10 《小石潭記》教學(xué)實錄

10《小石潭記》教學(xué)實錄《小石潭記》教學(xué)實錄

教學(xué)實錄

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：公元805年，一個33歲的文人，因為參加了一場政治革新而被貶出京，以戴罪之身，攜帶堂弟、表弟和67歲的老母，一路風(fēng)塵仆仆趕往湖南一個名叫永州的蠻荒之地，一住就是十年。十年間，一篇篇或清瑩或深刻的文章在他的心頭醞釀，在他的筆尖流淌；他與永州的美麗邂逅，讓華夏文學(xué)又一次凝聚出了新的輝煌。他就是——

生（齊）：柳宗元。

師：今天，就讓我們走近他的《永州八記》之四——《小石潭記》。

二、誦讀感受文章的基調(diào)

師：請同學(xué)們自由朗讀課文，注意：讀準字音，讀好停頓，讀出情感。

（學(xué)生自由朗讀后指名讀，其他同學(xué)傾聽并訂正讀音和停頓。）

①乃/記之/而去。

②其岸勢/犬牙差互。

③近岸，卷(quán)石底以出

師：大家知道為什么這里“卷"字讀“quán”音嗎？

生1：我認為這里的“卷"是“翻卷”的意思，所以讀“quán"。

師：查字典了嗎？

生1：沒有。書上課下注釋這么說的。

生2：這里“卷”是“彎曲"的意思。

師：據(jù)許慎《說文》記載：“卷，膝曲也?！彼援敗皬澢?講時，讀“quán”。現(xiàn)在，我們齊讀課文，注意剛才同學(xué)們指出的詞語、停頓以及屏幕上標紅的詞語。

（生齊讀全文。）

師：這是一篇山水游記，在這篇游記中柳宗元描寫了哪些景物呢？

生1：作者在第一段寫的是篁竹、小潭、樹、藤蔓和魚。

生2：在第一段還寫了水，寫了石頭——“全石以為底"。

生3：還有第三段的“潭西南而望”，寫了“小溪"。

師：那有沒有寫源頭？

生3：沒有。

師：你怎么判斷出來的？

生3：因為文中說“不可知其源”，就是說“不知道它的源頭在哪里"。

師：所以這里寫的是“溪流”，而不是“源頭"。你的判斷很準確。還有，哪位細心的同學(xué)來補充？

生4：第四段第一行寫了“竹樹”——四面竹樹環(huán)合。

師：作者是按照怎樣的順序來寫的？

生5：是空間順序。

師：對。具體來說是怎樣的空間順序，先寫了什么？

生6：先寫了竹，后寫了潭水，然后是潭底的石頭、岸邊的石頭，還有青樹、翠蔓、魚和溪流。我感覺是由近及遠，按照游覽的順序?qū)懙摹?/p>

師：你后一句說得很對。是按照游覽的順序?qū)懙?，移步換景。我們寫游記時可以學(xué)習(xí)本文，按照“游覽的行蹤"來寫。有景處皆有情在，那柳宗元在游覽小石潭時又是一種怎樣的情感呢？請允許老師為大家朗讀課文，然后說說：你感受到了柳宗元游小石潭時怎樣的心情？

（師配樂范讀全文，學(xué)生鼓掌。）

師：從大家的掌聲我認為大家應(yīng)該感受到了作者的情感。

生1：“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”這里生機蓬勃的，我感覺作者應(yīng)該是快樂的。因為“一切景語皆情語”，作者筆下的風(fēng)景這么美，他一定很快樂。

師：我非常認可你所說的“一切景語皆情語”，這是大學(xué)者王國維的話，你的閱讀面真廣。

生2：我從“心樂之"可以看出柳宗元游小石潭時很愉悅、快樂。

生3：我從“凄神寒骨，悄愴幽邃”發(fā)現(xiàn)了作者的憂愁。作者參加政治運動被貶，雖然他看見這些景物時是快樂的，但這種快樂是暫時的，他心中還是有些憂愁的。

