《立足生態(tài)語(yǔ)文 構(gòu)建和諧課堂》課題研究方案

《立足生態(tài)語(yǔ)文構(gòu)建和諧課堂》課題研究方案金壇市直溪中心小學(xué)語(yǔ)文課題組一、課題提出的背景及研究意義（一）背景胡錦濤總書記指出“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！眹?guó)家需要和諧，校園同樣需要和諧，課堂教學(xué)更需要和諧。課程改革的日益深入，使人們更清醒地認(rèn)識(shí)到：人的發(fā)展不僅要全面化、個(gè)性化，更應(yīng)是可持續(xù)、終身的發(fā)展。因此，呼喚生態(tài)的教育，營(yíng)造和諧的課堂，讓生命得以充分舒展，勢(shì)在必行。著名特級(jí)教師周一貫在《新課程語(yǔ)文課堂的詩(shī)情追尋》一文中強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)的課堂是綠色的課堂，和諧平衡是其根本特征?！保ǘ┮饬x1、現(xiàn)代教育呼喚生態(tài)的回歸“生態(tài)理論”最先得以引起人們的重視，憑借發(fā)端于當(dāng)代西方的后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，人類生活的世界是一個(gè)自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象和環(huán)境因素相互依存的世界。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，一方面要注重系統(tǒng)觀、生態(tài)觀，促使課堂與自然社會(huì)的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化關(guān)聯(lián)，注重實(shí)踐與體驗(yàn)；另一方面要促使課堂生態(tài)的改善，通過(guò)轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)生態(tài)中的教師行為、學(xué)生行為，平衡課堂群體生態(tài)。西南師范大學(xué)碩士研究生徐陶認(rèn)為，對(duì)課堂的審視不能僅僅從教師或者學(xué)生出發(fā)，而應(yīng)以生態(tài)學(xué)的角度進(jìn)行。隨著生態(tài)化社會(huì)的來(lái)臨，教育將最終實(shí)現(xiàn)向自然回歸的整體規(guī)定性。生態(tài)語(yǔ)文課堂是生長(zhǎng)的、動(dòng)態(tài)的、科學(xué)的、綠色的、詩(shī)意的、真誠(chéng)的、激情的、人性的、情感的、生活的、生命的。2、構(gòu)建生態(tài)和諧課堂是解決學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的迫切需要當(dāng)前中小學(xué)生普遍存在著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，它使學(xué)生厭學(xué)，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，也使學(xué)生近視率不斷上升，影響學(xué)生身體的正常發(fā)育。在生態(tài)和諧的課堂里，能夠?qū)崿F(xiàn)高效率的教和高效率的學(xué)，不僅課堂紀(jì)律良好，師生關(guān)系和諧，而且學(xué)生精神飽滿，注意力集中，聽課專心；教師能夠恰當(dāng)點(diǎn)撥和積極引導(dǎo)，學(xué)生能夠開動(dòng)腦筋，積極思維。3、構(gòu)建生態(tài)和諧課堂是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的必然要求培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，不僅是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的要求，而且是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。人的全面和諧發(fā)展是人的體能、技能、智能得到全面和諧的發(fā)展；是人的生理與心理得到全面和諧的發(fā)展；是人之自然性、社會(huì)性、精神性得到全面和諧的發(fā)展；是人之知識(shí)、技藝、能力、智慧、德性得到全面和諧的發(fā)展。培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人有賴于生態(tài)和諧課堂的構(gòu)建。4、構(gòu)建和諧課堂是適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。胡錦濤總書記曾指出：“同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)歷史過(guò)程一樣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是一個(gè)需要隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的很長(zhǎng)歷史過(guò)程。”完成這一長(zhǎng)期而又艱巨的歷史任務(wù)，需要從現(xiàn)在做起，從具體的部門、行業(yè)、地區(qū)做起，需要從構(gòu)建和諧家庭、和諧校園、和諧團(tuán)體、和諧企業(yè)、和諧機(jī)關(guān)、和諧社區(qū)、和諧鄉(xiāng)村、和諧城市做起。