當前學生現(xiàn)狀分析及相應的對策

當前學生現(xiàn)狀分析及相應的對策當今學生的缺憾：1、學而無樂。自古以來，我國就有一句名言：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！彼粌H道出了學習者在整個學習過程中所付出的艱辛、努力與執(zhí)著，也反映了學習者追求精神滿足的途徑。過去的學者常能以這種境界為自豪。社會也常以“十年寒窗苦”、“沒有苦中苦，難得甜上甜”為個人發(fā)展之光榮。可當今的一些青少年，不喜歡聽這些名言，也不愿意把這些名言作為自己學習的座右銘。在一次心理衛(wèi)生協(xié)會專家座談會上，權威人士公布了最最新的一項調查結果：中學生厭學率達20％。據(jù)對上海六所初高中三年級學生發(fā)出的2400份調查問卷顯示：44.08％的初、高中三年級學生覺得課業(yè)壓力大，23.74％的學生因課業(yè)壓力沉重而想自殺，目前有自殺念頭的占9.05％，令人憂心的是曾有過自殺念頭的學生高達42.75％。還有一項關于少年兒童學習興趣的調查指出：有相當多的孩子缺乏內在的學習動機。也就是說，許多孩子可以把書讀得非常好，考試成績也十分優(yōu)秀，但卻不喜歡讀書。他們失去了讀書的興趣。2、早熟與“自我中心性強”。研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)青少年顯示出了較強的自我中心性與攻擊性，喜歡公開批評他人，凡事都要以自己為中心、私心重、情緒波動大等，加上獨生子女長期生活在成人的世界里，大人之間的禮尚往來，人情世故，他們從小就耳濡目染，從而表現(xiàn)出一種與他們年齡不相稱的老成世故與早熟，即“心機”過重，童心太輕，童趣太少，童韻淡薄。這與美國的調查大致相似。1989年美國的蓋洛普民意測驗中，18歲到29歲的青年人作了如下自我譴責：89％的人說他們這一代比20年前的同齡人自私，82％的人說他們更多的追求物質利益。3、情感淡漠。青少年的情感本應是一幅絢麗多姿的畫面，在這幅畫面上綴滿星光、天真與爛漫。也就是說，他們對社會、對人、對事、對物的態(tài)度應該是熱情的、積極的、充滿向上精神的?？蓪嶋H卻不然，現(xiàn)在有些青少年，情感底片色調灰暗、偏冷、過分凝重與壓抑，及表現(xiàn)出對社會、對人、對事漠不關心和沒有同情心等。有一則消息報道，在上海浦東青少年訓練基地上，在攀巖訓練過程中，有一位同學遇到困難，竟無人為他加油鼓勵。相反，說風涼話的竟有幾個。而當他克服困難，登頂成功時，也無人為他喝彩。事實上，孩子這種自私、冷漠的心理早已不是個別現(xiàn)象，甚至普遍到了令人憂心的地步。俗話說，冰凍三尺非一日之寒。青少年這種自私也是從小養(yǎng)成的。在青少年還在幼兒園時，這顆冷漠的種子就已經埋下了。比如，一位母親領著6歲的兒子上街時，看到一位老人跌倒了，當兒子試圖用自己稚嫰的雙手去扶起這位跌倒的老人時，母親卻阻止說：“不要多管閑事，否則被人賴上怎么辦？”再比如，在吃飯時，孩子總是緊緊捧住自己最愛吃的菜，不允許別人動一下，而我們的父母每次都笑著，似乎很欣賞他的所為。當我們的父母在廚房里忙得團團轉時，孩子想要幫你們一把，可我們的家長卻說：“學你的去，這里的事不用你管?！?、獨立生活能力有一定的欠缺。大量研究表明，獨生子女的獨立生活能力與自立能力是比較差的，如依賴性大、需要父母照顧等，1997年“城市獨生子女人格發(fā)展與教育”調查結果顯示：20.4％青少年缺乏生活自理能力，33％的人幾乎沒幫助家里干過活。據(jù)有關資料表明（1994年）世界各國的小學生每天參加勞動的時間，美國為1.2小時，韓國為0.7小時，法國為0.6小時，英國為0.5小時，日本為0.4小時，而中國僅為0.2小時。