室內(nèi)設(shè)計原理 課件 第1-3章 室內(nèi)設(shè)計的概述、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展、室內(nèi)空間的設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計原理PRINCIPLESOFINTERIORDESIGN第1章室內(nèi)設(shè)計的概述第2章室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展第3章室內(nèi)空間的設(shè)計第4章室內(nèi)界面的設(shè)計第5章室內(nèi)陳設(shè)的選配第6章室內(nèi)色彩的設(shè)計第7章室內(nèi)照明的設(shè)計第8章室內(nèi)設(shè)計的方法章節(jié)內(nèi)容框架圖解第1章室內(nèi)設(shè)計的概述1.1室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法從世界范圍來看，室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)稱謂都經(jīng)歷了室內(nèi)裝飾、室內(nèi)設(shè)計與環(huán)境設(shè)計這3個名稱的發(fā)展變化。這3者的演化并不是直線式的替代關(guān)系，而是對室內(nèi)中裝飾、設(shè)計以及環(huán)境的認識觀念逐步漸進地發(fā)展，其中就含有對這3者互相關(guān)聯(lián)而交融的內(nèi)容。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念環(huán)境設(shè)計室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)裝飾1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾1906年，美國設(shè)計教育家弗蘭克·阿爾瓦·帕森斯（FrankAlvahParsons，1863～1930）在紐約藝術(shù)學院（NewYorkSchoolofArt，現(xiàn)帕森斯設(shè)計學院）率先開設(shè)室內(nèi)裝飾課程。1.帕森斯與《室內(nèi)裝飾：原理與實踐》1915年出版《室內(nèi)裝飾：原理與實踐》（《InteriorDecoration:ItsPrinciplesandPractice》）。FrankAlvahParsons，1863～1930《室內(nèi)裝飾：原理與實踐》扉頁1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾1.帕森斯與《室內(nèi)裝飾：原理與實踐》《室內(nèi)裝飾：原理與實踐》目錄頁1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾

裝飾（Decoration）首先要滿足房屋的功能（Function）、人的使用（Use）以及結(jié)構(gòu)（Structure）的加強，然后才是美觀（Beauty）。如果裝飾物的功能理念沒有得到充分的實現(xiàn)，那么藝術(shù)的美感也只是表達了一半，更會淪為一種表面附加的裝飾（Ornament）。1.帕森斯與《室內(nèi)裝飾：原理與實踐》“人就是他所生活的環(huán)境，環(huán)境是影響人發(fā)展的最強有力的因素”。環(huán)境的概念在室內(nèi)裝飾的階段已經(jīng)被提出。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾1916年，美國建筑師謝里爾·惠頓（SherrillWhiton，1887～1961），創(chuàng)辦美國第一所專門的室內(nèi)設(shè)計學校，紐約室內(nèi)裝飾學院（NewYorkSchoolofInteriorDecoration）。1951年改名為紐約室內(nèi)設(shè)計學院（NewYorkSchoolofInteriorDesign）。

2.謝里爾·惠頓與《室內(nèi)裝飾元素》1937年出版《室內(nèi)裝飾元素》（《ElementsofInteriorDecoration》。SherrillWhiton，1887～1961《室內(nèi)裝飾：原理與實踐》扉頁1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾2.謝里爾·惠頓與《室內(nèi)裝飾元素》《室內(nèi)裝飾元素》目錄頁“室內(nèi)裝飾是一門與房屋內(nèi)部處理有關(guān)的藝術(shù)，從而為人類的身體（Physical）、視覺（Visual）和精神（Intellectual）上的舒適和快樂做出貢獻，室內(nèi)裝飾師的工作在任何情況下都必須滿足這3個要求。室內(nèi)裝飾顯然是建筑的一個分支，它必須同時考慮實用（Utility）和美觀（Beauty）”。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾2.謝里爾·惠頓與《室內(nèi)裝飾元素》《室內(nèi)裝飾元素》（《ElementsofInteriorDecoration》）1951年再版時改名為《室內(nèi)設(shè)計和裝飾元素》（《ElementsofInteriorDesignandDecoration》）；1974年改名為《室內(nèi)設(shè)計與裝飾》（《InteriorDesignandDecoration》），目前是第6版。《InteriorDesignandDecoration》

中文版封面1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾中國著名美術(shù)史論家史巖（1904～1994）編寫了《室內(nèi)裝飾美術(shù)》，該書1933年出版時易名為《現(xiàn)代家庭裝飾》。

3.史巖與《現(xiàn)代家庭裝飾》史巖，1904～1994《現(xiàn)代家庭裝飾》封面1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾“家庭裝飾是裝飾家庭居室內(nèi)部的一種美術(shù)。各室內(nèi)部裝飾所要研究的，是在使室內(nèi)的一切器物及其環(huán)境普遍的藝術(shù)化。被裝飾的室內(nèi)是受色彩、形式與材料這3大力量的支配，一種裝飾的綜合美，便從此產(chǎn)生。具體而言，色彩是指室內(nèi)大體的色調(diào)而言，壁面、窗簾、地毯以及各種家具的色彩都包括在內(nèi)。形式是指室內(nèi)的一切物體的形狀而言，裝飾物體表面的花紋模樣，均可包含在形式的范圍內(nèi)。材料是指室內(nèi)的一切裝飾材料而言的，家具雖以實用為目的，但也含有裝飾的意味，故均有注意其質(zhì)料的必要?！?/p>

3.史巖與《現(xiàn)代家庭裝飾》超前性地提出“環(huán)境藝術(shù)化”、“室內(nèi)綜合美”以及“藝術(shù)化生活大眾化”的概念。特別強調(diào)，在學習模仿西方室內(nèi)裝飾的同時，更要保持我們中華民族所固有的民族趣味和民族特征，這也是他寫作該書最大的旨趣。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾

新中國的室內(nèi)設(shè)計教育始于1957年中央工藝美術(shù)學院室內(nèi)裝飾系的成立。

4.中央工藝美術(shù)學院室內(nèi)裝飾系室內(nèi)裝飾系的課程體系（任藝林，2017）其制訂的教學目標明確為：“培養(yǎng)學生成為具有忠實于社會主義建設(shè)事業(yè)的堅強意志，有一定的文化藝術(shù)科學水平和一定的生產(chǎn)知識，在室內(nèi)裝飾專業(yè)上有較高的創(chuàng)作能力和理論知識的室內(nèi)裝飾設(shè)計師。并且要求畢業(yè)后能獨立進行公共建筑、居住建筑的室內(nèi)裝飾、建筑裝飾和家居設(shè)計工作?！?.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.1室內(nèi)裝飾該系的重要人物奚小彭（1924～1955）在1960年對此前室內(nèi)裝飾的教學與設(shè)計實踐工作回顧說：“‘室內(nèi)裝飾’是一個外來語，英文叫做‘interiordecoration’，原意是室內(nèi)設(shè)計，沿用‘室內(nèi)裝飾’這一譯法已經(jīng)頗有年月。其實，‘室內(nèi)裝飾’無論如何也不能概括我們已經(jīng)做過的工作的全部內(nèi)容。即使我們在‘室內(nèi)’所做的那部分工作的內(nèi)容，也不是‘室內(nèi)裝飾’一詞所能包含得了的?！覂?nèi)裝飾’，一般人把它理解成室內(nèi)的陳設(shè)布置、家具造型設(shè)計，與建筑實體本身關(guān)系不大。這樣理解當然不夠全面。十年來的經(jīng)驗證明，我們的工作——即使在‘室內(nèi)’的那一部分工作，也應(yīng)該包括建筑的某些重要組成部分（如平頂、柱式、門窗、地面、墻面、樓梯……）的藝術(shù)處理。這些處理不可能不牽涉到功能結(jié)構(gòu)以及科學技術(shù)上的種種問題，這就已經(jīng)超出了‘裝飾’兩字的范圍，而具有更加廣泛的意義。何況還有‘室外’某些部分的藝術(shù)處理問題。”

