)，講到排爆英雄張保國(guó)的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛(ài)國(guó)敬業(yè)”等價(jià)值觀念貫通古今。④當(dāng)然，一提起禮樂(lè)文化，一些人可能會(huì)想到“克己復(fù)禮”“三綱五?！薄澳凶鹋啊?，這些都是傳統(tǒng)禮樂(lè)文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過(guò)于強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級(jí)差別，具有服從、統(tǒng)一、強(qiáng)制等特點(diǎn)，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)也容易讓人望而生畏，其實(shí)，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡(jiǎn)化變通的。對(duì)于傳統(tǒng)禮樂(lè)文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價(jià)值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂(lè)文化很古老，上下幾千年；禮樂(lè)文化又很年輕，它活在當(dāng)下。重拾禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）22、選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）23、選文第③段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）24、閱讀選文第②段，理清論證思路，補(bǔ)全表格。（3分）提出觀點(diǎn)

A

分析論述從“禮樂(lè)文化增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”的角度進(jìn)行證明。從“

B

”的角度進(jìn)行證明，并提出

C

的具體做法。25、下列對(duì)選文內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第①段引用“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也”闡述禮樂(lè)的重要意義，并引出本文論題“禮樂(lè)文化”。B.排爆英雄張保國(guó)的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛(ài)國(guó)敬業(yè)”等價(jià)值觀念貫通古今。C.對(duì)于傳統(tǒng)禮樂(lè)文化，我們只需要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，整理挖掘其中積極、合理、有價(jià)值的思想資源。D.禮樂(lè)文化很古老，禮樂(lè)文化又很年輕，重拾禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)的研究?jī)r(jià)值，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。26、下面材料所體現(xiàn)的禮儀是否符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容闡述理由。（3分）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。（選自《送東陽(yáng)馬生序》）【答案】22、新的時(shí)代環(huán)境下，中華禮樂(lè)文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。23、舉例論證（1分）。列舉了學(xué)校開(kāi)發(fā)禮儀課程和媒體推出中華禮樂(lè)傳習(xí)節(jié)目的事例，具體有力地論證了“為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展”的觀點(diǎn)（1分），進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力（1分）。24、A.禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)有重要的精神價(jià)值和時(shí)代意義。（1分）B.禮樂(lè)文化促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。（1分）C.利用紀(jì)念日、節(jié)日，組織開(kāi)展紀(jì)念慶典活動(dòng)。（1分）25、A26、示例一：符合（1分），現(xiàn)代師徒禮儀表明教師對(duì)學(xué)生可以適當(dāng)?shù)亍坝?xùn)誡”（1分），材料中學(xué)生尊重老師的這種做法，是尊師的體現(xiàn)（1分）。示例二：不符合（1分），材料中體現(xiàn)的禮儀過(guò)于強(qiáng)調(diào)人和人之間的等級(jí)差別（強(qiáng)調(diào)服從）（1分），不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“平等”的理念（1分）。（2023年遼寧盤錦）在全社會(huì)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神（2023遼寧錦州）尹雙紅①得益于“導(dǎo)師幫帶”制度，寧夏回族自治區(qū)同心縣下馬關(guān)鎮(zhèn)三山井村村民袁榮麗，憑借特色枸杞，推開(kāi)致富之門。去年以來(lái)，同心縣抓黨建促鄉(xiāng)村振興，擇優(yōu)選擇178名政治素質(zhì)過(guò)硬、奉獻(xiàn)精神好、帶富能力強(qiáng)的鄉(xiāng)村能人作為幫帶導(dǎo)師，精準(zhǔn)結(jié)對(duì)451名幫帶對(duì)象，收獲良好成效。在我國(guó)鄉(xiāng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興已卓有成效，這一切都離不開(kāi)一大批優(yōu)秀黨員干部和各類人才默默奉獻(xiàn)、無(wú)私付出。只有奉獻(xiàn)和付出，才能有社會(huì)的繁榮和國(guó)家的振興。因此，我們要在全社會(huì)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。②有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。王進(jìn)喜心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛；雷鋒把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中；楊善洲生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止……這些閃閃發(fā)光的名字之所以被人們銘記，就在于他們以實(shí)際行動(dòng)彰顯出忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的覺(jué)悟、甘于奉獻(xiàn)的美德、拼搏奉獻(xiàn)的追求、為民奉獻(xiàn)的情懷。