師：你的感受非常豐富。不知大家有沒有仔細傾聽這位同學(xué)的發(fā)言。實際上她發(fā)現(xiàn)了作者情感的變化。

生4：先是愉悅、高興的心情，后來又是憂傷的。

師：具體說來，哪幾段寫的是愉悅、高興的心情，哪幾段是憂傷的心情？

生4：具體說第一二段是寫愉悅、高興的心情，第三四段寫的是憂傷的心情。

三、品讀體驗審美的快樂

師：接下來，讓我們潛入文本，品景悟情。請同學(xué)們細讀1、2段，細細咀嚼，靜靜思考：哪些詞句中流露了作者的快樂？這是一種怎樣的快樂？你可以學(xué)著老師的樣子，以批注的形式簡要寫下自己的理解。

我在“下見小潭"的“見”字中發(fā)現(xiàn)了作者的快樂。這是一種探幽訪勝的好奇心突然得到滿足的快樂！試想，在柳宗元“伐竹取道"的過程中，與清冽的小石潭猝然相遇，他的心情該是多么快活?。?/p>

生1：我從“心樂之”一句中發(fā)現(xiàn)了作者的快樂。水拍打著石頭，發(fā)出悅耳的聲音，給作者一種發(fā)現(xiàn)的快樂，滿足的快樂。

師：這是一種發(fā)現(xiàn)的快樂。

生2：“隔篁竹"這個“隔”字給人一種神秘感，這是一種因為好奇心而引發(fā)的快樂。

師：一種因距離而產(chǎn)生的令人神往的快樂。

生3：我從第二段中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依"中的“無所依”讀出了作者自由自在的快樂。

生4：我從“水尤清冽"這個“尤”字中發(fā)現(xiàn)了作者的快樂，這是一種探訪幽境意外發(fā)現(xiàn)的快樂。

師：“尤"是什么意思？

生4：“尤”是格外的意思，“水尤清冽"是水格外的清涼。

師：這是我們翻譯的意思。如果柳宗元在心里說的話，是不是這樣說——水格外清涼。

生4（搖頭）：我覺得他應(yīng)該是說：??！多么清涼的水啊！

師：你說得非常好！我們就像這位同學(xué)所說的這樣。請同學(xué)們試著在這句話的空白處填兩個語氣詞補出作者的心情：

伐竹取道，下見小潭，（）水尤清冽（）。

生5：第一個空填“啊”，第二個空填“呀"。

師：你結(jié)合原文說一下。

生5（有感情地）：伐竹取道，下見小潭，??！水尤清冽呀！

生6：伐竹取道，下見小潭，哇！水尤清冽呀！

生7：我覺得第一個空里也可以填“咦”，以表現(xiàn)意外之情。

師：變成自己的話說一下。

生7：伐竹取道，下見小潭，咦？水怎么這么清涼?。?/p>

師：其實讓作者感到驚喜和意外的不僅僅是水。請同學(xué)們結(jié)合第一段的內(nèi)容，用這樣的句式還原作者意外的驚喜和感嘆？（屏顯交流句式）

從“如鳴珮環(huán)"的水聲，我已預(yù)料到……但出乎我預(yù)料的是……

師：老師先來。從“如鳴珮環(huán)”的水聲中我已預(yù)料到有水和石頭，但出乎我預(yù)料的是水怎么這么清涼呀！我借用了剛才這位同學(xué)的發(fā)言，同學(xué)們可以往下接。

生1：從“如鳴珮環(huán)"的水聲中我已預(yù)料到有石頭，但出乎我預(yù)料的是潭很小。

師：很?。吭趺葱。?/p>

生1：可以整塊石頭為底。

師：那你再梳理一下。

生1：從如鳴佩環(huán)的水聲中，我已預(yù)料到有石頭，但出乎我預(yù)料的是潭竟然以整塊石頭為底，這么小。

生2：我已預(yù)料到岸邊有石頭，但出乎我預(yù)料的是岸邊的石頭千姿百態(tài)。

生3：我已預(yù)料到會有樹木和藤蔓，但出乎我預(yù)料的是岸邊的青樹翠蔓遮掩纏繞，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂，搖動下垂。竟然如此美麗。