培養(yǎng)和諧社會(huì)的建設(shè)者，就能促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。課堂是培養(yǎng)學(xué)生的主陣地，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的主渠道。因此，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與和諧課堂的構(gòu)建有著密切的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須高度重視和諧課堂的構(gòu)建，同時(shí)也為和諧課堂的構(gòu)建創(chuàng)造了條件；而和諧課堂的構(gòu)建則對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)起著積極而重要的促進(jìn)作用。5、構(gòu)建和諧課堂是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)對(duì)學(xué)校提出了構(gòu)建和諧校園的新要求。我們認(rèn)為，構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧課堂。課堂是主陣地，課堂教學(xué)是主渠道，可以使校園充滿活力，從根本上促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。二、國(guó)內(nèi)外同類問(wèn)題研究現(xiàn)狀目前國(guó)內(nèi)外并沒(méi)有系統(tǒng)的研究生態(tài)語(yǔ)文、和諧課堂的理論。但“和諧教育”在我省開展得較為扎實(shí)，其中有不少學(xué)校在“和諧教育”方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的成績(jī)。如：南京市長(zhǎng)江路小學(xué)開展的《和諧教育與發(fā)展模式研究》。該課題從“優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，優(yōu)化育人環(huán)境——學(xué)會(huì)關(guān)心，探索特色教育——學(xué)會(huì)健身，加強(qiáng)勞技教育——學(xué)會(huì)勞動(dòng)四個(gè)方面構(gòu)建整體優(yōu)化的育人系統(tǒng)，認(rèn)為學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)勞動(dòng)之間是相互聯(lián)系，相互影響的。強(qiáng)調(diào)和諧教育就是把“德、智、體、美、勞”有機(jī)地結(jié)合在一起，使兒童的個(gè)性獲得全面和諧的發(fā)展。該課題研究的終極目標(biāo)就是人的全面發(fā)展，堅(jiān)持和諧教育要實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在課題推進(jìn)的方式上，注重學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的關(guān)系，使這三方面的教育目標(biāo)一致、時(shí)空銜接、功能互補(bǔ)，形成整體優(yōu)化的育人環(huán)境。和該課題比較，我們的選題更側(cè)重于微觀，我們將著眼點(diǎn)落在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)生態(tài)，和諧。因此我們的研究是有價(jià)值的。在語(yǔ)文教學(xué)中，很多老師已經(jīng)意識(shí)到和諧的重要性，提出了“追求生態(tài)和諧的語(yǔ)文課堂”等理念，但是研究的也只是比較零散的課例或宏觀的理論探討，以上研究成果為本課題研究提供重要的基礎(chǔ)理論。三、課題研究的理論依據(jù)1、心理學(xué)理論。心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)智力正常的兒童，都有可觀的心理潛能和成才的可能，只要教育措施符合學(xué)生心理發(fā)展的內(nèi)因，激活其心理狀態(tài)，可以發(fā)揮其潛能。依據(jù)心理學(xué)原理，我們要立足于生態(tài)，營(yíng)造和諧，從而達(dá)到課堂教學(xué)效果的優(yōu)化。2、教育學(xué)理論。教育的重要價(jià)值之一就是于使自然人成為社會(huì)人，達(dá)到人的個(gè)體與社會(huì)的和諧。和諧教育體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)對(duì)人才的要求和學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的內(nèi)在需求?，F(xiàn)代教育呼喚生態(tài)的回歸。3、第斯多惠的和諧教育思想。第斯多惠說(shuō)，教育不是要人消極不為、無(wú)所作為，而是要激發(fā)主動(dòng)性、培養(yǎng)獨(dú)立性，使人自我塑造、自我形成。因此，激發(fā)人的主動(dòng)性，全心全意為真、善、美服務(wù)，一直被第斯多惠看作是“最高的教育原理”。我們追求的生態(tài)和諧的課堂，就是要讓學(xué)生充分發(fā)揮自主性、獨(dú)立性，和教師平等交流。4、以皮亞杰為代表的建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的過(guò)程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。