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)為人民、為社會(huì)、為國(guó)家竭誠(chéng)奉獻(xiàn)，我們的社會(huì)必將更加美好，我們的國(guó)家必定更為強(qiáng)盛。③踐行奉獻(xiàn)精神，能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。奉獻(xiàn)精神，關(guān)鍵要付諸行動(dòng)、見(jiàn)諸實(shí)效。教育工作者，弘揚(yáng)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，辦好人民滿意的教育；科技工作者，弘揚(yáng)淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，為實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)奮斗不息；廣大知識(shí)分子，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)；人民解放軍指戰(zhàn)員，發(fā)揚(yáng)舍生忘死的奉獻(xiàn)精神，樹(shù)立正確的生死觀、苦樂(lè)觀、得失觀……每個(gè)人都有一分熱、發(fā)一分光，就能點(diǎn)點(diǎn)星火，匯聚成炬。④踐行奉獻(xiàn)精神，不僅能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，更能鼓舞斗志、凝聚力量。重慶北碚區(qū)縉云山突發(fā)山火，消防員向火場(chǎng)進(jìn)發(fā)，而他們身后，有許許多多志愿者專門趕來(lái)協(xié)助，“你守護(hù)山城，我守護(hù)你”。奉獻(xiàn)精神傳導(dǎo)給更多人，激勵(lì)人們見(jiàn)賢思齊、擇善而從，感召人們忠于職守、盡職盡責(zé)，積蓄起眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力。⑤一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)腳踏實(shí)地、默默耕耘的奉獻(xiàn)者。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，數(shù)百萬(wàn)扶貧干部將光陰韶華無(wú)私奉獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)；一代代航天人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”，在太空中不斷刷新中國(guó)高度。我們黨，我們國(guó)家，就是靠著千千萬(wàn)萬(wàn)具有高度政治覺(jué)悟的先進(jìn)分子無(wú)私奉獻(xiàn)，贏得了一場(chǎng)場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。⑥“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上？”《雷鋒日記》的話語(yǔ)穿越時(shí)空，透射出深沉的力量。大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，每個(gè)人都能為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦、增光添彩。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）21、選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）22、選文第②段畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）23、選文第③段、第④段的順序能否顛倒？為什么？（4分）24、下面兩則材料哪一則適合充當(dāng)?shù)冖荻蔚恼摀?jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）【甲】黃文秀作為派駐樂(lè)業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村的黨組織第一書(shū)記，心系防汛抗洪工作和群眾安危，冒著暴雨連夜開(kāi)車返回工作崗位，途中遭遇山洪暴發(fā)不幸犧牲?！疽摇磕纤闭{(diào)工程碧水北送、利澤萬(wàn)民，這一切離不開(kāi)8省市40多萬(wàn)移民的無(wú)私付出?！敬鸢浮?1、我們要在全社會(huì)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。22、運(yùn)用舉例論證（1分）。通過(guò)列舉王進(jìn)喜等人為黨為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的事例，具體有力地論證了本段的觀點(diǎn)：有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生（1分），進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)（1分）。23、不能顛倒（1分）。第③段論述了“踐行奉獻(xiàn)精神，能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的觀點(diǎn)。（1分），第④段論述了“踐行奉獻(xiàn)精神能鼓舞斗志、凝聚力量”的觀點(diǎn)（1分），兩段之間是逐層深入的關(guān)系（或遞進(jìn)關(guān)系）（1分），所以不能顛倒。24、材料乙（1分）。材料乙強(qiáng)調(diào)的是千千萬(wàn)萬(wàn)移民的奉獻(xiàn)精神，（1分）與第⑤段論述的“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)腳踏實(shí)地、默默耕耘的奉獻(xiàn)者”的觀點(diǎn)相一致（1分），所以材料乙適合做第⑤段的論據(jù)。（2023年遼寧錦州）奮躍而上飛速奔跑（2023遼寧營(yíng)口）劉博通①春節(jié)期間，某邊防團(tuán)青年官兵踏雪巡邊，用行動(dòng)詮釋對(duì)祖國(guó)和人民的赤膽忠心；青年鐵路人堅(jiān)守崗位，全力以赴暢通團(tuán)圓之路……新年伊始，中華大地一幕幕火熱的奮斗場(chǎng)景，展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)青年蓬勃向上的青春力量。