國際21世紀教育委員會鄭重提出21世紀教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會共同生活、學會生存。在四個學會中，學會生存是目的，其他三個學會都是手段，都是學會生存的前提。據(jù)《中國青年報》2000年9月13日報道：2000年8月5日，在日本海拔2053米的黑姬山上，中日兩國青少年，共同參與了一次登山探險活動。這次的較量不再是一場輕松的游戲，二是面臨生死的較量。當然，這次較量絕不僅僅在山上，而是體現(xiàn)在整個過程中。出發(fā)前。日本孩子登山前準備充分，中國孩子登山前缺東少西；日本孩子悄然入睡，中國孩子亢奮嬉鬧。登山途中。日本孩子登山途中默默無語，埋頭走路，中國孩子登山途中引吭高歌高談闊論；日本孩子似乎有使不完的勁，中國孩子卻總想休息；日本孩子不到目的地決不把水喝光，中國多數(shù)孩子半路早已壺感杯空，只能口干舌燥的看著人家喝水。結果，中日兩國的孩子雖然都登上了山頂，但是，中國孩子應的是那么艱難沉重，例如，有的孩子還須靠父母從國內打長途來叫醒登山的。父母對孩子探險的態(tài)度。日本父母是普遍支持孩子探險，發(fā)生意外自己負責，對起訴學校的現(xiàn)象感到不可理解；中國父母普遍凡對孩子探險，一旦發(fā)生意外，就要把學校告上法庭。我認為，中日兩國家長對待孩子及教育的態(tài)度的差異可能是造成兩個民族差異的真正原因。一個是讓孩子置于死地而后生，一個是置于蜜罐而后苦。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說過：“父母把一切都讓給了孩子，為他不惜犧牲一切，其實這是父母送給孩子的最可怕的禮物?！苯逃菒鄣慕逃w愛心既能造就未來，也能葬送未來。兩種愛心，兩種命運。錯誤的教育正加緊制造著21世紀中國的災難。5、追星視角個人化。追星是青少年思維片面性、認識極端性的一個重要表現(xiàn)，也使他們個人時尚化、情感模仿化、心態(tài)從眾化、行為沖動化和價值觀個性化的真實寫照，更是他們這個年齡階段特有的心理風貌的顯露。1993年初，南京電視臺、南京廣播電視報共同舉辦了青少年心目中“十大青春偶像”評選活動，結果在青少年評出的“十大青春偶像”中，有9名港臺流行歌星人選，雷鋒是入選者中唯一的非歌星人士。而在國外，位于美國紐約城北的西點軍校是舉世聞名的陸軍軍事學院，這座老牌軍校培養(yǎng)出了艾森豪威爾、麥克阿瑟、巴頓、拉莫斯等一些國家元首和軍事家。這座軍校會議大廳掛著5位他們所仰慕的英雄像，排在首位的是我國偉大的戰(zhàn)士楷模雷鋒。他們不僅把一尊雷鋒的半身塑像置放在校園內，而且學校還把雷鋒日記中一些名言印在學員學習手冊扉頁上，提倡學員學習時要發(fā)揚雷鋒的“釘子精神”，勤學苦鉆，以優(yōu)異成績報效祖國。學校還經常宣揚涌現(xiàn)出來的學習雷鋒等英雄的先進典型。有一位學員在他的畢業(yè)論文中寫道：“我最尊敬的將軍是巴頓，我最崇敬的士兵是雷鋒。”如今，在西點軍校，雷鋒的“螺絲釘”精神正在發(fā)揚光大，難怪美聯(lián)社一名記者參觀完撫順雷鋒紀念館后留言：“雷鋒屬于全世界?！睋?jù)了解，除了美國高等軍事學府西點軍校外，日本、巴西等一些國家也正在開展各種形式的學習雷鋒活動，雷鋒正在走向世界，其精神被越來越多的國家所接受。正當雷鋒精神走向全世界之時，2001年3月5日，《揚子晚報》傳來消息，在哈爾濱道里區(qū)某小學，記者問一名三年級小學生知不知道雷鋒，他馬上搖頭說：“雷鋒是誰？不知道。”他身邊的同學馬上解釋說：“我們兩個是剛轉到這個學校的，你再問問別人吧。”在記者的提示下，一名小學生終于想起來：“雷鋒是做好人好事的?！痹诮邮苷{查的幾十個小學生中，有相當一部分學生根本不知道雷鋒是誰，一部分學生聽到過這個名字，但不知道雷鋒是干什么的，只有一小部分學生大致知道雷鋒的一些事跡。