5、哈佛大學(xué)霍華得·加德納認(rèn)為：周圍環(huán)境在決定一個(gè)人智能高低的問(wèn)題上，起著至關(guān)重要的作用。加德納的“多元智能”理論對(duì)教育工作的積極意義在于，它提供了一種積極樂(lè)觀的學(xué)生觀、因材施教的教學(xué)觀、靈活多樣的評(píng)價(jià)觀。只要提供適宜的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)環(huán)境，在正常條件下，幾乎每一個(gè)人都可能在某一智能的發(fā)展上取得顯著的效果；只要有適宜的外界刺激和個(gè)體本身的努力，每一個(gè)個(gè)體都能發(fā)展和加強(qiáng)自己的任何一項(xiàng)智力。四、課題研究的預(yù)期目標(biāo)通過(guò)理論研究和教學(xué)實(shí)踐，參與課題研究的教師能夠掌握生態(tài)語(yǔ)文和諧教學(xué)的規(guī)律，并以此展開符合小學(xué)語(yǔ)文特點(diǎn)、小學(xué)生實(shí)際的和諧的課堂教學(xué)。通過(guò)理論研究和教學(xué)實(shí)踐，參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生能夠在和諧化的生態(tài)語(yǔ)文課堂中，在聽、說(shuō)、讀、寫、綜合運(yùn)用、情感、價(jià)值觀諸方面和諧發(fā)展，成為真正的生命成長(zhǎng)。從而使課堂教學(xué)不是完完全全根據(jù)教師的事先預(yù)設(shè)按部就班地進(jìn)行，而是充分發(fā)揮師生雙方的積極性，隨著教學(xué)活動(dòng)的展開，教師、學(xué)生的思想和教學(xué)文本不斷對(duì)話、碰撞，創(chuàng)造火花的不斷迸發(fā)，新的學(xué)習(xí)需求、方向不斷產(chǎn)生的過(guò)程。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺(jué)到生命活力的涌動(dòng)。五、課題研究的主要內(nèi)容（一）課題界定1、生態(tài)語(yǔ)文：以生為本，以語(yǔ)為本，讓學(xué)生回歸自然真實(shí)、綠色寧?kù)o、厚重深刻、智慧超越、簡(jiǎn)單精要的語(yǔ)文課堂，從而落實(shí)“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文、本本分分為學(xué)生、扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的常態(tài)教學(xué)路子，師生在此共同經(jīng)歷生命的成長(zhǎng)，精神的同構(gòu)，領(lǐng)略學(xué)習(xí)的幸福。2、和諧課堂。在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系平等，教學(xué)過(guò)程中教學(xué)方法、手段的運(yùn)用等呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)、配合與多樣性的統(tǒng)一，課堂的氛圍、課堂的評(píng)價(jià)積極、自然、可持續(xù)、有生命力，使學(xué)生自覺(jué)、積極地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個(gè)性得以優(yōu)化。（二）研究?jī)?nèi)容及預(yù)定操作措施一、以新型的師生關(guān)系為主線，營(yíng)造和諧的課堂氛圍1、建立和諧的管理機(jī)制和諧的管理機(jī)制以平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，教師要改變過(guò)去課堂以教師為中心的舊觀念，與學(xué)生共建課堂管理機(jī)制，這種管理機(jī)制是在教師引導(dǎo)下由學(xué)生自主管理，學(xué)生在自我管理中做到熱愛學(xué)習(xí)、追求理想、珍愛生命，而教師在這里扮演的角色是檢測(cè)學(xué)生自我管理的過(guò)程，同時(shí)適時(shí)給予建議。2、形成悅納的師生關(guān)系要形成悅納的師生關(guān)系，教師自身情感、方法與價(jià)值觀的和諧與學(xué)生自身情感、方法與價(jià)值觀的和諧是關(guān)鍵。師生之間只有擁有了雙向的尊重、信任、欣賞和寬容才能達(dá)成互相的悅納。如果這種悅納在課堂中形成氛圍的話，那課堂一定如溫暖的大家庭，其樂(lè)融融。3、學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)最殷切的要求是：渴望被肯定。著名教育家陶行知先生有個(gè)“四塊糖果”的故事。這說(shuō)明了每一個(gè)學(xué)生都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。作為教師要努力放大他們的優(yōu)點(diǎn)，尋找他們的閃光點(diǎn)。4、提高教師的服務(wù)意識(shí)教師如果有服務(wù)意識(shí)，那對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)教師就成了更可親可敬的人。讓這種服務(wù)意識(shí)融入到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛生行動(dòng)中。二、立足生態(tài)語(yǔ)文，創(chuàng)建和諧的課堂教學(xué)我們所理解的“生態(tài)語(yǔ)文“和諧課堂”，應(yīng)該突出“小學(xué)”的基礎(chǔ)性和“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”的一般規(guī)律。