4.中央工藝美術(shù)學院室內(nèi)裝飾系1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計臺灣師范大學教授王建柱（1931～1993）1976年出版的《室內(nèi)設(shè)計學》是試圖建構(gòu)系統(tǒng)的、完整的、獨立的人性化現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理論體系的學術(shù)專著。1.王建柱與《室內(nèi)設(shè)計學》室內(nèi)設(shè)計是“環(huán)境設(shè)計的一個主要部門，它可以簡明的解釋為‘建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法’；更為精確的說，它是一種‘以科學為機能基礎(chǔ)，以藝術(shù)為形式表現(xiàn)，為了塑造一個精神與物質(zhì)并重的室內(nèi)生活環(huán)境而采取的創(chuàng)造活動’。”王建柱，1931～1993《室內(nèi)設(shè)計學》封面1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計美國普拉特學院室內(nèi)設(shè)計系教授約翰·派爾（JohnF.Pile，1924～2007）以《室內(nèi)設(shè)計史》（《AHistoryofInteriorDesign》，2000）享譽中國。2.派爾與《InteriorDesign》JohnF.Pile，1924～20071.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計派爾等人于1970年合作出版《InteriorDesign:AnIntroductiontoArchitecturalInteriors》。2.派爾與《InteriorDesign》《InteriorDesign:AnIntroductiontoArchitecturalInteriors》封面相較室內(nèi)裝飾師所關(guān)注的主要是家居設(shè)計問題，室內(nèi)設(shè)計作為一種職業(yè)是一個相對較新的領(lǐng)域，不過裝飾藝術(shù)（Decorativearts）仍然是室內(nèi)設(shè)計中有意義的一個部分。隨著室內(nèi)設(shè)計師對其所從事工作內(nèi)容的認識不斷地清晰，便有許多人稱之為“室內(nèi)建筑”（Interiorarchitecture）。而近來所有關(guān)注人為環(huán)境（Manmadeenvironment）塑造的人們把整個領(lǐng)域都稱為“環(huán)境設(shè)計”，很有可能10年以后“環(huán)境設(shè)計師”會成為從事室內(nèi)設(shè)計的人們所接受的職業(yè)稱謂。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計派爾于1988年出版《InteriorDesign》。2.派爾與《InteriorDesign》《InteriorDesign》封面

“室內(nèi)設(shè)計”這一術(shù)語可以描述為，將任何室內(nèi)空間打造成為一個有效的環(huán)境（Effectivesetting），以便在那里進行各種人類活動的一組相關(guān)工作。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計2.派爾與《InteriorDesign》

“室內(nèi)設(shè)計師”可以描述為一種專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計方法，它比裝飾更加強調(diào)基本規(guī)劃和功能設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計師的職業(yè)界定并不像律師或者醫(yī)生那樣明確，它可以是與這些工作有關(guān)的職業(yè)名稱。許多具有不同專業(yè)背景和專業(yè)頭銜的設(shè)計師都在進行著室內(nèi)設(shè)計的工作，如空間規(guī)劃師和辦公室規(guī)劃師；建筑師；工業(yè)設(shè)計師；結(jié)構(gòu)工程師；采暖通風與空調(diào)暖通（HAVC）工程師；照明、聲學與一些有特殊功能要求空間的顧問；還有一些解決如家具、標識圖形、陳設(shè)藝術(shù)品等的專門人員等。由此反應(yīng)了對室內(nèi)設(shè)計綜合性與復(fù)雜性認識的不斷加深和專業(yè)不斷細化以及協(xié)作工作方式等室內(nèi)設(shè)計發(fā)展趨勢。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計在美國和加拿大影響較大的是自1974年開始的NCIDQ資格認證考試（TheNationalCouncilforInteriorDesignQualification，NCIDQ）。該考試具體的內(nèi)容開發(fā)和操作管理工作由室內(nèi)設(shè)計資格委員會（TheCouncilforInteriorDesignQualification，CIDQ）負責，因此CIDQ也是不斷維護并更新室內(nèi)設(shè)計師專業(yè)定義和服務(wù)范圍的重要組織。3.室內(nèi)設(shè)計資格委員會（CIDQ）https:///1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計

CIDQ在2019年對室內(nèi)設(shè)計的定義更新為：室內(nèi)設(shè)計是一門明確的專業(yè)，其專業(yè)知識應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境的規(guī)劃和設(shè)計，以促進人類的健康、安全和福祉，支持并增進人類的體驗。3.室內(nèi)設(shè)計資格委員會（CIDQ）DefinitionofInteriorDesign（CIDQ,2019）室內(nèi)設(shè)計師以設(shè)計學和人類行為學的理論和研究為基礎(chǔ)，運用基于循證的方法來辨識、分析并綜合信息，以形成具有整體性、技術(shù)性、創(chuàng)造性和文脈性的設(shè)計解決方案。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計圍繞以人為中心的策略，可以解決文化、特定人群和政治對社會的影響。3.室內(nèi)設(shè)計資格委員會（CIDQ）DefinitionofInteriorDesign（CIDQ,2019）室內(nèi)設(shè)計師專注于室內(nèi)環(huán)境中技術(shù)和創(chuàng)新的發(fā)展，提供具有彈性、可持續(xù)性和適應(yīng)性強的設(shè)計與施工解決方案。通過教育、實踐和考試，合格的室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)具備保護業(yè)主和使用者的道德與倫理責任，他們通過設(shè)計符合規(guī)范要求、無障礙且包容性的室內(nèi)環(huán)境，既可以滿足人們的福祉，又可以滿足人們復(fù)雜的身體、心理和情感需求。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.2室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計師通過空間規(guī)劃、室內(nèi)建筑材料及飾面、嵌入式與可移動家具、陳設(shè)與設(shè)備、照明、聲學、導(dǎo)向標識系統(tǒng)、人體工程學和人體測量學、環(huán)境行為學等知識和技能來促成室內(nèi)環(huán)境。3.室內(nèi)設(shè)計資格委員會（CIDQ）DefinitionofInteriorDesign（CIDQ,2019）室內(nèi)設(shè)計師遵照現(xiàn)行適用的建筑設(shè)計和施工、消防、生命安全、能源規(guī)范、標準、法規(guī)和指南，分析、規(guī)劃、設(shè)計、記錄和管理室內(nèi)中非結(jié)構(gòu)與非抗震工程與改建工程，以在法律允許的情況下獲得建造許可。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計

淺田孝（TakashiAsada，1921～1990），1943年畢業(yè)于東京帝國大學工學部建筑學科，1945年進入東京大學大學院師從岸田日出刀（HidetoKishida，1899～1966），繼而在丹下健三（KenzoTange，1913～2005）門下成為東京大學“大學院特別研究生”，之后協(xié)助丹下創(chuàng)立了丹下健三研究室并任項目經(jīng)理。1.淺田孝與“環(huán)境發(fā)展中心”淺田孝（TakashiAsada，1921～1990）淺田孝是1960年日本東京“世界設(shè)計大會”的秘書長，伴隨著這次大會舉辦的同時推動并宣布“新陳代謝派”的成立。1961年，淺田孝創(chuàng)立了“環(huán)境發(fā)展中心”。淺田孝創(chuàng)辦的環(huán)境發(fā)展中心是日本最早的在民間的規(guī)劃設(shè)計咨詢機構(gòu)，并且它更像是一個“智囊團”、“沙龍”或“組織”，匯集各個不同專業(yè)的人來協(xié)同進行規(guī)劃設(shè)計研究。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計1.淺天孝與“環(huán)境發(fā)展中心”淺田孝手稿：環(huán)境日本街區(qū)建設(shè)的推動人物田村明（AkiraTamura，1926～2010）指出淺田孝的一項功績就是提出了“環(huán)境”這一概念，并且是最早在建筑領(lǐng)域使用“環(huán)境”一詞的人。淺田孝對“環(huán)境”的定義是：“在人類生活的物理外部條件與人類生活的內(nèi)容和意識活動的內(nèi)部條件密切相關(guān)的前提下，這些外部的物理條件被稱為環(huán)境?！?.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計