②國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在二〇二三年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中指出：“在農(nóng)歷兔年，希望全國(guó)人民特別是廣大青年像動(dòng)如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競(jìng)展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采?！鼻啻涸杏裏o(wú)限希望，青年創(chuàng)造美好明天。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，青年一代責(zé)任在肩。各行各業(yè)的青年當(dāng)奮躍而上、飛速奔跑，用拼搏和汗水書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的青春華章。③要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。男子短跑運(yùn)動(dòng)員蘇炳添在賽前訓(xùn)練和比賽時(shí)，都會(huì)拿出小卷尺仔細(xì)測(cè)量，認(rèn)真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)研究，使他不斷超越自我，最終打破了東京奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽的亞洲紀(jì)錄。用汗水澆灌夢(mèng)想，用時(shí)間磨礪本領(lǐng)，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢(mèng)想、擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。④要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實(shí)地、奮斗不息。山東省淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)福祿坪小學(xué)老師任紀(jì)蘭，心懷感恩回報(bào)鄉(xiāng)村，大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教。她向下扎根、向上拼搏，以實(shí)干創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。反之，也有一些人口號(hào)喊得震天響，卻無(wú)一付諸行動(dòng)，最終一事無(wú)成。青年人要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，就一定能把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。⑤要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無(wú)前。青春的火焰一旦被夢(mèng)想點(diǎn)燃，就會(huì)產(chǎn)生百折不撓的恒心和斗志。“排雷英雄戰(zhàn)士”杜富國(guó)在掃雷行動(dòng)中，為保護(hù)戰(zhàn)友永遠(yuǎn)地失去了雙手和雙眼。手術(shù)后兩個(gè)月，杜富國(guó)就開(kāi)始康復(fù)訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)鍥而不舍的努力，他終于成功歸隊(duì)。堅(jiān)守希望、披荊斬棘，任何艱難險(xiǎn)阻都擋不住我們前進(jìn)的步伐。⑥青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。新征程上，廣大青年要與祖國(guó)共進(jìn)、與時(shí)代同行，在夢(mèng)想的指引下奮力奔跑，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，努力讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?。ㄟx自2023年2月5日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）25、選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）26、下列哪則材料更適合作為第③段的道理論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）A.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。B.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。27、選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）28、梳理選文第⑤段的論證思路。（3分）【答案】25、各行各業(yè)的青年當(dāng)奮躍而上、飛速奔跑，用拼搏和汗水書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的青春華章。26、第③段的論點(diǎn)是：要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。A句的意思：寶劍的銳利刃鋒是從不斷的磨礪中得到的，挨過(guò)寒冷冬季的梅花更加的幽香。此句是說(shuō)要向?qū)殑︿h利，梅花更幽香，就得經(jīng)歷磨礪、經(jīng)過(guò)痛苦的練習(xí)，可以作為第三段的道理論據(jù)。27、舉例論證和對(duì)比論證，列舉了任紀(jì)蘭大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教的例子，并與有一些人口號(hào)喊得震天響，卻無(wú)一付諸行動(dòng)，最終一事無(wú)成形成對(duì)比論證。具體有力地證明了“要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實(shí)地、奮斗不息”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。28、先提出段落的分論點(diǎn)：要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無(wú)前，接著列舉了杜富國(guó)迎難而上，保護(hù)戰(zhàn)友，失去雙手和雙眼的事例進(jìn)行論述，最后用“堅(jiān)守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險(xiǎn)阻都擋不住我們前進(jìn)的步伐”句再次總結(jié)。（2023年遼寧營(yíng)口）巧借外力助己成功（2023遼寧葫蘆島）①《韓非子》里有一個(gè)關(guān)于大蛇和小蛇的故事，耐人尋味，大蛇與小蛇相銜而行，人曰“神君”而避之。在這里，顯然是小蛇利用了大蛇，得以遷徙；大蛇利用了小蛇，得以安全逃生。作者意在告訴人們：巧借外力，助己成功。②小溪流沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，卻憑借著險(xiǎn)峻的地勢(shì)，將豪情灑滿大地；

