2024年黑龍江省大慶市中考語(yǔ)文試卷(附答案)

2024年黑龍江省大慶市中考語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（24分）1．（2分）根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。要充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體中國(guó)人民的事業(yè)，匯聚（yùn）藏在人民中的無(wú)窮智（huì），才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。（節(jié)選自《習(xí)近平：在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話》）2．（2分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．綸巾（guān）羈絆（jī）矗立（zhù）咄咄逼人（duō） B．屏息（bǐng）禁錮（gù）悄然（qiāo）振聾發(fā)聵（kuì） C．天塹（qiàn）驀然（mù）攢動(dòng)（cuán）簞食壺漿（dān） D．遒勁（qiú）菜畦（qí）棧橋（zhàn）矯揉造作（jiǎo）3．（3分）下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．作為班干部，需要處處起到模范帶頭作用，在各項(xiàng)活動(dòng)中，一定要首當(dāng)其沖。 B．西風(fēng)緊，落木蕭蕭，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡，盡顯肅殺。 C．如果你來(lái)到大慶旅游，一定要深度游，靜心感受城市的魅力，切忌走馬觀花。 D．晚年的杜甫可謂顛沛流離，但憂國(guó)憂民之心不曾改變，創(chuàng)作了許多偉大的詩(shī)篇。4．（3分）下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)這次“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀比賽活動(dòng)，使同學(xué)們感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。 B．會(huì)不會(huì)用心觀察，能不能重視積累，有沒有親身實(shí)踐，是提高寫作水平的基礎(chǔ)。 C．熱播電視劇《慶余年》受到廣大觀眾追捧，原因是因?yàn)橹谱骶?、演員演技在線。 D．身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，正享受著互聯(lián)網(wǎng)的便利，當(dāng)然，也有必要思考隨之而來(lái)的問(wèn)題。5．（2分）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．郭沫若，原名郭開貞，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家。代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》等。 B．歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。 C．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，宋代把它與《中庸》《孟子》《禮記》合稱為“四書”。 D．《昆蟲記》是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾創(chuàng)作的科普巨著，他根據(jù)觀察獲得第一手材料，生動(dòng)地描寫了昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性。6．（8分）用課文原句填空。（1）千里鶯啼綠映紅，。（杜牧《江南春》）（2）秋風(fēng)蕭瑟，。（曹操《觀滄?！罚?），可愛者甚蕃。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）（4）此中有真意，。（陶淵明《飲酒》）（5）范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“，”描繪了春風(fēng)和煦，日光明亮，水面平靜的“洞庭春晴圖”。（6）“月”寄托著人們美好的愿望，謝莊在《月賦》中寫道“隔千里兮共明月”，蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“，”與此句有異曲同工之妙。7．（2分）結(jié)合上下文，在畫線處補(bǔ)寫句子，使語(yǔ)意連貫虹是一個(gè)彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，因?yàn)榱硪话朐诘仄骄€之下。如果站在視野開闊的高山之巔，①。虹的寬度色彩與雨滴的大小有關(guān)。雨滴愈大，虹帶愈窄，②；雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。8．（2分）口語(yǔ)交際。在下列兩則材料中任選一個(gè)按要求作答。（1）材料一：“神舟”“天宮”“北斗”“玉兔”“嫦娥”“天問(wèn)”……這些名字，熔鑄著中國(guó)人的航天夢(mèng)，是中國(guó)人獨(dú)有的浪漫。假如有機(jī)會(huì)為中國(guó)未來(lái)的航天器命名，不超過(guò)50字。（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）（2）材料二：龍舟競(jìng)渡，劈波斬浪。賽龍舟是端午節(jié)重要的民俗活動(dòng)，鼓聲、水聲、吶喊聲，詮釋著中華民族同舟共濟(jì)、不屈不撓、迎難而上的精神。我市將在黎明湖舉辦賽龍舟活動(dòng)，請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求語(yǔ)句通順，不超過(guò)30字。（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）二、閱讀理解與分析（46分）9．（5分）閱讀下面古詩(shī)文，完成問(wèn)題。使至塞上王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)是一首邊塞詩(shī)，內(nèi)容為詩(shī)人出使邊塞途中的所見所感?！叭稀敝高吘车貐^(qū)，也泛指北方長(zhǎng)城內(nèi)外。B.首聯(lián)點(diǎn)題，交代地點(diǎn)及事由?！皢诬嚒北砻鬏p車簡(jiǎn)從，寫出了詩(shī)人行程中內(nèi)心的失意情緒C.頷聯(lián)運(yùn)用比喻手法，寫自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出關(guān)塞，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天，以景物自比。D.尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫出使一事，故事似乎還要延續(xù)下去，給人留下回味的余地。（2）王維的詩(shī)歌具有“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻?0．（14分）古文閱讀。【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，擇師而教之；于其身也，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或不焉，小學(xué)而大遺李氏子蟠，年十七，好古文，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識(shí)。（1）解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。①卿今當(dāng)涂掌事②蒙辭以軍中多務(wù)③見往事耳④是故圣益圣（2）選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)A.