稻次敏郎（InajiToshiro，1924～2008）曾是日本設(shè)計學會會長，“勝見勝獎”獲得者。1977年在東京藝術(shù)大學開設(shè)“環(huán)境造型設(shè)計”課程，引發(fā)了他對于“建筑的內(nèi)部設(shè)計與外部設(shè)計之間的關(guān)系”的思考。2.稻次敏郎與“環(huán)境造型設(shè)計”稻次敏郎（InajiToshiro，1924～2008）1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計環(huán)境設(shè)計以“整合、協(xié)調(diào)、秩序”為基點，其設(shè)計方法采用橫軸連接設(shè)計領(lǐng)域的方向。2.稻次敏郎與“環(huán)境造型設(shè)計”其前提是形成設(shè)計對象的環(huán)境的空間，稱之為“場”。場是由包括自然在內(nèi)的各種“物”形成的，每個物都是通過縱軸的專業(yè)領(lǐng)域分類方法來創(chuàng)建的?！皥觥笔撬椒较蛘归_的，而“物”是垂直方向延伸的，場的計劃中也存在著作為個體的物的造型，在物的造型中也描繪了作為前提的生活場所。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計

三輪正弘（MasahiroMiwa，1925～2013），1949年東京工業(yè)大學建筑系畢業(yè)后在《新建筑》雜志社工作并任總編輯，之后在“RIA建筑綜合研究所”工作。1970年創(chuàng)立了“三輪正弘環(huán)境造型研究所”。1971年任東京造型大學教授，1977年任武藏野美術(shù)大學教授。他曾是日本室內(nèi)設(shè)計學會及日本室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會的會長。3.三輪正弘與《環(huán)境設(shè)計的思想》三輪正弘（MasahiroMiwa，1925～2013）三輪正弘與山口文象（YamaguchiBunzo，1902～1978）等建筑師于1953年成立“RIA（ResearchInstituteofArchitecture）建筑綜合研究所”，是他們倡導(dǎo)并希望實現(xiàn)的聯(lián)合與合作的團隊設(shè)計組織。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計三輪正弘教授的《環(huán)境設(shè)計的思想》成書于1991年，他認為：從城市設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，再到工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計，所有的設(shè)計行為都與“環(huán)境設(shè)計”有關(guān)。3.三輪正弘與《環(huán)境設(shè)計的思想》《環(huán)境設(shè)計的思想》中文版封面三輪正弘認為環(huán)境設(shè)計是關(guān)系的設(shè)計，它并不是直接合并各個設(shè)計領(lǐng)域，也并不是一種用體系來加以捆綁的原理，而是起了將各領(lǐng)域聯(lián)系起來的媒介物的作用，更進一步來說，是成為媒介物的方法與思想。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計

多伯（RichardP.Dober，1928～2014）是美國規(guī)劃師協(xié)會（AIP）會員、波士頓建筑中心（BostonArchitecturalCenter）的前副校長、美國高校規(guī)劃協(xié)會（SCUP）的創(chuàng)始成員。4.多伯與《EnvironmentalDesign》RichardP.Dober，1928～2014他在哈佛GSD與MIT求學期間受到佐佐木英夫（HideoSasaki，1919～2000）和凱文·林奇（KevinLynch，1918～1984）的影響。多伯出版了多部關(guān)于校園規(guī)劃設(shè)計的專著，并作為EDS（EnvironmentalDesignSeries）和CDS（CommunityDevelopmentSeries）等40余部系列叢書的總主編。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計多伯從看待環(huán)境設(shè)計的多種方式中選擇了3個主題來進行闡釋：①人類棲息地（HumanHabitat）。探討如何通過處理日常環(huán)境機會的創(chuàng)新和發(fā)明來改善居住環(huán)境；②設(shè)計結(jié)構(gòu)（DesignStructure）。說明如何通過創(chuàng)造設(shè)計結(jié)構(gòu)來安排所設(shè)計環(huán)境的功用性；③一種場所感（ASenseofPlace）。分析如何通過強烈的場所感來產(chǎn)生愉悅。4.多伯與《EnvironmentalDesign》《EnvironmentalDesign》封面多伯提出“環(huán)境設(shè)計是一門跨越界限、跨越空間、跨越專業(yè)，專注于人與社區(qū)的藝術(shù)”、“環(huán)境設(shè)計的理想貢獻是完善一個過程，而不是一個產(chǎn)品”。1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計

土肥博至（DOHIHiroshi，1934～）從1971年便開始負責筑波大學的校園建設(shè)工作，為此他曾專程到美國拜訪過多伯。5.土肥博至與《環(huán)境設(shè)計的世界》在土肥博至的推動下，筑波大學于1975年設(shè)置了日本大學中第一個命名為“環(huán)境設(shè)計”的專業(yè)，在之后的2年中又分別地開設(shè)了對應(yīng)的博士課程與碩士課程，由此開啟了筑波大學環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育與研究的探索之路。土肥博至（DOHIHiroshi，1934～）《環(huán)境設(shè)計用語辭典》封面1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念1.1.3環(huán)境設(shè)計土肥博至認為，環(huán)境設(shè)計時的環(huán)境不僅僅指的是作為“設(shè)計對象”的環(huán)境，還指的是一種被認為人們可以生活和體驗的時間和空間的環(huán)境。5.土肥博至與《環(huán)境設(shè)計的世界》《環(huán)境設(shè)計的世界》封面土肥博至列舉的9個環(huán)境設(shè)計關(guān)鍵詞環(huán)境設(shè)計是“關(guān)系”的設(shè)計，即創(chuàng)造環(huán)境的各種元素（如自然元素/人工元素、大元素/小元素）以及這些元素之間的空間與時間關(guān)系，而體驗場所的人被置于這種關(guān)系的中心。他列舉了9個關(guān)鍵詞來闡釋環(huán)境設(shè)計這種特有的重視“關(guān)系”的設(shè)計方法。從以上關(guān)于環(huán)境設(shè)計概念的歷史考察中，我們可以對最早提出“環(huán)境設(shè)計”一詞發(fā)源地的美國和日本的相關(guān)學者所普遍闡釋的環(huán)境設(shè)計共通的、重疊的內(nèi)容做一個歸納：1.1

室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念即環(huán)境設(shè)計是“不同層次的關(guān)系的設(shè)計”、“整合的設(shè)計”；“專業(yè)交叉”與“跨專業(yè)整合”是其專業(yè)特點；“協(xié)同工作”和“團隊合作”是其工作方式。由此，環(huán)境設(shè)計“走向整合的關(guān)系設(shè)計”的概念逐漸清晰。1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.1提高創(chuàng)作力一方面在建造實體層面，室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延續(xù)和深化，屬于建筑學的范疇；另一方面從當代中國快速發(fā)展的設(shè)計學學科來看，環(huán)境設(shè)計二級學科下的室內(nèi)設(shè)計被賦予了更多新的學科拓展意義。當代室內(nèi)設(shè)計的學習，在吸取傳統(tǒng)建筑設(shè)計的學習方法上，更要不斷關(guān)注并融合設(shè)計學的新理念。提出要建立以“創(chuàng)作“代“創(chuàng)意與設(shè)計”的思維，以此提高主體能動性、設(shè)計過程性、創(chuàng)新創(chuàng)造性的創(chuàng)作包括學生的力（區(qū)別于工程設(shè)計）。1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向1.設(shè)計院校①皇家藝術(shù)學院（RoyalCollegeofArt，RCA）網(wǎng)址：https://www.rca.ac.uk/②倫敦藝術(shù)大學（UniversityoftheArtsLondon，UAL）網(wǎng)址：https://www.arts.ac.uk/③帕森斯設(shè)計學院（ParsonsSchoolofDesignatTheNewSchool）網(wǎng)址：/parsons/④羅德島設(shè)計學院（RhodeIslandSchoolofDesign，RISD）網(wǎng)址：/⑤阿爾托大學（AaltoUniversity）網(wǎng)址：https://www.aalto.fi/en1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向1.設(shè)計院校⑥米蘭理工大學（PolitecnicodiMilano）網(wǎng)址：https://www.polimi.it/en⑦普拉特學院（PrattInstitute）網(wǎng)址：/⑧格拉斯哥藝術(shù)學院（TheGlasgowSchoolofArt，GSA）網(wǎng)址：https://www.gsa.ac.uk/⑨藝術(shù)中心設(shè)計學院（ArtCenterCollegeofDesign，ACCD）

