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文檔簡介
拿來主義魯迅我們來看幾幅圖片在節(jié)日上,年輕人對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等十分熱衷;在思想上,外來文化的沖擊,使中國人思想更為開放;在購物上,購物選擇更多,追求外國的品牌熱情高漲;在飲食上,星巴克、肯德基等外國食物提供了更多的選擇;……除娛樂影視外,外國文化的傳播對我國還產(chǎn)生了哪些方面的影響?拿來主義魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)1、領(lǐng)會雜文文體的針對性特征,培養(yǎng)“由小見大”的雜文思維。2、能夠準(zhǔn)確分析全文的論證過程:在“破立結(jié)合”、比較辨析中提出觀點,借助比喻展開論述。3、領(lǐng)會“拿來主義”的精神實質(zhì),思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義。讀標(biāo)題后,有何思考,提出有價值的問題:怎么拿來?為什么要實行拿來主義?什么是拿來主義?文章結(jié)構(gòu)第一部分(第1—4段)揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。第二部分(第5—9段)闡明“拿來主義”的基本觀點,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第三部分(第10段)總結(jié)全文,指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的學(xué)識和品質(zhì),以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。123“閉關(guān)主義”“送去主義”及“拿來主義”的對比閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實質(zhì)懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往利弊喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝因為只是送去,必淪為乞丐(要正視歷史邏輯)聽?wèi){“送來“,大受禍害(應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn))
所以:因果論證“我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!”
他占有,挑選,(創(chuàng)新)
我們要或使用,或存放,或毀滅
閉關(guān)鎖國,備受欺凌(行不通)得了一所大宅子!第8段中“大宅子”比喻什么?中外文化怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承、借鑒中外文化的逃避者
對待“大宅子”的三種典型態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人?孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥中外文化的人對待“大宅子”的三種典型態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人?昏蛋欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外支持全盤西化的人對待“大宅子”的三種典型態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人?廢物喻體態(tài)度和表現(xiàn)本體孱頭反對宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進門懦弱無能、害怕借鑒的消極逃避主義者昏蛋為了保存自己的清白,勃然大怒,放一把火燒光宅子全盤否定的虛無主義者和貌似徹底革命的左派人士廢物羨慕宅子的舊主人,接受一切,欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片不分好壞、主張全盤接受的投降主義者
“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?姨太太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房
送,毀掉走散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:比喻論證:吸取精華,剔除糟粕!形象、具體、淺顯生動。魚翅
鴉片
煙槍煙燈思考?喻體本體處置辦法魚翅文化中有益無害的精華部分拿來,并使用鴉片既含毒素又有用處的文化吸取、使用有用的方面,清除有害的方面煙槍、煙燈文化中人民根本不需要的守舊形式原則上加以毀滅,只留少許送博物館姨太太只供剝削階級享用的腐朽文化消除,消滅拿來主義(取其精華,去其糟粕)孱頭昏蛋廢物新人吃掉存放治病毀滅(消極逃避)(完全否定)(全盤接受)(占有挑選)
(魚翅)(鴉片)
(煙槍和煙燈)反對三種態(tài)度提出三種方式(破)(立)正反對比論證遣散(姨太太)拿來主義(中心論點)閉關(guān)主義:自己不去,別人也不許來送去主義:送古董、送畫、送活人送來主義:鴉片、廢槍炮、香粉、電影不敢進門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅精華吃掉鴉片精華+糟粕送藥房煙槍煙燈舊形式舊制度展覽,毀掉姨太太糟粕走散立錯誤態(tài)度正確態(tài)度(占有、挑選)立破文章寫作結(jié)構(gòu)打破錯誤觀點
→“破”確立正確觀點→“立”先破后立破立結(jié)合反對支持反對支持1~6拿來主義:我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!(中心論點)7~9議論文:
(先破后立,破立結(jié)合)立論文:對一定的事件或問題從正面闡述自己的見解和主張。(立)駁論文:駁斥否定錯誤觀點(破)
在批駁的同時提出自己的觀點(立)最后一段,總結(jié)全文1、本段總領(lǐng)句—總之,我們要拿來。對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦。2、拿來之后怎樣區(qū)別對待呢?—我們要或使用,或存放,或毀滅。3、正確對待外來文化有什么積極作用?—那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。4、怎樣才能做到正確對待外來文化?—然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。5、“拿來”的最終目的是什么?—沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。
這篇文章寫于1934年6月4日,主要是針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。這一時期,在對待外來文化的問題上,社會上存在一些錯誤認識。一方面,有人采取全盤否定、一概排斥的態(tài)度,并急于盲目輸出本國的傳統(tǒng)文化,以彰顯信心,掀起一股文化復(fù)古主義的逆流;另一方面,由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟侵略和文化侵略,一些人特別是青年人對外來的東西產(chǎn)生了恐懼,甚至有一種盲目排外的情緒。1934年5月28日《大晚報》的報道,提到美術(shù)家劉海粟、徐悲鴻去國外舉辦美術(shù)展覽和梅蘭芳準(zhǔn)備應(yīng)邀前往蘇聯(lián)演出的事情,并賦予其“發(fā)揚國光”的意義?!赌脕碇髁x》這篇文章,就是魯迅針對這些現(xiàn)象,對當(dāng)時思想文化問題的一個發(fā)言。
寫作背景結(jié)合背景,分析文章本文的針對性,即主要針對什么問題而寫的?1、針對性《大晚報》的報道→外來文化→不同文化由小見大《拿來主義》作為一篇雜文,它具有什么特點?
