2020年學而讀后感

當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是精心整理的學而讀后感，希望能夠幫助到大家。學而讀后感1《學而》是《論語》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的內(nèi)容，從學習到道德修養(yǎng)，從孝悌到忠信，從君子到君主其實講的全部是做人的道理。雖為學而，但并不僅局限于學習知識，更多的是強調(diào)個人品德的修養(yǎng)。在孔子看來，知識在于其次，最重要的在于做人。“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、惱怒。因為別人的不了解而憤憤不平，爭吵不休，實際是缺乏氣度與自信的表現(xiàn)。別人不理解我而出言諷刺，我不與之爭，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的堅持，如此而已。要做到舉世而非之而不加沮，正需要這樣的超然與堅持。人不知而不慍，不僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守?！白釉磺裳粤钌?，鮮仁矣”?；ㄑ郧烧Z，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！叭省笔侨寮覍W說的核心，儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上?？鬃拥娜寮宜枷胫匾暼说膶嶋H行動，尤其強調(diào)人應該言行一致。但是，當今社會，情況卻往往不是這樣，巧言令色、長袖善舞的人，越來越多，人們似乎早已習慣了這樣一種浮夸的表現(xiàn)方式，漸漸將中華民族傳統(tǒng)的踏實、質樸的精神拋諸腦后，“仁心”則更不必說。在我們夸夸其談的背后，藏著的究竟是難填的欲壑還是真心誠意？撕下我們掛在臉上的面具，摘掉強作的笑顏，一張張疲憊而冷漠的面孔背后，還有一顆空洞的心。我們在今天讀《論語》就應該拋開塵世煩擾，摒棄花言巧語，尋找生活在當今社會中的我們所漸漸喪失的“仁心”?！霸釉晃迦杖∥嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話的意思是“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？”且不說要我們以竭心盡力、誠實可信、學而時習之來要求自己，當今的我們，又有幾人能夠每天沉心靜氣，思考自己一天的作為？忙碌似乎是沒有時間反思自己的最好借口，我們看似每天在為理想奮斗，但其實卻有很多人在不知所謂的忙碌中虛擲了青春。我們是不是應該問問自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是順應內(nèi)心的？今天，我們也許真的做不到曾子的要求，但我們至少應該在腳步匆匆之際，抽出片刻，反省一下自我，調(diào)整一下忙碌的方向，讓自己的目標更明確。子貢曰“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！必毟F而不諂媚需要無盡的骨氣及傲氣，富有而不驕傲自大則只有真正謙虛的人才能做到，貧賤不能移，富貴不能淫，做到這兩點已屬不易，更何況安貧樂道、富而好禮？不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，像顏回那樣“一簞食，一瓢飲”的又有幾人？在如今物欲橫流的社會里，我們是否能夠耐得住寂寞，不趨炎附勢、沽名釣譽？我想，這些都是我們在閱讀《論語》的過程中應該反思、拷問自己的"問題?！盁o友不如己者，過則勿憚改”。不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。道不同不相為謀，與志同道合之人交朋友能夠激發(fā)我們實現(xiàn)目標的動力。自己有了過錯，首先想到的不應該是紋飾、狡辯，而是改正。過而能改，善莫大焉。改正過錯不是沒用無能，反而是大智大勇的體現(xiàn)。只有能正視錯誤并勇于改正的人，才能夠尋找到生活與學習的真諦?！胺蜃訙亓脊€讓”。溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。這是孔子的學生對他的贊譽，這五條是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承到如今雖然表面上還在被大家贊譽，但其實很多人的內(nèi)心并不以為然，認為現(xiàn)在還這樣是會吃虧的。但我覺得，這五種品德，體現(xiàn)了人的本性之美，不論到什么時候都是我們修身養(yǎng)性的標準，是我們應該繼續(xù)傳承下去的美德。《論語》學而篇的十六章每一章都給人以深刻的思考，在我們現(xiàn)在更側重于知識學習而忽視品德修養(yǎng)的時代，更能給我們帶來啟示。我們應該靜心沉入其中，遠離塵囂，返璞歸真，尋找圣人留給我們的生活、學習之真諦。學而讀后感2《為"真學"而教》這本書是馮衛(wèi)東教授的新著，我很慶幸自己能第一時間讀到這本書，這本書中關于教學的理念對我產(chǎn)生了深刻的影響。學習無處不在，像呼吸一樣自然，學校或教室里所進行的學習是一種特例，本書主要圍繞課堂上的"真學"展開，分為上、中、下三篇，上篇主要講了"確立三個重要"真學"理念。中篇主要討論了六種典型的"假學"情形。下篇提出了九種有效的"改課"措施。"真學"，從兒童立場出發(fā)，在質量與效率的和諧共生中發(fā)生，依據(jù)一定的標準和學生獲得來衡量。它們分別是真學的起點問題、真學的發(fā)生生態(tài)或過程問題、真學的效果及其評價問題，有著從起點到終點的鮮明脈絡。告訴了我們學生學習到底是怎樣發(fā)生的，從教的視角看它，看教師如何促成學習的真正發(fā)生，并用實際課例來研究"真學"方法，有利于一線教師結合自己教學進行思考與改變。"授人以漁，不如助人自漁"，學科知識是有溫度的，教師要讓學生對知識本身產(chǎn)生情感，然后讓學生自主探索知識的奧秘，所以教方法比教知識更重要。我很幸運聽過特級教師吳正憲老師的一節(jié)課，她講的是"平均數(shù)"，她從一開始上課就用聊天的方式，先拉近自己和學生之間的距離，再給出學生一個比較開放性的問題"你心目中的平均數(shù)是什么樣子呢？"學生開始活躍起來，這個問題利用學生已有的生活經(jīng)驗，讓學生對生活中的數(shù)學產(chǎn)生興趣，然后就有學生說到了全班的考試成績，全班同學就圍繞著考試成績?nèi)ヌ剿髌骄鶖?shù)的意義和求平均數(shù)的方法，學生的每一個人的觀點都能讓吳老師發(fā)現(xiàn)一個問題，再引導學生去解決這個問題。整節(jié)課學生都在積極參與學習，學生完全沉浸在課堂中，都沒有注意到下課時間，"真學"就這樣發(fā)生了。正好我教的是四年級數(shù)學，當我講"平均數(shù)"這一節(jié)是，我就模仿吳正憲老師的課，由于個人原因，課堂效果沒有吳正憲老師的課堂效果那么好，但是我能感覺到要比我以前的課堂效果好。曾經(jīng)我只是在教知識，而現(xiàn)在我在教學生學習知識的方法，教學生會學習。我個人認為這就是馮衛(wèi)東教授所說的"教方法比教知識更重要。"學會學習的方法才會有"真學"。學生如果不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什么。事實是，學生能學到很多很好的東西，除了得益于來自教師的"漁"，也肯定得益于自悟自得的"漁"。知識的一半就是知道在哪里和怎樣獲取它。方法作為一種知識也是如此，教師常常不必告訴學生"哪里"和"怎樣"，而要鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與建構。三流教師教知識，二流教師教方法，一流教師教思想。我們作為教師應該學會"用孩子的方法教孩子，用孩子的方法教方法"，那就不僅僅是在教方法而是教思想了。這就需要教師要尊重兒童，用兒童的眼光看世界，以兒童的心靈做教學！從兒童立