網(wǎng)址：/⑩紐約室內(nèi)設(shè)計學院（NewYorkSchoolofInteriorDesign，NYSID）

網(wǎng)址：/

1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向2.學術(shù)組織①國際室內(nèi)建筑師/設(shè)計師團體聯(lián)盟（InternationalFederationofInteriorDesigners/Architects，IFI）網(wǎng)址：/④環(huán)境設(shè)計研究學會（EnvironmentalDesignResearchAssociation，EDRA）

網(wǎng)址：/②國際建筑師聯(lián)盟（InternationalUnionofArchitects，UIA）網(wǎng)址：/en/③國際室內(nèi)設(shè)計協(xié)會（TheInternationalInteriorDesignAssociation，IIDA）

網(wǎng)址：/⑤美國室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會（AmericanSocietyofInteriorDesigners，ASID）

網(wǎng)址：/1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向2.學術(shù)組織⑥英國室內(nèi)設(shè)計協(xié)會（BritishInstituteofInteriorDesign，BIID）網(wǎng)址：.uk/⑦日本室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會（JapanInteriorDesigners’Association，JID）網(wǎng)址：https://jid.or.jp/⑧美國室內(nèi)設(shè)計教育者協(xié)會（InteriorDesignEducatorsCouncil，IDEC）網(wǎng)址：/⑨室內(nèi)設(shè)計資格委員會（TheCouncilforInteriorDesignQualification，CIDQ）網(wǎng)址：/⑩室內(nèi)設(shè)計認證委員會（TheCouncilforInteriorDesignAccreditation，CIDA）網(wǎng)址：/1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向3.期刊雜志①《Interiordesign》網(wǎng)址：/②《TheWorldofInteriors》

網(wǎng)址：/③《ArchitecturalRecord》網(wǎng)址：/④《ArchitecturalReview》網(wǎng)址：/⑤《ArchitecturalDigest》網(wǎng)址：/1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向3.期刊雜志⑦《Abitare》網(wǎng)址：https://www.abitare.it/en/⑧《SHINKENCHIKU》網(wǎng)址：https://shinkenchiku.online/⑨《dezeen》網(wǎng)址：/⑩《JournalofInteriorDesign》網(wǎng)址：/home/idx⑥《domus》

網(wǎng)址：https://www.domusweb.it/en.html1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向4.競賽展覽①國際室內(nèi)建筑師/設(shè)計師團體聯(lián)盟（IFI）系列賽事網(wǎng)址：/gap-2/②國際建筑師聯(lián)盟（UIA）系列賽事網(wǎng)址：/en/③國際室內(nèi)設(shè)計協(xié)會（IIDA）系列賽事網(wǎng)址：https:///competitions④環(huán)境設(shè)計研究學會(EDRA)系列賽事網(wǎng)址：/⑤INSIDE世界室內(nèi)設(shè)計節(jié)（InsideWorldFestivalofInterior）網(wǎng)址：/1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向4.競賽展覽⑥iF設(shè)計獎（iFDesignAwards）網(wǎng)址：/en/⑦紅點設(shè)計獎（RedDotAward）網(wǎng)址：/⑧美國IDEA獎（InternationalDesignExcellenceAwards）網(wǎng)址：/awards-recognitions/idea/⑨世界人居獎（WorldHabitatAwards）網(wǎng)址：/world-habitat-awards/⑩安德魯·馬丁年度室內(nèi)設(shè)計師獎（AndrewMartinInteriorDesigneroftheYearAward）網(wǎng)址：https://www.andrewmartin.co.uk/design-awards1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向5.設(shè)計公司①Gensler網(wǎng)址：/⑤HOK網(wǎng)址：/②Jacobs網(wǎng)址：/③Perkins&Will網(wǎng)址：/④AECOM網(wǎng)址：/1.2室內(nèi)設(shè)計的學習方法1.2.2關(guān)注新動向5.設(shè)計公司⑥IAInteriorArchitects網(wǎng)址：/⑩HBAInternational網(wǎng)址：/⑦Stantec網(wǎng)址：/en⑧CannonDesign網(wǎng)址：/⑨NELSONWorldwide網(wǎng)址：/一、簡釋室內(nèi)裝飾

室內(nèi)設(shè)計

環(huán)境設(shè)計

課后練習三、簡答1.從文獻中找出1～2個你覺得比較有新意的室內(nèi)設(shè)計定義，并對其做簡要評析。2.提出你自己對室內(nèi)設(shè)計的理解，并對其做簡要闡釋。二、圖解1.登錄本章中所列出的設(shè)計院校、學術(shù)組織、期刊雜志、競賽展覽及設(shè)計公司的網(wǎng)站，從中找出2～3個你感興趣的室內(nèi)設(shè)計案例，并用圖文并茂的手繪圖解分析的形式表現(xiàn)出來。謝謝！室內(nèi)設(shè)計原理PRINCIPLESOFINTERIORDESIGN第1章室內(nèi)設(shè)計的概述第2章室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展第3章室內(nèi)空間的設(shè)計第4章室內(nèi)界面的設(shè)計第5章室內(nèi)陳設(shè)的選配第6章室內(nèi)色彩的設(shè)計第7章室內(nèi)照明的設(shè)計第8章室內(nèi)設(shè)計的方法第2章室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.3室內(nèi)設(shè)計史的原理論2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.1原始社會時期建筑的屋頂和墻體的做法都是在木骨架上扎結(jié)枝條后再涂泥，稱之為“木骨泥墻結(jié)構(gòu)”。1.穴居發(fā)展過程室內(nèi)的地面和墻面均是以細泥抹面或是燒烤其表面，使之陶化。也有鋪設(shè)木材、蘆葦?shù)茸鳛榈孛娣浪畬拥淖龇?。室?nèi)空間已經(jīng)有了簡單的功能分區(qū)：以“火塘”為中心、“隱奧”（Secret）空間（臥室）。陜西西安半坡村F22遺址復(fù)原圖（楊鴻勛復(fù)原）圓形平面住房2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.1原始社會時期1.穴居發(fā)展過程福建省博物館館藏新石器時代半地穴式房基遺跡復(fù)原模型圓形平面住房在方形住宅的四面墻體的處理上，從底部到頂部采用了傾斜墻體的形式，客觀上形成四棱錐的室內(nèi)空間形態(tài)，這在室內(nèi)空間的形態(tài)處理上無疑又是一個很大的進步。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.1原始社會時期1.穴居發(fā)展過程也是以火塘為中心的布局方式。楊鴻勛先生研究認為：半坡時期一般住房室內(nèi)空間的普遍習慣布置格局為，東南部習慣作為食物、炊具等雜物存放之用；東北隅面向入口，迎光明亮，可能是做炊事、進飲食的地方；西南部隱奧處應(yīng)是對偶臥寢所在。陜西西安半坡村F37遺址復(fù)原圖（楊鴻勛復(fù)原）方形平面住房當時地面建筑已從單間型向多間型演進，人們已經(jīng)有了分間使用房屋的意識。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.1原始社會時期1.穴居發(fā)展過程F1室內(nèi)還帶有一個套間，表明當時人們已經(jīng)能夠運用隔墻或者隔斷進行室內(nèi)空間的二次劃分。其內(nèi)外墻面都是木骨泥墻的做法，并經(jīng)過燒烤成為硬面。地面則采用了砂質(zhì)土抹光燒烤的做法。鄭州大河村F1～F4遺址平面圖（楊鴻勛復(fù)原）多室連間住房2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.1原始社會時期從剖面看大致是穴居——半穴居——地面建筑——下建臺基的地面建筑，居住面逐漸升高；1.穴居發(fā)展過程從平面看則是圓形——圓角方形或方形——長方形；從室數(shù)而言則是單室——呂字形平面(前后雙室，或分間并連的長方形多室)；它也是從不規(guī)則到規(guī)則，從沒有或甚少表面加工直到使用初步的裝飾。穴居發(fā)展線索的概括（蕭默）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.1原始社會時期神廟的室內(nèi)墻面已經(jīng)用施彩畫和做線腳的方式來進行裝飾。2.彩畫和線腳