生4：從“如鳴佩環(huán)”的水聲中我已預(yù)料到水在拍打著石頭，但出乎我預(yù)料的是水拍打的是整塊石頭。

師：這真是一份搖曳多姿、豐富多彩的快樂。最關(guān)鍵的是這份快樂是怎么得來的？

生5：他是自己發(fā)現(xiàn)的。

生6：他自己創(chuàng)造了這份快樂。

生7：他偶然遇到的，自己創(chuàng)造的，親自“伐竹取道"探索體驗到的。

師：讓我們用朗讀再現(xiàn)這豐富多彩、搖曳多姿的快樂。

（一女生動情朗讀第一段。）

師：從你的語氣語調(diào)我感覺你已經(jīng)沉浸其中了，但是有點小瑕疵。

生8：“青樹翠蔓”，應(yīng)該是讀“wàn"。

師：還有一點，她的語速是不應(yīng)該改變一下？

生9：我覺得應(yīng)該有的地方快點，有的地方慢點。

師：對。哪里該快，哪里該慢呢？老師給大家一個小意見：描寫動態(tài)的語句讀得稍快一點，描寫靜物的語句要讀慢一點，句尾再拖一拖音。你來試一下？

（一男生朗讀，情感投入，但讀錯兩處。）

師：你的句尾讀得很好。我們把剛才讀不好的地方再讀一遍好嗎？

（男生再讀，聲情并茂。讀完，全體學(xué)生自發(fā)鼓掌?！懊山j(luò)搖綴”的“絡(luò)"還是讀成了“l(fā)ào”。）

師：還是有一點小瑕疵，不過沒有關(guān)系，世間沒有完美的事情。注意，蒙——

生10（接）：絡(luò)（luò）！

師：這次讀對了！我們一起來，青樹翠蔓——

生10：青樹—翠蔓—，蒙絡(luò)—搖綴—，參差—披拂——！

師：為你的勇敢堅持，鼓掌！

師：剛才那位同學(xué)是從“皆若空游無所依"的“無所依”看出了什么？

生1：自由自在。

師：對！自由自在的閑適的快樂。那這里僅僅是寫魚嗎？

生2：還寫了小潭的小。我從“潭中魚可百許頭"可以看出潭非常小，而且水非常清。因為一個小潭如果能夠數(shù)出其中的魚有多少條，這說明它非常的??；如果它大的話，就數(shù)不出來了。

生3：還寫了潭水的清澈。是“皆若空游無所依”，意思是魚兒好像在空中游動，無所依傍。好像看不到那些水的，這說明了水的清澈。

師：水清到了消失的境地。除此之外，作者還怎樣寫水的清？

生4：“日光下澈，影布石上”，是說陽光照到水底，魚的影子竟然能夠映照在水底的石頭上，這也可以看出水的清澈。

師：你用了一個詞很準確，就是“竟然”！因為通常狀況下，我們能看到水中的魚，但是——

生4：看不到映照在水底石頭上的魚的影子。

師：對！看不到魚兒映在水底的石頭上的黑影兒！在這里，柳宗元不僅繼承了吳均和酈道元“以魚的可視反襯水的清澈"的寫法，，而且更進一步，用“影布石上”、游魚纖細的黑影來襯托水的明亮澄澈。觀察更細致入微，情思更細膩動人，后來蘇軾就學(xué)了去，用在了《記承天寺夜游》中。我們一起來回顧。（屏顯，生齊讀。）

