4.20三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊

第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期:孕育統(tǒng)一和民族交融第20課三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化1.

[2023·濟(jì)南中考]《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整

的農(nóng)書，被英國生物學(xué)家達(dá)爾文稱為“古代中國的百科全

書”。該書的作者是(

B

)A.

張仲景B.

賈思勰C.

祖沖之D.

宋應(yīng)星B23456712.

[教材素材]《齊民要術(shù)·種谷》中記載：“順天時(shí)，量地

利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”這反映

出作者主張(

C

)A.

改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)B.

發(fā)展商品生產(chǎn)C.

遵循自然規(guī)律D.

重視理論研究C23456713.

下圖是1986年發(fā)行的紀(jì)念銀幣。這款紀(jì)念幣是為了紀(jì)念祖

沖之(

C

)A.

第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了圓周率B.

最早提出圓周率算法C.

算出較精確的圓周率D.

制定出先進(jìn)《大明歷》C23456714.

唐朝張懷瓘在《書斷》中記載，東晉皇帝在北郊祭祀時(shí)，

發(fā)現(xiàn)某書法家寫的祝文筆力遒勁，字跡已透入木板三分

深，“入木三分”的故事就此流傳開。該書法家也因其杰

出的書法成就被后人譽(yù)為“書圣”。這位書法家是

(

B

)A.

鍾繇B.

王羲之C.

胡昭D.

顧愷之B23456715.

[2024年1月揭陽期末]北魏統(tǒng)治者重視書法藝術(shù)，流傳下

來的魏碑書體成為中國書法藝術(shù)的一種重要形式。這種書

體帶有漢隸筆法，溫文爾雅與粗獷彪悍于一體，筆畫沉

著，變化多端，美不勝收。這表明魏碑藝術(shù)(

A

)AA.

是我國北方民族交融的時(shí)代結(jié)晶B.

是書法開始成為專門藝術(shù)的標(biāo)志C.

被稱譽(yù)“飄若浮云，矯若驚龍”D.

其書法名家的代表為鍾繇和胡昭23456716.

[2024·揚(yáng)州月考]《逃出大英博物館》表達(dá)了對(duì)流失海外文

物早日回家的期盼。“以形寫神”的珍貴畫卷摹本《女史

箴圖》現(xiàn)藏于大英博物館。其原作可追溯至(

C

)A.

東漢B.

西晉C.

東晉D.

隋朝C23456717.

下面分別是魏晉南北朝時(shí)期的云岡石窟大佛和龍門石窟賓

陽中洞的造像。這一時(shí)期石窟藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)了(

B

)

BA.

商業(yè)貿(mào)易的繁榮B.

中外文明的交流C.

書法藝術(shù)的成熟D.

中央集權(quán)的強(qiáng)大23456711.

[2024·濱州中考]《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整

的農(nóng)書，“齊民”是指平民百姓，“要術(shù)”是指謀生的主

要方法，合起來的意思就是指平民百姓謀生的主要方法。

這反映出作者具有(

A

)A2341A.

以民生為本的務(wù)實(shí)精神B.

不迷信權(quán)威的批判精神C.

注重實(shí)驗(yàn)分析的科學(xué)精神D.

大無畏的探險(xiǎn)精神2.

[2024·重慶中考A卷]在山西大同北魏貴族墓葬中出土的漆

屏風(fēng)，繪制有帝舜、周太姜、漢成帝等人物，其畫風(fēng)與

《女史箴圖》有共通之處。這反映了(

D

)A.

鮮卑的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平B.

魏晉時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.

魏晉南北朝政權(quán)的并立D.

漢文化對(duì)北魏社會(huì)的影響D23413.

【新考向】東晉王羲之在《蘭亭集序》中寫道：“永和九

年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事

也”。該材料使用的紀(jì)年方法是(

A

)A.

年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法B.

年號(hào)紀(jì)年法、王位紀(jì)年法C.

干支紀(jì)年法、公元紀(jì)年法D.