彩畫是在壓平后經(jīng)過燒烤的泥面上用赭紅和白色描繪的幾何圖案，如赭紅交錯、黃白相間的三角紋、勾連紋。

線腳的做法是在泥面上做成凸出的扁平線或半圓線，其形式有光面帶狀線腳、表面帶點狀圓窩的帶狀線腳和半混線腳三種形式。遼寧建平牛河梁女神廟遺址內(nèi)墻面彩繪圖案殘片遼寧建平牛河梁女神廟遺址內(nèi)墻面線腳三種2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.1原始社會時期中國古代人民是席地而居的生活方式，由此產(chǎn)生一整套的生活習慣、風俗禮儀、等級制度，也影響到人們的衣履式樣、建筑格局及室內(nèi)空間的尺度體系。古人這種席居的生活方式也稱為“筵席制度”或“茵席制度”。3.席地而坐和筵席制度浙江省博物館館藏戰(zhàn)國伎樂銅房屋模型所體現(xiàn)出古代席地而坐的生活方式2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.1原始社會時期3.席地而坐和筵席制度浙江余姚河姆渡遺址出土的葦編殘片在浙江余姚河姆渡遺址中出土了我國現(xiàn)知最早的葦編殘片實物。當時的葦席除了用于覆蓋、承托茅屋頂棚外，講究一點的葦席應(yīng)主要用來鋪陳坐臥，有的還可能用于分隔房間或墊鋪窯穴底壁等。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.2夏商與西周時期是夏晚期的宮殿遺址。1.河南偃師二里頭一號宮殿遺址根據(jù)《考工記》記載：“夏后氏世室，堂修二七，廣四修一。五室三四步，四三尺。九階。四旁兩夾窗，白盛。門堂三之二，室三之一?！睏铠檮紫壬鷮⒌顑?nèi)平面復(fù)原為“一堂”、“五室”、“四旁”、“兩夾”的格局，形成一座“四阿重屋”式的殿堂。河南偃師二里頭一號宮殿遺址復(fù)原圖（楊鴻勛復(fù)原）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.2夏商與西周時期

“堂”估計是舉行儀式、接見群臣、處理政務(wù)的地方，屬于開敞性公共空間的性質(zhì)。1.河南偃師二里頭一號宮殿遺址

“室”是有墻體和門扇圍護，形成供人休息之用的臥室，其空間的私密性較強。河南偃師二里頭一號宮殿遺址復(fù)原圖（楊鴻勛復(fù)原）“一堂”的左右為對稱布置的“四旁”，其后部的左右角為“兩夾”。

“室”、“旁”、“夾”其實是現(xiàn)代所說的“房間”，只是它們的平面位置和使用功能不同，出于生活的方便而以其位置命名。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.2夏商與西周時期是西周早期的建筑遺存，推測為宗廟建筑。2.陜西岐山鳳雛村西周建筑遺址坐落在大型夯土臺基上，是一所矩形平面的兩進院落的四合院式建筑，建筑的平面布局左右對稱。陜西岐山鳳雛村西周建筑遺址復(fù)原鳥瞰圖與平面圖（傅熹年復(fù)原）室內(nèi)的地面、墻面和各房屋的踏步、臺基側(cè)緣和散水都用砂漿抹平。前院在東門塾下埋陶制排水管6節(jié)，外端接卵石砌的下水道。后院在穿廊和東廡下也有卵石砌的下水道。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.3春秋戰(zhàn)國時期大件的形制大體上可以分為內(nèi)轉(zhuǎn)角型、外轉(zhuǎn)角型、盡端型和中段型。1.陜西鳳翔春秋秦都雍城遺址出土的青銅建筑構(gòu)件

楊鴻勛先生研究認為，大件的用途應(yīng)是宮殿中壁柱、壁帶上面的構(gòu)件，即“金釭”。還有少數(shù)小型轉(zhuǎn)角和梯形截面的構(gòu)件，據(jù)推測應(yīng)為門窗構(gòu)件。金釭可能安裝位置示意圖（楊鴻勛復(fù)原）

因為版筑承重部件耐壓而不耐彎剪，所以在其兩側(cè)用木框架攏之?？蚣艿呢Q向桿件稱為“壁柱”，聯(lián)系各壁柱的橫向桿件稱為“壁帶”?！敖疴G”則是加固版筑墻的壁柱和壁帶的建筑構(gòu)件。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.3春秋戰(zhàn)國時期1.陜西鳳翔春秋秦都雍城遺址出土的青銅建筑構(gòu)件陜西鳳翔春秋秦都雍城遺址出土的銅構(gòu)件陜西省歷史博物館館藏銅構(gòu)件2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期秦漢時期出現(xiàn)了比較正規(guī)的藻井彩畫?！段骶┵x》有“蒂倒茄于藻井”的說法，注曰“藻井當棟中，交木如井，畫以藻文，飾以蓮莖，綴其根井中，其華下垂，故云倒也”。當時藻井多繪畫荷蓮等水生植物。1.界面裝修——藻井藻井在宋代營造法式中稱為“斗八藻井”，簡稱“藻井”，古代還稱之為圜泉、天井、方井、斗四、斗八、綺井等。斗四、斗八即為方形平面或八角形平面，向上隆起形成穹隆式頂，中間還常留有天窗或煙窗的部位。（馮建逵,楊令儀.中國建筑設(shè)計參考資料圖說[M].天津大學出版社,2002:10.）覆斗形天花（四川樂山崖墓）（兩個方井錯置的）斗四天花（沂南古畫像石墓）多用于室內(nèi)頂界面的重點部位，以突出空間的構(gòu)圖中心。是一種高等級的室內(nèi)裝修形式，只能用于宮殿建筑或祭祀建筑中。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期1.界面裝修——藻井后室東間藻井雕刻（沂南古畫像石墓）(南京博物院,山東省文物管理處.沂南古畫像石墓發(fā)掘報告[M].文化部文物管理局,1956：圖版18、圖版20)2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期1.界面裝修——藻井河南密縣打虎亭2號漢墓(河南省文物研究所.密縣打虎亭漢墓[M].北京：文物出版社，1993：207,彩版六.)2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期地面除了傳統(tǒng)做法外，多用鋪地磚。鋪地磚以方形居多，上有各種雕刻紋樣及圖案。2.界面裝修——鋪地磚和椒房鋪地磚（地面）

用紅色漆地的做法在秦漢時期的宮殿建筑、禮制建筑及祭祀建筑的遺址中多有出現(xiàn)?！昂?nèi)皆臣”十六字方磚（邊長30.5cm，厚2.25cm，漢代）幾何紋方磚（陜西西安臨潼區(qū)秦始皇陵園出土，秦代）