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（南朝梁吳均《與朱元思書》）

綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空。（北魏酈道元《水經(jīng)注》）

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（北宋蘇軾《記承天寺夜游》）

師：柳宗元是在怎樣的心境下，看到了這樣細微動人的景色呢？老師把這一段改寫成了一首小詩，請一名女同學(xué)讀一讀，大家靜心想象。

（屏顯。一女生朗讀。）

清澈的日光里

幾條魚兒在打盹兒

靜靜的魚影

抹在石底

似淡淡的水墨

忽然你飛走了

是我的笑

把你驚醒

還是

你驚醒了我的夢

師：我得感謝這位同學(xué)，我打的是“日光”，她讀得是“目光”，我感覺她的改動更有情致。柳宗元是在怎樣的心境下，看到了這樣細微靜謐的景色的？

生1：我感覺柳宗元是在悠閑、悠然的心境下，看到這細微靜謐的景色的。

生2：此時此刻，他清凈、悠閑、愉快。

生3：他沉浸在這幽美的風(fēng)景中。

師：他心空了，靜了，物我兩忘，心無掛礙，所以才體察到了這自然的微妙、靈動與充實。我請兩名同學(xué)朗讀體驗這空靈而又充實的愉悅。

（男）潭中魚/可百許頭，

（女）皆若空游/無所依，

（男）日光/下澈，

（女）影布/石上。

佁然/不動，

（男）俶爾/遠逝，往來/翕—忽—。

（女）似/與游者/相—樂—。

（齊）似/與游者/相—樂—。

（讀完，分男女生配樂齊讀體會。）

四、對讀體味現(xiàn)實的憂傷

師：作者的憂傷蘊含在哪些詞句中？

生1：在“凄神寒骨，悄愴幽邃"中。

師：“悄愴”什么意思？

生1：“悄愴"是感到心情悲涼憂傷的意思。

師：他豐富了這個詞語的意思。

生2：從“凄”和“寒"字更能看出作者的憂傷。用高淑嫻的話說就是“一切景語皆情語”。

師：“凄"和“寒”緣于什么？

生2：四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。

師：老師給大家補充一點，這篇文章寫于公元809年十月左右，初冬之時?！白?潭上，自然凄神寒骨。身體的冷觸發(fā)了心里的寒，自然景物的凄清誘發(fā)了作者內(nèi)心的憂傷。

生3：我從“寂寥”看出作者的憂傷?！凹帕葻o人"就是寂靜空闊，沒有一個人。他后面又說“同游者吳武陵、龔古，余弟宗玄，崔氏二小生”，這說明他是和別人一同去的，但是他卻說沒有一個人，可以看出他內(nèi)心的孤獨，更能襯托出他的憂傷。

師：你認為這個“寂寥"不僅是環(huán)境的寂靜空闊，還是指心情的寂寞、孤獨。而且這位同學(xué)發(fā)現(xiàn)了一個矛盾：他是和五個人一同去的，為什么卻說空無一人？

生4：我感覺其他人是不懂他的，無法走進他的心里。

師：你有沒有發(fā)現(xiàn)，作者在記述這五個人時，是分成兩部分記的。是所有的人不懂他的心嗎？

生4：不是。

師：那是誰不懂他的心？

生4：我感覺是崔氏二小生。

師：老師查閱了孫昌武的《柳宗元評傳》，提取出了這些信息。請一名同學(xué)讀一下。（屏顯。）

吳武陵，元和二年進士及第，不久貶來永州，與柳宗元志同道合；龔古生卒不詳，亦是柳宗元朋友；堂弟柳宗玄始終追隨柳宗元。他們思想上同氣相投，同聲相應(yīng)，然而其思想和政治主張不容于當時的社會。（孫昌武《柳宗元評傳》）

師：從這里你有什么新的發(fā)現(xiàn)？

生5：我覺得是除崔氏二小生外，吳武陵、龔古和柳宗玄是懂他的。他們都是被貶謫的，他們的思想不容于當時的社會。

師：所以說，這不只是個人的寂寞，而是思想的孤獨。那作者的心情是從什么時候開始變化的？

生6：“潭西南而望”的“望"。

師：能不能把“潭西南而望”的“望"換成“下見小潭”的“見"？

生7：不能。我感覺“見”是隔得比較近，而“望"比較遠。

生8：我覺得“見”是不經(jīng)意間見到的，而“望"是努力地、極力地向遠處看的感覺。

師：望是側(cè)身之人立于土堆之上，豎目，瞳子突出，有登高遠看之意。如果說，“見”是一種無意無心的行為，那“望"則是一種主動的追求?！跋乱娦√丁钡摹耙?讓我們讀到的是——

生9：意外收獲美景的喜悅。

師：而這個“望”字則寄予了一種期盼。

五、拓展還原作者的人格魅力

師：當柳宗元“西南而望"環(huán)顧四望”時，心里會想起什么？期望什么呢？（屏顯。）

柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“興堯舜孔子之道，利安天下蒼生"為己任。

柳宗元壯年被貶，在永州無實職無官舍，寄居在冷清昏暗的龍興寺內(nèi)。政敵仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”。

妻子早亡，愛女夭折，到永州不久，老母又離開人世。幾次無情的火災(zāi)