運(yùn)動的規(guī)律性課件高中政治統(tǒng)編版四哲學(xué)與文化（共28張）

運(yùn)動的規(guī)律性第二課探究世界的本質(zhì)一、規(guī)律是客觀的探究與分享：機(jī)械運(yùn)動地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動。物理運(yùn)動所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運(yùn)動和變化?；瘜W(xué)運(yùn)動物質(zhì)的化合、分解。生物運(yùn)動生命有機(jī)體的新陳代謝、自我更新。材料一：自然界的運(yùn)動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會材料二：人類社會的變化材料三：思維的運(yùn)動“三個代表”重要思想馬克思主義—毛澤東思想—鄧小平理論—“三個代表”重要思想—科學(xué)發(fā)展觀—習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想天圓地方地心說日心說1.上述材料說明什么道理呢？2.試從哲學(xué)的角度概括運(yùn)動的含義？1.世界上一切事物都處在運(yùn)動變化之中。2.哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1.哲學(xué)上運(yùn)動的含義？請繼續(xù)結(jié)合上述材料思考：世界上存在著脫離運(yùn)動、絕對靜止的物質(zhì)嗎？據(jù)此談?wù)勎镔|(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系如何？

物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，（運(yùn)動是永恒的、絕對的、無條件的），世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。2.物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系？（1）探究與分享：《壇經(jīng)》記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：‘不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！庇軐W(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動?！焙诟駹栒J(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動。

法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么？能不能把世界萬物的運(yùn)動歸結(jié)為人的“心”，概念或精神的運(yùn)動？是脫離了物質(zhì)談運(yùn)動的觀點(diǎn)，屬于唯心主義的觀點(diǎn)，是錯誤的。（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。1.上述現(xiàn)象告訴我們運(yùn)動具有什么特點(diǎn)？探究與分享：天體運(yùn)動2.試根據(jù)上述現(xiàn)象概括規(guī)律的含義？

規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。3.規(guī)律的含義？

固有的不是臆造的（如喜鵲報喜）

本質(zhì)的不是現(xiàn)象的（如蘋果落地）

必然的不是偶然的（如守株待兔）穩(wěn)定的不是易變的（如股市波動）蘋果落地，水往低處流萬有引力商品價格上下波動價值規(guī)律種瓜得瓜，種豆得豆遺傳規(guī)律人類社會由低級向高級發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律表格中的表述哪些是現(xiàn)象，哪些是規(guī)律？現(xiàn)象規(guī)律能被人的感官所感知必須通過抽象思維把握探究與分享：某班同學(xué)找到的事例事例1：牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，而不是創(chuàng)造了萬有引力。事例2：某山村為改善村民生活，濫砍濫伐林木出售。幾年后，該地泥石流頻發(fā)，土地貧瘠，無法再繼續(xù)居住和耕種，只好舉村搬遷他處。事例3：發(fā)明不需要任何動力的“永動機(jī)”的想法，曾令許多人著迷。但事實(shí)證明，它違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律，所以在浪費(fèi)了大量人力物力后，以失敗告終。請結(jié)合上述材料，談?wù)勔?guī)律具有什么特點(diǎn)。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（1）4.規(guī)律的特點(diǎn)？探究與分享：材料一：脫氧核糖核酸(DNA)，又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學(xué)成分，同時也是組成基因的材料，有時被稱為“遺傳微?！?，因?yàn)樵诜敝尺^程中，父代把它們自己DNA的一部分復(fù)制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。材料二：鄧小平指出，“封建社會代替奴隸社會，資本主義社會代替封建社會，社會主義社會經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義社會。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢?！辈牧先哼z忘曲線由德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，描述了人類大腦對新事物遺忘的規(guī)律。人們可以從遺忘曲線中掌握遺忘規(guī)律并加以利用，從而提升自我記憶能力。請結(jié)合上述材料，談?wù)勔?guī)律具有什么特點(diǎn)。（2）規(guī)律具有客觀性、普遍性，這要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。二、正確發(fā)揮主觀能動性探究與分享：馬克思說：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。它不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的?！睘槭裁凑f最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？馬克思的這段話說明了什么？人能夠能動地認(rèn)識世界。馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”這反映了意識的什么特點(diǎn)？（1）意識活動具有目的性。探究與分享：觀祈雨桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。久旱無雨，桑樹枝都長不出葉子來，地面異常干燥，塵土飛揚(yáng)，土地好像要生煙燃燒；龍王廟前，人們敲鑼打鼓，祈求龍王普降甘霖。而富貴人家卻處處觀賞歌舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發(fā)不出清脆悅耳的聲音。請結(jié)合古詩，談?wù)劄槭裁磳τ谕豢陀^事物，人們會有不同的認(rèn)識？這反映了意識的什么特點(diǎn)？（2）意識活動具有自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。探究與分享：牛頓由蘋果落地得到啟發(fā)，經(jīng)過研究終于發(fā)現(xiàn)了其背后的秘密——萬有引力；瓦特由燒開的水壺中噴出蒸汽得到啟發(fā)，經(jīng)過研究他利用動能的規(guī)律，發(fā)明了蒸汽機(jī)……請結(jié)合上述材料，談?wù)勔庾R具有什么特點(diǎn)。（3）意識活動具有能動創(chuàng)造性。探究與分享：事例1：在古代，人們對月食非?？謶?，認(rèn)為是災(zāi)難的預(yù)兆。而今，科學(xué)已經(jīng)揭開了月食的秘密。事例2：世界上還存在著很多未解之謎，如百慕大三角之謎、外星人之謎……請大家結(jié)合“哲學(xué)的基本問題”思考：世界上存在著永遠(yuǎn)的秘密嗎？世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。1.意識的能動作用的表現(xiàn)？（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。（原因）意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,它不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物。探究與分享：塞罕壩自古就是一處水草豐沛、森林茂密、禽獸繁集的天然名苑。但隨著過度放墾和采伐，森林植被被破壞，到解放前呈現(xiàn)出"飛鳥無棲樹，黃沙遮天日"的荒涼景象。新中國成立后，為了改善塞罕壩的生態(tài)環(huán)境，兩代知青用青春和汗水在塞罕壩營造起萬頃林海，被贊譽(yù)為"河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、珍禽異獸的天堂"。這是人類改造自然的偉大創(chuàng)舉和人間奇跡。請結(jié)合材料，談?wù)劜煌庾R在指導(dǎo)人們改造世界中所起到的不同作用。（2）人能夠能動地改造世界。意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。①意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展；錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。注意探究與分享：符合客觀規(guī)律的正確意識促進(jìn)事物的發(fā)展違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展上述漫畫說明什么？意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。（1）意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約，只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮意識的能動作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)。（2）違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。根據(jù)上述的漫畫談?wù)勅藗儜?yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的目的？2.如何正確發(fā)揮主觀能動性？三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是什么是“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”探究與分享：

“實(shí)事求是”一詞，源于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書》。書中稱贊西漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。毛澤東指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勈裁词恰耙磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。1.“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的含義？2.怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？探究與分享：

材料一：改革開放以來，我國取得一切成績和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，帶領(lǐng)全國人民，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。材料二：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”是大躍進(jìn)時代的一句人們非常熟悉的口號。這過分強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性和熱情，而忽視了客觀規(guī)律的限制。因此當(dāng)時有很多省區(qū)地方報出了畝產(chǎn)一萬斤的成績，事實(shí)證明這全是謊言。結(jié)合上述材料，談?wù)剳?yīng)該如何做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。

材料一說明一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。材料二說明一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為