2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期2.界面裝修——鋪地磚和椒房鋪地磚（地面）西漢閩越國菱形紋長方形穿孔鋪地磚（長45.5cm，寬37cm，厚4.5cm，1981年武夷山城村漢城遺址高胡南坪發(fā)掘出土）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期秦漢宮殿的墻壁大都是夯土和土坯混用的，中間有壁柱。其做法是在表面先用摻有禾莖的粗泥打底，再用摻有米糠的細泥抹面，最后以白灰涂刷。已經(jīng)分出底層、間層和面層。2.界面裝修——鋪地磚和椒房椒房（墻面、隔斷）墻面也有以椒涂壁的，“椒房”就是用花椒水和泥涂抹墻壁、地面等處。花椒是溫馨香料，可以驅(qū)蟲及惡氣，有益衛(wèi)生，同時還取其“花椒多子”的吉祥含義，因此多用于后宮。還有一種“彩涂墻壁的做法”。如河南雒陽東漢靈臺遺址，其東、南、西、北四堂分別象征青龍、朱雀、白虎、玄武四方神靈；又象征五行中的木、火、金、水（以中央臺頂象征土）以及春、夏、秋、冬四季；分別以五色中的青、赤、白、黑（中央臺頂為黃）來涂抹內(nèi)壁。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期秦漢時期壁畫大量出現(xiàn)，或畫于某面墻，或畫于四面墻，或畫在藻井上，都與界面緊密相結(jié)合，已成為室內(nèi)裝修的一部分。2.界面裝修——鋪地磚和椒房椒房（墻面、隔斷）漢代的畫像石和畫像磚大量涌現(xiàn)，由于它們比壁畫更耐久，因此常用來裝飾陵墓，也更有永生的意義。室內(nèi)隔離的屏風、帷幕在漢代也比較多見。屏風在室內(nèi)中已經(jīng)成為一種改變室內(nèi)陳設(shè)布局的輕便隔斷用具。屏風在室內(nèi)具體應(yīng)用的場景在漢畫像中都有表現(xiàn)，而且常常為畫面表現(xiàn)的主體。河南密縣打虎亭1號漢墓畫像石中的隔屏、帷幕2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期2.界面裝修——鋪地磚和椒房椒房（墻面、隔斷）河南密縣打虎亭1號漢墓畫像石(河南省文物研究所.密縣打虎亭漢墓[M].北京：文物出版社，1993：圖版四五.)2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期2.界面裝修——鋪地磚和椒房椒房（墻面、隔斷）河南密縣打虎亭1號漢墓畫像石(河南省文物研究所.密縣打虎亭漢墓[M].北京：文物出版社，1993：168-169.)2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期2.界面裝修——鋪地磚和椒房椒房（墻面、隔斷）河南密縣打虎亭1號漢墓畫像石（河南省文物研究所.密縣打虎亭漢墓[M].北京：文物出版社，1993：圖版四七、圖版四八.)2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期2.界面裝修——鋪地磚和椒房椒房（墻面、隔斷）河南密縣打虎亭1號漢墓畫像石(河南省文物研究所.密縣打虎亭漢墓[M].北京：文物出版社，1993：185-186.)河南密縣打虎亭1號漢墓(河南省文物研究所.密縣打虎亭漢墓[M].北京：文物出版社，1993：圖版三〇，圖版三二.)2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期2.界面裝修——鋪地磚和椒房椒房（墻面、隔斷）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.4秦漢時期2.界面裝修——鋪地磚和椒房椒房（墻面、隔斷）河南密縣打虎亭1號漢墓畫像石(河南省文物研究所.密縣打虎亭漢墓[M].北京：文物出版社，1993：126-127.)2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期北朝石窟中所見的室內(nèi)天花形式，主要為斗四、平棊或兩者混用，也有不加頂棚、直接在椽板上施以彩繪的做法。1.界面裝修——平棊云岡石窟第9窟平棊方格中做斗四的樣式云岡石窟第7窟主室窟頂作六格平棊天花2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期山西大同北魏云岡石窟第7窟主室窟頂作六格平棊天花，平棊之間以寬大的格條相隔，平棊中心及格條相交處都雕飾蓮花。此平棊是云岡石窟，也是中國石窟中最早出現(xiàn)的木構(gòu)天花形象。1.界面裝修——平棊2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期魏晉南北朝時期，一般的房屋室內(nèi)墻面的做法為白色涂壁，即文獻所記的“朱柱素壁”、“白壁丹楹”。1.界面裝修——柏殿與柏寢在佛寺中還出現(xiàn)紅色涂壁的做法。文獻記載南朝建康同泰寺“紅壁玄梁”，郢州晉安寺“螭桷丹墻”，墻面也都是紅色涂壁的做法。

壁畫也是一種常用的墻面裝飾手法。壁畫常用于宮室中，其題材以沿襲漢代的云氣、仙靈和圣賢為主，佛寺畫壁亦然。南朝墓室側(cè)壁往往裝飾“竹林七賢”等題材的畫像磚，或使用大量的蓮花紋磚。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期1.界面裝修——柏殿與柏寢竹林七賢與榮啟期磚畫（南京博物院藏，https:///zh）嵇康、阮籍、山濤、王戎2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期1.界面裝修——柏殿與柏寢竹林七賢與榮啟期磚畫（南京博物院藏，https:///zh）榮啟期、阮咸、劉伶、向秀2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期1.界面裝修——柏殿與柏寢錯版竹林七賢拼鑲磚畫（六朝博物館藏）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期南朝以來宮室府第盛行用柏木建寢室。《南齊書》載南齊武帝建風華、耀靈、壽昌三殿為寢宮，其中風華殿又稱“柏殿”、“柏寢”，史稱其“香柏文檉，花梁繡柱，雕金鏤寶，頗用房帷”。在北魏南遷洛陽后，這種以柏木建寢室的做法也傳到北魏洛陽。這種用木板壁建屋的做法應(yīng)是皇宮中特殊的營造現(xiàn)象。1.界面裝修——柏殿與柏寢

居家陳設(shè)：六朝時期，室內(nèi)陳設(shè)主要有床榻、幾案、帷帳、屏風等，日常用具則有唾壺、虎子、火盆、燈盞、香薰等。床榻是六朝時期室內(nèi)最主要的家具，其余器物皆圍繞床榻而設(shè)。床榻上方懸掛帷帳，地面鋪席，席角有席鎮(zhèn)。床榻上還配有憑幾或隱囊，用以依憑。床榻坐臥相宜，休憩、讀書、對弈、飲食、清談等，均可在床榻上進行。（引自六朝博物館）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期1.界面裝修——柏殿與柏寢六朝時期的室內(nèi)場景（六朝博物館）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.5三國兩晉南北朝時期1.界面裝修——柏殿與柏寢東晉陶憑幾（南京博物院藏，/zh/collectionDetails?id=6412）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.6隋唐時期1.山西五臺佛光寺大殿大殿正面明間、次間、梢間裝板門(版門)，兩端盡間和山面后梢間裝板欞窗(直欞窗)，其余部分用墻包砌。山西五臺佛光寺大殿外觀山西五臺佛光寺大殿次間、梢間及盡間近景山西五臺佛光寺大殿構(gòu)架分解圖2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.6隋唐時期1.山西五臺佛光寺大殿佛光寺大殿為“殿堂型構(gòu)架”，其特點是由上、中、下三層疊加而成。殿身平面柱網(wǎng)由內(nèi)外兩圈柱子組成，屬宋《營造法式》的“金箱斗底槽”平面形式。內(nèi)槽柱圍成面闊5間，進深2間的內(nèi)槽空間，兩圈柱子之間形成一周外槽空間。山西五臺佛光寺大殿平面圖2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.6隋唐時期1.山西五臺佛光寺大殿由于柱頭鋪作后尾向室內(nèi)只挑出一層，使內(nèi)槽的頂棚比外槽頂棚高出很多；同時內(nèi)槽又施以繁密的平闇，而外槽則采取露明的做法；這樣內(nèi)槽便成為殿內(nèi)高敞的中心大廳，外槽則成為環(huán)繞內(nèi)槽周圍的較低的通廊。就功能來說，內(nèi)槽后半部設(shè)大佛壇以供奉佛像，外槽供信徒瞻拜行香之用，內(nèi)外槽在體量和高度上的明顯差異恰好起到突出佛像的效果。這種以柱網(wǎng)平面和鋪作形式的變化作為內(nèi)部空間構(gòu)成的主要手段，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。山西五臺佛光寺大殿內(nèi)景2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.7宋遼金元時期1.山西大同善化寺大雄寶殿大雄寶殿為善化寺的主殿，采取殿堂與廳堂混合式構(gòu)架，稱為“廳堂二型構(gòu)架”。其內(nèi)部采用減柱法，前檐第一列內(nèi)柱和后檐第二列內(nèi)柱各減去4根。殿內(nèi)形成前后兩跨各深2間、寬5間的兩個敞廳和從左、右、后三面圍繞它的深1間的回廊。前一跨敞廳較矮，供禮佛和做法事之用；后一跨較高，內(nèi)砌5間通長的矩形佛壇，壇上并列五尊坐佛，各居1間之中。上部梁架為徹上明造，唯當心間前部施平棊，后部裝斗八藻井，以突出主佛的崇高地位。山西大同善化寺大雄寶殿外觀山西大同善化寺大雄寶殿平面圖2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.8宋遼金元時期1.山西大同善化寺大雄寶殿山西大同善化寺大雄寶殿梁架仰視平面圖

