2015年1月廣東省自考11342民間文學(xué)概論試題及答案含解析

民間文學(xué)概論年月真題

1134220151

1、【單選題】敘述與部落、民族和國家（或地方政權(quán)）的形成與發(fā)展相關(guān)聯(lián)的歷史事件及歷

史上的英雄人物傳說的詩作是（）

遷徒史詩

英雄史詩

A:

創(chuàng)世史詩

B:

文化史詩

C:

答D:案：B

解析：英雄史詩是敘述與部落、民族和國家（或地方政權(quán)）的形成與發(fā)展相關(guān)聯(lián)的歷史事

件及歷史上的英雄人物傳說的詩作，故選B。

2、【單選題】“三年清知府，十萬雪花銀”是（）

生活諺語

風(fēng)土諺語

A:

農(nóng)業(yè)諺語

B:

時(shí)政諺語

C:

答D:案：D

解析：時(shí)政諺語：反映階級(jí)對(duì)立和社會(huì)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)狀況，表現(xiàn)人民大眾的覺醒意識(shí)和褒貶

時(shí)政的諺語。這類諺語大都直接描繪特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，表明人民大眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)

價(jià)態(tài)度，反映出強(qiáng)烈的愛憎情感，帶有明顯的傾向性和諷刺色彩。

3、【單選題】由阿爾奈編撰，經(jīng)湯普森增訂的，已經(jīng)成為檢索世界民間故事的通用工具書的

是（）

《民間故事類型索引》

《世界民間故事分類學(xué)》

A:

《原始思維》

B:

《比較故事學(xué)》

C:

答D:案：A

解析：研究民間文學(xué)的自己的一套方法是芬蘭人發(fā)明出來的。這就是歷史地理學(xué)派的方

法。由阿爾奈編撰，經(jīng)湯普森增訂的《民間故事類型索引》（簡(jiǎn)稱AT分類法），現(xiàn)已成

為檢索世界民間故事的通用工具書。

4、【單選題】中國神話學(xué)上的第一篇文章是1903年蔣觀云發(fā)表的（）

《原始心理與神話》

《神話·歷史養(yǎng)成之人物》

A:

《摩羅詩力說》

B:

《破惡聲論》

C:

答D:案：B

解析：1903年，清末留日學(xué)生蔣觀云在《新民晚報(bào)》上發(fā)表《神話歷史養(yǎng)成之人物》，成

為中國第一篇神話學(xué)論文，故選B。

5、【單選題】民間文學(xué)傳承人表演過程中的時(shí)間是（）

自然時(shí)間

?文化時(shí)間

A:

歷史時(shí)間

B:

生活時(shí)間

C:

答D:案：A

解析：首先傳承人表演過程中的時(shí)間是自然時(shí)間。其次，傳承人表演過程中的時(shí)間雖然是

自然時(shí)間，同時(shí)也是文化時(shí)間、社會(huì)時(shí)間、歷史時(shí)間。

6、【單選題】堪稱“印度古代故事大全”的是（）

《羅蘭之歌》

《故事海》

A:

《五卷書》

B:

《卡勒瓦拉》

C:

答D:案：B

解析：是印度最著名的三部故事集。《故事?！房胺Q“印度古代故事大全“；《五卷書》

是一部印度古代民間寓言、童話集子，是印度古代勞動(dòng)人民長期口頭創(chuàng)作的成果，屬于印

度梵語古典時(shí)期的民間創(chuàng)作。

7、【單選題】提出神話是“原始信仰與道德智慧上實(shí)用的特許證書”的是（）

馬林諾夫斯基

湯姆斯

A:

維柯

B:

丁乃通

C:

D:

答案：A

解析：提出神話是“原始信仰與道德智慧上實(shí)用的特許證書”的是馬林諾夫斯基，故選

A。

8、【單選題】漢代典籍中最著名的“古今語怪之祖“是（）

《山海經(jīng)》

《史記》

A:

《搜神記》

B:

《漢書》

C:

答D:案：A

解析：從古籍記載來看，以漢籍中最著名的“古今語怪之祖”——《山海經(jīng)》為例，書中

不僅提到許多不同的國民和族名，而且介紹了大量各地不同的神靈形象與祭祀方式，且存

在著一些不同的神話系統(tǒng)。

9、【單選題】反映各地的名山勝景、人文掌故、珍貴特產(chǎn)和民俗風(fēng)情的諺語是（）

生活諺語

風(fēng)土諺語

A:

農(nóng)業(yè)諺語

B:

時(shí)政諺語

C:

答D:案：B

解析：風(fēng)土諺語：反映各地名山勝景、人文掌故、珍貴特產(chǎn)和民俗風(fēng)情的諺語。喜用“三

宗寶”構(gòu)成形式。

10、【多選題】民間歌謠的特征有（）

情真意切，袒露心聲

?格調(diào)優(yōu)美，形式多樣

A:

運(yùn)用多種方法抒情

B:

敘事意境優(yōu)美生動(dòng)

C:

夾敘夾議，說理透徹

D:

答E:案：ABCD

解析：民間歌謠的特征有情真意切，袒露心聲、?格調(diào)優(yōu)美，形式多樣、運(yùn)用多種方法

抒情、敘事意境優(yōu)美生動(dòng)

11、【多選題】在西南云貴高原和東部丘陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)的龐大的創(chuàng)世史詩群有（）

納西族的《創(chuàng)世紀(jì)》

彝族的《梅葛》

A:

阿昌族的《帕米麻與遮米麻》

B:

壯族的《布洛陀》

C:

佤族的《司崗里》

D:

答E:案：ABCDE

解析：中國許多民族都有自己獨(dú)特的神話體系，其中各種不同的神靈以不同的方式創(chuàng)造出

不同的世界，繁衍出不同的族群。如納西族的《創(chuàng)世紀(jì)》，彝族的《梅葛》，壯族的《布

洛陀》，佤族的《司崗里》和阿昌族的《帕米麻與遮米麻》。

12、【多選題】農(nóng)業(yè)諺語的特點(diǎn)有（）

語言樸實(shí)，通俗易懂

一般實(shí)話實(shí)說

A:

少用擬人、比喻、夸張等修辭手法

B:

不必具有準(zhǔn)確性和科學(xué)性

C:

具有一定的準(zhǔn)確性和科學(xué)性?

D:

答E:案：ABCE

解析：農(nóng)業(yè)諺語的特點(diǎn)：語言樸實(shí)，通俗易懂、一般實(shí)話實(shí)說少用擬人、比喻、夸張等

修辭手法、具有一定的準(zhǔn)確性和科學(xué)性?

13、【多選題】民間傳說與民間故事的區(qū)別在于（）

民間傳說總是圍繞客觀實(shí)在物進(jìn)行敘事，民間故事無需圍繞客觀實(shí)在物構(gòu)建故事

民間傳說以人擬神，民間故事以神擬人

A:

民間傳說是時(shí)間藝術(shù)，民間故事是空間藝術(shù)

B:

民間傳說貴淺顯，民間故事重機(jī)趣

C:

民間傳說的幻想和虛構(gòu)是有限的，民間故事中可以張開幻想的翅膀虛構(gòu)故事

D:

答E:案：AE

解析：民間傳說與民間故事的區(qū)別：民間傳說總是圍繞客觀實(shí)在物進(jìn)行敘事，民間故事無

需圍繞客觀實(shí)在物構(gòu)建故事/民間傳說的幻想和虛構(gòu)是有限的，民間故事中可以張開幻想

的翅膀虛構(gòu)故事

14、【多選題】印度最著名的三部故事集是（）

《羅蘭之歌》

《故事?！?/p>

A:

《五卷書》

B:

C:

《卡勒瓦拉》

《佛本生故事》

D:

答E:案：BCE

解析：印度的《故事海》、《五卷書》、和《佛本生故事》是印度最著名的三部故事集。

15、【判斷題】傳奇性是民間傳說的生命力所在。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：傳奇性是民間傳說的生命力所在。

16、【判斷題】民間文學(xué)必須使用田野作業(yè)的方法是由民間文學(xué)的口頭性和“變異性“所決

定的。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：民間文學(xué)必須使用田野作業(yè)的方法是由民間文學(xué)的口頭性和“展演性“所決定的。

17、【判斷題】國務(wù)院決定，從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：國務(wù)院決定，從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”。

18、【判斷題】民間故事的主人公多是特指的。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：民間故事的主人公多是泛指的，故事的時(shí)間、地點(diǎn)也多是模糊含混的。

19、【名詞解釋】民間文學(xué)