我們認為，教育是一個系統(tǒng)工程，需要學校、家庭、社會的共同努力，可事實上，這三方面卻存在著嚴重脫節(jié)，甚至出現(xiàn)矛盾。近年來，一些人的道德觀念逐漸淡漠，往往將人與人之間的關系簡單理解為相互利用。在這種耳濡目染中，學生在學校接受的品德教育，會被社會生活中的不健康現(xiàn)象甚至丑惡行為沖銷。在這種消極的社會導向下，絕大多數(shù)青少年只知道影星、球星、歌星，而不知道雷鋒也就不足為怪了。6、心理承受能力弱。這一代青少年是十分幸運的一代。他們飯來張口，衣來伸手，幾乎沒有遇到過挫折。所以，當他們遇到困難和挫折時，就顯得力不從心，表現(xiàn)出情感脆弱，心理承受力差。一項關于獨生子女心理問題的調查指出：在回答“遇到矛盾時，你怎樣對待”時，選擇回避的占53.2％；當回答“你遇到困難時怎樣處理”時，選擇放棄的占56％。法國大文豪巴爾扎克曾說過：“困難，對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵?！蔽覀儺敶那嗌倌?，對困難與挫折有如此回避和放棄的心理，不能不說這是弱者的表現(xiàn)。體現(xiàn)青少年心理承受能力差的另一事實是，他們心理負擔過重，面對較大的壓力，他們就輕易走上絕路。據(jù)《北京晚報》2000年7月4日的新聞欄目報道：學習成績一直不錯的北京16歲男孩小江，再參加今年中考后不久跳樓自殺。據(jù)其班主任說，老師和同學都很喜歡小江，歲讓他性格內向，不愛說話，但他多才多藝，沒有什么是非，學習成績也不錯。班主任和小江的家長接觸比較多，他說可以很明顯的感覺到小江的父母非常愛他，對她的學習和生活都很關心。這次中考小江自己估算的成績是600多分，考上重點學校八中應該不成問題。出事當天，父親說了他幾句，說天太熱，讓他少穿點，把課本書籍整理整理，他就去了自己的房間，美國多久，他就跳樓了，每人能說清小江當時為什么跳樓。7、親社會行為有下降趨勢。親社會行為是指人們在社會交往中表現(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作和共享等有利于別人和社會的行為。他是指包括利他行為和助人行為在內的一切對社會有積極作用的行為。張志學（1992）的研究表明，利他取向對親社會行為有顯著作用，而榜樣學習的效果并不顯著。白利剛、章志光（1996）的研究表明，利他取向對親社會行為的影響作用要受到社會贊許性的影響。高贊許性情境有利于被試作出較多的親社會行為。孫健敏的研究表明，親社會行為主要受價值觀的制約，而青少年的價值觀主要受社會現(xiàn)實的影響。當前，人們的價值觀念隨社會的發(fā)展發(fā)生了很大的變化，人與人之間的關系也不像原來那樣親切、單純，反映到青少年身上便有一個很重要的特征，親社會行為有下降的趨勢。研究表明，青少年今天的這種表現(xiàn)更多的是受到了當今社會現(xiàn)實的影響。由于改革開放，使人們的世界觀、價值取向都發(fā)生了相當大的變化。有一句打油詩寫道：“樓高了，情淡了；路寬了，心窄了；好心人，不見了。”這反映出社會現(xiàn)象，但更不可忽視的是它對青少年所產生的消極影響。50－60年代的學生，經常唱著這樣一首歌：我的老師像媽媽。過去，媒體上也有過這方面的報道。然而今天，當我們再次走進校園，這種觀念已經淡化，學生眼中的老師早已不是媽媽都化身，學生的歌聲變成了：“太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說，早早早，你為什么背上炸藥包，我去炸學校，老師不知道，一拉弦，趕快跑，轟隆一聲，學校炸沒了”。有一位記者到北京某小學采訪，一位四年級的10歲女孩說：“我們老師不想媽媽，背后我們都叫他‘條子’，就是警察的意思。