山西大同善化寺大雄寶殿內(nèi)景山西大同善化寺大雄寶殿當心間前部平棊近景2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.7宋遼金元時期1.山西大同善化寺大雄寶殿山西大同善化寺大雄寶殿當心間前部平棊2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.7宋遼金元時期1.山西大同善化寺大雄寶殿藻井前有方格形平棊，后有菱形平棊。藻井周圍有七鋪作小斗拱及繪有小佛像的斜板環(huán)繞。藻井本身分為上下兩層，下層為八角井，嵌于方井之中，四角出角蟬，八角井呈八棱臺形，內(nèi)施七鋪作雙杪雙下昂重拱計心造斗拱。第三跳施翼形拱，第四跳施令拱，昂咀、耍頭皆取批竹昂式。藻井上層作成截頂圓錐體，施八鋪作重拱計心卷頭造斗拱。上下兩層斗拱朵數(shù)不同，下部的八棱臺共用斗拱24朵，上部的圓錐體共用斗拱32朵，兩者用材尺寸不同。其精細程度當屬現(xiàn)存遼代小木作裝修之冠。山西大同善化寺大雄寶殿當心間后部藻井2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.8明清時期1.北京故宮太和殿太和殿是紫禁城內(nèi)規(guī)模最大、等級最高的建筑物。太和殿殿內(nèi)為金磚鋪地，地面共鋪二尺見方的金磚4718塊。

寶座設(shè)于七層臺階之上，通體髹金。北京故宮太和殿外觀北京故宮太和殿平面圖北京故宮太和殿剖面圖2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.8明清時期1.北京故宮太和殿北京故宮太和殿內(nèi)景寶座后列七扇屏風。寶座兩側(cè)有6根直徑1m的瀝粉貼金云龍圖案的巨柱。寶座周圍有“寶象”、“甪（音錄）

端”、“仙鶴”、“香亭”4對陳設(shè)。寶座上方的藻井正中雕有蟠臥的金龍，龍頭下探，口銜寶珠，稱為軒轅鏡。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.8明清時期1.北京故宮太和殿北京故宮太和殿殿內(nèi)藻井柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)為減柱造。室內(nèi)以裝修分為南北兩廳，東西又隔出暖閣，平面布局自由靈活。北京故宮樂壽堂內(nèi)景2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.8明清時期2.北京故宮樂壽堂室內(nèi)裝修多用楠木包以紫檀、花梨等貴重木材，并以玉石、琺瑯等飾件裝飾。

樂壽堂仙樓為乾隆時期室內(nèi)裝修的代表作之一，天花為楠木井口天花，頂棚雕刻卷葉草，與整個室內(nèi)裝修相襯托，雍容華貴。建成于1923年，由英國公和洋行（現(xiàn)名巴馬丹拿集團）建筑師威爾遜（GeorgeLeopoldWilson，1880～1967年）主持設(shè)計。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.9近代時期1.上海匯豐銀行大廈上海匯豐銀行入口廊廳的地面拼花

上海匯豐銀行建筑外觀

建筑外形模仿古典的磚石結(jié)構(gòu)，內(nèi)部處理采用古典主義的形式，如愛奧尼式的柱廊、藻井式頂棚等，顯得富麗堂皇。為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，圓頂為鋼框架結(jié)構(gòu)，總建筑面積達32000m2。建筑主體為5層，中部有7層，另有一層半為地下室。威爾遜（GeorgeLeopoldWilson，1880～1967年）入口大廳是一個八角廳，八角廳穹頂下的八幅巨型壁畫分別為匯豐銀行在世界設(shè)有分行的8個主要城市：上海、香港、東京、加爾各答、曼谷、倫敦、巴黎和紐約。八角廳的設(shè)計含義包含著“面向世界”的意思。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.9近代時期1.上海匯豐銀行大廈上海匯豐銀行大樓八角廳內(nèi)景上海匯豐銀行大樓八角廳天花圖案八角廳后面是面積足有1500m2的營業(yè)大廳。設(shè)計有暖氣設(shè)備與冷排風系統(tǒng)。屋頂設(shè)計了巨大的玻璃天棚。祭堂頂部為覆斗式天花并施以彩繪。12根柱子鋪砌黑色石材，四周墻面底部有近3m高的黑色石材護壁。由呂彥直（1894～1929年）設(shè)計，其整體布局吸取了中國古代陵墓布局的特點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國式紀念建筑布局與設(shè)計的原則。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.9近代時期2.南京中山陵南京中山陵建筑外觀呂彥直繪制的南京中山陵祭堂縱切剖視圖南京中山陵祭堂與墓室平面圖

（呂彥直的南京中山陵設(shè)計競賽應(yīng)征方案）

呂彥直（1894～1929年）建成于1928年，由威爾遜主持設(shè)計。平面呈A字楔形，主體為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，總建筑面積36317m2。底層為華懋飯店的大堂，2～4層為寫字間，5～7層為客房部。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.9近代時期3.上海沙遜大廈上海沙遜大廈外觀

入口拱券門洞與銅門外立面紫銅窗飾

客房部的特色之處在于每層按照不同國度的風格特點來進行室內(nèi)設(shè)計。整體的室內(nèi)設(shè)計為當時國際上流行的裝飾藝術(shù)風格。2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.9近代時期3.上海沙遜大廈中式套房（常青.摩登上海的象征——沙遜大廈建筑實錄與研究[M].上海：上海錦繡文章出版社，2011：152.）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.9近代時期3.上海沙遜大廈印度式套房（常青.摩登上海的象征——沙遜大廈建筑實錄與研究[M].上海：上海錦繡文章出版社，2011：39，126.）2.1中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.1.9近代時期3.上海沙遜大廈英式套房美式套房（常青.摩登上海的象征——沙遜大廈建筑實錄與研究[M].上海：上海錦繡文章出版社，2011：39.）2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.1原始社會時期原始社會時期的人類或是住在天然洞穴里，或是巢居樹上。隨著人類發(fā)明了火并逐漸使用工具，才逐漸出現(xiàn)人工修筑的豎穴、蜂巢形石屋、圓形棚屋及帳篷等地面住所。關(guān)于人類原始的建筑，我們可以對建筑空間中基本的需要、實用、簡潔、本質(zhì)、完美等因素進行思考。