，

，

；紫藤蘿沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借著攀緣樹(shù)木，向世人展示自己的美麗。大自然向我們展現(xiàn)了一個(gè)變幻無(wú)窮、美妙多姿的世界，他向我們展示了一個(gè)自然規(guī)律：萬(wàn)物之美麗，都要借助外物的支持。③“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！笨v觀歷史，古代圣賢之所以能流芳百世，無(wú)不是因?yàn)樗麄兩朴诮柚饬?lái)完善自己。儒家創(chuàng)始人孔子，可謂圣人，他都能做到不恥相師，向自己的弟子學(xué)習(xí)，用“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”?lái)激勵(lì)后世之人要善于向他人學(xué)習(xí)。唐太宗提出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”正因?yàn)樗朴诮梃b、學(xué)習(xí)，才成為一代賢君……古人善于借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)成就了他們，也影響了后人。④對(duì)自然和人生來(lái)說(shuō)，借鑒思想如此重要，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)又何嘗不是呢？回顧歷史，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，看不到世界格局的變化，沒(méi)有及時(shí)借助先進(jìn)科技發(fā)展國(guó)力，以致積貧積弱、民不聊生。新中國(guó)成立后，中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，改革開(kāi)放以來(lái)，借鑒先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理技能，極大地推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓人們的生活富裕了起來(lái)。中國(guó)人民憑著自己的勤勞和智慧，借助歷史發(fā)展的客觀條件，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，迎來(lái)了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛和人民的安居樂(lè)業(yè)。⑤當(dāng)然，我們提倡的借鑒，并不是無(wú)原則的全盤肯定，而是取其精華，棄其糟粕，將他山之石為我所用。對(duì)于那些有損國(guó)家、社會(huì)和集體利益的東西，還需要勇敢地站出來(lái)，與之做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)！⑥在這世界上，沒(méi)有誰(shuí)是孤島，作為新時(shí)代的青年學(xué)子，要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用客觀條件，會(huì)“借”、善“借”，才能取得成功。26、選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）27、在選文②段的橫線上補(bǔ)充一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，并使之與前后句形成排比。（2分）28、選文④段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（4分）29、選文⑤段有什么作用？（3分）30、選出下列對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)（

)（3分）A.選文從自然、人生、國(guó)家三個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.選文③段“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”是道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)。C.選文④段畫(huà)線句子運(yùn)用反問(wèn)，引人思考，在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的過(guò)渡作用。D.選文語(yǔ)言精練，說(shuō)理深入淺出、易于理解，并對(duì)青年學(xué)子提出了殷切希望?！敬鸢浮?6、巧借外力，助已成功。27、蒲公英沒(méi)有飛翔的能力，卻憑借著風(fēng)的吹拂，將種子撒向山川大地。28、舉例論證、對(duì)比論證。將清朝拒絕借助先進(jìn)科技讓國(guó)家貧窮落后與新中國(guó)借鑒學(xué)習(xí)先進(jìn)科技利管理技能讓國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行對(duì)比；從正反兩方面具體有力地論證了對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)借鑒思想尤為重要，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。29、進(jìn)一步明確了“借鑒”的內(nèi)涵；是對(duì)上文論述的有力補(bǔ)充；使論證更嚴(yán)密。30B