生態(tài)和諧下的課堂，是主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的課堂，是語(yǔ)言和精神同構(gòu)共筑的課堂，是預(yù)設(shè)和生成相得益彰的課堂，是不斷思考著、領(lǐng)悟著、發(fā)現(xiàn)著、創(chuàng)新著的課堂。因此，我們選取了其中的幾個(gè)因素，著力進(jìn)行研究，探索有效策略，積累有效經(jīng)驗(yàn)，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸自然，讓師生共同進(jìn)步。1、工具性與人文性的和諧；語(yǔ)文的真諦是什么？是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文課堂的命脈是什么？是工具性和人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文的工具性與人文性是本然和諧統(tǒng)一在一起的，二者不可偏廢，也不可分離。工具性，著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。人文性，著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情熏陶、感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)?！肮ぞ咝耘c人文性是一體兩面，不是二元相加?！弊非笳Z(yǔ)言與精神的同構(gòu)同生：文章不是無(wú)情物，語(yǔ)言與精神是合二為一的，同構(gòu)同生的。語(yǔ)文課堂應(yīng)努力追求語(yǔ)言訓(xùn)練與人文感悟的最佳平衡點(diǎn)，既不因培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力而機(jī)械枯燥訓(xùn)練，肢解了課文；也不因重人文熏陶而只讓學(xué)生去感悟，虛化了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言訓(xùn)練與人文感悟應(yīng)有機(jī)結(jié)合，二者并舉，訓(xùn)練之中有感悟，感悟之中有訓(xùn)練，并且因文因人而異。2、教師引導(dǎo)對(duì)話和學(xué)生自主探究的和諧；閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，在對(duì)話中，學(xué)生與文本、教師與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與自我之間進(jìn)行語(yǔ)言交流，精神相遇，理性碰撞。的確，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂的主體；教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，是課堂的主導(dǎo)。片面強(qiáng)調(diào)某一方面的作用都是有悖教學(xué)規(guī)律的。固然建構(gòu)性是當(dāng)前新課程教學(xué)在科學(xué)規(guī)律上的集中體現(xiàn)。但學(xué)生的建構(gòu)行為無(wú)法取得真正的效果時(shí)仍然需要教師的講解、分析。講授與建構(gòu)的和諧統(tǒng)一，才是真正科學(xué)化的教學(xué)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因此，課堂上要形成更有效的師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。3、課堂預(yù)設(shè)與生成的和諧；學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種把外部的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。由于學(xué)生年齡小，認(rèn)知水平不高，因此出色的“預(yù)設(shè)”是課堂教學(xué)和諧的必經(jīng)之路。但課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的，“生成是預(yù)設(shè)的生成、形成，生成是預(yù)設(shè)的豐富、拓展?！闭n堂教學(xué)需要精心預(yù)設(shè)，但不能僅僅是預(yù)設(shè)，“‘生成性’因素往往決定了一堂課的成敗?！鳖A(yù)設(shè)與生成是辯正統(tǒng)一的，理應(yīng)和諧于課堂教學(xué)之中。4、文本多元解讀與尊重文本原意的和諧；閱讀是讀者的個(gè)性化行為，閱讀的過(guò)程是讀者對(duì)文本的二度創(chuàng)造的過(guò)程。因此，對(duì)文本的解讀呈個(gè)性化、多元化特點(diǎn)。但是超越文本不能違背文本的原意，二者必須和諧，有認(rèn)識(shí)的底線?！耙磺€(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)哈姆雷特終歸還是哈姆雷特，不能變成賈寶玉?！?、文本資源利用與課外資源開發(fā)的和諧；課堂上應(yīng)該在最大限度地發(fā)揮文本資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上再合理開發(fā)、利用課外資源。但是課堂上更應(yīng)該“引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，防止遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮?！