不同的自然條件，如地理、氣候等因素，以及受其影響而產(chǎn)生并反映其地域性特征的建筑材料，對于建筑的結(jié)構(gòu)、形式及布局也會產(chǎn)生重大的影響。新石器時代的蜂巢形石屋，圖所示者在蘇格蘭的劉易斯美洲印第安人的帳篷因紐特冰屋瑞士納沙泰爾湖一新石器時代的湖居復(fù)原圖2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.2古代埃及時期約始建于中王國時期，經(jīng)過前后持續(xù)有2000年之久的不斷擴建，形成了一組規(guī)模宏大的神廟建筑群。1.卡納克的神廟建筑群卡納克遺址的神廟建筑群平面圖其平面略呈梯形，西邊長710m，東、南邊長各為510m，北邊長530m，周圍有磚墻圍繞，面積25ha以上。

卡納克的太陽神廟坐西朝東，建筑形體較為對稱。平面寬約110m，進深約366m。神廟的主軸線為東西向。自西向東有6道塔門依次排列。2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.2古代埃及時期整個神廟建筑群的中心是多柱式大廳(GreatHypostyleHall)，寬103m，進深52m，面積達5000㎡，是古代埃及最大的室內(nèi)空間。1.卡納克的神廟建筑群廳內(nèi)有16列共134根圓形大石柱。中央通路兩旁的12根圓柱，高21m，直徑3.57m，上面架設(shè)著9.21m長的大梁，重達65t。兩側(cè)的圓柱高12.8m，直徑2.74m。多柱式大廳卡納克的太陽神廟多柱式大廳剖面透視圖2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.2古代埃及時期所有柱子的柱身上都裝飾有鮮艷彩飾的陰刻浮雕，柱頭的式樣有紙草花式、蓮花式、棕櫚葉式等。柱子的細長比只有1∶4.66，柱間凈空小于柱徑。1.卡納克的神廟建筑群由于中央的圓柱大大高出兩側(cè)的圓柱，在中部與兩側(cè)屋面高差的部位設(shè)置了石窗格，形成了高側(cè)窗采光。石窗格也是室內(nèi)的換氣孔。多柱式大廳卡納克的太陽神廟多柱式

大廳的大紙草柱立面圖卡納克的太陽神廟多柱式大廳的石窗格

卡納克的月亮神洪斯神廟剖面透視圖2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.2古代埃及時期卡納克遺址的西南角建有月亮神洪斯神廟(TempleofKhons)，其平面布局是新王朝時期神廟建筑的代表。1.卡納克的神廟建筑群月亮神洪斯神廟2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.2古代埃及時期1.卡納克的神廟建筑群月亮神洪斯神廟穿過塔門便進入前庭，前庭的兩側(cè)是雙排圓柱的柱廊。前庭之后是通向連柱廳堂的院廊，此時的地面升高，屋頂降低。連柱廳堂的中央廊較高，側(cè)面有窗，中央廊是由有盛開的花朵式柱頭的紙草花式圓柱支承的。連柱廳堂之后是一個正方形平面的大殿，大殿中央是放神船的圣所。大殿的地面較院廊又進一步升高，屋頂也進一步降低。大殿之后是神堂。2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.3古代兩河流域及波斯時期波斯波利斯宮當是古代波斯宮殿建筑中最宏偉豪華者。大流士一世的覲見大殿及百柱大殿集禮儀性與紀念性于一體，室內(nèi)空間更為開敞通暢，大殿柱頭亦很有特色。1.波斯波利斯宮波斯波利斯宮殿總平面圖（引自Frankfort，1954年）2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.3古代兩河流域及波斯時期1.波斯波利斯宮百柱大殿復(fù)原圖（引自Frankfort，1954年）塔樓柱子上的柱頭形式2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.4愛琴文化及古希臘時期

多立克柱式(DoricOrdo)、愛奧尼柱式(IonicOrdo)以及科林斯柱式(CorinthianOrdo)是三種最為基本也是最主要的柱式，此外還有如人像柱、端墻柱、壁柱、半柱和方柱墩等相對少見的形式。1.古希臘柱式古希臘的柱式柱式不僅說明該建筑柱子的樣式，而且還以柱身底部半徑為模數(shù)，定出柱高、柱距乃至建筑各個組成部分的比例關(guān)系，它直接反映了古希臘人對數(shù)的原則和人的美感的不斷追求，體現(xiàn)了理性思維和人本主義的力量。2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.4愛琴文化及古希臘時期1.古希臘柱式比較點多立克柱式愛奧尼柱式科林斯柱式柱式流行地區(qū)意大利、西西里一帶寡頭制度城邦里多立克人小亞細亞先進共和城邦里愛奧尼族人科林斯人細長比1：5.5～5.75粗壯1：9～10修長

開

間1.2～1.5個柱底徑窄2個柱底徑左右寬

檐

部約為柱高的1/3重柱高的1/4以下輕

檐

壁分隔（連續(xù)交替的三隴板和隴間壁）不分隔

柱

頭簡單而剛挺的倒立的圓錐臺，外廊上舉精巧柔和的渦卷，外廊下垂莨苕葉飾，如滿盛卷草的花籃柱身凹槽20個淺槽，橫斷面為平弧形。凹槽相交成鋒利的棱角24個深槽，橫斷面為半橢圓或半圓形。凹槽相交的棱上有一小段圓面

柱

礎(chǔ)無有

收分和卷殺明顯不顯著

線

腳極少，偶爾也有是方線腳。較多，使用多種復(fù)合的曲面線腳，有華麗的雕飾

臺

基三層臺階，中央高，四角低，微有隆起。臺基側(cè)面壁立，上下都有線腳，沒有隆起

裝飾雕刻高浮雕及圓雕，強調(diào)體積感薄浮雕，強調(diào)線條

象征男性女性少女總體風格特征崇高優(yōu)雅豪華所適合的建筑莊重雄偉的大型紀念性建筑較小的建筑優(yōu)雅華麗的小建筑或作為室內(nèi)裝飾古希臘三種柱式的比較注：此表據(jù)陳志華.外國建筑史（19世紀末葉以前）[M].3版.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004：43．2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.4愛琴文化及古希臘時期帕提農(nóng)神廟(Parthenon，建于公元前447～前432年)，是為供奉雅典守護女神雅典娜而建。建筑師為伊克蒂諾(Ictinus)和卡利克拉特(Callicrates)，主要雕塑師為菲迪亞斯(Phidias，約公元前490～前430年)。2.帕提農(nóng)神廟帕提農(nóng)神廟在衛(wèi)城的最高處，整個建筑全部都用高質(zhì)量的白色大理石建造。神廟為多立克八柱圍廊式（8×17柱），它不僅是雅典衛(wèi)城中唯一的一座采用最隆重的圍廊式形制的神廟，更是希臘本土最大的多立克式神廟。雅典衛(wèi)城鳥瞰復(fù)原圖（約公元前400年）2.2西方室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.2.4愛琴文化及古希臘時期

山墻內(nèi)的雕刻以適應(yīng)建筑山墻的三角形外輪廓形狀來構(gòu)圖，內(nèi)布圓雕群像。正面東山墻表現(xiàn)的是雅典娜誕生的情景，西山墻刻畫的是雅典娜和海神波塞冬爭做雅典保護神的情節(jié)，雕刻表現(xiàn)的內(nèi)容直接點出了帕提農(nóng)神廟的主題。2.帕提農(nóng)神廟圍繞神廟四周共有92塊帶高浮雕的隴間壁，其上的雕刻均為各自獨立的方形構(gòu)圖。內(nèi)容按四面方向分別表現(xiàn)4次神話傳說中的戰(zhàn)爭（東面表現(xiàn)神和巨人的搏斗；西面表現(xiàn)希臘人和亞馬遜人的戰(zhàn)爭；南面表現(xiàn)半人半馬怪和拉庇泰人的斗爭；北面表現(xiàn)圍困特洛伊的遠征），寓意為歌頌希臘對波斯的勝利。這些雕刻在