選文③段引用“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”是為了引出下文古代圣賢的事跡，此句本身不能作為論據(jù)論證中心論點(diǎn)。（2023年遼寧葫蘆島）育人的根本在于立德（2023遼寧阜新）①2023年春，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)到位于北京市朝陽(yáng)區(qū)東壩中心公園的植樹(shù)點(diǎn)，同首都群眾一起參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹(shù)一樣，一開(kāi)始就要豎正，否則就會(huì)長(zhǎng)歪?！毖哉Z(yǔ)諄諄，似春風(fēng)雨露，護(hù)佑幼苗茁壯成長(zhǎng)。樹(shù)木豎正，才能成棟梁；人也要樹(shù)正理想信念，才能健康成長(zhǎng)成才。沃枝葉不如培根本，根基穩(wěn)才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，是理想信念之根。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分關(guān)心關(guān)愛(ài)少年兒童成長(zhǎng)成才，深情期許，滋潤(rùn)心田。童年是人生成長(zhǎng)的啟蒙階段，幫助少年兒童從內(nèi)心深處厚植對(duì)黨的信賴、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、對(duì)馬克思主義的信仰；引導(dǎo)少年兒童從做好小事、管好小節(jié)起步，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到品德潤(rùn)身、公德善心、大德鑄魂，讓向陽(yáng)而生的“小樹(shù)苗”努力成長(zhǎng)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的生力軍。③育人立德，要求堅(jiān)持五育并舉的原則。“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，以道為方向，以德為立腳點(diǎn)，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境，注重學(xué)生全面發(fā)展，因此他的學(xué)生大都多才多藝。非學(xué)無(wú)以廣才，既要勤學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要多學(xué)課外知識(shí)，努力做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。體育、美育、勞動(dòng)教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心靈。勞動(dòng)教育不僅能磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好習(xí)慣，還可以樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美。堅(jiān)持育人和育才相統(tǒng)一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對(duì)路、起好步，得到全面發(fā)展。④育人立德，還要把握少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律。面對(duì)性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養(yǎng)各有千秋的學(xué)子，我們必須包容學(xué)生的差異和不足，用心發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，讓每個(gè)“小樹(shù)苗”都能向陽(yáng)生長(zhǎng)；我們必須呵護(hù)學(xué)生多元多樣的志趣，使學(xué)習(xí)的選擇更多樣、成長(zhǎng)的道路更寬廣，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)業(yè)有成、人生出彩的機(jī)會(huì)。教育事業(yè)久久為功，離不開(kāi)學(xué)校、家庭的甘霖滋潤(rùn)，也需要全社會(huì)共盡一份心、共擔(dān)一份責(zé)。⑤種下“小樹(shù)苗”就是種下新希望。中國(guó)未來(lái)大有希望、大有可為。立德樹(shù)人，關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)。在新的歷史起點(diǎn)上，我們?cè)俪霭l(fā)，引導(dǎo)青少年把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗之中，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）22、選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）23、選文第③段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）24、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文的論證思路。（3分）25、分析下面這段材料最適合充當(dāng)選文哪一段的論據(jù)，并說(shuō)明理由。（2分）柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中寫(xiě)道，郭橐駝善于種樹(shù)，其種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)是“能順木之天，以致其性焉爾”?！敬鸢浮?2、育人的根本在于立德。23、舉例論證（1分），列舉孔子培養(yǎng)學(xué)生時(shí)注重全面發(fā)展的事例（1分），具體有力地論證了“育人立德，要求堅(jiān)持五育并舉的原則”分論點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力（1分）。24、首先，通過(guò)列舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在植樹(shù)時(shí)叮囑關(guān)于孩子教育的事例，引出本文的中心論點(diǎn)“育人的根本在于立德”（1分）；接著從“育人立德，需要從少年兒童抓起”“育人立德，要求堅(jiān)持五育并舉的原則”“育人立德，還要把握少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律”三方面加以論證（1分）；最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)育人立德的重要意義，并發(fā)出號(hào)召（1分）。25、放在第④段合適（1分），這段材料寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)因木而異、因地制宜，這與第④段分論點(diǎn)“育人立德，還要把握少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律”相符，所以可放在第④段（1分）。（2023年遼寧阜新）志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地（2023遼寧本溪）①?gòu)姆叛蛲薜饺珖?guó)技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？這是90后全國(guó)人大代表師延財(cái)走過(guò)的追夢(mèng)路。前不久的全國(guó)兩會(huì)上，他的故事被許多人知曉：兒時(shí)家境困難，寒暑假要放羊、打零工來(lái)補(bǔ)貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號(hào)”的核級(jí)焊工。回顧師延財(cái)?shù)某砷L(zhǎng)，我們看到，在這個(gè)人人都有機(jī)會(huì)施展才華的時(shí)代，青年人若想成功，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。②國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。”師延財(cái)?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長(zhǎng)的縮影。有夢(mèng)想、志存高遠(yuǎn)，有行動(dòng)、腳踏實(shí)地，才能在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。③志存高遠(yuǎn)，方能登高望遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途上，二者缺一不可。④志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹(shù)立遠(yuǎn)大志向后，還要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)。在世界技能大賽上為國(guó)家爭(zhēng)光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢(mèng)想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個(gè)小時(shí)；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個(gè)月就磨破底。終于，馬宏達(dá)在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場(chǎng)上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，方能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來(lái)。⑤志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢(mèng)想，守住內(nèi)心的志向。古人說(shuō)；“志不篤者，不能力行?！闭嬲ど献穳?mèng)之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠(yuǎn)的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機(jī)機(jī)械化專業(yè)合作社理事長(zhǎng)魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當(dāng)好新時(shí)代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來(lái)越多。回首來(lái)時(shí)路，“直面困難，未來(lái)可期”是她對(duì)大學(xué)生們的寄語(yǔ)。⑥人生路上，難免遇到挫折。或許一次考試成績(jī)不夠理想，或許第一份工作不夠滿意，或許客觀條件暫時(shí)受限?；倚膯蕷?、萎靡不振只會(huì)停滯不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢(mèng)想。青年人要用微笑面對(duì)挑戰(zhàn)，用執(zhí)著迎接風(fēng)雨，許多成功都是從困苦中開(kāi)出的希望之花，要堅(jiān)信：“困難乃見(jiàn)才，不止將有得?！雹邏?mèng)在前方，路在腳下。夢(mèng)想要志存高遠(yuǎn)，行路要腳踏實(shí)地。堅(jiān)定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）24、選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）25、請(qǐng)完成下面關(guān)于選文④段的論證思路。（3分）首先，提出分論點(diǎn)①