答案：民間文學(xué)是一個(gè)民族在生活語境里集體創(chuàng)作、在漫長歷史中傳承發(fā)展的語言藝術(shù)。

它既是該民族生活、思想與感情的自發(fā)表露，有關(guān)歷史、科學(xué)、宗教及其他人生知識(shí)的總

結(jié)，審美觀念和藝術(shù)情趣的表現(xiàn)形式，也是該民族集體持有和享用的一種具有民間傳統(tǒng)特

色的生活文化。

解析：文字出現(xiàn)以前，不存在民間文學(xué)與作家文學(xué)的嚴(yán)格區(qū)別，只有民眾集體創(chuàng)作、口頭

流傳的口頭文學(xué)樣式，也就是今天我們所稱謂的具有原始意義的“民間文學(xué)”。

20、【名詞解釋】風(fēng)俗傳說

答案：（1）是以某個(gè)流行的風(fēng)俗習(xí)慣為中心構(gòu)建的民間敘事。（2）作為民眾對(duì)民俗知識(shí)

的解釋，表現(xiàn)了濃厚的人倫色彩。

解析：（1）是以某個(gè)流行的風(fēng)俗習(xí)慣為中心構(gòu)建的民間敘事。（2）作為民眾對(duì)民俗知

識(shí)的解釋，表現(xiàn)了濃厚的人倫色彩。

21、【名詞解釋】宇宙起源神話

答案：宇宙起源神話是原始人解釋宇宙來源和宇宙基本面貌的神話，一般包括天地的形

成，日月星辰的出現(xiàn)和運(yùn)行，以及其他自然現(xiàn)象起源的神話。

解析：（1）是原始人解釋宇宙來源和宇宙基本面貌的神話。（2）一般包括天地的形

成，日月星辰的出現(xiàn)和運(yùn)行，以及其他自然現(xiàn)象起源的神話。

22、【名詞解釋】民間笑話

答案：（1）是一種將嘲諷與訓(xùn)誡蘊(yùn)涵于談笑娛樂之中的短小故事。（2）通過辛辣的諷刺

和機(jī)趣的調(diào)侃，一針見血地揭示生活中各種矛盾現(xiàn)象，畫龍點(diǎn)睛地凸顯民眾智慧和才干，

具有較強(qiáng)的喜劇、幽默意味。

解析：（1）是一種將嘲諷與訓(xùn)誡蘊(yùn)涵于談笑娛樂之中的短小故事。（2）通過辛辣的諷刺

和機(jī)趣的調(diào)侃，一針見血地揭示生活中各種矛盾現(xiàn)象，畫龍點(diǎn)睛地凸顯民眾智慧和才干，

具有較強(qiáng)的喜劇、幽默意味。

23、【名詞解釋】民間抒情長詩

答案：民間抒情長詩是人民群眾創(chuàng)作、口頭流傳的以抒情為主的長篇韻文或韻散相間的詩

歌作品，往往采用第一人稱歌唱，沒有完整的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)也比較靈活。

解析：（1）是人民群眾創(chuàng)作、口頭流傳的以抒情為主的長篇韻文或韻散相間的詩歌作

品。（2）采用第一人稱歌唱，沒有完整的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)比較靈活。

24、【名詞解釋】民間小戲

答案：（1）是由勞動(dòng)民眾集體創(chuàng)作并演出的一種有歌有舞、有唱有白、有故事情節(jié)和舞

臺(tái)表演的小型綜合性藝術(shù)。（2）通常稱為“二小”，即小旦、小丑，或“三小”，即小

旦、小丑、小生戲，屬于代言體。

25、【簡(jiǎn)答題】民間文學(xué)傳承人在表演過程中的時(shí)間特點(diǎn)是什么?