卿今者才略前者呼，后者應(yīng)（《醉翁亭記》）B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）C.學(xué)于余能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）D.惑之不解馬之千里者（《馬說(shuō)》）（3）選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)選出相應(yīng)位置。古之圣人?其出人?也遠(yuǎn)矣?猶且?從師而問(wèn)焉（4）下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是A.“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稁熣f(shuō)》中的“說(shuō)”就是這種文體。B.【甲】文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對(duì)話，顯示了兩人的融洽關(guān)系C.【乙】文將“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D.【甲】【乙】?jī)晌亩寂c學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會(huì)勸呂蒙學(xué)習(xí)，【乙】文中韓愈對(duì)李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。（5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。①及魯肅過(guò)尋陽(yáng)。②作《師說(shuō)》以貽之。11．（5分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成問(wèn)題?！静牧弦弧繚竦刈鳛榈厍蛉笊鷳B(tài)系統(tǒng)之一，幾乎涵蓋陸地上所有相對(duì)固定的天然或人工水體，還包括水深低于6米的海域。濕地一定是綠色的嗎？其實(shí)不一定，濕地還可以是紅色、黃色、藍(lán)色、白色，甚至是彩色的。一般來(lái)說(shuō)，但也不能完全根據(jù)濕地名字來(lái)判斷。如我國(guó)南方沿海地區(qū)常見的紅樹林濕地，雖然叫紅樹林濕地仿佛一個(gè)調(diào)色盤，大自然用它的丹青妙筆繪就了一幅幅斑斕的濕地長(zhǎng)卷，造就了多姿多彩的濕地景觀。（摘編自《濕地是什么顏色的？》）【材料二】濕地與人類的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)，具有強(qiáng)大的生態(tài)環(huán)境功能，在供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、支持服務(wù)等方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。分布在城市中的城市濕地具有獨(dú)特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中不可缺少的部分。濕地提供水源，為城市發(fā)展提供基礎(chǔ)保障，為保持城市空氣清新提供保障；濕地維持生物多樣性（摘編自《什么是城市濕地？》）【材料三】從大慶市區(qū)向南，漫溯青草更青處，那是魚的世界，繁華都市近在咫尺。這是中國(guó)最大的城市濕地——大慶龍鳳濕地。幾十年來(lái)，因著人們的覺醒和護(hù)佑龍鳳濕地自然保護(hù)區(qū)面積約5050公頃。大慶市打造了“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)了蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目，設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理。濕地美了，鳥兒來(lái)了。每年3月中旬至11月中旬，遷徙鳥類達(dá)9批次45萬(wàn)余只。這里每年免費(fèi)接待游客15萬(wàn)余人次，“濕地游”成為大慶旅游的必選項(xiàng)。（摘編自《波光與時(shí)光里的“百湖之城”》）【材料四】大慶市堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上發(fā)生轉(zhuǎn)變。不斷健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制，有效保護(hù)了濕地資源。大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了中國(guó)（大慶）濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動(dòng)，各地游客、攝影愛好者常聚于此，提升了城市知名度。（摘編自《黑龍江大慶以“三種理念”推進(jìn)濕地保護(hù)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”》）（1）下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是A.濕地顏色不一定是綠色的，還可以是其他顏色的，我們能夠根據(jù)濕地名字來(lái)判斷顏色。B.作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一的濕地，在一些方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。C.分布在城市中的城市濕地具有獨(dú)特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中重要的部分。D.大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了系列文旅活動(dòng)，打造出多個(gè)知名濕地旅游品牌。（2）材料三畫橫線的句子使用的說(shuō)明方法是。（3）材料中，大慶市除了打造“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目12．（9分）閱讀下面議論性文本，完成問(wèn)題。①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，是物象。③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l；“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。⑦詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，心本來(lái)不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月⑧詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，陰間的一切都和人間顛倒著。⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.物象只要經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，就可以成為意象。B.“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。C.第⑥段引用詩(shī)句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同D.本文闡釋了意象和物象的關(guān)系，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。（2）文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？（3）學(xué)校將舉行詩(shī)歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構(gòu)成詩(shī)歌的意象？請(qǐng)結(jié)合文章⑦⑧段13．