平時老師發(fā)起脾氣來非常厲害，他能一節(jié)可什么也不干就教訓我們。有時一個同學犯了錯，我們全體同學都得挨罵。”策略當今學生太難教育的原因：一是師生之間存在“供求矛盾”。二是師生之間缺乏課堂以外的交流、理解。美國心理學家托馬斯?里克納在《美式課堂》一書中指出：學生對老師的服從有三個條件：首先，老師要關愛和尊重所有的學生，幫助他們完成學業(yè)，建立起自信心，使他們體會到老師是一視同仁者；其次，課堂內外表現(xiàn)出多問題處理使用一個標準，即處處體現(xiàn)出公平與平等，讓學生感到老師沒有私心；最后，當學生有成績或缺點時，能用一種負責任的態(tài)度去鼓勵與批評。如果孩子生活在批評中，他便學會譴責。如果孩子生活在敵視中，他便學會好斗。如果孩子生活在恐懼中，他便學會憂心忡忡。如果孩子生活在鼓勵中，他便學會自信。如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學會鐘愛別人。如果孩子生活在安全中，他便學會相信自己周圍的人。如果孩子生活在友誼中，他便會覺得他生活在一個多么美好的世界。美國著名教育家保羅韋地博士花了40年時間，收集了9萬名學生所寫的信，內容是他們心目中最喜歡的老師。據(jù)此，保羅韋地概括出作為一個好老師的人格魅力的12個方面：――友善的態(tài)度?！八恼n堂猶如一個大家庭，我再也不怕上學了?！报D―尊重課堂內的每一個學生?！八粫涯阍谒嗣媲跋窈镒影銘蛩?。”――耐性?！八^不回放棄，直到你能做到為止。”――興趣廣泛?！八麕Ыo我們課堂以外的觀點，并幫助我們去把所學到的知識用于生活?！报D―良好的儀表。“他的語調與笑容使我很舒暢?！报D―公正?！八麜o予你應得到的，沒有絲毫偏差?！报D―幽默感?！懊刻焖麜Щ貋砩僭S歡樂，使課堂不致單調?！报D―良好的品性?！拔蚁嘈潘c其他人一樣會發(fā)脾氣，不過我從未見過。”――對個人的關注。“他會幫助我去認識自己，我的進步有賴于他。”――坦率。“當他發(fā)覺自己有錯，他會說出來，并會嘗試其他方法?！报D―寬容?！八b作不知道我的愚蠢，將來也是這樣。”――教學策劃藝術。“忽然間，我能順利念完我的課本，我竟然沒有察覺是因為他的指導?！睂W生希望老師公平處理問題。一般說來，學生的絕大多數(shù)時間是在課堂這個小社會里度過的。在這個小社會中存在兩種關系，一是學生與老師的關系，二是學生之間的關系。就前者關系來說，老師決定者關系的主要方面，因為作為一名教師，他可能讓一個學生的生活變得痛苦，也可能讓一個學生的生活變得幸福；他可以是一個實施懲罰的刑具，以可以是給予鼓勵的益友；他可以侮辱一個學生，也可以遷就一個學生；他可以傷害一個心靈，也可以治愈一個靈魂。當我們要指責孩子的錯誤時，千萬不要忘記詢問三個問題：一是詢問孩子為什么會發(fā)生這樣的事問題；二是詢問在問題發(fā)生之前，他們是否想到問題后果；三是詢問問題一旦發(fā)生，他們是否有解決問題的方法。如果孩子對這三個問題沒有成熟的答案，就要停止準備好的責備。因為孩子不是想制造麻煩，可能是他們不知道如何避免麻煩。建立良好的人際關系。教育中的人際關系就是指教師與學生、教師與教師、教師與學校、教師與家長這四種人際關系。其中與學生之間的關系是最主要的關系。怎樣與學生建立良好關系呢？關鍵在于教師要熱愛學生，尊重學生，平等對待學生；放棄權威的身份，平等、有好、和諧的善待學生，接納他人的缺點和不足，做到因個性育人，因性別育人，形成師生人際互助，獲得更多的社會支持。其次，教師要全面關心學生的思想、學習和生活，讀懂學生的興趣愛好，讀懂學生的思維，讀懂學生的情感，讀懂學生的個性，把愛學生的心“蹲”下來，平等的與學生交往。這就要求老師從抽象的教育中走出來，走到學生的具體活動中，走到學生的問題中，走到學生的喜怒哀樂中。