答案：（1）民間文學(xué)傳承人在表演過程中的時(shí)間是自然時(shí)間。（2）民間文學(xué)傳承人在表

演中的時(shí)間雖然是自然時(shí)間，同時(shí)也是文化時(shí)間、社會(huì)時(shí)間、歷史時(shí)間，蘊(yùn)含了豐富的社

會(huì)、歷史、文化意義。

26、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述民間文學(xué)的美學(xué)蘊(yùn)涵。

答案：（1）悠久的歷史積淀。（2）廣闊的衍生空間。（3）多樣性的藝術(shù)風(fēng)格和審美

范疇。

解析：（1）悠久的歷史積淀。（2）廣闊的衍生空間。（3）多樣性的藝術(shù)風(fēng)格和審美

范疇。

27、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述民間謎語的特點(diǎn)。

答案：（1）從結(jié)構(gòu)形式上看，謎語由謎面和謎底兩部分構(gòu)成。（2）從語言特色上看，

謎語的詞句質(zhì)樸清淺，比喻貼切形象，最突出的特色是對(duì)謎底作比喻描寫。（3）較為常

見的表現(xiàn)手法有擬人法、蟬聯(lián)法、諧音法。

28、【簡(jiǎn)答題】什么是民間傳說？民間傳說的特征有哪些?

答案：民間傳說是圍繞客觀實(shí)在物，運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法和歷史表達(dá)方式構(gòu)建出來的，具有

審美意味的散文體口頭敘事文學(xué)。特征：（1）具有可信性的內(nèi)容。（2）具有傳奇性的

情節(jié)。（3）箭垛式的人物形象。（4）相對(duì)固定的傳承范圍。

解析：民間傳說是圍繞客觀實(shí)在物，運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法和歷史表達(dá)方式構(gòu)建出來的，具有

審美意味的散文體口頭敘事文學(xué)。特征：（1）具有可信性的內(nèi)容。（2）具有傳奇性的

情節(jié)。（3）箭垛式的人物形象。（4）相對(duì)固定的傳承范圍。

29、【論述題】結(jié)合具體作品，闡述民間故事的特征。

答案：（1）在內(nèi)容上，民間故事主要借助幻想來構(gòu)建內(nèi)容和情節(jié)，即使是切近現(xiàn)實(shí)的生

活故事，其中也一定帶有某種程度的幻想與理想化虛構(gòu)。（2）在藝術(shù)上，民間故事的主

人公多是泛指的，故事的時(shí)間、地點(diǎn)也多是模糊含混的。人物設(shè)置與情節(jié)結(jié)構(gòu)具有程式化

的特點(diǎn)。民間故事的情節(jié)構(gòu)思具有類同性特點(diǎn)，形象塑造多體現(xiàn)“二元對(duì)立”的美學(xué)原

則。（3）在傳承方面，民間故事的傳承活動(dòng)是民間自發(fā)進(jìn)行的，沒有固定的時(shí)間與場(chǎng)

所，傳承線路主要是家族傳承和社會(huì)傳承。具有民間故事傳承人。（4）結(jié)合作品分析。

解析：（1）在內(nèi)容上，民間故事主要借助幻想來構(gòu)建內(nèi)容和情節(jié)，即使是切近現(xiàn)實(shí)的生

活故事，其中也一定帶有某種程度的幻想與理想化虛構(gòu)。（2）在藝術(shù)上，民間故事的主

人公多是泛指的，故事的時(shí)間、地點(diǎn)也多是模糊含混的。人物設(shè)置與情節(jié)結(jié)構(gòu)具有程式化

的特點(diǎn)。民間故事的情節(jié)構(gòu)思具有類同性特點(diǎn)，形象塑造多體現(xiàn)“二元對(duì)立”的美學(xué)原

則。（3）在傳承方面，民間故事的傳承活動(dòng)是民間自發(fā)進(jìn)行的，沒有固定的時(shí)間與場(chǎng)

所，傳承線路主要是家族傳承和社會(huì)傳承。具有民間故事傳承人。（4）結(jié)合作品分析。

30、【論述題】試析評(píng)書、評(píng)話的文化內(nèi)涵。

答案：（1）評(píng)書、評(píng)話是說故事類的民間說唱形式，是采用散文敘述形式的作品。（2）

評(píng)書、評(píng)話展示了社會(huì)萬象，它如同一面鏡子，深刻而生動(dòng)地反映紛繁雜沓、色彩繽紛的

大千世界，在世人面前勾勒出一幅自古至今的中國歷史畫卷。（3）體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，從

美學(xué)意蘊(yùn)來看，它所涉及的倫理道德觀念比較復(fù)雜，既反映社會(huì)生活本身蘊(yùn)涵的道德觀

念，歌頌真善美，同時(shí)又敢于取舍，講出說書人的思想傾向性。（4）蘊(yùn)涵著豐富的人生

哲理，它不是俯