（13分）閱讀下面文學(xué)類文本，完成問(wèn)題。青龍偃月刀韓少功①何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無(wú)奈村里的腦袋越來(lái)越少，好多腦袋打工去了，好多腦袋入土了，生計(jì)越來(lái)越難以維持。何爹不愿趨時(shí)，五顏六色地染下來(lái)，狗不像狗，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒教給他的，好些年輕人來(lái)店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，就打道去了鎮(zhèn)上。②何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。③“今天是初八，估算著你是該來(lái)了。”他高興地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水④洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過(guò)不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說(shuō)，還是電剃頭呢？（A）只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，那也算剃頭？他振振有詞地說(shuō)，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，過(guò)五關(guān)，斬六將，誅文丑，于萬(wàn)軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，光頭就是刨不出來(lái)的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。⑤我領(lǐng)教過(guò)他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，似有似無(wú)，若即若離，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開闊，招來(lái)嗖嗖嗖八面來(lái)風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，盡吐五臟六腑之濁氣。⑥（B）何師傅操一桿微型青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，開刀，清刀，彈刀，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。⑦一套古典絕活玩下來(lái)，他只收三塊錢。⑧盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來(lái)越少。有時(shí)候，一天下來(lái)也等不到一個(gè)腦袋。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，常常去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無(wú)絕期”，能背出很多古人詩(shī)作。⑨三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，滑溜溜地毫光四射，因此多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹好久沒送腦袋來(lái)了，讓何爹算著算著日子，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形⑩他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次?何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。?那一定是人生最后的極樂。（有刪改）（1）下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.“青龍偃月刀”是關(guān)羽的兵器，將何爹的剃刀稱作“微型青龍偃月”，是因?yàn)楹蔚c關(guān)羽有些許相似之處。B.小說(shuō)開篇寫“好些年輕人來(lái)店里看一眼”“就打道去了鎮(zhèn)上”，表達(dá)了作者對(duì)年輕人崇洋媚外行為的強(qiáng)烈批判。C.小說(shuō)結(jié)尾處“最后的極樂”既明寫三明爹感受到的快樂，也暗示何爹的剃頭絕活可能退出生活而成為歷史。D.小說(shuō)中“關(guān)公拖刀”“張飛打鼓”等對(duì)剃刀功夫的四字命名，體現(xiàn)了小說(shuō)的古典文化意味，具有文學(xué)氣息。（2）根據(jù)要求，在橫線處填空。①A處運(yùn)用的修辭手法是，突出了何爹對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑。②B處運(yùn)用的描寫手法是，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝精湛，手法嫻熟。（3）《青龍偃月刀》是韓少功“鄉(xiāng)土人物”系列作品之一，小說(shuō)中何爹與三明爹是好友，文中哪些情節(jié)體現(xiàn)了他們的情誼？（4）如何看待何爹對(duì)傳統(tǒng)剃頭手藝的堅(jiān)守？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。三、作文?0分）14．（50分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：黃令儀（1936—2023），被譽(yù)為“中國(guó)龍芯之母”，少年便立志報(bào)效祖國(guó)，見證并參與了中國(guó)微電子行業(yè)從無(wú)到有的發(fā)展歷程，用一顆純粹的“中國(guó)心”打造出最硬核的“中國(guó)芯”。她說(shuō)：“我這輩子最大的心愿，擦干祖國(guó)身上的恥辱?！彼靡簧忈屃艘粋€(gè)中國(guó)人的家國(guó)情懷。材料二：1935年，在南開大學(xué)開學(xué)典禮上，著名教育家張伯苓當(dāng)眾發(fā)出了“愛國(guó)三問(wèn)”：“你是中國(guó)人嗎？你愛中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”其言諄諄，振奮了南開師生的愛國(guó)情懷，時(shí)至今日以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，文體不限，詩(shī)歌除外，不要套作，不得抄襲；不少于600字。

1．【答案】蘊(yùn)慧2．【答案】D3．【答案】A4．【答案】D5．【答案】C6．【答案】（1）水村山郭酒旗風(fēng)（2）洪波涌起（3）水陸草木之花（4）欲辨已忘言（注意“辨”的書寫）（5）至若春和景明波瀾不驚（6）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟7．【答案】①就能看到完整的環(huán)形彩虹②色彩愈鮮艷。8．【答案】（1）示例：云錦天路：云錦，中國(guó)傳統(tǒng)絲織品之精華，寓意航天器如鋪設(shè)云錦般在太空中開辟出一條通往宇宙的道路。（2）示例：龍舟破浪，勇往直前，共繪端午激情畫卷！9．【答案】（1）B（2）①有繪畫一樣的構(gòu)圖，遼闊大漠、無(wú)際黃河，空間闊大，層次豐富。②有繪畫一樣講究的線條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，用簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)。③有鮮明的色彩，落日、大漠、黃河、烽煙，各有色彩，引人想象。10．【答案】（1）①當(dāng)權(quán)。②推托。③了解。④因此。（2）B（3）AC（4）B（5）①等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)。②寫了《師說(shuō)》來(lái)送給他11．【答案】（1）A（2）列數(shù)字（3）①設(shè)