這不僅能夠促使師生相互了解和理解，有助于師生關系的融洽，還能使教師煥發(fā)童心、童趣、童韻及童志，長久保持愉快的心情、旺盛的斗志。培養(yǎng)學生的責任心有效約束青少年行為的力量是他們的責任心。所謂責任心，是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。責任心與自尊心、自信心、進取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，是“群心”燦爛中的核心。因此說，責任心使青少年健全人格的基礎，是能力發(fā)展的催化劑。青少年有什么樣的責任心，他們就會有什么樣的認識、情感和行為。當代青少年的責任心如何，關系到他們的人生觀、價值觀、道德、理想、集體主義、愛國熱情及價值取向、奉獻精神如何，更關系到他們對自己、對他人、對社會所負的責任如何。例如：以前播放過的一部影片《背起爸爸上學》，感動得多少人熱淚盈眶。電影說的是一個16歲的農村少年，以優(yōu)異的成績考取了師范學校，面對著癱瘓在床無人照顧的父親，無奈之下賣掉了全部家產，背著父親走進校門，開始了漫長而艱辛的求學之路。一個“背”字，不僅體現(xiàn)了父子之情，也體現(xiàn)了孩子對家庭的責任。有報紙評論說他“背”起了責任。正是這久違了的反哺情結，震撼著人們的心靈，呼喚著人們的良知。1993年，聯(lián)合國在中國召開了主題為“21世紀挑戰(zhàn)及教育改革”會議。來自24個國家的與會專家提出了一個共同的看法：新世紀擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)，既不是新技術革命，也不是經濟發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。一個道德情感貧乏、缺乏責任感的人是不會真正關心他人，無法與人真誠合作的，也無法適應未來社會的。1、培養(yǎng)學生的社會責任感。首先，家長應該讓青少年懂得什么是具體的責任。在日常工作、生活中，我們常見有一類人，他們頭腦聰明也很能干，但卻工作平平，甚至常出紕漏，究其原因，周圍人的共同看法是，此人缺乏責任感。相反，另一類人并無過人之處，但做事卻目標明確，堅毅果斷，敢作敢當，事業(yè)有成，與其共事的人也很信任他，具有良好的信譽，分析原因也很簡單，對人、對是、對工作有很強的責任感，可見，責任感的培養(yǎng)是一個人健康成長的必由之路，也是一個成功者的必備條件。1920年有位11歲的美國男孩踢足球時不小心踢碎了鄰家玻璃，需要給人家賠償12.50美元（約合當時人民幣3000元）。闖了大禍的美國男孩向父親認錯后，父親讓他對自己的過失負責，他為難的說：“我沒錢賠人家。”父親說：“這“12.50美元先借給你，一年后還我?！睆拇?，這位美國男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經過半年努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親，這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了什么叫責任。”其次，在生活中要學著自己的事情自己做。我國青少年教育專家孫曉野的女兒參加了2000年8月5日在日本黑姬山進行的中日兩國青少年登山探險活動。他對中日兩國孩子的具體表現(xiàn)作了深刻分析，她說：“日本孩子在整個活動中表現(xiàn)出很高的責任心，中國孩子則很少。日本孩子則人心的具體表現(xiàn)是自己管好自己，不給別人添麻煩，這一點很值得中國孩子學習?！边@個事例給我們的最大啟示是我們應該讓我們的孩子自己管好自己，自己的事情自己做，父母不要包辦代替。最后，還應該讓孩子