年號(hào)紀(jì)年法、公元紀(jì)年法A2341點(diǎn)撥：根據(jù)所學(xué)可知，永和是東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的

年號(hào)，“永和九年”就是年號(hào)紀(jì)年法?！肮锍蟆敝械?/p>

“癸”是十天干之一，“丑”是十二地支之一，故屬于干

支紀(jì)年法，A正確。2341學(xué)史方法如何掌握紀(jì)年法1.

干支紀(jì)年法，是將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、

壬、癸10個(gè)天干，與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、

申、酉、戌、亥12個(gè)地支依序組合而成的紀(jì)年方法。如甲

子年、癸丑年、庚子年等。23412.

王位紀(jì)年法，在漢武帝之前，我國大多使用的是君王在位

年次紀(jì)年法。如秦孝公十年、秦始皇三年等。3.

年號(hào)紀(jì)年法，是用皇帝在位之年的年號(hào)來紀(jì)年。中國古代

有年號(hào)是從漢武帝開始的。如建元元年、永和九年、貞觀

十二年等。4.

公元紀(jì)年法，是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前

的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。23414.

某校七年級(jí)準(zhǔn)備舉辦“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”板報(bào)展。

下面是小歷同學(xué)聚焦“魏晉南北朝時(shí)期文化”制作的版

面。請(qǐng)根據(jù)展板中的圖文信息，回答相關(guān)問題。展板一【求真務(wù)實(shí)之科技篇】(1)請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)圖一著作進(jìn)行介紹，并簡述圖二

人物在數(shù)學(xué)及天文歷法方面的成就。(5分)2341

圖一《齊民要術(shù)》作者：

?內(nèi)容：

?

?

?賈思勰。總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，

內(nèi)容十分豐富；主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作

物要因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)等。2341價(jià)值地位：

?

?

?

?是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書；突顯了

我國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平，對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)

影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。2341圖二祖沖之?dāng)?shù)學(xué)成就：

?

?天文歷法成就：

?

?

?祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位

數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。祖沖之所測算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文

學(xué)測算的結(jié)果相比較，相差不到50秒；創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)

的歷法《大明歷》。2341展板二【傳承創(chuàng)新之藝術(shù)篇】(2)下面三幅藝術(shù)作品，請(qǐng)你任選一幅并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分

別從歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值兩方面對(duì)其進(jìn)行解讀。(6分)

2341答案：【示例一】圖三：歷史價(jià)值：《蘭亭集序》是東晉

王羲之的行書作品，它見證了我國東晉時(shí)期書法藝術(shù)的發(fā)

展水平。藝術(shù)價(jià)值：《蘭亭集序》的書體擺脫了以往帶有

隸、篆的痕跡，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為

“天下第一行書”?！臼纠繄D四：歷史價(jià)值：《女史箴圖》是東晉顧愷之

的代表作之一，它見證了三國兩晉南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)的

發(fā)展水平。藝術(shù)價(jià)值：《女史箴圖》線條優(yōu)美活潑，人。答案：【示例一】圖三：歷史價(jià)值：《蘭亭集序》是東晉

王羲之的行書作品，它見證了我國東晉時(shí)期書法藝術(shù)的發(fā)

展水平。藝術(shù)價(jià)值：《蘭亭集序》的書體擺脫了以往帶有

隸、篆的痕跡，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為

“天下第一行書”。2341答案：【示例一】圖三：歷史價(jià)值：《蘭亭集序》是東晉

王羲之的行書作品，它見證了我國東晉時(shí)期書法藝術(shù)的發(fā)

展水平。藝術(shù)價(jià)值：《蘭亭集序》的書體擺脫了以往帶有

隸、篆的痕跡，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為

“天下第一行書”?！臼纠繄D四：歷史價(jià)值：《女史箴圖》是東晉顧愷，【示例二】圖四：歷史價(jià)值：《女史箴圖》是東晉顧愷之

的代表作之一，它見證了三國兩晉南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)的

發(fā)展水平。藝術(shù)價(jià)值：《女史箴圖》線條優(yōu)美活潑，人物

傳神，富有個(gè)性。2341收獲與感悟：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中折射出以民生為本的