；接著，舉出②

的例子，證明分論點(diǎn)；最后，得出結(jié)論③

。26、選文⑤段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（4分）27、結(jié)合選文⑥段，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該如何面對(duì)生活中的困難。（3分）28、選出下列對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)（

）（3分）A.選文①段中舉出師延財(cái)踏實(shí)努力的例子作事實(shí)論據(jù)，也能引起讀者的閱讀興趣。B.選文②段中國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話指出，青年人要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。C.“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！笨梢苑旁冖荻蝸?lái)論述追夢(mèng)之路充滿艱辛。D.選文結(jié)尾段總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，向青年發(fā)出“堅(jiān)定出發(fā)”“勇往直前”的號(hào)召。【答案】24、青年人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。25、①樹(shù)立遠(yuǎn)大志向后，還要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)；②00后馬宏達(dá)帶著為國(guó)爭(zhēng)光的志向，刻苦踏實(shí)地訓(xùn)練，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍；③青年人要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事26、道理論證；引用古人的話，闡述志向的重要性；有力地證明了“在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢(mèng)想，守住內(nèi)心的志向”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。27、面對(duì)生活中的困難，我們要有信心（樂(lè)觀），勇敢地面對(duì)，堅(jiān)持不懈地努力。28、C（2023年遼寧本溪）學(xué)會(huì)欣賞他人（2023遼寧大連）①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動(dòng)關(guān)系有一個(gè)顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會(huì)生活中，每個(gè)人都渴望得到他人的欣賞，同時(shí)，每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。②人性中最深切的心理動(dòng)機(jī)，是對(duì)被人賞識(shí)的渴望。當(dāng)這種渴望實(shí)現(xiàn)時(shí)，潛能和真善美的情感便會(huì)被奇跡般地激發(fā)出來(lái)。有一則故事很能說(shuō)明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國(guó)著名作家屠格涅夫因?yàn)樾蕾p一篇題為《童年》的小說(shuō)，便四處打聽(tīng)小說(shuō)的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說(shuō)的作者由于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵(lì)，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個(gè)人就是偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰。③欣賞他人，能讓他人充分意識(shí)到自身的價(jià)值，也能使自己從中受益，可謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”?！俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有可以被欣賞的亮點(diǎn)，都有值得學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。欣賞他人，把信心和力量給予他人的同時(shí)，也把激勵(lì)和鞭策留給了自己。因?yàn)樵谛蕾p他人的過(guò)程中，自己往往也能以人為鏡，看出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。④那么，如何才能學(xué)會(huì)欣賞他人呢？⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時(shí)，初涉文壇的左思，名不見(jiàn)經(jīng)傳，十年辛苦寫(xiě)就的《三都賦》，卻無(wú)人問(wèn)津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫(xiě)下序言，這才有了“洛陽(yáng)紙貴”的文學(xué)盛況。若沒(méi)有皇甫謐慧眼識(shí)珠，《三都賦》或許就會(huì)石沉大海，左思或許就會(huì)終生寂寂無(wú)聞。⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟?！侗苁钿浽挕份d：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來(lái)，當(dāng)作為主考官的歐陽(yáng)修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書(shū)》中寫(xiě)道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！痹跉W陽(yáng)修的大力提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。。⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時(shí)，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績(jī)的同時(shí)，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問(wèn)題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與海》等經(jīng)典巨作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。⑧培根曾說(shuō)：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開(kāi)的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪?！痹谌穗H交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會(huì)充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒蕪。學(xué)會(huì)欣賞他人，成人達(dá)己，何樂(lè)而不為？（有刪改）12、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）13、請(qǐng)?jiān)诘冖薅螜M線處，補(bǔ)寫(xiě)出對(duì)事例的分析。（3分）14、文章第⑦段有何作用？（3分）15、請(qǐng)依據(jù)你對(duì)本文的理解評(píng)析下面這位老師的做法。（4分）老師問(wèn)：“落日像什么？”一個(gè)孩子說(shuō)：“像種子。”其他孩子頓時(shí)哄笑起來(lái)。老師說(shuō)：“你的想象力太棒了！落日落下去，明天會(huì)升起新的太陽(yáng)，就像種子會(huì)發(fā)芽一樣！”那個(gè)孩子的眼睛頓時(shí)像星星一樣亮了起來(lái)?！敬鸢浮?2、學(xué)會(huì)欣賞他人。（其他符合題意的答案也可）13、示例：若歐陽(yáng)修沒(méi)有寬廣的胸襟和對(duì)人才的欣賞，或許“唐宋八大家”中就不會(huì)有“三蘇”的位置。（其他符合題意的答案也可）14、補(bǔ)充論證了欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)的觀點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密。15、示例：這位老師的做法表明他是一個(gè)會(huì)欣賞他人的人。這位老師懂得每個(gè)人都渴望得到他人的賞識(shí)，并且具有發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處和潛能的智慧和眼力，他能抓住孩子的閃光點(diǎn)并給予肯定和贊揚(yáng)，讓孩子充分意識(shí)到自身的價(jià)值，從而獲得自信。這位老師的欣賞也會(huì)進(jìn)一步激發(fā)孩子的想象力，促使孩子進(jìn)步。（2023年遼寧大連）議論文閱讀（2023遼寧沈陽(yáng)）①近日，習(xí)近平總書(shū)記在給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院同學(xué)們的回信中指出：“你們?cè)谛胖姓f(shuō)，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說(shuō)得很好。新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神?！边@告訴我們，青年人就要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。②當(dāng)下，有許多青年選擇扎根多府“自找苦吃”。河北省灤平縣青年包村干部侯忠林就是一個(gè)典型代表。從開(kāi)展森林防火巡視到向村民宣講相關(guān)政策，從檢查水體污染到入戶指導(dǎo)廁改，從核定危房改造補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)到督查散煤違規(guī)使用……這名青年包村干部要操心的事，遠(yuǎn)比工作本上的記錄更加瑣碎。可侯忠林不管多苦都拼盡全力，把每一件小事做好，成為扎根鄉(xiāng)村的青年表率。③習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“無(wú)數(shù)人生成功的事例表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。”所謂的“苦”，看似是品嘗生活的味道，更是對(duì)青年人精神的淬煉。人們所說(shuō)的“年輕就是資本”，并不單單是指青春煥發(fā)的身體，還包括樂(lè)于吃苦的精神和不怕困難的勇氣。溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù)，懈怠者干不成宏圖偉業(yè)。只有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)困難的磨煉，才能收獲成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。青年人應(yīng)該堅(jiān)信，人生沒(méi)有白走的路，也沒(méi)有白吃的苦。④青年“自找苦吃”的過(guò)程，正是本領(lǐng)提升、內(nèi)心充盈的過(guò)程。青年在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力，很可能嘗到失敗的苦楚。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些青年人過(guò)于計(jì)較得失，甚至遇到挫折和苦難就放棄，以致走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。與之相反，更多青年人始終保持越是艱險(xiǎn)越向前的勇毅，在不斷戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中超越自我，最終苦盡甘來(lái)。⑤當(dāng)然，這里所說(shuō)的“自找苦吃”不是白白吃苦，更不是用吃苦來(lái)安慰自己，麻木度日