這篇文章寫于1934年6月4日,主要是針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。這一時期,在對待外來文化的問題上,社會上存在一些錯誤認識。一方面,有人采取全盤否定、一概排斥的態(tài)度,并急于盲目輸出本國的傳統(tǒng)文化,以彰顯信心,掀起一股文化復(fù)古主義的逆流;另一方面,由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟侵略和文化侵略,一些人特別是青年人對外來的東西產(chǎn)生了恐懼,甚至有一種盲目排外的情緒。1934年5月28日《大晚報》的報道,提到美術(shù)家劉海粟、徐悲鴻去國外舉辦美術(shù)展覽和梅蘭芳準(zhǔn)備應(yīng)邀前往蘇聯(lián)演出的事情,并賦予其“發(fā)揚國光”的意義?!赌脕碇髁x》這篇文章,就是魯迅針對這些現(xiàn)象,對當(dāng)時思想文化問題的一個發(fā)言。作者選用細小的、人們熟悉的事物作比喻來闡明一個抽象的、深刻的道理。對于歷史文化的批判繼承這樣的重大問題,如果擺開陣勢,鋪開來談,在千余字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過比喻,化抽象為具體,化艱深為淺顯,化枯燥為生動,使讀者一讀就懂,令人信服。以小見大,就近取譬2.運用多種論證方法進行說理議論.類比論證(3)使道理說明透徹,有說服力比喻論證(8、9)運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受,增強作品的藝術(shù)性和感染力。
對比論證、先破后立(8、9)觀點鮮明,增加文章的說服力。在本文中,不僅整個比喻(“大宅子”)是貼切的,而且局部的比喻也是貼切的。如用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度;用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”及“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中的組成部分;用“占有”“挑選”和“創(chuàng)新”來說明繼承文化遺產(chǎn)的三種方法。這些都十分貼切,絲絲入扣。比喻貼切,形象易懂3.犀利的語言,諷刺幽默的風(fēng)格犀利:多用于揭露敵人,鞭笞丑惡.幽默:是敏銳、機智、含蓄、委婉的綜合是議論從容不迫、游刃有余的表現(xiàn)反語
也叫“故意說反話”,用故意“正話反說”或“反話正說”的方式表情達意幾個女人有點失望,也有些傷心,各自心里罵著自己的狠心賊。(正話反說)只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹……
(反話正說)⑴還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”?!芭酢笨坍嫵龉Ь吹拿膽B(tài),奴性十足?!皰臁北憩F(xiàn)出物品雖少卻要打腫臉充胖子的窘迫,可見多么寒傖可憐、可鄙可笑。⑵總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了?!八愕蔑@出一點進步”是反語。“進步”一詞諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈、日益猖厥?!八愕谩北憩F(xiàn)出作者不屑的態(tài)度,表明“活人代替了古董”不是學(xué)術(shù)進步,而是學(xué)術(shù)退步、文化墮落。⑶當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。
“豐富”本指物品多,“大度”本指氣度寬宏,毫不計較。反動政府實際并不“豐富”,也無力“大度”,這里運用反語,語帶諷刺。
⑷我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。
“摩登”針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言,把賣國媚外的行徑說成“時髦”,一
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