倍哂行У恼蠎?yīng)把握好“度”的問(wèn)題。三、關(guān)注生命成長(zhǎng)，采納和諧的評(píng)價(jià)方式在現(xiàn)代學(xué)校教育中，課堂教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生而言，是他們生命歷程中的一段重要經(jīng)歷，是其人生中充滿生命活力意義的重要構(gòu)成部分。關(guān)注生命的成長(zhǎng)，首先就是關(guān)注生命的需要。學(xué)生在課堂教學(xué)的生活中，在好奇心的驅(qū)使下，滿懷樂(lè)趣去參與對(duì)智慧的挑戰(zhàn)活動(dòng)，親自體驗(yàn)這種充滿思想、情感、智慧的“生活”。學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)自己的興趣、體驗(yàn)及理解，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造知識(shí)，賦予知識(shí)以個(gè)性化的意義，學(xué)生的生命活力在這種積極主動(dòng)的參與過(guò)程中充分地表現(xiàn)出來(lái)，他們有著求知、自主、創(chuàng)新、平等、自尊、關(guān)愛、表現(xiàn)和成功的需要。小學(xué)生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也應(yīng)充分體現(xiàn)這一理念。1、注重生本化的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)要關(guān)注全體學(xué)生的全面發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能從評(píng)價(jià)中獲得激勵(lì)，獲得進(jìn)步的動(dòng)力，獲得幫助，提高學(xué)生的主體意識(shí)和主體行為能力。對(duì)基礎(chǔ)好的學(xué)生，教師的評(píng)價(jià)要激勵(lì)其創(chuàng)新。特別是差生在課堂上常處于不參與或被動(dòng)參與的狀態(tài)，其原因主要缺少參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)力，存在著自卑和依賴心理。在教學(xué)中，要根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象，對(duì)其在課堂上的參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)，采用不同的評(píng)價(jià)方式。2、注重多元化的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)內(nèi)容要廣角多元，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)，包括認(rèn)知基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)、動(dòng)手能力、創(chuàng)新精神等給予積極的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)策略要多樣融合。評(píng)價(jià)主體要多向互動(dòng)。由于每個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)不同，優(yōu)勢(shì)各異，應(yīng)改變?cè)u(píng)價(jià)主體單一的現(xiàn)狀，學(xué)生個(gè)人與小組、學(xué)生與教師等可進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)雙向溝通。3、注重藝術(shù)化的評(píng)價(jià)教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“教育是最辯證最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種藝術(shù)。”新課程背景下的課堂教學(xué)是一個(gè)舒展輕松的過(guò)程，是一個(gè)感受幸福體驗(yàn)的過(guò)程，是一個(gè)開啟智慧的過(guò)程，是一個(gè)充滿創(chuàng)造的過(guò)程。因此，小學(xué)生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)極需以藝術(shù)化的態(tài)度去關(guān)愛學(xué)生生命的發(fā)展，營(yíng)造課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的美學(xué)韻味。六、課題研究的基本原則1、內(nèi)化原則。外因是事物變化的條件，內(nèi)因才是事物變化的根本，內(nèi)化原則是使學(xué)生在愉悅的情感情緒中獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力。2、激勵(lì)原則。堅(jiān)持以正面教育為主。3.民主原則。學(xué)生在課堂上敢想、敢說(shuō)、敢做，有自主意識(shí)和自主精神。4、協(xié)同原則。各種教育因素達(dá)到最協(xié)調(diào)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化。注重師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。七、課題研究的對(duì)